中财网win7如何清理系统盘:中国传统文化各家略言之墨家 六
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/06 17:24:50
（三） 墨家之败
墨家。按照“胜者王侯败者寇”，“活着才是胜利”的哲学，墨家当然是失败的。
在写墨家开始的时候就谈到了，墨家是衰落的。墨家在战国时期，和儒家并称当世显学，盛极一时。然而，墨家在秦朝、西汉之后迅速衰落，至今难有起色，犹如杳然黄雀，一去不返了。
“既然你说的墨家那么好，为什么墨家会失败？”这是一个自然的提问，是一个不能不面对的现实，也是一个必须要回答的问题。
关于这个问题，关于墨家的衰落有几点要谈：
一、墨家的失败，是中国的失败。墨家的衰落是一个遗憾，这个遗憾不仅仅是墨家的遗憾，也是整个中国人的遗憾。为什么这么说呢？
墨家没了
中国的兼爱没了
墨家没了
中国的平等的希望没了
墨家没了
中国的正义没了
墨家没了
中国的天使没了
墨家没了
中国的剑客没了
中国的救星没了
中国的巨子（巨人）没了
墨家没了
中国的阳刚之气没了
现代警醒的中国人，不断的呐喊“中国阴盛阳衰”
我想，
中国的阴盛阳衰，并不是从现在才开始的吧
而是从墨家式微就开始的吧
墨家没了
但是
墨家的思想没有绝尽，还留下一些碎片
平等还在呐喊
游侠偶尔出现
直到今天，我们不是在还在追求民主、平等、正义吗
直到今天，我们不是心中依然在期盼见义勇为的英雄吗
直到今天，我们不是还在呼唤阳刚之气、挺起脊梁、昂起头颅、期待扬眉吐气吗
二、墨家必亡。
关于墨家的灭亡，或者衰落，我未做过专门的研究，简单的谈一下我的想法。
电影《墨攻》中，导演借那个昏庸的司徒大人和无耻的国王之口表达了一部分人的观点。“可惜啊，任何智者总有弱点。妇人之仁不能治世。”“墨家学说之优点在于适合战争，于太平盛世，不能令国土昌盛。”这就是他们认为的“墨家将如巨星陨落，无以复继”的原因。这个观点太不靠谱。起码，我理解不了。难道战争时期才需要“兼爱”，和平时期人们就不需要“兼爱”了吗？难道战争时期才需要“非攻”，和平时期就不需要“非攻”了吗？
墨家作为一个学派的消亡自然是综合因素决定的。我以为，主要有以下几个方面的原因：
墨家之亡，亡于：1、法家。法家是墨家的死敌。法家攻击墨家，“墨以武犯禁”。韩非在其写的《五蠹》中把墨家的游侠列为五蠹之一。尤其，法家思想后来成为秦国的统治思想，秦国日趋强大，成为“虎狼之国”，侵略六国，吞并天下，从此，法家思想成为中国政治思想的主导统治力量。墨家的思想本来就是要救危扶弱，抵抗强权的。面对秦国的侵略，作为一个有注重实践、勇于抗争的学术团体，墨家的动作是可以想象的。但是，毕竟墨家只是作为一个学派，一个组织，相对于一个新兴的军事力量强大的国家来说，显然墨家的武力的力量就天小了。这就是老子说的那句话“勇于敢则死”。这也是强暴者的一向政策，“我干不掉你是思想，但是，我可以干掉你。”这种情况下，就显示出道家思想的产生的背景了，冷酷而残忍的现实根本就不允许你有丝毫的勇敢和抗争。道家人物看透了这一点，所以，必然心冷，去做一个身体活的久，但是，心已经死了的人。
墨家之亡，亡于：2、儒家。法家思想用强暴的方式统一天下，极大的摧毁了墨家的力量。西汉时期，儒家提倡“罢黜百家，独尊儒术”，是对其它各家学派的打击，自然包括墨家。这里有一点必需要提出，为什么墨家在西汉之后渐趋消亡。非常重要的原因在于，儒家和墨家的对立。
墨子本是儒家学子，后来自立门户，很多学术和儒家尖锐对立，斗争非常激烈。
比如，儒家主张“仁爱”（有差等的爱），墨家主张“兼爱”（无差等的爱）。
