中财网济南楼盘营销策划方案:龙极宝典5
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 13:03:46
第五章
★天地人种子秘密宝诀——孕育超智能宝贝的最佳时刻——天然的八卦炉——地气场对基因的影响力——阴阳交媾中气脉的损益——充电的精子——生命能的消耗和恢复——女性身体气脉的潜在优势——督脉上的贞洁烙印——迭代的生命衰变和强存弱亡的自然选择——受孕前七天的丹药密法（灵宝丹）——夫妻超级导引术（阴阳至宝穴道导引密法）——防治元阳漏泄的仙家强身秘诀（天门灵光摄精术）★ 向前
在修习元神相应法的基础上，如果能够同时注意保精养气及生理医学方面的保健，则可以事半而功倍，再根据本身气脉盛衰涨落的规律，选择孕育的最佳时间和地点（取自然界之旺气与本身之旺气相生相合的最佳时空点），则孕育出拥有先天超级智能的后代将有更大的把握！
没有条件运用四象八卦炉和周天鼎的情况下，就应该更加注意这部分的技术，越是能够尽可能多地利用各个层面的有利因素，成功的机会就越大，成功所能达到的境界也就越高。
修炼元神相应法一段时间之后，夫妻双方的生命场已进入协调同化的状态，由于明显或潜在的心灵感应作用，双方的心理周期会逐渐接近于同步，但由于男女生理构造的差异，生理周期并不会同化，因此在为孕育先天超智能后代的初始时间选择上，并不能掉以轻心。
选择受孕的最佳时间，首先当然是考虑女方的排卵期，这是物质的层面。然后是能量的层面，也就是双方主管生殖系统的气脉同时处在真炁循环高峰期，这可以从夫妻双方的出生时间（生辰八字）来推算，可以精确到小时以下。
由于具体的推算方法甚为复杂，即使在这里公开，一般人也难以完全掌握，如果由于掌握得不好而出现错误，则反为不美，所以如果需要选择受孕的最佳时间，可以来信附上双方具体的出生时间和出生地点并说明女方的排卵期等具体情况向我咨询。（咨询费：国内者人民币三百元，港澳台地区者一千港元或等值美元，国外邮政区者三百美元，来信必须以汉字工整书写，非中文邮政地址者应附写好地址的回函信封，否则无法回复。此咨询费标准在公元2002年9月1日以前有效！）
古人将中国分为“青、兖、徐、扬、荆、梁、翼、雍、豫”九州，各州地气的五行属性不同，兖州和青州为木旺之乡，徐州和扬州为火旺之处，豫州为土旺之地，荆州和梁州为金旺之所，翼州和雍州为水旺之位。
这种说法是源于将河南地区定为中原，然后根据五行和方位的关系，将中原四周的区域标上五行属性的。所谓中原，实际上和地气脉的形态并没有多大的关系，这个称号的建立，主要信息是来自于文化和政治的层面，在客观物理性的地气脉形态的实际分析运用中，这类说法几乎没有实用价值。
不过，关于地气脉具有五行属性的认识并没有错，按地气脉的运行波动形态及与人体经络气脉的关系，确实可以将之与五行属性的认识论联系起来。
用灵眼功能来观察，可以“看到”地气脉的形态和色彩，从色彩上来讲，红色属火，黄色棕色属土，绿色青色属木，白色银色属金，黑色蓝色属水。从色彩的明暗和形态上可以分析其场能的强弱以及其他属性。
从地气脉的五行属性情况，基本上可以判断其对具体个人的损益。用灵眼超能力来判别当然是最简单的，但此种方法的实施却不可能普及，正如各种劳动会使人疲劳一样，超能力的运用也会使人疲劳，众所周知，普通人大脑消耗的能量占人体消耗总能量的百分之四十左右，而运行超能力所造成的大脑耗能远远高于常人的水平，现代的正常饮食结构根本无法维持长期运行超能力的能量消耗。勉强地持续运用超能力，必将消耗体内能够转化为能量的各种物质，这种体内的非法耗能对健康是十分不利的，严重的甚至可以致死！用灵眼超能力来为大众进行服务，可以说无异于自杀。
以九州来标定天下各处的地气脉形态，从科学研究的角度来看，显然是过于概括了。事实上每个地方都有五行气脉的存在，只是强弱不同罢了，除了用灵眼超能力判别之外，还可以从地貌和方位的关系上来识别。
一般来说，地势上向东方看不见山且平坦的区域，地气脉多属土旺；有河流的地方，水从西向东流的区域多属金旺；水从东向西流的地方多属木旺；有山的地方，看山峰所在的方向和山峦的形状，并应考察山脉的走势，山脉呈东低西高走向的，而近处的山峰在北方，山峦大体成圆缓之状的，如果潮湿或有水从北方流过来，则多为水气脉旺之处；如果山脉呈东高西低，山峰在南方，山石突兀嶙峋，草木枯小，山峦多呈尖削之形，地面又凸出的，多为火旺之处……
根据个人生理气脉的五行属性偏重点，可以选择对应的有利地点，不论是居住还是修炼都会有很好的效应，即使只是短时期的逗留，也会对身心各方面产生良好的调理作用，对旅游的人来说，在选择目的地时注意这方面的因素，便可以获得游历览胜之外的更多利益。
如果是为了孕育先天超智能后代，考虑到这个层面更是很有必要的，到地气场较强且五行属性于本身有利的地点，那无疑会增加成功的积分。
在自然界中，由于地质地貌等因素的关系，有的地点甚至具有近似于四象八卦炉和周天鼎中的信息能量场构架，如果在这种地方再进行一些人工改造，便可以造就简易的炉鼎，从经济和时间的节约上来考虑，这种地方确实是很有价值的。这种自然界的炉鼎，在生命进化的历史中曾经扮演了重要的角色，正是它们促进了种群内部的生命层次分化。正是由于这种区域性地脉之气的作用，才只有少数群落的猿进化成了人，而其他大部分则由于没有得到这种地利的助力，而在特殊宇宙辐射高峰期的进化时机中落伍。
如果生命体长期受到强大的地气脉等能量场的影响，其微观物质层面的基因结构就容易发生相应的变化，这种现象和核辐射对生命体的影响是类似的。如果所处地气脉的属性对自身有利，则长期的积累增益作用实在堪称不可限量！
古语所谓“天时不如地利，地利不如人和”，用在这里也是恰如其分的。
由于没有亲身到过的地方我难以精确地判断其地脉之气的状态，这个部分的具体指导看来还有点困难，最好的办法应该还是修筑四象八卦炉和周天鼎，一个中型的四象炉周天鼎，所需资金不会比建一座游乐场更多，而其价值又岂是娱乐设施所能相提并论的？！
在选定受孕时间之后，在受孕前三个月之内应避免房事，以聚集真元之气。现代的所谓性科学研究者大事宣扬所谓房事无害而有益的理论，他们认为传统医学提倡节欲保精的思想是“落后”的，根据他们对精液等分泌物的化学分析，认为频繁泄精对人体只是消耗一些果糖和蛋白质之类的物质，只要多补充营养，食物便足以弥补精液等分泌物的损耗……
这些现代性学理论当然是建立在西方外向型的生理学基础上的，
评论人：谛观法王法 评论日期：2008-11-3 12:12 这些现代性学理论当然是建立在西方外向型的生理学基础上的，他们只知道显微镜下的境界，却无法看到生命体经络气脉的变化，事实上，以他们的方法论而言，生命体和尸体并没有什么区别，只不过一个在动而另一个不动罢了，直而言之，西方的现代生理学最多只研究到了“生命”这个事物的三分之一，以之为基础的生命理论当然也不可能完全正确，他们的“显微镜主义”固然很有实证的科学性，也容易让人感觉到“眼见为实”的安全，但他们却忽略了一个重要的情况，那就是“生命”这种东西并不能用显微镜来观察，生命力的强弱往往决定于看不见的“精神”系统，而不是决定于个体内物质元素拥有的多少，显然，“精神”是不能切片染色放到显微镜下面去观察的……
