中财网服装网络营销产品策略:[谈虎论径]谜病分析 （十四）一字二用(转载)
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/08 12:39:49
一字二用
谜面、谜底以字义相释的谜，如果其中有的字身兼二职，须作两种解意，以致对释之时顾此失彼，左支右细，这毛病就叫“一字二用”。
“造山运动”猜台湾时人“高育仁”。谜面是个地质学名词，指形成山脉的一种地壳运动。以“造”扣“育”，可以成立。因古人有“仁者乐山，智者乐水”的说法，制谜者常以“山”扣“仁”。但本谜以面笼底，那个“山”字须作“高”用，又作“仁”解，那就犯了面上一字二用的毛病。
“游乐”猜电影名“流水欢歌”。谜面如作“游得很快乐”解，就可猜“流水欢”；如释作“一边游一边奏乐”，那只能扣“流水歌”。如果硬要猜成“流水欢歌”，那么谜面的“乐”字就既要读成lè(欢乐)，又要读成yuè(乐歌)。这在制谜者是一厢情愿，对猜者则是强人所难。
“念旧”猜鲁迅著作篇目“双十怀古”。“念”字有一义为“怀念”，另一义为“廿”的大写体。本谜面上的“念”，恰欲派二用场，既指明“双十”，又会意为“怀”。乍看似乎字尽其义，但按面释底，只能从“双十古”或“怀古”中舍弃其一，而未可两全。犹如熊掌与鱼二者不可得兼也。
曾见今人一谜，以“胡服”猜《卖炭翁》句“身上衣裳口中食”。显然“服”字在谜中一字二用——既作衣服的服，又作服药的服。但妙在面上有个“胡”字，形成了“什么服”的设问，于是谜底就可以答曰：“服如作衣服解，是身上的衣裳；如果指服药，那就是口中食了。”全谜底面对应理顺气直。“胡服”又有“胡服骑射”等出典，并非生凑硬造。这便使此谜成为参透底材，精巧设面的佳制。像这样的一字多用成谜，属可通而不可求，也即会心居士所谓“心思特巧，花样翻新”者。与上面所举的因作者运法不当而成病谜的例子，是不可相提并论的。
鄙俗江湖
灯谜活动是高尚的文娱活动。现代灯谜提倡通俗大众化，但必须反对粗制滥造的庸俗之作，更须杜绝低级趣味和无聊黄色的东西。所以“鄙俗江湖”也应列为灯谜创作的一个毛病，引起灯谜作者们的警惕。
《邃汉斋谜话》认为，“谜之最忌者二，一曰俗”。《辍耕谈虎录》把忌俗列为“十忌”之一。前人指摘的“俗”，是与典雅相对而言；他们还把“鄙俗”与“江湖”作为制谜的忌病相提并论。如《辍耕谈虎录》中说：“谜有时纯用俗语描写，然必须烂熟之句，并要俗不伤雅，方为可观。若用俗语，而加以撰作，则派别江湖，斯为下矣!”至于何谓“江湖”，民初谜家韩振轩等人是指不以经典成句入谜，随意杂凑的制谜手法。韩振轩还指出所谓“江湖”手法在当时的具体表现，就是自拟七字为面的北派谜。他在《小琅環仙馆谜话初集》中说：“北派呼南派为墨客，南派呼北派为江湖。谜尚典雅，若一入流俗，则非文人吐属，令人不耐。”
北派谜中确有败笔。现举《丁嘤社谜选第一集》中两例：
杨梅上鼻知后怕(猜泊号) 青眼虎
开花馒头正四十(猜泊号) 笑面虎
前谜中，“杨梅”指性病，取其色青；“上鼻”指眼；因俗语有“前怕狼，后怕虎”，故用“后怕”扣虎。后谜中，用馒头蒸开了花喻笑面；因旧有女子的性欲“三十如狼，四十似虎”之说，故以“四十”扣虎。这样的谜，的确有强拉硬凑、粗俗鄙俚的毛病。但北派谜中也有佳构。一概否定，则难免有流派歧见之嫌。
当然，前人所批评的“俗”与“江湖”，和我们现在所反对的“鄙俗江湖”，其含义有所不同。但对于言词猥鄙庸俗，文句空疏浅陋，手法拉扯扭捏，其反对态度是一致的。这些东西显然与灯谜的通俗大众化是两码事，更与灯谜的文学化背道而驰。多制既有损作者的谜品，更会玷污灯谜事业的荣誉。
谜面、谜底以字义相释的谜，如果其中有的字身兼二职，须作两种解意，以致对释之时顾此失彼，左支右细，这毛病就叫“一字二用”。
“造山运动”猜台湾时人“高育仁”。谜面是个地质学名词，指形成山脉的一种地壳运动。以“造”扣“育”，可以成立。因古人有“仁者乐山，智者乐水”的说法，制谜者常以“山”扣“仁”。但本谜以面笼底，那个“山”字须作“高”用，又作“仁”解，那就犯了面上一字二用的毛病。
