可口可乐营销策略:高考作文素材之庄子

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/03/28 23:14:12

庄子其人

 

1)庄子是渴望和平、反对战争的代言人。

2)庄子的“出世”,实际上是最大的“入世”    (鲍鹏山)

3)一部《庄子},一言以蔽之,就是对人类的怜悯“,”庄子思想的精髓,是真正意义上的人道主义!

4)庄子心眼极冷,心肠极热。眼冷,故是非不管;心肠热,故悲慨万端。虽知无用,而未能忘情,到底是热肠挂住;虽不能忘情,而终不下子,到底是冷眼看穿”。清代学者吴文英《庄子论略》

 

“出世”思想------珍视生命,珍爱人生

 

1)能尊生者,虽富贵不以养伤身,虽贫贱不以利累形。《庄子.养生主》

2)为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《庄子.养生主》

这两段话概括起来,就是珍视生命,珍爱人生。

评论:庄子在这个“殊死者相枕也,精杨者相推也,刑戮者相望也”(《庄子.在宥》)的残酷社会中,以极敏锐、极深刻的思想洞察力,看破了权势者之间所玩弄的战争游戏的罪恶用心,他拒绝和好战的政权合作,激烈反对君主们攻城略地、涂炭生灵的战争行为;庄子同情人民的悲惨遭遇,他怀着极大的悲悯,极热的心肠,关注饱受战乱蹂躏的人生,为在战火中呻吟、挣扎的芸芸众生指出了一条求生的出路。

3)一个解牛的厨师,用一把刃薄如纸的厨刀,解了数千头牛而不伤其刃。《庄子.庖丁解牛》

评论:他靠的是什么?靠的是了解牛的骨髓结构而游刃其间。一个人如何在充满危险和灾难的乱世中保身全生,不受伤害?关键在见识!在智慧!要使宝贵的生命远离威胁免除伤害,就要认清形势,看透社会本质?运用智慧,千方百计,使生命周旋于这危机四伏的社会环境之中,而得以保全。

4)庄子说:“子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以人太庙。当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?子亟去,勿污我。我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。”

(5)“此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎!”“往矣,吾将曳尾于涂中。”

6)楚王派人带着厚礼,请庄子出任楚国宰相,说是想把楚国的事儿麻烦他,他推掉了。虽然庄子抱才德而无为,但庄子的达官贵人朋友还是防范他,生怕他一出现,国王看上了,挤掉了自己的位置。一次庄子去梁国拜访老朋友惠施,惠施急了,害怕自己的宰相位置不稳,先下手为强,全国范围内大肆搜捕庄周。庄子后来嘲弄惠施说:老鹰抓到一只腐烂了的老鼠,喜得不得了,看见凤凰飞过,赶紧捂起来。难道凤凰也稀罕这臭老鼠吗!

“不被统治者所利用,终身不做官! 这是庄子特立独行的高洁志向。

 

精神价值取向

 

最能表现庄子精神价值取向的,是《逍遥游》。庄子理想中的最高精神境界是无待而游于无穷,最后归结于至人元己,神人无功,圣人无名。

1)“乘天地之正,御六气之辩,以游元穷者,彼且恶乎待哉!”

2)“知其不可奈何而安之若命,德之至也。”“乘物以游心,托不得已以养中,至矣。”《庄子·人世间》

评论:不凭借任何外力,顺着天地万物的本性,适应阴阳四季的变化,邀游在无始无终的时间和无边无际的空间之中。这当然是庄子幻想出来的一种绝对自由的理想精神境界,它表现了庄子对超越现实的人生自由的追求。庄子为什么要幻想出这样一种超越现实、超越自然的虚幻的人生自由?因为这是庄子一生孜孜追求的一种理想生活形态!既然现实社会是充满罪恶、人欲横流的污浊之地,人的生命价值和意义不可能在现实社会中,通过对某种生活目标的追求实现,那就只能置身尘世之外,在与天地、自然的“齐一”中,寻找一种乌托邦式的绝对自由的理想精神境界,来平复、慰藉自己对生命理想、人生幸福的诉求。这是一种无可奈何但又绝不甘心的选择。