从经络气脉等方面来看，男女交媾之时，男子以督脉阳气下降而耗散为主，足太阳膀胱经脉气耗散次之，真气元气聚于精室，灌入精液之中，而化为生气——也就是说，数以亿计的精子都要经过真气和元气的“充电”，然后才能拥有强大的活力和生命力，反之如果不“充电”，精子就会缺乏活力和动力，每个正常精子所拥有的生命能量比普通的人体细胞至少多七倍以上，一次泄精所释出的精子便数以亿计，其“充电”所需消耗的生命能当然也不可能微不足道，正常人一般保盈七日之后的第一次泄精，所消耗的生命能占人体总生命能的百分之三至百分之十左右，督脉的表现最为明显，当然全身的生命能会象水那样从高压区流向低压区，而趋于平衡。生命能灌入精子而化为“生气”的过程本身就是一种能量的消耗过程，所谓“生气”，乃是生命能与精子的物质结构相合后异化成的另一种形态的生命能。这种生命能的“充电”行为无法逆转，“生气”并不能逆向还原成元气和真气，只要触动了为精子“充电”的“机关”，生命能就会在身体的特定区域发生消耗，一些经过特殊练习的人可以利用精神力量干涉“充电”的过程，将流向消耗区域的能量引导到其他部位，从而控制乃至制止这种生理耗能程序的活动，将能量集中于铸造道果，以获得超常的成就。
为精子“充电”的生命能消耗量因人而异，一般来说，生命能上限绝对值高的人消耗量较大，由此也使其精子拥有更充足的“生气”，这可以从精子的生存和活动能力等方面表现出来，同样的道理，生命能较弱的和“充电”生理程序不正常的人所产生的精子，往往会有“生气”不足的情况，严重的甚至没有活动能力。精子所含“生气”的强弱可以影响到后代的生命境界，这类影响一般会表现在脑脊系统和经络气脉方面，孩子先天智能的高低与之有密切的关系。
为了培育拥有强大先天超智能的后代，保精养气并积极提升自身的生命能量值是有着重要意义的，《黄庭经》中有“仙人道士非有异，积精累气以成真”之名句，在龙极宝典中，这显然也是很有意义的箴言。
督脉的真气强度和左右两半脑的协调性有一定的关系，修炼中所谓的“定力”基本上就是左右两半脑协调程度的显现，它与各种超能力有着密切的关系，督脉的真气经过特殊修炼会发生序化方面的质变，当定力值达到相应程度后便会形成功能团，如果功能团未能固化，一旦犯淫，由于督脉能量的急剧下降，可以对两半脑的协调工作造成冲击，导致定力的下降，由此往往便会失去超能力，所以小乘佛教的修行者为了获得神通证得圣果而以淫戒为诸戒之首。
泄精所消耗的这百分之三至十的生命能，常人在十四天左右就可以恢复，年轻力壮的人也要七天左右才能恢复，掌握了仙道的“先天神光补元法”的人，则可以在一至三天内恢复。如果连续泄精，第二次所消耗的生命能大约占第一次的百分之三十，第三次以后会逐渐更少，但积累的消耗总量却不容忽视，如果未等到生命能恢复便时常纵欲泄精，往往会降低生命能总量的最高域值，从某种意义上来说，生命层次也就随之下降了，外在表现则显示出智能体能和免疫力的衰退等，这类衰退由于生命整体所具有的多层覆盖性功能，一般不会立刻表现出来，大多会在积累到某个临界量，突破生命体所具的覆盖能力极限后才明显地出现。服用补阳壮阳之类的药物，对神经系统有相当的刺激作用，可以使疲劳的系统强行工作，如果用药恰当，也可以帮助机体神经系统消除疲劳，但这些药物对生命场气脉系统几乎毫无意义，在各种矿物类、动物类、植物类的药物中，只有很少一部分可以对经络气脉系统真正起到补益或调节的作用，其中大约以植物类中的何首乌为最优，但必须是生长在气脉良好之处的、且生长年龄在一甲子以上的才有实际药效，普通人要找到这样的药物几乎是不可能的，或者只能说是可遇而不可求吧，古代修炼的人往往因为自身先天根基不是很好而寻求这一类的“外丹药精”，用以增益和改善生命场的构架，从而较快地获得成就。普通药物对人体的作用只能是帮助完成功能覆盖而已，从某种意义上来说，也是在帮助人们完成自欺。
所谓覆盖能力，是指生命体深层自我保护本能的内部调节行为，例如当生命能出现一定的损耗时，机体抵御外邪的能力会下降，深层自我保护中枢就会及时地调整免疫系统，使其更多地分泌免疫物质，来屏蔽因生命能损耗而出现的防御力下降，如此便完成了两个系统之间的同类或相似功能的覆盖。如果掌握得好，生命的覆盖能力也可以进行技术性的利用，对某些疾病的治疗会有一定的帮助，但同时必须清楚地认识到此种“损之而益”的方法事实上还是在降低生命整体的圆满境界，用得过度便会出现损而无益的后果，就象所谓“放血疗法”，如果过量地放血，那是什么后果大家当然都可以想象得到。
现代西方医学只知道钙之类物质元素的流失可以积累而成骨质疏松症之类的明显病症，却不知道积累性的生命能过量流失对生命群落具有毁灭性的意义。
女子在交媾中以任脉阴气下降耗散为主，足少阴肾经脉气耗散次之，真气元气聚于子宫，灌入胞血之中而化为生气——也就是说，生命能聚集在子宫等处，并推动一系列生理机能进入高活性状态，其主要消耗不在于为卵细胞“充电”，而在于使子宫系统从常态提升到活跃状态，正常女性在保盈七日之后的第一次交媾至达到子宫收缩所消耗的生命能为男子消耗的三分之一至三分之二，第二次以后逐渐减少，其消耗过程一般会在一个时辰内逐渐完成，而男子的消耗过程往往在一刻钟左右即可完成。任脉主管内分泌和脏腑的协调，如果脉气损耗过重，往往会出现内分泌紊乱和内脏功能紊乱等现象，由于气脉等因素的影响，女性生命能恢复的速度比男性稍微快一些，但也相差不大。
女性的气脉与男性的差异主要在基本内脉的“黄龙脉”上，以相同身高的人来比较，女性“黄龙脉”比男性的短约八分之一至七分之一，男子“黄龙脉”尾端下达生命场的“坎卦”区域，而女子的“黄龙脉”尾端只下达于“坤卦”区域，上端则都位于头顶，一般来说，“黄龙脉”尾端的气性对普通人的性格构成有相当大的引导作用。“坎卦”一阳在心，诸阴围绕，故为向外散发的气性，卦义主险，所以男子性格多为外向，有开拓、创造、冒险、施与的愿望；“坤卦”纯阴无阳，性主平和、摄藏、包容、静默、封闭，女性的性格也大多受此气性的主宰。
“黄龙脉”在身体中的长短比例对性成熟的早与晚具有决定作用，从“黄龙脉”形成之时起，元气的势力范围从玄关逐渐下降扩展，元气的这种扩展速度在同一个空间力场区域中几乎是相同的，所以在地球上几乎任何动物所禀赋的元气在其“黄龙脉”中的下降扩展速度都是相同的。由于“黄龙脉”的特殊信息属性，身材的高矮对其基本上没有影响，用长短二字来描述实际上并不太准确，其作用形态在于与生命场气脉区域分布的对应关系，由于女子的“黄龙脉”较短——涉及的生命场区域较少，元气完成扩展的时间也比男子所需的时间短，“黄龙脉”的信息部分是在出生之时就已经分布完成了的，元气势力的部署属于其能量部分的成长，当能量系统完成与信息系统的复合后，生命场的构建也就初步竣工了，到此阶段，生命体的各种功能才得以表现出来，性的成熟也即到来了。
“黄龙脉”的长短还影响到人的智力潜能，女性由于“黄龙脉”较短，所以脑部真气相对富集，因此女性的左右脑协调工作能力一般都优于男性，从这一点来说，可以认为女性的智慧潜能比男性高，这在修炼事件中表现得尤为明显——女性获得成就所需的时间往往比男性短得多。在西藏密宗修炼体系中，均以女性尊格作为智慧的象征，如众多的“空行母”、“明妃”、“救度母”、“佛母”等，而男性尊格的“佛”、“金刚”等则为“善巧”的象征，所谓“善巧”，可解释为方便、技巧等意思。此外在古希腊的神话体系中，也用女神雅典娜作为智慧的象征，这些崇拜和象征的根源就在于“黄龙脉”对智慧潜能的影响力。
