中财网云无心以出岫 朗境:向着标竿直跑
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/26 15:12:11
腓立比书查考第10讲 - 向着标竿直跑
你在追求什么呢？
在这个高科技的社会，很多年轻人都沉迷于上网，整天在网上跟朋友聊天、玩游戏。幸好你已经信主了，心思意念已经改变，不再被这些东西吸引了。那么，你正在追求什么呢？现在的目标是不是要努力学习圣经，希望有朝一日能够成为传道人，建立自己的聚会点，带领千千万万的同胞信主呢？
刚才的问题跟今天查考的经文是息息相关的。今天我跟大家继续看腓立比书3章，请大家看腓立比书3章10-15节：
“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。”
1．保罗竭力追求完全，好得着基督。
在这段经文里保罗说：他竭力追求，努力面前，向着标竿直跑，要得着奖赏。很多人以为基督徒只要信就够了，不该寻求任何赏赐。保罗却恰恰相反，他不仅寻求神给他的奖赏，而且还竭尽全力，向着标竿直跑，好得着从神而来的奖赏。
腓立比书3章13-14节是一段大家都耳熟能详的经文，保罗说他要忘记背后，努力面前，向着标竿直跑。大家知道这里的标竿是指什么吗？保罗竭尽全力，一心一意地向着标竿直跑，到底标竿是指什么呢？解经的第一个原则就是要参考经文的上下文，好明白作者要表达的含义。15节说：
“所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心。”
而上文12节说：
“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”
显然，保罗说的标竿是指完全，他竭力追求完全，专心一意地向着这个目标进发。“完全”的希腊原文是指完全或成熟的意思。或许你会问：12节说所有的完全人总要存这样的心，15节却说这不是说我已经完全了。到底保罗是已经完全，还是尚未完全呢？为什么一方面他说自己是完全人，但另一方面又说自己还没达到完全的地步，他是否自相矛盾呢？其实，保罗并没有自相矛盾，有时他说自己是完全的，有时却说自己还不完全，因为他提到了三种不同的完全。
第一种的完全是律法上的完全，3章6节说：就律法上来说，保罗是无可指摘的。在律法的标准下，他可以拿到满分，因为连律法的细枝末节他都通通遵守。其实，很多基督徒在律法的标准下也同样是奉公守法的好人，从来没有做过杀人放火，伤天害理的坏事。
第二种的完全是态度上的完全。3章15节说：凡是完全的人总要存这样的心。这里的完全是指对主的完全，对主毫无保留的委身和回应。如果你是全心全意地跟随主，顺服在他的主权下，听从他的命令，那么，你对主就是完全的了。
第三种的完全是绝对的完全。3章12节说：保罗不是说自己已经得着了，已经完全了。他是在谈论绝对的完全，不管是在心思意念上，还是在言语行为上都全然圣洁，全然公义，反映出主的样式。我们在今生是无法达到绝对的完全，只要我们还在肉身活着，我们跟主的沟通还是会受到限制的。即使我们对主的心是完全开放，毫无保留的，但在言语行为总是不能完全地反映出主的样式，总是还有亏欠主的地方。所以，只有到将来，我们脱离了肉体的辖制，身体复活的时候，才能达到绝对的完全。
保罗竭力向着标竿直跑，就是竭力地追求完全，他是追求一种哲学概念，一种不切实际的理想吗？若想效法保罗的脚踪，具体来说，我们当追求什么呢？当追求圣经的知识吗？一直以来，你都不太熟悉圣经，从来没有从头到尾地将圣经读过一遍，对旧约的那鸿书、俄巴底亚书就更加陌生，连在哪里都不太清楚，要翻也不知道往哪里翻。追求完全就是追求熟读圣经吗？越熟悉圣经就越完全吗？当然不是。保罗本身就是法利赛人，精通旧约的律法，如果完全就是熟读圣经，那么保罗早就已经完全了。显然这并不是保罗所追求的完全。请大家读腓立比书3章8节：
