虎扑到底怎么发帖:众人为师好修行

众人为师好修行

前次博友来访，我说过“众人为师好修行”的道理，博友深有体验。他的经历就告诉我们这个道理，只要诚心修道，因缘时节到了，就会有机会。就说那位博友，发心求道，就得遇李少波老师和真气运行法。修持数月，颇有效验，获得殊胜内景。偶然的因缘，与我相见，我谈到修性的问题，虽然是闲聊，博友听得很认真，立马知道自己下一步该怎样修行了。同时，无意间遇见了一位隐修的前辈，前辈是云游之人，行踪不定，正好在北京相遇，这位前辈见他虔诚修道，很有慧根，就点化他。从始到终，这位博友处处本着向他人学习的态度，所以，处处受益，毛主席说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。这位博友做到了谦虚。

我曾在博文里讲过一个道理，得道圣真可以把自己的精神、信息分化到万事万物中，道家称为“分神化气”。因此，万事万物中也就有得道圣真点化我们的信息。那些看起来巧遇的奇事，何尝不是得道者帮助、点化、玉成我们的游戏？这些故事，古今都有，就好比吕洞宾在长安酒家巧遇钟离权，王重阳在咸阳巧遇钟吕二仙，张伯端在成都巧遇刘海蟾，李西月在四川巧遇张三丰，看起来是巧遇，实际上都是因缘时节下的圣真点化、接引、玉成。关键在你必须有求道、修道的志愿、精神，要有修道的追求，也要有功德和因缘。一切看似的巧合都不是巧合，都有其原因。谦下地把任何人当作老师看待，生活中的点点滴滴就能回归到心灵中。这种点化有隐有显，因为后半年我将重注《悟真篇》。现在拿《悟真篇》说事。《悟真篇》序言里张伯端谈到因为自己诚心修道，“遂感至人授药物火候”之诀，这是显的点化。后来，伯端修道，竟然有“梦谒西华到九天，真人授我指玄篇。”、“从此众仙相见后，海田陵谷任迁移”的诗句，这是隐态的点化与玉成、接引。《悟真篇》里写得明明白白，可知，我所言不是妄语。这个道理，《丹道传新》一书有非常丰富的论述，在于厚金、厚音、元青也有这样隐显同参的奇遇。（请大家关注《丹道传新》和我将出的《南宗金丹心法——悟真篇、青华秘文参解》）

修行，首先要变化气质。有人说能教快速成就法。不是没有快速成就法，有，但是，不是普遍法门，一个修道的人，自己的根基不够，怎么速成？我见过很多修行的人，很傲慢，仅这傲慢，就是毛病，就是心性没修好，就是气质没变化，谈修行的成就，免了。功夫不是道，也不是道果，别搞错了。一位道友，功夫不错，可是，他那种都市小市民的习气，那种自私，修炼多年且没有任何变化，圈子里的朋友大都不和他深交，觉得他为人太计较。渐渐地，大家都不和他交往了。大家都为他性格的狭小感叹。这就是气质没转化。尽管功夫很好，能见光见瑞，有用吗？偶尔有朋友说起他，都感叹。实际上他人很好，只是，生活在过去贫困的阴影里，就变得处处计较。修道的人，不论过去多艰难，都不能在心理上留阴影。讲一个故事，大家可以参悟这个道理。有篇散文中写道，有位老奶奶，经历过民国的苦难，以及建国初的“三年自然灾害”时期，如我母亲说的，“那是饿死人的天年”。老奶奶是那个年代过来的人，内心有对生活、饥饿的恐惧。包产到户已经三十年了，她都九十岁了，可是这三十年里，她必须看到家里囤积了粮食才有安全感。家里囤积的粮食都发霉了，只好喂猪。儿女、孙子、重孙子都成才了，家里不缺钱，生活富裕，但老奶奶必须看到家里的麻袋里有粮食，房子里堆积着粮食，才能安心睡觉，如果看见家里没有囤积的粮食，她会吃不下饭，睡不着觉。一家人不忍心拂逆老人家，只好顺着她。这就是饥饿的伤害与阴影。有位学者，在文革中受过伤害，天天写检查。到如今，文革结束三十多年了，他还保留着向组织坦白汇报的习惯，定期写检查给上级。实际上他写的检查、报告，没人看，大家把这件事当成笑话。可是，他很认真地写，写了数十年。他一直活在文革的阴影中。

人生必然会遇见一些事情，伤心困惑或不愿意面对，成为心理上的阴影。但修道的人要能转化心态，变化气质，这才是真修为。我经常给博友回信，或接待《益生文化》的读者，他们的烦恼太多，那些烦恼主要是不明理，没有转化自己的气质。那些烦恼，都可以变成自己的老师，把烦恼变成增长智慧、变化气质的老师，变成觉照自心的机会，变成认识自我的缘分。这样，生活中的人事，都可以变成道缘，都可以变成修行的历练。

一个人，见地不明，贪嗔痴慢疑都没清净，有功夫又能怎样？往往徒增业障而已。一位老师，已经辞世了，生前，大家都夸她功夫好，以致她从不把其他修道的人放在眼里。别人问她某某如何，她总是否定。有人给她拿道书看，没有她看得上的。她以得道者自居，可是，突然到来的癌症，很快夺走了她人到中年的生命。个性、气质都没变化，谈何道行？我们经常在误区里，不读圣贤书，不知道真正的得道圣贤、真人高僧大德的风范是什么样的。最基本的，就是能克服人性的缺点。如果连人心的基本缺点或者人性的弱点都克服不了，谈何降服其心？

    生活中每一个人，每一件事情，都是观照我们心灵的镜子。张伯端说“见物即是见心”。你对他人、对事物的态度，反映的就是你的心境。唐代，有个书生问一位高僧：“大师，佛经上说‘黑风吹到罗刹国’，这句话是什么意思，我不理解，请讲一下。”老和尚把眼睛一瞪，轻蔑地说：“就你也配问这个问题。”书生当下大怒。老僧说：“这就是黑风吹到罗刹国。”书生当下就明白了，为自己的失态而道歉。对事物的态度，就是你心相的反映。

得道的真人，不以明师自居，生活中好为人师的人，把自己摆在师的位置上，一旦骄傲起来，也就拒绝了其他前辈的点化。所以，老子的智慧是“处下不争，和光同尘。”就为的是能在生活中得到圣真和大道的点化、玉成。有博友谈到她拜访过某个在社会上有名的传道者，言谈中，其人对自己的授业老师极其不恭敬，这位授业老师也是一位在社会上有名的老师。博友见这位“大师”连自己的授业恩师都不尊敬，很感慨，就没有向此人学道。跟我说起此事。我说，那可是磕过头的师父。

这说明什么问题？气质没化，说明狂傲与僭越。这已经有失道家风范和做老师、做弟子的德性。谈何道行？很多人不从身心气质的变化上验证修为，不从命运的善化上验证修为，只盯着谁谁有道术有功夫，是，有的人有道术，有功夫，可是，没有道行和道德。而那些家门口的大妈，菜市场的大嫂，往往是一个大德，是大德，也就是我们的老师。那些经历过沧桑人生的老人或者普通人，他们言谈中的智慧足以点化我们修身做人，他们就是老师。那天来访的博友，他丰富而有传奇意义的人生经历，他深刻的人生体验，独到的人生见解，他的洞察力，都让我佩服不已，虽然是他上门向我请教，但我也在和他的交流中真实受益，他是一个有内在智慧的人，看问题，看人，能把握本质。这正是我需要学习的。他，也就是我的老师。