从智慧潜能的高低来分析，似乎女性更有控制世界的优势，然而人类的历史却大多掌握在男性手中，这是什么原因呢？这是因为女性性格和思维模式大多受到“坤卦”气性引导之故，对社会人群的责任感和道义感较低，思想行为大多以封闭的个人利益为出发点，理性思维能力相对缺乏，这种心理模式直接抑制了智慧的成长和发挥，用现代的名词来讲，男性之所以能够控制世界完全是因为“情商”普遍高于女性的缘故。
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若有关于龙极宝典的问题，可到这里发言。（不一定能得到回答）
评论人：谛观法王法 评论日期：2008-11-3 12:12 第五章－２ 向前
在仙道术部的《洞微阴阳秘鉴》中还讲述了很多有关性知识的内容，诸如交媾之时，男子督脉耗散之气有部分流入女子督脉，女子任脉耗散之气亦有部分流入男子任脉，这是阴阳交流的现象，外来之气流入的多少有很大的个体差异，主要影响源是体质和即时心理状态等方面的差异，如果流入之气适量，对身体往往还会有一定的补益作用，同时，这种流入的外来之气也会在特定穴道上留下难以磨灭的真气波动印记，这种印记携带着对方的生命信息，与自身的生命场之间有着五行生克的关系，虽然不算强烈，但其如影随形的长期积累作用力仍然是不可忽视的，不良的五行搭配往往会以双方或单方的慢性病理反应表现出来，性关系混乱的人很多都表现出脉气虚弱并紊乱的生理特征，这就是因为经脉系统负荷了过量的外来真气波动，客气过剩，乃至于扰乱了自身本来序化程度就不高的生命场，这样的父母所孕育出的后代，多数都有潜在的精神和神经疾患，一旦环境遇合就有发作的可能，这些问题可能是西方现代医学所无法解决的，因为病因来自于经络气脉系统。
对训练有素的人来说，生命场信息的混乱从脸上就可以看出来，即使化妆也难隐瞒，因为眼睛的神光是无法化妆的，另外，性关系混乱的人可以从脊柱督脉等处的生命场变化中探测出来，从某种意义上来说，督脉可以看作贞洁与否的标签，无论男女尽皆如此。仙道调理任督二脉的“三印通玄法”可以在一定程度上化解生命场中的混乱信息，但此法的运用需要借助于具有相当功力的施术者，并非常人能够学习的。另外应该注意的是，在元神相应法的修炼中，这类生命场中的变异形态往往会影响到修炼双方的生理觉受，严重的混乱信息甚至可以影响到精神系统。提高生命的序化程度和增加自身的混乱信息乃是背道而驰，序化的增长是生命进化的表现，序化的减退是什么意义当然就不言而喻了。虽然混乱的真气波动信息在整个生命系统中所占的比例相对较小，一般不足以即时性地显现明确的效果，但迭代的积累却可以导致持续的生命衰变，渐进性的生命能力和智能的退化，必将导致族群的覆灭，这是强存弱亡的道理，是自然选择的必然……
在受孕前第七天，男子应自行泄精一次，以激活肾系统生发之气。同时可服用“灵宝丹”以固肾保阳、补精养气。
灵宝丹是一种配置比较简单的丹药，主要成分是植物类的中药，性味比较温和，凡人服食之可以补精养气、固肾保阳，并有安神定志的功效，可以在孕育超能后代的初期辅助夫妻双方生理能量的集中和强化。
灵宝丹共用十八味药物，配方如下：
灵芝一两、人参一两、天麻一两、莲子一两、莲须一两、炙黄芪一两、炙甘草一两、白茯苓一两、白术一两、女贞子一两、枸杞一两、巴戟天一两、菟丝子三两、熟地黄五两、黄精五两、红花五钱、丹皮五钱、朱砂三钱（水飞）。
将此十八位药碾末和匀，分成七等份，用适量蜂蜜和入，制成七个大药丸，尽量压紧，用纯银粉抹在药丸表面（也可用银箔包裹药丸），将七个药丸按北斗七星的形象摆放在一个大磁盘中（如图十），上用洁净的白棉布覆盖，磁盘放在夫妻修炼室内之北方位的最高处（如衣柜顶上）。每天早晨日出之时，把磁盘取下，揭去棉布，夫妻二人皆用右手在药丸上方一尺高处按顺时针方向同时平抹七圈（掌心向下，抹圈的大小与磁盘的大小相似即可），然后将药丸暴露在日光之下半个小时以上，让其吸取日光中的生气（阴雨天可免），其后依然用棉布覆盖放回原处；每月农历十四、十五、十六日，将药丸暴露在月光之下，让其吸收月光中的灵气（阴雨天可免）。如此炼制三个月之后，灵宝丹即可具有超出药效之外的特殊力量，依法服食自可产生良好的效用。
服食之法，七丸丹药在七天内服完。服第一颗，
评论人：谛观法王法 评论日期：2008-11-3 12:13 服食之法，七丸丹药在七天内服完。服第一颗，于清晨日出之时取盘中丹药之魁星位上那一颗（即图十中的第一颗），放在新的小磁盘中，以青竹片削成的刀将之剖成两份，每一份再剖成三块，夫妻二人于三餐吃饭之前各服一块，以黄酒或温开水送服。服食灵宝丹期间，禁止食用各种腌制的蔬菜和肉类。
服食另外六颗的方法与第一颗相同，服食的次序，按图十中所标的数字顺序为准。
制作灵宝丹，要注意药物的质量，诸般药物以五月初五日采收的为最好，有霉变等伪劣嫌疑的绝对不可用。若配药困难，宁可不用此丹药，也不可勉强为之。另外，配方中的朱砂属于矿物质，如果处理不当会产生毒性，为安全起见，可以将之除去不用。另外，放置灵宝丹的地方应阴凉干燥、空气流通，不能让各种有毒有害的气体存留，以免使药丸变质。变质的药丸可能对人体有害，故一旦发现药丸有变质的现象即不可服用！
从受孕之前的第三天或第七天开始，可以运用“阴阳至宝穴道导引密法”调动体内元阳之气，使之强化集中于相应的穴道气脉，进入孕育新生命的最佳状态。
阴阳至宝穴道导引密法是一种特殊的夫妻超级导引术，是从仙道修命秘技“先天金液炼形法”中流变而来，通过对身体上十八密穴及相关部位的序化刺激，可以使人体经络气脉系统的运行进入特定的境界，肾系统的气脉被最大限度地激活，系统功能进入最佳状态，元阳生发之气勃然而兴，精气团聚，神光内营，生理机能旺盛至极。即使是没有练习过元神相应法的人，只要掌握此导引密技，也能孕育出健壮超常的后代！
此法与元神相应法合用更会威力倍增，实可谓人部技术中的超级珍宝组合！
阴阳至宝穴道导引密法具体操作方法如下：
此法要求夫妻双方互相施术，受术姿势为平躺和平卧，故需使用床铺之类铺垫之物，床铺以木板上铺垫棉被等物为佳，不可使用金属床架和内有弹簧之类金属部件的铺垫物。室内环境的设置与元神相应法相同即可。
由于实施本法按摩导引之时需要受术者除去身上的全部衣物，所以必须注意室内温度要保持在不会导致受术者着凉感冒的水平。增加室内温度最好的方法，是用若干个烤得发烫的大青石块（花岗石、石灰石均可）放在室内，既可持续散热，又不会造成空气污染，同时还避免了各种电热器产生不和谐磁场的弊端。
实施本法的时间可以定在元神相应法修炼结束十分钟以后。
一般以男子先为女子作导引，顺序作完十八个穴道的按摩导引之后，换由女方为男方作导引，方法完全相同，然后再换男方为女方作导引，如此重复互换，各为对方作三次导引之后即可进入收功。
在前五穴（膻中穴、印堂穴、承浆穴、耳门穴、肩井穴）的导引中，受术者身体呈仰卧姿势，双手重叠轻松置于脐部。
在前五穴导引结束后，受术者向左侧翻身（施术者可以用双手帮助其翻身）变成俯卧状态，然后双手变为轻松叉腰状（大指在后，其他四指在前），头部略向后仰，避免压住鼻子而影响呼吸，同时注意颈部放松。
在中间十个穴道（风府穴、内关穴、大包穴、神道穴、命门穴、尾闾穴、会阴穴、血海穴、三阴交穴、涌泉穴）的导引结束后，受术者向右侧翻身，恢复为仰卧姿势。