“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”
保罗竭尽所能，追求达到成熟，因为只有这样的人才能得着基督。保罗不是追求虚无缥缈的理想，而是追求效法基督的榜样，在方方面面反映基督的性情，好跟主建立亲密无间的关系。为什么一定要成熟的人才能得着基督呢？道理很简单，如果你还按着自己的情绪、感受生活，不能体会基督的心肠，又如何能够跟主沟通呢？旧约的阿摩司书3章说：二人若不同心，岂能同行呢？为什么某某人是你的知心朋友呢？因为他非常了解你，跟你心灵相通，所以才会有共同语言，彼此惺惺相惜。
在腓立比书2章，保罗劝勉教会当以基督耶稣的心为心。换句话说，教会当竭力效法基督的榜样，凡事不体贴肉体，只体贴主的心意，属灵生命不断长进。请留意，要得着基督，关键不在于外在的头衔，而在于生命的内涵。保罗是写信给腓立比的信徒们，他们都是信主的，但是，有了外在的头衔不等于就得着了基督。除非信徒是以基督耶稣的心为心，否则无法得着基督。
让我打一个比方，一个中国女孩到国外打工，在那里认识了一个当地人，后来就嫁给他了。很多人都非常羡慕这个女孩，因为一旦跟当地人结了婚，有了正式的身份，就可以名正言顺地定居下来，从此就可以高枕无忧了。其实，这个女孩能否享受新的生活，完全在乎她能否放弃旧的生活习惯，完全融入新的社会，跟丈夫心灵相通。外国人很看重家庭生活，星期天一家人会到公园野餐，享受天伦之乐。但是，女孩觉得星期天是做兼职的好机会，一整天坐在公园里简直是浪费时间。同样的，即使我们已经信主，有了基督徒的身份，我们还是要竭力追求效法基督的心肠，否则，不与主同心又怎能跟他同行呢？不跟他同行又怎能得着他呢？
2．具体来说，我们当如何向着标竿直跑呢？
腓立比书3章13-14节说：
“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”
具体来说，我们当如何行才能得着基督呢？这里保罗描绘自己好像一个运动员，竭尽所能，向着目标迈进。对我们来说，追求完全，效法基督都是非常抽象，难以捉摸的，所以保罗用了运动员的图画来帮助我们明白。
首先，对一个运动员来说，他参赛的目的就是为了夺取金牌。他的整个生命、所有的计划、每天的时间表、生活的细节都是以这个目标作为大前提的。为什么每天一大早就要起床呢？很简单，因为要锻炼身体，进行练习，再迟一点烈日当空就无法锻炼了。为什么要少吃甜的、炸的和各样的零食呢？因为身体要保持健康，体态要轻盈，身体越重就跑得越慢。为什么平时看电视喜欢看体育节目，不看其他的节目呢？因为想听听其他运动员的心得，以作为自己的参考。
你怎么样才能得着基督呢？你的每一项计划、每一个决定，每天的生活，每日所思所想的、所说所行的都要以得着基督作为准绳。每天早一点起床，安静下来读经，因为想明白主耶稣的教导，好遵行他的旨意。在教会里，你参加了圣经培训，因为你知道主的心意是要把福音传遍天下，让万民都做他的门徒。在家里，你学习过一个简单纯朴的生活，因为你愿意接受主的差遣，什么地方有需要，你都可以随时动身。在学校里，即使在考试期间你还一如既往地到教会聚会，没有爱学业过于爱主。在单位里，虽然有个同事喜欢你，但对方的人生目标和方向跟你的完全不同，所以你根本不考虑跟对方谈恋爱。如果你已经信主多年，你是如何生活的呢？有没有以得着基督作为准绳呢？
其次，运动员的心里只有一件事，就是竭力完成赛事，好夺取奖牌。换句话说，他整个人只集中在一件事上，别无他求，这就是运动员的心态。有的基督徒误会以为服侍越多就越属灵，越忙碌就越讨主喜悦。事实却相反，保罗只有一件事，而圣经不同的地方也提醒我们专一的重要。请大家翻到路加福音10章38-42节：
“他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：‘主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。’耶稣回答说：‘马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。’”