比如，"罕言利"与"交相利"的对立。儒、墨两家都提倡"义"，然而两家"义"的含义也各不相同。儒家往往把"义"与"利"对立起来，而墨家则认为"义"与"利"是合一的，而且还认为与"兼相爱" 。
比如，"天命"论与"非命"的对立。儒家认为人的长寿或短命、贫穷或是富贵、国家治乱与安危等等，都是由天命决定的，是不可改变的。即《论语·颜渊》所说："死生有命，富贵在天"。墨家否定儒家的这种"天命论"，而主张"非命"，重视发挥人的主观能动性，使人奋发图强，"不敢怠倦"。
比如，"厚葬"与"节葬"的对立。儒家从贵贱有别出发而重视礼仪。特别是古代"厚葬"、"久丧"的礼仪，为儒家所维护和提倡。墨家主张不因丧葬而影响物质财富的生产。
比如，重乐与"非乐"的对立。儒家不仅重礼，而且重乐，孔子教授弟子的"六艺"之中就包括了"乐"。"乐"与"礼"是相辅相成的，对于维护等级制度，起着重要的作用。同时，音乐也是一种在精神上抒发感情的活动与享受，但也应该有所节制。不仅贵族享受，还要像孟子主张的那样"与民同乐"；①而墨家主张"非乐"，反对音乐享受。他认为享受音乐要花费人力、物力和财力，而且影响从事国家的管理和参与生产劳动。
可以说墨家的一些思想本来就是针对儒家思想的弱点和不足提出来的。现在儒家思想要作为统治思想，并且要“独尊儒术”了。前面又斗争了那么多年，有那么深的对立渊源。对于已经受到很大摧残墨家来说，他的日子怎么可能好过呢？这对于墨家来说，可谓雪上加霜了。
墨家之亡，亡于：3、政治强权。墨家是除暴安良的，是对抗强权的。政治强权当然容不得他的。
墨家之亡，亡于：4、道家。道家思想似乎和墨家思想没有很多的对立。庄子甚至曾经对墨子颇有赞赏。但是，从整体风格上来说话，墨家与道家颇为不容。道家是要避世的，墨家不仅仅要入世，而且还要拯救这个世界。如果说，道家学说似水的话，墨家恰恰似火。我们知道“水火不容”，大概就能理解墨家、道家之间潜在的矛盾了。
三、墨家思想的弱点，也是墨家败落的重要原因。
墨家。按照“胜者王侯败者寇”，“活着才是胜利”的哲学，墨家当然是失败的。
在写墨家开始的时候就谈到了，墨家是衰落的。墨家在战国时期，和儒家并称当世显学，盛极一时。然而，墨家在秦朝、西汉之后迅速衰落，至今难有起色，犹如杳然黄雀，一去不返了。
“既然你说的墨家那么好，为什么墨家会失败？”这是一个自然的提问，是一个不能不面对的现实，也是一个必须要回答的问题。
关于这个问题，关于墨家的衰落有几点要谈：
一、墨家的失败，是中国的失败。墨家的衰落是一个遗憾，这个遗憾不仅仅是墨家的遗憾，也是整个中国人的遗憾。为什么这么说呢？
墨家没了
中国的兼爱没了
墨家没了
中国的平等的希望没了
墨家没了
中国的正义没了
墨家没了
中国的天使没了
墨家没了
中国的剑客没了
中国的救星没了
中国的巨子（巨人）没了
墨家没了
中国的阳刚之气没了
现代警醒的中国人，不断的呐喊“中国阴盛阳衰”
我想，
中国的阴盛阳衰，并不是从现在才开始的吧
而是从墨家式微就开始的吧
墨家没了
但是
墨家的思想没有绝尽，还留下一些碎片
平等还在呐喊
游侠偶尔出现
直到今天，我们不是在还在追求民主、平等、正义吗
直到今天，我们不是心中依然在期盼见义勇为的英雄吗
直到今天，我们不是还在呼唤阳刚之气、挺起脊梁、昂起头颅、期待扬眉吐气吗
二、墨家必亡。
关于墨家的灭亡，或者衰落，我未做过专门的研究，简单的谈一下我的想法。
电影《墨攻》中，导演借那个昏庸的司徒大人和无耻的国王之口表达了一部分人的观点。“可惜啊，任何智者总有弱点。妇人之仁不能治世。”“墨家学说之优点在于适合战争，于太平盛世，不能令国土昌盛。”这就是他们认为的“墨家将如巨星陨落，无以复继”的原因。这个观点太不靠谱。起码，我理解不了。难道战争时期才需要“兼爱”，和平时期人们就不需要“兼爱”了吗？难道战争时期才需要“非攻”，和平时期就不需要“非攻”了吗？