受术者在接受导引的过程中，应注意舌抵上腭，以鼻呼吸，呼吸以匀缓细长为佳，但同时应注意任其自然，不可强制。身体应注意放松，双目轻闭，泰然处之，不必紧张。
阴阳至宝穴道导引密法虽然效力非常强大，但却安全可靠，因为此法属于外层功夫，所以绝无走火入魔的可能！
同时需要注意的是，修炼本法之时，身体应无急性病症（如感冒等），有严重内脏病史和精神病史（包括家庭病史）者不能修炼本法！有癫痫之类严重神经病史（包括家庭病史）者也不宜修炼本法！
受术者体位以头向南方、脚向北方为宜，施术者处于其仰卧位身体的右边。
实施导引之时，不可说话，更不可嬉笑，应专注于施法。施术者应调匀呼吸，使之细缓绵长。双手轻松合掌置于心窝之前，然后集中精神，注意自己的双手，想象手中充满白光，如此保持七呼吸以上。（本导引法需用指甲端部刺激穴道，所以事先应注意不能留长指甲，指甲伸出的长度在二至三毫米为宜。）
然后双掌以较快的速度轻轻相搓，搓一百次以上，此时双手皆有麻胀之感。以右手握拳，拇指伸直，贴靠于食指上方，刺激十八穴道中的单穴皆用右手拇指的指甲端部，刺激其中的双穴（左右各一的穴道）则同时使用双手的拇指指甲。刺激穴道的时候，拇指甲的平面应与脊柱的方向基本平行，不可横切。
施术者应掌握刺激穴道的力度，切不可过分用力而造成受术者的皮肤损伤！受术者应集中精神，注意被刺激穴道部位的感觉，并持续默念“阿——”字音。
第一穴道为膻中穴，在胸部，身体中线心窝上方二横指远处，为单穴（对人体经络穴道不熟悉者，可以到书店买一套经络穴位详图），施术者以左手掌轻扶受术者头顶，以右手拇指甲切压其膻中穴，连续轻压七次（约每秒一次），切压的力度以让受术者略感疼痛为宜。然后以拇指如同按指纹一样轻轻按压其膻中穴部，并以顺时针方向缓慢揉动（揉一圈约用两秒钟），共揉二十一圈。
第二穴为印堂穴，在两眉之间，为单穴，切压和揉动的方法和膻中穴相同。
第三穴为承浆穴，在嘴唇下方一横指远处，为单穴，切压和揉动的方法与膻中穴相同。
第四穴为耳门穴，在耳朵前沿偏上处，为双穴，施术者双手呈捧物状，以食指、中指、环指、小指轻轻捧住受术者头部，用双拇指指甲轻缓切压于耳门穴处，同时轻压七次，然后以双掌缓慢贴压于其双耳部（如捂耳朵隔音状），如此保持七呼吸以上。
第五穴为肩井穴，在肩头和大椎穴（颈椎和胸椎的分界处）连线的中点上，为双穴，施术者用手轻轻捧住受术者肩颈部，双拇指切压于肩井穴上，轻压七次（此处较软，不可用力切压），然后以双掌敷贴于肩井穴区域（掌心基本对准肩井穴），保持七呼吸以上。
如上完成前五个穴道的导引，受术者即须向左翻身成为俯卧姿势。
第六穴为风府穴，在后脑与颈项的连接点处之身体中线上，为单穴，切压和揉动的方法与膻中穴相同。
第七穴为内关穴，在腕部内侧中间两条筋之间，腕关节横纹向上三横指宽处，为双穴，施术者用手轻捧受术者双小臂，以拇指指甲切压内关穴处，轻压七次，然后以双拇指同时按揉其内关穴二十一圈（右手拇指以顺时针方向揉转，左手拇指以逆时针方向揉转）。
第八穴为大包穴，在腋窝中点正下方六横指远处，为双穴，施术者用手轻捧受术者胸肋部，以拇指指甲轻缓切压于大包穴处，轻压七次，然后以双掌敷贴于此穴道区域，保持七呼吸以上。
第九穴为神道穴，在背后脊柱中线上，从上向下数第五个胸椎骨凸处下面的凹陷中，为单穴，切压和揉动的方法和膻中穴相同，揉动结束后，以右手掌敷贴于神道穴区域，保持七呼吸以上。
第十穴为命门穴，在后腰脊柱中线上，正对脐部之处，为单穴，按摩导引方法和神道穴相同，只是在导引过程中以左手掌敷贴于神道穴区域。
第十一穴为尾闾穴，在尾椎骨端，为单穴，按摩导引方法与神道穴相同，只是在导引过程中以左手掌敷贴于命门穴区域。
第十二穴为会阴穴，在肛门和外生殖器之间，按摩导引此穴之时，受术者应将双腿分开，使身体成为“人”字形（施术者可以用手帮助其将双腿分开）。施术者以左手掌敷贴于其命门穴处，以右手拇指指甲纵向轻缓切压会阴穴处，轻压七次（此处较软，不可用大力切压），然后以右手掌敷贴于此穴道区域，保持七呼吸以上。
会阴穴导引结束后，受术者将双腿收拢成平行状（施术者可以用手帮助其收拢双腿）。
第十三穴为血海穴，在膝部内侧之凸骨向上六横指远处，为双穴，施术者双手呈拿捏状，轻捏受术者双腿，以拇指指甲切压于血海穴处，轻压七次，然后以拇指按揉二十一圈，揉转方向为：向前→向上→向后→向下。
第十四穴为三阴交穴，在小腿内侧，内踝尖向上六横指处，为双穴，按摩导引方法于血海穴相同。
第十五穴为涌泉穴，在脚掌中线上，脚中趾端向后五横指处，为双穴，按摩导引方法与内关穴相同。
涌泉穴导引结束后，受术者向右侧翻身，恢复为仰卧姿势（施术者可以用手帮助其翻身）。
第十六穴为足三里穴，在小腿外侧，膝盖下方之凸骨外侧下面的凹陷中，为双穴，施术者用手轻捧受术者小腿部，以拇指指甲切压于足三里穴处，轻压七次，继而以拇指按揉二十一圈（右手拇指以顺时针方向揉转，左手拇指以逆时针方向揉转），然后用双掌敷贴于此穴道区域，保持七呼吸以上。
……
……
男方为女方作完如上十八穴道的导引之后，即换由女方为男方作导引，导引方法完全相同。此后再换由男方为女方作导引，完成之后又换为女方为男方作导引，如此交换操作，各为对方作三次导引即可，此后即进入收功阶段。
十八穴道的导引会使人体气血运行变得十分旺盛，生命场也随之进入特殊状态，部分穴道气脉由于真炁集中灌注，会出现盈溢的现象，从而导致体内某些微循环和内分泌情况的改善。而与此同时也增加了体内能量散失的可能，收功方法的作用就在于固气摄精，将盈溢的生命能引导到特定的部位，并予以一定的转化，使之不会从肾门水道等处遗失，《黄庭经》所谓“积精累气以成真”也。
收功方法如下：
站、坐皆可，身体端正，闭目，自然呼吸，随意揉捏双手十指，揉捏力度以手指略感疼痛为宜，十根手指都要捏遍，同时叩齿百遍，完成之后即双手合掌，高举于头顶之上。然后想象大脑中有持续的“嗡——”声，头顶内部有白色光明，保持七呼吸以上即可，最后用左手中指上下揉搓印堂穴处二十一次（此法名为“天门灵光摄精术”，单用此法即可防治精关不固、梦遗滑精等走失元阳之病
评论人：谛观法王法 评论日期：2008-11-3 12:14 收功方法如下：
站、坐皆可，身体端正，闭目，自然呼吸，随意揉捏双手十指，揉捏力度以手指略感疼痛为宜，十根手指都要捏遍，同时叩齿百遍，完成之后即双手合掌，高举于头顶之上。然后想象大脑中有持续的“嗡——”声，头顶内部有白色光明，保持七呼吸以上即可，最后用左手中指上下揉搓印堂穴处二十一次（此法名为“天门灵光摄精术”，单用此法即可防治精关不固、梦遗滑精等走失元阳之病症，其功效显著，可谓胜于药石。世间不少修炼者都会遇到“精满自溢”和“气冲下元”等所导致的梦遗滑精之类走失元阳之气的情况，往往使多日积累的修炼境界功亏一篑，由于没有好的对治方法，反复如此，使修炼长期在原地踏步，达不到“集精累气以成真”的目的。
如果运用天门灵光摄精术，此类烦恼即可烟消云散，修炼自然容易上到新的台阶。常人于临睡前行持此法，只需要几分钟的时间，即可获得防治梦遗滑精之类病症的效果，每天练习两遍以上更能见其显效，此法对脑力工作者和青少年学生等人群也是健脑益智的灵丹妙药，不但可以防治头晕头痛，长期练习还能增强体质，提高免疫力，这是因为此法能够在一定程度上减少周期性性生理系统活动所消耗的生命能，具体也就是将用于给精子“充电”之类的能量在“电源”处便引入其他的“线路”之中，使无意义的耗能被抑制，而需要能量的系统则可以获得更多的支持，从而可以强化很多有用的功能。练习此术，只要不着意强化导引便不会对生育能力造成影响，如果不是为了获取修炼的超常成就，便不必每天习练此术，可间隔一至七天练习一次，这样就更不可能影响生育能力了，而仍然可以在一定程度上获得其良好功效……），即圆满完成阴阳至宝穴道导引密法的修炼。