这里说到，主耶稣和门徒们进了一个村庄，马大便邀请他们到自己家里。突然来了这么多客人，马大为了服侍他们而忙个不停，但她的妹妹马利亚却坐在主耶稣脚前听他的道。如果是你，你会称赞谁呢？当然会称赞马大了。她这么热情地接待主耶稣，而马利亚却恰恰相反，一动也不动的坐在那边听道，什么都没有做。但奇怪的是主耶稣没有称赞马大，却称赞马利亚。因为在主的眼中，只有一件事是至关重要，必不可少的。不是忙碌的服侍，而是安静在主面前，明白他的心意。缺乏了与他的沟通又怎能知道他的心意呢？不知道他的心意又怎能服侍他呢？
对于传道人来说，这是一个很重要的提醒。马大跟马利亚是一个极大的反差：马大伺候的事多，心里忙乱；马利亚只有一件事，就是坐在主耶稣脚前聆听他的声音。请大家谨记：在主的眼中，最重要的事不是几件，而是一件，原因何在呢？只有专心的人才会有能力，所有心不在焉的人都没有能力。属灵的事物如此，属物质的事物也是如此。大家小时候有没有做过这样的实验？烈日当空的时候，把放大镜放在一张纸上，慢慢地纸就燃烧起来了，因为阳光透过放大镜，将热量聚焦在一个点上。又比如，有的人眼睛近视、散光，越深眼睛就越模糊不清，不戴眼镜的话，根本无法正常地生活。要坐公车，看不清是几路；要过马路，也看不清信号灯，实在是非常危险的。所以什么时候你思虑烦扰，被许许多多杂事缠住，你就要提醒自己：最重要的事只有一件，必须把眼目重新集中在主身上。
一天只有24小时，8个小时是睡眠的时间，8个小时是坐车、吃饭、梳洗、干杂事的时间，其余就只剩下8个小时了。你懂得如何善用每天的8个小时吗？既然人的时间和精力是有限的，就必须学习如何界定事情的先后次序，什么是首要的，什么是次要的，什么是不必要的，好养精蓄锐，把焦点集中在重要的事情上。
我认识一位姐妹，她性情温和，又乐于助人，所以深得朋友们的喜欢。本来这位姐妹可以带领她的朋友认识主的，可惜她不懂得界定事情的先后次序，结果本末倒置，被无关痛痒的小事弄得筋疲力尽，有时候连聚会也不能去了。大家不要看错了，基督徒的目标不是做好人，也没有必要凡事答应别人的要求；基督徒的目标是要做属灵人，达到成熟。如果别人的要求跟这个目标起冲突，就要拒绝对方。要是你害怕得罪人，常常让步，恐怕你只能成为马大，永远都无法成为马利亚了。
第三，运动员懂得忘记背后，努力面前。对一个赛跑的选手来说，他的眼目永远都要向前，绝对不可回头向后看的，因为所有分心的动作都会影响他的速度，影响他的比赛。你是个忘记背后，努力面前的人吗？什么时候你专注过去的事，什么时候你就停滞不前了。到底保罗要忘记什么呢？腓立比书3章5-6节说：
“我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。”
保罗出生在传统的犹太人家庭，血统纯正，而且在著名的律法教师迦玛列门下学习，精通旧约，又谨守一切律法，成为法利赛人。在当时的社会，法利赛人是立志将自己分别出来，遵守神的律法的，是很有地位的宗教人士。
可能你跟保罗不同，你的父母没有宗教背景，还不认识神。但是可能你有一个很好的家庭背景，有机会受教育，甚至是名校毕业，又有机会接受圣经培训，现在还成了传道人。不管你过去的成就是多么地辉煌，都不要记在心上，免得自满自夸，属灵生命就无法进步了。
第6节，保罗说以前他曾逼迫教会，这是他愚昧无知，还不认识主的时候做的。同样，以前无知的时候你曾经伤害了人，但只要你真心悔改，从中汲取教训，今后不再重蹈覆辙，就当忘记背后，努力面前。
在腓立比书3章有几节经文非常特别，请大家读3章6节，12节和14节：
3章6节：“就热心说，我是逼迫教会的。”
3章12节：“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求。”