 

自然一体之胸怀

 

世间万事万物,尤其于人事,总是你中有我,我中有你的。如果你不存在,我也就失去赖依生存发展的条件(《齐物论》)

评论: 人是人的世界。拔去一根头发,不会成为秃头,但每一根都拔去,必定成为秃头;失去一个敌人是好事,失去一个朋友也不算大损失,但每一个人都离自己而去那么整个天人关系、物我关系、人的世界就要发生灾难性变故一一生命必定失去世界。个人如此,社会集团如此,民族国家同样如此。

所以,作为一种生存与发展的胸怀,人生在世,激进斗争、强硬占有,本身并不是唯一的行为方式与目的。自然一体,宇宙统一,这种人与生俱来的需要,常常规定人们温和的期待、宽容的体谅,这种无为更是明智的有为。因为保护了他人,造就了环境,自己也获得了生存发展的舞台。

 

作文运用示例

放弃了繁华,你拥有了宁静。面对生命的困境淡然直视,然后在思辨的机智中超然解脱,让自己在一场关于人生观的精彩的心灵对话中,感受到庄子那一颗难能可贵的平常心。从此你不必在繁华中追逐名利,你可以在宁静中反思,在宁静中寻找自我,在宁静中品味人生。

放弃了富贵,你拥有了清贫。清贫陶冶了你的情操,你可以像庄子一样“曳尾于涂中”做那只自由自在的鱼;你可以一天到晚做着“化蝶”的那一个梦;你可以像陶渊明一样“采菊东篱下,悠然见南山”,也可以像李白一样“举杯邀明月,对影成三人”,从此你不必为名声地位而煞费心机。《放弃之美》

你以极敏锐、极深刻的思想洞察力,看破了权势者之间所玩弄的战争游戏的罪恶用心,激烈反对君主们攻城略地、涂炭生灵的战争行为;你怀着极大的悲悯,极热的心肠,关注饱受战乱蹂躏的人生,为在战火中呻吟、挣扎的芸芸众生指出了一条求生的出路。你以睿智的思想让我们把目光放得远一些,让生命恬淡成一泓波澜不惊的湖水,告诉自己:水穷之处待云起,危崖旁侧觅坦途。《守卫灵魂的家园》

心眼极冷,心肠极热的你到底是未能忘情,到底是热肠挂住,于是在那个“殊死者相枕也,精杨者相推也,刑戮者相望也”(《庄子.在宥》)的残酷社会中,你以辩证的眼光指出“进中有退的成分,成功中有失败的萌芽,生中有死,兴中有衰”,让后世的人们明白要想立于不败之地就必须在思想上行为上 “兴而防衰,胜而防败,得而防失,把握事变,变被动为主动”。

睿智的庄子给我们留下一个发人深省的故事:一个博弈者用瓦盆做赌注,他的技艺可以发挥得淋漓尽致;而他拿黄金做赌注,则大失水准。庄子对此的定义是“外重者内拙”。

由于做事过度用力和意念过于集中,反而将平素可以轻松完成的事情搞糟了。现代医学称之为“目的颤抖”。

太想纫好针的手在颤抖,太想踢进球的脚在颤抖。华伦达原本有着一双在钢丝上如履平地的脚,但是,过分求胜之心硬是使他双脚去了平衡--那著名的“华伦达心态”以华伦达的失足而被赋予了一种沉重的内涵。

人生岂能无目的?然而,目的本是引领着你前行的,如果将目的做成沙袋捆缚在身上,每前进一步,巨大的牵累与莫名的恐惧就赶来羁绊你的手脚,如此,你将如何去约见那个成功的自我?

“目的颤抖”是因为心在颤抖。心台太低,远处的胜景便不幸为荒草杂树所遮蔽,平庸的眼,注定无福饱览那绝世的秀色。而太在乎了,太看重了,其结果,则恐惧蛀蚀了勇敢,失败吞噬了成功。《愿生命恬淡如水》写给高三的每一位学生。