墨家作为一个学派的消亡自然是综合因素决定的。我以为，主要有以下几个方面的原因：
墨家之亡，亡于：1、法家。法家是墨家的死敌。法家攻击墨家，“墨以武犯禁”。韩非在其写的《五蠹》中把墨家的游侠列为五蠹之一。尤其，法家思想后来成为秦国的统治思想，秦国日趋强大，成为“虎狼之国”，侵略六国，吞并天下，从此，法家思想成为中国政治思想的主导统治力量。墨家的思想本来就是要救危扶弱，抵抗强权的。面对秦国的侵略，作为一个有注重实践、勇于抗争的学术团体，墨家的动作是可以想象的。但是，毕竟墨家只是作为一个学派，一个组织，相对于一个新兴的军事力量强大的国家来说，显然墨家的武力的力量就天小了。这就是老子说的那句话“勇于敢则死”。这也是强暴者的一向政策，“我干不掉你是思想，但是，我可以干掉你。”这种情况下，就显示出道家思想的产生的背景了，冷酷而残忍的现实根本就不允许你有丝毫的勇敢和抗争。道家人物看透了这一点，所以，必然心冷，去做一个身体活的久，但是，心已经死了的人。
墨家之亡，亡于：2、儒家。法家思想用强暴的方式统一天下，极大的摧毁了墨家的力量。西汉时期，儒家提倡“罢黜百家，独尊儒术”，是对其它各家学派的打击，自然包括墨家。这里有一点必需要提出，为什么墨家在西汉之后渐趋消亡。非常重要的原因在于，儒家和墨家的对立。
墨子本是儒家学子，后来自立门户，很多学术和儒家尖锐对立，斗争非常激烈。
比如，儒家主张“仁爱”（有差等的爱），墨家主张“兼爱”（无差等的爱）。
比如，"罕言利"与"交相利"的对立。儒、墨两家都提倡"义"，然而两家"义"的含义也各不相同。儒家往往把"义"与"利"对立起来，而墨家则认为"义"与"利"是合一的，而且还认为与"兼相爱" 。
比如，"天命"论与"非命"的对立。儒家认为人的长寿或短命、贫穷或是富贵、国家治乱与安危等等，都是由天命决定的，是不可改变的。即《论语·颜渊》所说："死生有命，富贵在天"。墨家否定儒家的这种"天命论"，而主张"非命"，重视发挥人的主观能动性，使人奋发图强，"不敢怠倦"。
比如，"厚葬"与"节葬"的对立。儒家从贵贱有别出发而重视礼仪。特别是古代"厚葬"、"久丧"的礼仪，为儒家所维护和提倡。墨家主张不因丧葬而影响物质财富的生产。
比如，重乐与"非乐"的对立。儒家不仅重礼，而且重乐，孔子教授弟子的"六艺"之中就包括了"乐"。"乐"与"礼"是相辅相成的，对于维护等级制度，起着重要的作用。同时，音乐也是一种在精神上抒发感情的活动与享受，但也应该有所节制。不仅贵族享受，还要像孟子主张的那样"与民同乐"；①而墨家主张"非乐"，反对音乐享受。他认为享受音乐要花费人力、物力和财力，而且影响从事国家的管理和参与生产劳动。
可以说墨家的一些思想本来就是针对儒家思想的弱点和不足提出来的。现在儒家思想要作为统治思想，并且要“独尊儒术”了。前面又斗争了那么多年，有那么深的对立渊源。对于已经受到很大摧残墨家来说，他的日子怎么可能好过呢？这对于墨家来说，可谓雪上加霜了。
墨家之亡，亡于：3、政治强权。墨家是除暴安良的，是对抗强权的。政治强权当然容不得他的。
墨家之亡，亡于：4、道家。道家思想似乎和墨家思想没有很多的对立。庄子甚至曾经对墨子颇有赞赏。但是，从整体风格上来说话，墨家与道家颇为不容。道家是要避世的，墨家不仅仅要入世，而且还要拯救这个世界。如果说，道家学说似水的话，墨家恰恰似火。我们知道“水火不容”，大概就能理解墨家、道家之间潜在的矛盾了。
三、墨家思想的弱点，也是墨家败落的重要原因。