我既公开阴阳至宝穴道导引密法，自然要对修炼者负责，如果对本文有不清楚的地方，可以来信咨询（随信应附回函邮资和适当纸墨消耗费）。
由于此法的修炼十分特殊，所以不允许学习者转授他人！欲学本法，必须亲自阅读本书，有任何疑难之处，只能向本人咨询！否则一切后果自己负责！
若有关于龙极宝典的问题，可到这里发言。（不一定能得到回答）
★天地人种子秘密宝诀——孕育超智能宝贝的最佳时刻——天然的八卦炉——地气场对基因的影响力——阴阳交媾中气脉的损益——充电的精子——生命能的消耗和恢复——女性身体气脉的潜在优势——督脉上的贞洁烙印——迭代的生命衰变和强存弱亡的自然选择——受孕前七天的丹药密法（灵宝丹）——夫妻超级导引术（阴阳至宝穴道导引密法）——防治元阳漏泄的仙家强身秘诀（天门灵光摄精术）★ 向前
在修习元神相应法的基础上，如果能够同时注意保精养气及生理医学方面的保健，则可以事半而功倍，再根据本身气脉盛衰涨落的规律，选择孕育的最佳时间和地点（取自然界之旺气与本身之旺气相生相合的最佳时空点），则孕育出拥有先天超级智能的后代将有更大的把握！
没有条件运用四象八卦炉和周天鼎的情况下，就应该更加注意这部分的技术，越是能够尽可能多地利用各个层面的有利因素，成功的机会就越大，成功所能达到的境界也就越高。
修炼元神相应法一段时间之后，夫妻双方的生命场已进入协调同化的状态，由于明显或潜在的心灵感应作用，双方的心理周期会逐渐接近于同步，但由于男女生理构造的差异，生理周期并不会同化，因此在为孕育先天超智能后代的初始时间选择上，并不能掉以轻心。
选择受孕的最佳时间，首先当然是考虑女方的排卵期，这是物质的层面。然后是能量的层面，也就是双方主管生殖系统的气脉同时处在真炁循环高峰期，这可以从夫妻双方的出生时间（生辰八字）来推算，可以精确到小时以下。
由于具体的推算方法甚为复杂，即使在这里公开，一般人也难以完全掌握，如果由于掌握得不好而出现错误，则反为不美，所以如果需要选择受孕的最佳时间，可以来信附上双方具体的出生时间和出生地点并说明女方的排卵期等具体情况向我咨询。（咨询费：国内者人民币三百元，港澳台地区者一千港元或等值美元，国外邮政区者三百美元，来信必须以汉字工整书写，非中文邮政地址者应附写好地址的回函信封，否则无法回复。此咨询费标准在公元2002年9月1日以前有效！）
古人将中国分为“青、兖、徐、扬、荆、梁、翼、雍、豫”九州，各州地气的五行属性不同，兖州和青州为木旺之乡，徐州和扬州为火旺之处，豫州为土旺之地，荆州和梁州为金旺之所，翼州和雍州为水旺之位。
这种说法是源于将河南地区定为中原，然后根据五行和方位的关系，将中原四周的区域标上五行属性的。所谓中原，实际上和地气脉的形态并没有多大的关系，这个称号的建立，主要信息是来自于文化和政治的层面，在客观物理性的地气脉形态的实际分析运用中，这类说法几乎没有实用价值。
不过，关于地气脉具有五行属性的认识并没有错，按地气脉的运行波动形态及与人体经络气脉的关系，确实可以将之与五行属性的认识论联系起来。
用灵眼功能来观察，可以“看到”地气脉的形态和色彩，从色彩上来讲，红色属火，黄色棕色属土，绿色青色属木，白色银色属金，黑色蓝色属水。从色彩的明暗和形态上可以分析其场能的强弱以及其他属性。
从地气脉的五行属性情况，基本上可以判断其对具体个人的损益。用灵眼超能力来判别当然是最简单的，但此种方法的实施却不可能普及，正如各种劳动会使人疲劳一样，超能力的运用也会使人疲劳，众所周知，普通人大脑消耗的能量占人体消耗总能量的百分之四十左右，而运行超能力所造成的大脑耗能远远高于常人的水平，现代的正常饮食结构根本无法维持长期运行超能力的能量消耗。勉强地持续运用超能力，必将消耗体内能够转化为能量的各种物质，这种体内的非法耗能对健康是十分不利的，严重的甚至可以致死！用灵眼超能力来为大众进行服务，可以说无异于自杀。
以九州来标定天下各处的地气脉形态，从科学研究的角度来看，显然是过于概括了。事实上每个地方都有五行气脉的存在，只是强弱不同罢了，除了用灵眼超能力判别之外，还可以从地貌和方位的关系上来识别。
一般来说，地势上向东方看不见山且平坦的区域，地气脉多属土旺；有河流的地方，水从西向东流的区域多属金旺；水从东向西流的地方多属木旺；有山的地方，看山峰所在的方向和山峦的形状，并应考察山脉的走势，山脉呈东低西高走向的，而近处的山峰在北方，山峦大体成圆缓之状的，如果潮湿或有水从北方流过来，则多为水气脉旺之处；如果山脉呈东高西低，山峰在南方，山石突兀嶙峋，草木枯小，山峦多呈尖削之形，地面又凸出的，多为火旺之处……
根据个人生理气脉的五行属性偏重点，可以选择对应的有利地点，不论是居住还是修炼都会有很好的效应，即使只是短时期的逗留，也会对身心各方面产生良好的调理作用，对旅游的人来说，在选择目的地时注意这方面的因素，便可以获得游历览胜之外的更多利益。
如果是为了孕育先天超智能后代，考虑到这个层面更是很有必要的，到地气场较强且五行属性于本身有利的地点，那无疑会增加成功的积分。
在自然界中，由于地质地貌等因素的关系，有的地点甚至具有近似于四象八卦炉和周天鼎中的信息能量场构架，如果在这种地方再进行一些人工改造，便可以造就简易的炉鼎，从经济和时间的节约上来考虑，这种地方确实是很有价值的。这种自然界的炉鼎，在生命进化的历史中曾经扮演了重要的角色，正是它们促进了种群内部的生命层次分化。正是由于这种区域性地脉之气的作用，才只有少数群落的猿进化成了人，而其他大部分则由于没有得到这种地利的助力，而在特殊宇宙辐射高峰期的进化时机中落伍。
如果生命体长期受到强大的地气脉等能量场的影响，其微观物质层面的基因结构就容易发生相应的变化，这种现象和核辐射对生命体的影响是类似的。如果所处地气脉的属性对自身有利，则长期的积累增益作用实在堪称不可限量！
古语所谓“天时不如地利，地利不如人和”，用在这里也是恰如其分的。
由于没有亲身到过的地方我难以精确地判断其地脉之气的状态，这个部分的具体指导看来还有点困难，最好的办法应该还是修筑四象八卦炉和周天鼎，一个中型的四象炉周天鼎，所需资金不会比建一座游乐场更多，而其价值又岂是娱乐设施所能相提并论的？！
在选定受孕时间之后，在受孕前三个月之内应避免房事，以聚集真元之气。现代的所谓性科学研究者大事宣扬所谓房事无害而有益的理论，他们认为传统医学提倡节欲保精的思想是“落后”的，根据他们对精液等分泌物的化学分析，认为频繁泄精对人体只是消耗一些果糖和蛋白质之类的物质，只要多补充营养，食物便足以弥补精液等分泌物的损耗……
这些现代性学理论当然是建立在西方外向型的生理学基础上的，