3章14节：“向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”
6节的“逼迫”，跟12节的“竭力追求”以及14节的“直跑”是同一个希腊文。以前保罗在无知的时候曾竭力逼迫基督徒，现在蒙了光照，整个生命方彻底改变了，竭力追求完全，效法基督的榜样，好得着基督耶稣为至宝。所有消极、自卑的情绪都不是运动员应有的心态，都必须彻底除去。
第四，运动员有充分的心里准备：吃苦是锻炼的一部分。
所有专业运动员都很能吃苦。经过长年累月的锻炼，他们已经训练有素，身体的每个部分都乖乖地听从他们的指挥。比如，踢足球的球员能够灵活地用头把球顶入球门，是巧合吗？当然不是。他们经年累月不停地重复着这个动作，已经到了炉火纯青的地步。我们只看见精湛的球技，却不知道他们在背后吃了多少苦头。不管是烈日当空，还是寒风刺骨，他们都照常锻炼。踢球时扭伤、跌倒、给人碰撞都是在所难免的。所有的运动员都会作好心理准备，要夺标就需要吃苦。难怪腓立比书3章10节说：
“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。”
怎样知道自己是向着标竿直跑，是走在正确的路上呢？只要看看你是在为罪受苦，为自己受苦，还是在和基督一同受苦，为别人受苦？人活着不是单靠食物，人需要有目标，只有这样生命才有意义。但愿追求完全，效法基督能够成为你的心志，推动你忘记背后，努力面前，向着标竿直跑。
今天我们看了腓立比书3章10-15节，题目是“向着标竿直跑。”
保罗只有一个目标，就是成为完全，好得着基督。如同运动员一样，他整个生命都围绕着这个目标，竭尽所能，忘记背后，努力面前，与主同受苦难，好认识基督，得着基督。感谢上帝的恩典，神的灵在我们中间做那奇妙的工作，使我和边牧师都有同样的感动，在今天的证道中我们选择了几乎是同一处的经文，让我们一起藉着这段经文来彼此勉励。今天我和大家一起分享的题目是“向着标竿直跑”。
其实当我们基督徒确定了目标，向着标竿直跑时，我们一样也能够在我们所做和所行的事上荣耀上帝的美名，得到上帝赐给我们那永不朽坏的冠冕。我将从三个方面和大家一起分享。
一、明确目标的重要性
以体育比赛为例，如果我们目标明确的话，就会在某一项赛事上取得好的成绩。在这里我想说一下中国女子体操队队长程菲。程菲自幼喜欢体操并参加了体操队，十二岁进入了国家队，今年她和她的团队一共六个小姑娘摘取了中国第一枚奥运会女子体操团体冠军的奖牌，她经过十年的努力终于绽放出了火花。弟兄姊妹，当我们为她们激动、喝彩甚至流泪的时候，我们应该知道，她们每一个人在成功之前都有一个锁定好的目标。柳金，北京奥运会女子体操全能冠军，出生时的婴儿体质测验，各项检查结束时，体质指数是0，正常人的指数应该是7，也就是说她自出生就需要在小心细致的呵护下才能成长，但就是这样一个人，今天以她的实力摘取了北京奥运会女子体操全能冠军的桂冠。据解说员报道，柳金的父亲是奥运会男子体操冠军，母亲是世界女子艺术体操冠军。自幼她的父母是她的偶像，她的梦想是得到女子世界体操的全能冠军。今天的成功与她今年的拼搏不可分割，也取决与她自幼的梦想。我们基督徒也是如此，明确目标，会使我们的生命更加有效。
《腓立比书》三章13-14节给我们讲述了基督教非常有名的一位赛跑冠军——使徒保罗如何向着标竿直跑。《腓立比书》是使徒保罗在监狱中写的书信。保罗虽然身陷囹圄，但我们看不到他丝毫的悲哀，他还藉着书信勉励自己同时也勉励当时腓立比教会的信徒和今天的我们，“我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”当保罗有这样的心志，有这样一个奋斗目标以后，我们发现保罗的生命非常有效，非常有价值。
使徒保罗在大马士革的路上被我们的主耶稣呼召，从此他知道他的目标和志向就是为基督传扬福音，得到基督所得到他的，所以他要竭力地奔跑，忘记背后，努力面前，向着标竿直跑。