“游乐”猜电影名“流水欢歌”。谜面如作“游得很快乐”解，就可猜“流水欢”；如释作“一边游一边奏乐”，那只能扣“流水歌”。如果硬要猜成“流水欢歌”，那么谜面的“乐”字就既要读成lè(欢乐)，又要读成yuè(乐歌)。这在制谜者是一厢情愿，对猜者则是强人所难。
“念旧”猜鲁迅著作篇目“双十怀古”。“念”字有一义为“怀念”，另一义为“廿”的大写体。本谜面上的“念”，恰欲派二用场，既指明“双十”，又会意为“怀”。乍看似乎字尽其义，但按面释底，只能从“双十古”或“怀古”中舍弃其一，而未可两全。犹如熊掌与鱼二者不可得兼也。
曾见今人一谜，以“胡服”猜《卖炭翁》句“身上衣裳口中食”。显然“服”字在谜中一字二用——既作衣服的服，又作服药的服。但妙在面上有个“胡”字，形成了“什么服”的设问，于是谜底就可以答曰：“服如作衣服解，是身上的衣裳；如果指服药，那就是口中食了。”全谜底面对应理顺气直。“胡服”又有“胡服骑射”等出典，并非生凑硬造。这便使此谜成为参透底材，精巧设面的佳制。像这样的一字多用成谜，属可通而不可求，也即会心居士所谓“心思特巧，花样翻新”者。与上面所举的因作者运法不当而成病谜的例子，是不可相提并论的。
鄙俗江湖
灯谜活动是高尚的文娱活动。现代灯谜提倡通俗大众化，但必须反对粗制滥造的庸俗之作，更须杜绝低级趣味和无聊黄色的东西。所以“鄙俗江湖”也应列为灯谜创作的一个毛病，引起灯谜作者们的警惕。
《邃汉斋谜话》认为，“谜之最忌者二，一曰俗”。《辍耕谈虎录》把忌俗列为“十忌”之一。前人指摘的“俗”，是与典雅相对而言；他们还把“鄙俗”与“江湖”作为制谜的忌病相提并论。如《辍耕谈虎录》中说：“谜有时纯用俗语描写，然必须烂熟之句，并要俗不伤雅，方为可观。若用俗语，而加以撰作，则派别江湖，斯为下矣!”至于何谓“江湖”，民初谜家韩振轩等人是指不以经典成句入谜，随意杂凑的制谜手法。韩振轩还指出所谓“江湖”手法在当时的具体表现，就是自拟七字为面的北派谜。他在《小琅環仙馆谜话初集》中说：“北派呼南派为墨客，南派呼北派为江湖。谜尚典雅，若一入流俗，则非文人吐属，令人不耐。”
北派谜中确有败笔。现举《丁嘤社谜选第一集》中两例：
杨梅上鼻知后怕(猜泊号) 青眼虎
开花馒头正四十(猜泊号) 笑面虎
前谜中，“杨梅”指性病，取其色青；“上鼻”指眼；因俗语有“前怕狼，后怕虎”，故用“后怕”扣虎。后谜中，用馒头蒸开了花喻笑面；因旧有女子的性欲“三十如狼，四十似虎”之说，故以“四十”扣虎。这样的谜，的确有强拉硬凑、粗俗鄙俚的毛病。但北派谜中也有佳构。一概否定，则难免有流派歧见之嫌。
当然，前人所批评的“俗”与“江湖”，和我们现在所反对的“鄙俗江湖”，其含义有所不同。但对于言词猥鄙庸俗，文句空疏浅陋，手法拉扯扭捏，其反对态度是一致的。这些东西显然与灯谜的通俗大众化是两码事，更与灯谜的文学化背道而驰。多制既有损作者的谜品，更会玷污灯谜事业的荣誉。
大家帮我分析分析这是什么病。谢谢大家
谁来帮我分析我是不是得了病
请专家分析一下这是病吗？是什么病
请二十四岁以上思想成熟的朋友进来分析一下？
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请各位帮我分析一下我的病.
急呀！大家能不能分析一下是什么病？
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我是一个胆囊结石患者，今年二十四了，还没有结婚，我这种病影响生育吗？急急急
请分析一下八字：我是：1981年阴历正月初十，阳历二月十四，早上四五点钟左右，我是男生
求 语文九年级（上册）的第二十四课 课文！！！！！！！！！！
“二十四桥明月夜”的下句是啥？（急）
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路易十四为什么有“十四”
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求求各位专家为我爹爹的病分析和建议
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