从经络气脉等方面来看，男女交媾之时，男子以督脉阳气下降而耗散为主，足太阳膀胱经脉气耗散次之，真气元气聚于精室，灌入精液之中，而化为生气——也就是说，数以亿计的精子都要经过真气和元气的“充电”，然后才能拥有强大的活力和生命力，反之如果不“充电”，精子就会缺乏活力和动力，每个正常精子所拥有的生命能量比普通的人体细胞至少多七倍以上，一次泄精所释出的精子便数以亿计，其“充电”所需消耗的生命能当然也不可能微不足道，正常人一般保盈七日之后的第一次泄精，所消耗的生命能占人体总生命能的百分之三至百分之十左右，督脉的表现最为明显，当然全身的生命能会象水那样从高压区流向低压区，而趋于平衡。生命能灌入精子而化为“生气”的过程本身就是一种能量的消耗过程，所谓“生气”，乃是生命能与精子的物质结构相合后异化成的另一种形态的生命能。这种生命能的“充电”行为无法逆转，“生气”并不能逆向还原成元气和真气，只要触动了为精子“充电”的“机关”，生命能就会在身体的特定区域发生消耗，一些经过特殊练习的人可以利用精神力量干涉“充电”的过程，将流向消耗区域的能量引导到其他部位，从而控制乃至制止这种生理耗能程序的活动，将能量集中于铸造道果，以获得超常的成就。
为精子“充电”的生命能消耗量因人而异，一般来说，生命能上限绝对值高的人消耗量较大，由此也使其精子拥有更充足的“生气”，这可以从精子的生存和活动能力等方面表现出来，同样的道理，生命能较弱的和“充电”生理程序不正常的人所产生的精子，往往会有“生气”不足的情况，严重的甚至没有活动能力。精子所含“生气”的强弱可以影响到后代的生命境界，这类影响一般会表现在脑脊系统和经络气脉方面，孩子先天智能的高低与之有密切的关系。
为了培育拥有强大先天超智能的后代，保精养气并积极提升自身的生命能量值是有着重要意义的，《黄庭经》中有“仙人道士非有异，积精累气以成真”之名句，在龙极宝典中，这显然也是很有意义的箴言。
督脉的真气强度和左右两半脑的协调性有一定的关系，修炼中所谓的“定力”基本上就是左右两半脑协调程度的显现，它与各种超能力有着密切的关系，督脉的真气经过特殊修炼会发生序化方面的质变，当定力值达到相应程度后便会形成功能团，如果功能团未能固化，一旦犯淫，由于督脉能量的急剧下降，可以对两半脑的协调工作造成冲击，导致定力的下降，由此往往便会失去超能力，所以小乘佛教的修行者为了获得神通证得圣果而以淫戒为诸戒之首。
泄精所消耗的这百分之三至十的生命能，常人在十四天左右就可以恢复，年轻力壮的人也要七天左右才能恢复，掌握了仙道的“先天神光补元法”的人，则可以在一至三天内恢复。如果连续泄精，第二次所消耗的生命能大约占第一次的百分之三十，第三次以后会逐渐更少，但积累的消耗总量却不容忽视，如果未等到生命能恢复便时常纵欲泄精，往往会降低生命能总量的最高域值，从某种意义上来说，生命层次也就随之下降了，外在表现则显示出智能体能和免疫力的衰退等，这类衰退由于生命整体所具有的多层覆盖性功能，一般不会立刻表现出来，大多会在积累到某个临界量，突破生命体所具的覆盖能力极限后才明显地出现。服用补阳壮阳之类的药物，对神经系统有相当的刺激作用，可以使疲劳的系统强行工作，如果用药恰当，也可以帮助机体神经系统消除疲劳，但这些药物对生命场气脉系统几乎毫无意义，在各种矿物类、动物类、植物类的药物中，只有很少一部分可以对经络气脉系统真正起到补益或调节的作用，其中大约以植物类中的何首乌为最优，但必须是生长在气脉良好之处的、且生长年龄在一甲子以上的才有实际药效，普通人要找到这样的药物几乎是不可能的，或者只能说是可遇而不可求吧，古代修炼的人往往因为自身先天根基不是很好而寻求这一类的“外丹药精”，用以增益和改善生命场的构架，从而较快地获得成就。普通药物对人体的作用只能是帮助完成功能覆盖而已，从某种意义上来说，也是在帮助人们完成自欺。
所谓覆盖能力，是指生命体深层自我保护本能的内部调节行为，例如当生命能出现一定的损耗时，机体抵御外邪的能力会下降，深层自我保护中枢就会及时地调整免疫系统，使其更多地分泌免疫物质，来屏蔽因生命能损耗而出现的防御力下降，如此便完成了两个系统之间的同类或相似功能的覆盖。如果掌握得好，生命的覆盖能力也可以进行技术性的利用，对某些疾病的治疗会有一定的帮助，但同时必须清楚地认识到此种“损之而益”的方法事实上还是在降低生命整体的圆满境界，用得过度便会出现损而无益的后果，就象所谓“放血疗法”，如果过量地放血，那是什么后果大家当然都可以想象得到。
现代西方医学只知道钙之类物质元素的流失可以积累而成骨质疏松症之类的明显病症，却不知道积累性的生命能过量流失对生命群落具有毁灭性的意义。
女子在交媾中以任脉阴气下降耗散为主，足少阴肾经脉气耗散次之，真气元气聚于子宫，灌入胞血之中而化为生气——也就是说，生命能聚集在子宫等处，并推动一系列生理机能进入高活性状态，其主要消耗不在于为卵细胞“充电”，而在于使子宫系统从常态提升到活跃状态，正常女性在保盈七日之后的第一次交媾至达到子宫收缩所消耗的生命能为男子消耗的三分之一至三分之二，第二次以后逐渐减少，其消耗过程一般会在一个时辰内逐渐完成，而男子的消耗过程往往在一刻钟左右即可完成。任脉主管内分泌和脏腑的协调，如果脉气损耗过重，往往会出现内分泌紊乱和内脏功能紊乱等现象，由于气脉等因素的影响，女性生命能恢复的速度比男性稍微快一些，但也相差不大。
女性的气脉与男性的差异主要在基本内脉的“黄龙脉”上，以相同身高的人来比较，女性“黄龙脉”比男性的短约八分之一至七分之一，男子“黄龙脉”尾端下达生命场的“坎卦”区域，而女子的“黄龙脉”尾端只下达于“坤卦”区域，上端则都位于头顶，一般来说，“黄龙脉”尾端的气性对普通人的性格构成有相当大的引导作用。“坎卦”一阳在心，诸阴围绕，故为向外散发的气性，卦义主险，所以男子性格多为外向，有开拓、创造、冒险、施与的愿望；“坤卦”纯阴无阳，性主平和、摄藏、包容、静默、封闭，女性的性格也大多受此气性的主宰。
“黄龙脉”在身体中的长短比例对性成熟的早与晚具有决定作用，从“黄龙脉”形成之时起，元气的势力范围从玄关逐渐下降扩展，元气的这种扩展速度在同一个空间力场区域中几乎是相同的，所以在地球上几乎任何动物所禀赋的元气在其“黄龙脉”中的下降扩展速度都是相同的。由于“黄龙脉”的特殊信息属性，身材的高矮对其基本上没有影响，用长短二字来描述实际上并不太准确，其作用形态在于与生命场气脉区域分布的对应关系，由于女子的“黄龙脉”较短——涉及的生命场区域较少，元气完成扩展的时间也比男子所需的时间短，“黄龙脉”的信息部分是在出生之时就已经分布完成了的，元气势力的部署属于其能量部分的成长，当能量系统完成与信息系统的复合后，生命场的构建也就初步竣工了，到此阶段，生命体的各种功能才得以表现出来，性的成熟也即到来了。
“黄龙脉”的长短还影响到人的智力潜能，女性由于“黄龙脉”较短，所以脑部真气相对富集，因此女性的左右脑协调工作能力一般都优于男性，从这一点来说，可以认为女性的智慧潜能比男性高，这在修炼事件中表现得尤为明显——女性获得成就所需的时间往往比男性短得多。在西藏密宗修炼体系中，均以女性尊格作为智慧的象征，如众多的“空行母”、“明妃”、“救度母”、“佛母”等，而男性尊格的“佛”、“金刚”等则为“善巧”的象征，所谓“善巧”，可解释为方便、技巧等意思。此外在古希腊的神话体系中，也用女神雅典娜作为智慧的象征，这些崇拜和象征的根源就在于“黄龙脉”对智慧潜能的影响力。