所以对于我们每一个人来说，明确目标是非常重要的。上帝对于我们每一个人都有一个特别的使命，因此需要我们每一个人来到上帝的面前谦卑地寻求他，从而明确我们个人的人生目标。我们中间有老年人，青年人，还有小孩子，我们都需要来到主的面前明确我们生命的目标，只有目标明确了，才能像保罗一样，像刚才所说的奥运冠军一样，出色地完成上帝所赋予我们的使命；我们才能在拼搏、奋斗的时候不至于无定向，斗拳的时候不至于打空气，才能够有效地活出我们的使命。
二、确定目标
目标是未见之事的异象，它与呼召有关，是上帝摆在我们每一个人面前特殊的使命，耶和华神对每一个人都有特殊的使命。圣经告诉我们：“耶和华所造的，各适其用，就是恶人，也为祸患的日子所造。”（箴十六4）在《创世记》的开始我们就发现，上帝直接告诉亚当，他的目标就是生养众多，遍满全地，并且治理这地；上帝直接告诉挪亚：他的目标就是造一个方舟，使他和他的全家得救；在旧约圣经中还有一个叫以斯帖的王后，她被立为王后的目的就是为了拯救她的民族不至于灭亡，“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”（斯四14）耶稣告诉彼得，你如今要得人如得鱼一般，所以彼得的目标就是作得人的渔夫。即便是外邦的统治者法老，我们发现他也是在实现上帝的目标，《出埃及记》九章16节告诉我们：“其实我叫你（法老）存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。”
上帝在万民当中一直想着我们，给我们每一个人都赋予了特殊的使命，我们只有明白自己人生的方向，才能够回应上帝的呼召，否则我们的生活将是漫无目的。如果我们凭着自己的血气进入了不是上帝设定目标的程序当中，我们就会虽然付出很多的辛劳，但是收获却甚微。因为我们每一个人都有一片属于自己的天地，我们都有自己特殊的恩赐，正如《箴言书》十二章11节告诉我们的：“耕种自己田地的，必得饱食，追随虚浮的，却是无知。”所以我们每一个人要耕种自己的田地，我们要知道自己的目标是什么，要非常明确我们应该做什么，我们的恩赐在哪里。
曾经有人说过这样一句话：人生的隧道之中有很多站，通向光明的门等待着我们去开启，那么我们开哪一扇门，何时开？是只可意会，不可言传的。想到这个的时候，我们难免有些灰心和失望，我们每一个人包括我自己在内，都想知道上帝对我们的指引和呼召是什么，我们也想在知道这个目标之后，就能够像使徒保罗一样向着标竿直跑。
但是明确这个目标和使命的过程是非常艰辛的，有的时候我们不知道，不清楚上帝给我们的使命到底是什么？前两天我和教会中的一位肢体交流。这位肢体在教会中常常参与服侍，但是前一段时间他闲置在家，因为他辞职了，他觉得原来的工作做得不开心，并且很累，他不想做了，他想另找工作。所以我就鼓励他谦卑地来到上帝的面前，寻求上帝对他的指引是什么。他说：我非常想知道上帝对我的旨意到底是什么，你可不可以告诉我，我们怎样才能够知道上帝对我们的旨意呢？今天我不可能非常清楚地告诉每一个人神对你的旨意是什么？但是想通过圣经当中人物的经历和自己的经历，跟大家分享一下确知我们的目标的原则。
在我追寻个人的人生目标时，我也经历了漫长的时间。我出生在一个信仰基督教的家庭里，小的时候妈妈常常带我到教会去做礼拜，在我重生受洗的那一天，我决志以后为主传扬福音，这个目标和异象就像种子一样埋在了我的心里。
但当我年龄更大一点的时候，却发现自己又不想做这样的事情了，我发现别人的很多目标都是我所羡慕的，我更愿意做其他的事情。所以我就凭着自己的血气和力量拼搏、努力、奋斗，但结果我却发现，那不是我所要走的路，我需要回到起初上帝呼召我的那条路上。这个转变经历了八年的时间，但是感谢神，他没有放弃我，他一直抓着我的手，藉着圣灵的感动，使我回到了最初的目标和异象中来。