从智慧潜能的高低来分析，似乎女性更有控制世界的优势，然而人类的历史却大多掌握在男性手中，这是什么原因呢？这是因为女性性格和思维模式大多受到“坤卦”气性引导之故，对社会人群的责任感和道义感较低，思想行为大多以封闭的个人利益为出发点，理性思维能力相对缺乏，这种心理模式直接抑制了智慧的成长和发挥，用现代的名词来讲，男性之所以能够控制世界完全是因为“情商”普遍高于女性的缘故。
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若有关于龙极宝典的问题，可到这里发言。（不一定能得到回答）
在仙道术部的《洞微阴阳秘鉴》中还讲述了很多有关性知识的内容，诸如交媾之时，男子督脉耗散之气有部分流入女子督脉，女子任脉耗散之气亦有部分流入男子任脉，这是阴阳交流的现象，外来之气流入的多少有很大的个体差异，主要影响源是体质和即时心理状态等方面的差异，如果流入之气适量，对身体往往还会有一定的补益作用，同时，这种流入的外来之气也会在特定穴道上留下难以磨灭的真气波动印记，这种印记携带着对方的生命信息，与自身的生命场之间有着五行生克的关系，虽然不算强烈，但其如影随形的长期积累作用力仍然是不可忽视的，不良的五行搭配往往会以双方或单方的慢性病理反应表现出来，性关系混乱的人很多都表现出脉气虚弱并紊乱的生理特征，这就是因为经脉系统负荷了过量的外来真气波动，客气过剩，乃至于扰乱了自身本来序化程度就不高的生命场，这样的父母所孕育出的后代，多数都有潜在的精神和神经疾患，一旦环境遇合就有发作的可能，这些问题可能是西方现代医学所无法解决的，因为病因来自于经络气脉系统。
对训练有素的人来说，生命场信息的混乱从脸上就可以看出来，即使化妆也难隐瞒，因为眼睛的神光是无法化妆的，另外，性关系混乱的人可以从脊柱督脉等处的生命场变化中探测出来，从某种意义上来说，督脉可以看作贞洁与否的标签，无论男女尽皆如此。仙道调理任督二脉的“三印通玄法”可以在一定程度上化解生命场中的混乱信息，但此法的运用需要借助于具有相当功力的施术者，并非常人能够学习的。另外应该注意的是，在元神相应法的修炼中，这类生命场中的变异形态往往会影响到修炼双方的生理觉受，严重的混乱信息甚至可以影响到精神系统。提高生命的序化程度和增加自身的混乱信息乃是背道而驰，序化的增长是生命进化的表现，序化的减退是什么意义当然就不言而喻了。虽然混乱的真气波动信息在整个生命系统中所占的比例相对较小，一般不足以即时性地显现明确的效果，但迭代的积累却可以导致持续的生命衰变，渐进性的生命能力和智能的退化，必将导致族群的覆灭，这是强存弱亡的道理，是自然选择的必然……
在受孕前第七天，男子应自行泄精一次，以激活肾系统生发之气。同时可服用“灵宝丹”以固肾保阳、补精养气。
灵宝丹是一种配置比较简单的丹药，主要成分是植物类的中药，性味比较温和，凡人服食之可以补精养气、固肾保阳，并有安神定志的功效，可以在孕育超能后代的初期辅助夫妻双方生理能量的集中和强化。
灵宝丹共用十八味药物，配方如下：
灵芝一两、人参一两、天麻一两、莲子一两、莲须一两、炙黄芪一两、炙甘草一两、白茯苓一两、白术一两、女贞子一两、枸杞一两、巴戟天一两、菟丝子三两、熟地黄五两、黄精五两、红花五钱、丹皮五钱、朱砂三钱（水飞）。
将此十八位药碾末和匀，分成七等份，用适量蜂蜜和入，制成七个大药丸，尽量压紧，用纯银粉抹在药丸表面（也可用银箔包裹药丸），将七个药丸按北斗七星的形象摆放在一个大磁盘中（如图十），上用洁净的白棉布覆盖，磁盘放在夫妻修炼室内之北方位的最高处（如衣柜顶上）。每天早晨日出之时，把磁盘取下，揭去棉布，夫妻二人皆用右手在药丸上方一尺高处按顺时针方向同时平抹七圈（掌心向下，抹圈的大小与磁盘的大小相似即可），然后将药丸暴露在日光之下半个小时以上，让其吸取日光中的生气（阴雨天可免），其后依然用棉布覆盖放回原处；每月农历十四、十五、十六日，将药丸暴露在月光之下，让其吸收月光中的灵气（阴雨天可免）。如此炼制三个月之后，灵宝丹即可具有超出药效之外的特殊力量，依法服食自可产生良好的效用。
服食之法，七丸丹药在七天内服完。服第一颗，
服食另外六颗的方法与第一颗相同，服食的次序，按图十中所标的数字顺序为准。
制作灵宝丹，要注意药物的质量，诸般药物以五月初五日采收的为最好，有霉变等伪劣嫌疑的绝对不可用。若配药困难，宁可不用此丹药，也不可勉强为之。另外，配方中的朱砂属于矿物质，如果处理不当会产生毒性，为安全起见，可以将之除去不用。另外，放置灵宝丹的地方应阴凉干燥、空气流通，不能让各种有毒有害的气体存留，以免使药丸变质。变质的药丸可能对人体有害，故一旦发现药丸有变质的现象即不可服用！
从受孕之前的第三天或第七天开始，可以运用“阴阳至宝穴道导引密法”调动体内元阳之气，使之强化集中于相应的穴道气脉，进入孕育新生命的最佳状态。
阴阳至宝穴道导引密法是一种特殊的夫妻超级导引术，是从仙道修命秘技“先天金液炼形法”中流变而来，通过对身体上十八密穴及相关部位的序化刺激，可以使人体经络气脉系统的运行进入特定的境界，肾系统的气脉被最大限度地激活，系统功能进入最佳状态，元阳生发之气勃然而兴，精气团聚，神光内营，生理机能旺盛至极。即使是没有练习过元神相应法的人，只要掌握此导引密技，也能孕育出健壮超常的后代！
此法与元神相应法合用更会威力倍增，实可谓人部技术中的超级珍宝组合！
阴阳至宝穴道导引密法具体操作方法如下：
此法要求夫妻双方互相施术，受术姿势为平躺和平卧，故需使用床铺之类铺垫之物，床铺以木板上铺垫棉被等物为佳，不可使用金属床架和内有弹簧之类金属部件的铺垫物。室内环境的设置与元神相应法相同即可。
由于实施本法按摩导引之时需要受术者除去身上的全部衣物，所以必须注意室内温度要保持在不会导致受术者着凉感冒的水平。增加室内温度最好的方法，是用若干个烤得发烫的大青石块（花岗石、石灰石均可）放在室内，既可持续散热，又不会造成空气污染，同时还避免了各种电热器产生不和谐磁场的弊端。
实施本法的时间可以定在元神相应法修炼结束十分钟以后。
一般以男子先为女子作导引，顺序作完十八个穴道的按摩导引之后，换由女方为男方作导引，方法完全相同，然后再换男方为女方作导引，如此重复互换，各为对方作三次导引之后即可进入收功。
在前五穴（膻中穴、印堂穴、承浆穴、耳门穴、肩井穴）的导引中，受术者身体呈仰卧姿势，双手重叠轻松置于脐部。
在前五穴导引结束后，受术者向左侧翻身（施术者可以用双手帮助其翻身）变成俯卧状态，然后双手变为轻松叉腰状（大指在后，其他四指在前），头部略向后仰，避免压住鼻子而影响呼吸，同时注意颈部放松。
在中间十个穴道（风府穴、内关穴、大包穴、神道穴、命门穴、尾闾穴、会阴穴、血海穴、三阴交穴、涌泉穴）的导引结束后，受术者向右侧翻身，恢复为仰卧姿势。
受术者在接受导引的过程中，应注意舌抵上腭，以鼻呼吸，呼吸以匀缓细长为佳，但同时应注意任其自然，不可强制。身体应注意放松，双目轻闭，泰然处之，不必紧张。
阴阳至宝穴道导引密法虽然效力非常强大，但却安全可靠，因为此法属于外层功夫，所以绝无走火入魔的可能！
同时需要注意的是，修炼本法之时，身体应无急性病症（如感冒等），有严重内脏病史和精神病史（包括家庭病史）者不能修炼本法！有癫痫之类严重神经病史（包括家庭病史）者也不宜修炼本法！
受术者体位以头向南方、脚向北方为宜，施术者处于其仰卧位身体的右边。