我们每一个人都有特殊的经历，我们怎样才能寻找到自己的目标呢？我想跟大家分享一下我自己的体会。
第一个原则，不要凭着血气，要单单仰望上帝。
在寻找我们的目标时，首先要做的一点就是不要凭着血气，要单单地仰望上帝。《箴言》十六章9节告诉我们：“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。”是的，这种对未来的远见不是靠着我们自己可以看得见的，也不是单单靠着我们自己可以决定的，而是我们与圣灵联手的行为。耶稣寻求自己的人生目标是通过寻求天上父的旨意，耶稣在做每一件事情的时候，他都要寻求父的旨意，所以耶稣才能在顺服上帝的旨意之下，顺利地完成救赎人类的使命。
当今的社会，人们往往愿意追随世俗的潮流，根据别人的眼光来确定自己到底要做什么。一些大学生朋友的目标就是读完大学之后考研，然后考博，考完博之后出国，出国之后他们的目标是什么，就不清楚了。有的人说，他确知他的方向是什么，做这件事情是为了完成上帝给他的呼召和使命。也有的人说，如果不读大学，就不可能在社会上找到好工作，学历越高，找到好工作的可能性就越大，因为周围的人都这么做。
现今小孩子的书包越来越重，功课越来越多，除了学校的功课之外，还要学钢琴、舞蹈、声乐、绘画、棋艺等功课之外的各种本事。父母到底想要把孩子培养成什么样子，为什么让孩子学这么多东西？她们说，也是没办法，别人家的孩子都这样，我们要是不学，孩子没本事不说，还会很自卑。不难看出，无论是现今的家长，还是现今的年轻人，很多时候我们是凭着自己的血气和别人的眼光来锁定我们的目标。
现今的社会告诉我们要像别人，要模仿别人，而上帝告诉我们的是，你要作你自己，你要作上帝眼中的唯一。上帝给你有特殊的使命，上帝要让你完成你自己特殊的使命。我们每个弟兄姊妹在确定我们的目标时，一定要聆听来自上帝的呼召，我们一定要聆听来自内心的这种呼唤，来自内心的这种深刻的感触，不要在乎别人的眼光，这样我们才能确定自己的目标。
第二个原则，不要混淆织搭帐棚和你人生的目标。
在我们的生活当中，很多人容易混淆目标和织搭帐棚。保罗是一个向外邦人传福音的使徒，大大地被耶稣重用，织搭帐棚是保罗的一个手艺，他可以以此为生。如果我们问保罗的目标是什么，他肯定会回答说他的目标是向外邦人传福音。织搭帐棚只是他谋生的手段，是他完成目标的一个手段(参：徒十八1－3)。
我们每个人都应该确定一个人生的大的方向、大的目标来荣耀上帝。可能我们并没有做专职的服侍工作，可能我们并没有参加诗班，或者作教会的义工，但我们每个人都有自己手头的工作。我们要知道，手头的工作就是我们完成上帝所赋予我们的使命，荣耀和见证他美名的手段。
弟兄姊妹，你可以思考一下你现在做的事情与你人生的目标有没有关系。如果你认为它是荣神益人的，是不违背上帝所教导我们的所有的真理的，你大可以放胆去做。在这个过程当中，上帝一定会使用你，预备你，使你能够有效地完成你的目标。
上帝赋予摩西的使命就是带领以色列民出埃及，但摩西的前四十年在法老的王宫里，中间的四十年在旷野牧羊。摩西的目标不是做法老的继承人，也不是做旷野的牧羊人，他的目标乃是带领以色列人出埃及。但他在法老王宫里面学的知识，以及在旷野里性格的磨炼，却可以塑造他日后更好地被上帝使用，成为带领以色列民出埃及这样一个为上帝所重用的仆人。
所以弟兄姊妹，如果我们确知了自己的目标，希望我们每个人能够把达到目标的各个阶段的工作一步一步地做好，不要把目标和织搭帐棚混淆。确知我们现在所做的事情是否与我们的目标有关，这样我们就能有效地达到目标。
第三个原则，清楚地描述自己的目标。
在神学院，有一次老师问我们：“以后你们将怎样服侍那位呼召你们的神？”当我们听到这个问题之后，绝大部分同学都回答说：“我要一生一世被上帝所使用，我要不辜负上帝从天上来呼召我的恩典。”这样的心志很好，但是老师对这个答案并不满意。因为我们没有清楚地描述出我们到底要怎样一生一世服侍上帝。如果我们不清楚的话，将没有办法有效地用我们一生的时间来服侍上帝。所以老师进一步问道：“我请大家思考，你们能不能明确地确知如何一生一世被上帝使用？”
在旧约中，尼希米给我们树立了美好的榜样。尼希米在犹大人被掳时，作亚达薛西王的酒政。尼西米并没有因为作酒政，过上美好安逸的生活而感到满足，他内心有一个使命，是来自上帝的呼召，他的使命是要回到他列祖的地方——耶路撒冷，重建已经倒塌的圣城。
有一天当王大摆筵席的时候，尼希米在王的面前面带愁容。王看见尼希米面带愁容，就说，“尼希米啊，你有什么要我为你做的呀？”感谢主，尼希米没有笼统地回答：我要被上帝使用。而是清楚地描述出他想要做的，他说，“我要回到我列祖的城中，重新建造。”他很明确地告诉了王他要做什么，并且进一步要求了修筑城墙的材料，以及通行的诏书，并且定了日期（参：尼二）。尼希米知道他要做什么，知道需要什么，知道要花费多长的时间来完成这一使命。
我们可以问问自己，我们是否能清楚地描述出我们的目标呢？我们是否知道，上帝在每一个阶段所托付我们的使命和任务呢？如果我们能够清楚地描述这一切，确知这一切的话，我们就能够有效地达到我们的目标。
一年多以前，我参加了一个培训和学习，那一次的学习使我收获很大。现在回想起来，那一次的封闭学习非常有果效，原因就是目标非常清楚。老师所设计的所有活动，包括吃饭、玩、做各种游戏，都与这个目标有关，我们制定了具体的时间表，从早晨七点到晚上十点，每一个小时做什么，都有具体的安排。所以最终才能有效地达到目标。
如果我们不清楚我们的目标，不能够清楚地描述应该做什么，就没有办法在做每一件事情的时候都朝着这个目标。所以弟兄姊妹，如果想让我们的学习更加有效，想让我们的工作更加有效，想让我们的生命更有价值，更能荣耀上帝，就必须清楚地描述出我们的目标；否则，将没有办法全力以赴，因为人的精力是有限的。如果不清楚地确知我们应该做什么，我们的精力就会分散，我们的力量也会被削弱。
三、有效地达到目标
当我们确知了目标和方向之后，我们应当如何有效地达到目标呢？
首先是凭着信心。确立个人目标的时候，我们不是凭着个人的血气，也不是随从这个社会的风俗，乃是谦卑地来到上帝的面前，凭着上帝的指引和带领。所以我们想完成自己的目标时，也得依靠我们的神，要仰望那位为我们的信心创始成终的耶稣基督。《希伯来书》十一章1节，给信心下了一个明确的定义：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”不是相信我们所看见的，乃是相信我们所未见的。
圣经中所列举的很多人物，都是凭着信心去行动的。挪亚因着信就造了方舟；亚伯拉罕因着信，毅然离开了本地、本族、父家，虽然上帝呼召他的时候他还不知道该往哪里去，但是他却对呼召他的那一位上帝有信心；摩西的父母因着信，就把摩西藏了起来，并不怕王命；摩西因着信就义无反顾地离开了安逸的法老王宫；以色列民出埃及后经过红海的时候，因着信，过红海如行干地……所以，当我们有目标的时候，我们必须得有信心。这个信不是个人的自信，而是对上帝的信靠。
遗憾的是在生活中，我们往往缺乏信心。尤其是当我们做一件我们认为几乎不可能完成的事情时，我们往往会在心里嘀咕：“这件事太难了，我的能力太有限了，我做不到，我没有毅力，没有足够的时间和精力……”。我们用这样的理由来使我们逃避，使我们不能行动，不敢出击，使我们半途而废。
如果我们确知上帝对我们有明确的呼召和目标，我们就不要恐惧，就不要害怕，因为我们是属他的。因为这个目标我们确知是上帝的带领，他就一定会赐给我们智慧、能力和精力去完成。圣经中所列举的很多伟人，他们之所以伟大，我想不是因为他们有超人的智慧和能力，而是因为他们在失败的时候，不至于跌倒，在失败时他们虽然对自己没有信心，但是对上帝仍有信心。
所以弟兄姊妹，对自己没有信心没有关系，因为我们都是软弱有限的，都会有失败，但是我们一定不要对那一位呼召我们、拯救我们、带领我们的创造天地万物的主宰、三位一体的真神失去信心！虽然我们没有力量，没有精力，缺乏智慧，但是在上帝那里，有智慧、有时间、有精力、有毅力，有全备的供应要赐给我们。