实施导引之时，不可说话，更不可嬉笑，应专注于施法。施术者应调匀呼吸，使之细缓绵长。双手轻松合掌置于心窝之前，然后集中精神，注意自己的双手，想象手中充满白光，如此保持七呼吸以上。（本导引法需用指甲端部刺激穴道，所以事先应注意不能留长指甲，指甲伸出的长度在二至三毫米为宜。）
然后双掌以较快的速度轻轻相搓，搓一百次以上，此时双手皆有麻胀之感。以右手握拳，拇指伸直，贴靠于食指上方，刺激十八穴道中的单穴皆用右手拇指的指甲端部，刺激其中的双穴（左右各一的穴道）则同时使用双手的拇指指甲。刺激穴道的时候，拇指甲的平面应与脊柱的方向基本平行，不可横切。
施术者应掌握刺激穴道的力度，切不可过分用力而造成受术者的皮肤损伤！受术者应集中精神，注意被刺激穴道部位的感觉，并持续默念“阿——”字音。
第一穴道为膻中穴，在胸部，身体中线心窝上方二横指远处，为单穴（对人体经络穴道不熟悉者，可以到书店买一套经络穴位详图），施术者以左手掌轻扶受术者头顶，以右手拇指甲切压其膻中穴，连续轻压七次（约每秒一次），切压的力度以让受术者略感疼痛为宜。然后以拇指如同按指纹一样轻轻按压其膻中穴部，并以顺时针方向缓慢揉动（揉一圈约用两秒钟），共揉二十一圈。
第二穴为印堂穴，在两眉之间，为单穴，切压和揉动的方法和膻中穴相同。
第三穴为承浆穴，在嘴唇下方一横指远处，为单穴，切压和揉动的方法与膻中穴相同。
第四穴为耳门穴，在耳朵前沿偏上处，为双穴，施术者双手呈捧物状，以食指、中指、环指、小指轻轻捧住受术者头部，用双拇指指甲轻缓切压于耳门穴处，同时轻压七次，然后以双掌缓慢贴压于其双耳部（如捂耳朵隔音状），如此保持七呼吸以上。
第五穴为肩井穴，在肩头和大椎穴（颈椎和胸椎的分界处）连线的中点上，为双穴，施术者用手轻轻捧住受术者肩颈部，双拇指切压于肩井穴上，轻压七次（此处较软，不可用力切压），然后以双掌敷贴于肩井穴区域（掌心基本对准肩井穴），保持七呼吸以上。
如上完成前五个穴道的导引，受术者即须向左翻身成为俯卧姿势。
第六穴为风府穴，在后脑与颈项的连接点处之身体中线上，为单穴，切压和揉动的方法与膻中穴相同。
第七穴为内关穴，在腕部内侧中间两条筋之间，腕关节横纹向上三横指宽处，为双穴，施术者用手轻捧受术者双小臂，以拇指指甲切压内关穴处，轻压七次，然后以双拇指同时按揉其内关穴二十一圈（右手拇指以顺时针方向揉转，左手拇指以逆时针方向揉转）。
第八穴为大包穴，在腋窝中点正下方六横指远处，为双穴，施术者用手轻捧受术者胸肋部，以拇指指甲轻缓切压于大包穴处，轻压七次，然后以双掌敷贴于此穴道区域，保持七呼吸以上。
第九穴为神道穴，在背后脊柱中线上，从上向下数第五个胸椎骨凸处下面的凹陷中，为单穴，切压和揉动的方法和膻中穴相同，揉动结束后，以右手掌敷贴于神道穴区域，保持七呼吸以上。
第十穴为命门穴，在后腰脊柱中线上，正对脐部之处，为单穴，按摩导引方法和神道穴相同，只是在导引过程中以左手掌敷贴于神道穴区域。
第十一穴为尾闾穴，在尾椎骨端，为单穴，按摩导引方法与神道穴相同，只是在导引过程中以左手掌敷贴于命门穴区域。
第十二穴为会阴穴，在肛门和外生殖器之间，按摩导引此穴之时，受术者应将双腿分开，使身体成为“人”字形（施术者可以用手帮助其将双腿分开）。施术者以左手掌敷贴于其命门穴处，以右手拇指指甲纵向轻缓切压会阴穴处，轻压七次（此处较软，不可用大力切压），然后以右手掌敷贴于此穴道区域，保持七呼吸以上。
会阴穴导引结束后，受术者将双腿收拢成平行状（施术者可以用手帮助其收拢双腿）。
第十三穴为血海穴，在膝部内侧之凸骨向上六横指远处，为双穴，施术者双手呈拿捏状，轻捏受术者双腿，以拇指指甲切压于血海穴处，轻压七次，然后以拇指按揉二十一圈，揉转方向为：向前→向上→向后→向下。
第十四穴为三阴交穴，在小腿内侧，内踝尖向上六横指处，为双穴，按摩导引方法于血海穴相同。
第十五穴为涌泉穴，在脚掌中线上，脚中趾端向后五横指处，为双穴，按摩导引方法与内关穴相同。
涌泉穴导引结束后，受术者向右侧翻身，恢复为仰卧姿势（施术者可以用手帮助其翻身）。
第十六穴为足三里穴，在小腿外侧，膝盖下方之凸骨外侧下面的凹陷中，为双穴，施术者用手轻捧受术者小腿部，以拇指指甲切压于足三里穴处，轻压七次，继而以拇指按揉二十一圈（右手拇指以顺时针方向揉转，左手拇指以逆时针方向揉转），然后用双掌敷贴于此穴道区域，保持七呼吸以上。
……
……
男方为女方作完如上十八穴道的导引之后，即换由女方为男方作导引，导引方法完全相同。此后再换由男方为女方作导引，完成之后又换为女方为男方作导引，如此交换操作，各为对方作三次导引即可，此后即进入收功阶段。
十八穴道的导引会使人体气血运行变得十分旺盛，生命场也随之进入特殊状态，部分穴道气脉由于真炁集中灌注，会出现盈溢的现象，从而导致体内某些微循环和内分泌情况的改善。而与此同时也增加了体内能量散失的可能，收功方法的作用就在于固气摄精，将盈溢的生命能引导到特定的部位，并予以一定的转化，使之不会从肾门水道等处遗失，《黄庭经》所谓“积精累气以成真”也。
收功方法如下：
站、坐皆可，身体端正，闭目，自然呼吸，随意揉捏双手十指，揉捏力度以手指略感疼痛为宜，十根手指都要捏遍，同时叩齿百遍，完成之后即双手合掌，高举于头顶之上。然后想象大脑中有持续的“嗡——”声，头顶内部有白色光明，保持七呼吸以上即可，最后用左手中指上下揉搓印堂穴处二十一次（此法名为“天门灵光摄精术”，单用此法即可防治精关不固、梦遗滑精等走失元阳之病
站、坐皆可，身体端正，闭目，自然呼吸，随意揉捏双手十指，揉捏力度以手指略感疼痛为宜，十根手指都要捏遍，同时叩齿百遍，完成之后即双手合掌，高举于头顶之上。然后想象大脑中有持续的“嗡——”声，头顶内部有白色光明，保持七呼吸以上即可，最后用左手中指上下揉搓印堂穴处二十一次（此法名为“天门灵光摄精术”，单用此法即可防治精关不固、梦遗滑精等走失元阳之病症，其功效显著，可谓胜于药石。世间不少修炼者都会遇到“精满自溢”和“气冲下元”等所导致的梦遗滑精之类走失元阳之气的情况，往往使多日积累的修炼境界功亏一篑，由于没有好的对治方法，反复如此，使修炼长期在原地踏步，达不到“集精累气以成真”的目的。
如果运用天门灵光摄精术，此类烦恼即可烟消云散，修炼自然容易上到新的台阶。常人于临睡前行持此法，只需要几分钟的时间，即可获得防治梦遗滑精之类病症的效果，每天练习两遍以上更能见其显效，此法对脑力工作者和青少年学生等人群也是健脑益智的灵丹妙药，不但可以防治头晕头痛，长期练习还能增强体质，提高免疫力，这是因为此法能够在一定程度上减少周期性性生理系统活动所消耗的生命能，具体也就是将用于给精子“充电”之类的能量在“电源”处便引入其他的“线路”之中，使无意义的耗能被抑制，而需要能量的系统则可以获得更多的支持，从而可以强化很多有用的功能。练习此术，只要不着意强化导引便不会对生育能力造成影响，如果不是为了获取修炼的超常成就，便不必每天习练此术，可间隔一至七天练习一次，这样就更不可能影响生育能力了，而仍然可以在一定程度上获得其良好功效……），即圆满完成阴阳至宝穴道导引密法的修炼。
我既公开阴阳至宝穴道导引密法，自然要对修炼者负责，如果对本文有不清楚的地方，可以来信咨询（随信应附回函邮资和适当纸墨消耗费）。
由于此法的修炼十分特殊，所以不允许学习者转授他人！欲学本法，必须亲自阅读本书，有任何疑难之处，只能向本人咨询！否则一切后果自己负责！
若有关于龙极宝典的问题，可到这里发言。（不一定能得到回答）