如果你确知你的目标是上帝所启示给你的，你就要努力地去拼搏，你就可以向上帝要。我们的神会赐给我们，因为我们所依靠的是耶和华神。所以当我们做事情的时候，要奠定在上帝的大能之上，那么上帝就可以赐给我们一切，上帝就会用我们看得见或者看不见，理解的或者不理解的手段和方法帮助我们。
其次，除了有信心之外，我们还要积极地行动。如果一个喜欢梦想的人，不努力地去实现，梦想永远只是梦想；如果我们是一个喜欢梦想的人，又努力地去实现，那么我们就能成为一个梦想成真的人。《雅各书》二章17节告诉我们：“信心若没有行为就是死的。”《希伯来书》十一章所提到的每一个信心的伟人都是有行动的。挪亚因着信便建造了方舟，历时一百多年；亚伯拉罕因着信，毅然决然地地离开了本族、本乡；摩西的父母因着信，不惧怕王权，把摩西藏了起来，他们知道上帝要使用这个孩子；摩西因着信，毅然地、义无反顾地离开了法老的王宫；以色列民因着信，走红海如行干地。
所以弟兄姊妹，我们需要信心，我们也需要行动，也需要付出全部的精力，全力以赴地竭诚为主，来完成上帝所赋予我们的使命。保罗说：“忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑”，我们要放下一切拦阻我们的缠累，全力以赴地向着标竿直跑，才能够得着上帝从天上召我们所得的荣耀和奖赏。
在教会历史中，有很多这样的人值得我们学习。约翰·卫斯理以建造卫斯理公会而闻名于世，我们对他的成绩和他有效的人生非常地敬佩，但同时我们看到，约翰·卫斯理在完成上帝所赋予他的使命的过程中，付出了百倍的精力。约翰·卫斯理在他七十二岁时所写的一篇日记总结了他人生有果效的秘诀：第一，五十年来一直坚持四点钟起床；第二，通常是五点钟讲道；第三，一直不断地坚持陆路和海路旅行布道。约翰·卫斯理所在时代的交通不像我们今天这么发达，他是靠着马驮着他旅行布道，他在马背上所行的路程有
著名的布道家司布真, 是十九世纪英国著名的作家兼传教士。司布真传奇的人生和不凡的业绩，是我们所有的人仰慕不已的。但在仰慕之余，我们应该知道，司布真是一个非常勤奋、勇于行动的人，他联合布道的讲稿文字大约有两千万到两千五百万，他一周能读六本书，并且能记住所读的内容和出处。他每周一般要讲道十次，每天通常工作十八个小时。他是怎么样达到这个目标的呢？
有人问司布真：“你是怎样设法在一天当中完成两个人一天才可以完成的事情呢？”他的回答是：“难道你忘记了吗？我不是一个人，我是两个人。”弟兄姊妹，从表面上看，我们是一个人。但是一个真正追随基督的人，一个真正被上帝所呼召的人，不是一个人，因为随时随处有上帝与我们同在。如果我们确知这一点，并且学会依靠他，我们就可以发挥出超常的潜能和力量。
所以弟兄姊妹，不要低估自己的能力，更不要低估上帝的能力，让神人同工，来完成上帝所赋予我们的使命，使我们能够活出基督的见证，使我们能够荣耀他。
弟兄姊妹，如果你有了目标，请对呼召你的上帝有信心，学会靠着上帝，努力勤奋地去做；如果今天你还没有目标，希望圣灵能够在你内心作工，使你谦卑地来到上帝面前，确知你的目标.
保罗他在离世之前说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后四7－8）。愿我们也能像使徒保罗一样，靠着我们的主耶稣基督，在我们离开世界的时候，能够坦然无惧地面对我们的上帝说：那美好的仗我们已经打过了，当跑的路我们已经跑尽了，所信的道我们已经守住了，有美好的冠冕为我们存留；并且我们能听到上帝从天上告诉我们那美妙绝伦的话语：“你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”（太二十五23）愿上帝祝福他的话语，也祝福我们每一个弟兄姊妹。阿们！