米传说：大地势好，不拘泥小毛小病，有大智慧不计较小过失。有人问：人家说，龙穴走运，随龙身步步而上，与人走大运相似，有这种事吗？南湖说：书上说，贱穴位，而来龙却贵，穴位能随着龙穴变贵吗？又说，八字是贱命，却走贵运，不能富贵。龙脉好比树干，穴位好比树干上结的果实，砂是树叶子，水是涵养树干、果、叶的。好比人之一呼一吸，通身都有气运行，龙行至结穴处，有贵有贱有厚有薄，各不相同，好象树木结果有大有小有饱满的，有欠缺的不相同。所结穴位贱，不能否定来龙的尊贵，穴位薄弱，不能否定来龙厚重。好比果实亏损不能否定树枝丰盈，果实小者不能否定树干的粗大，天赋形态既然确定，给予和接受各不相同。
引言：此篇论相应。
周存曰：湖田有一宅二坟，普妙应，师谓其有遗福，存遵其遗旨，与之作而不验何也？
南湖曰：存乎！作福先明时也，栽木者必乘春，取火者必当夏。今存也，秋以栽木，冬以取火，其能验乎？
贪者先时，昧者后时，而作福明时者，非上通天道、下察地运、中达人事，格致功深，易（焉）能臻此？所以陈子往来人世，所遇学不深而理不明者，地理一途，竟置不讲。
或问曰：何以先明乎？
南湖曰：祸福将至，其事物必先行之。家之将昌也，人必崇道德，智（知）仁义、正人伦、就艺业，言必忠信、行必笃敬，禽兽草木，各自安生而分定，此时至家昌之验也。家之将倾也，人必轻道德、违仁义、人伦不序、业艺不经，尚鬼言而务饰行，灾异多作，草木枯落，此时至家倾之先验也。
周存曰：某学士之土地，吾邻图而居之，数十几年不吉，复迁平林盛富之地，三十年又不吉何也？其地厚彼之众而独薄吾邻乎？
南湖曰：山川因其气类而感与之，非有心于人也。比如小溪之鱼徙于大海，臭粪之虫易（移）于兰桂，其气味不相投也。易曰：同声相应，同气相求，存也悟之。
或问曰：地当福而命违之何如？
南湖曰：物非同声不应，非同气不求也，命与地违，何福之有?
或问曰：然则其福可为乎？
南湖曰：子不观春之生物乎？无物之地则春自虚度也。
传几曰：地当福而命不当福者，二气隔绝无以招感也，此质（指）上者而言也。
或问曰：地吉宅凶，能致福否？
米传曰：噫！入居楼房，虽有兰桂外馨，欲闻香也不亦难乎？
或问曰：宅平定何也？
米传曰：无臭隔之，香自来也。
周存曰：书云：一煞临穴人丁必绝，存观丰政、环清诸居，四煞纵横，其人烟几万，富而且贵何也？
南湖曰：其气土之钟为斯也，居其地即人，其人也，如鱼之生于海不忌水咸，虫生烟树不忌味辛，存其知之乎?
或问曰：吾乡有人也，凶地葬至今未见其凶，有人也吉地葬而今未见其吉。
米传曰：有之，古人云：磨栊砥砺，不见其损而有时而尽；种树培蕾，不见其益有时而大。今祸福者，非一朝一夕之故。其所由来者渐也。
传几曰：南湖先生，常令人观南岩压下之禾，其始与众禾无异，及受阴气日深，渐渐衰落，得此可知葬凶地之祸由来之渐，而福之由来亦可推也。
仲章曰：酒色本伤人杀人，好之者未必即能伤人杀人也，观此亦可知祸福由来之渐。
或问曰：吾乡人，祖地侵水，父地侵土，其家不废何也？
南湖曰：地力有小大也，千金之富，废千金者必千金之力，千乘之国，灭千乘者必千乘之能。
周存曰：存见有骨，水浸数百年而不朽者何也？
南湖曰：若此者活泉也，冬寒，下通阳温之气而薰蒸；夏炎，内生阴凉之气而调息。经曰：地气纳骨，以荫所生之法，言其生是养，死亦为是荫也。
传几曰：活泉浸骨数百年不朽，犹活泉浸木千年不朽者相类也。
周存曰：亦有山穴不通气而水浸不朽者何也？
南湖曰：若彼者是阴极而不变者也，阴水阳骨，阴凝而翕之，阳郁而固之也。
或问曰：西北有数十棺共葬，而穴不伤者何也？
米传曰：金精廖子曰：西北土厚气旺，愈取愈灵，愈葬愈盛也，邱高破顽金、斩强木，便（使）其调而活也。
或问曰：凡物破而斩之，不死则伤，地独不然乎？
邱高曰：子，田人也，不观草本截节以种之，莳本者分节种之乎?所以使气取而易生也。
南湖曰：锦必待制而后成，玉必待琢而后莹。
试译如下：
周存问：湖田地方有一阳宅二阴宅的好地皮，老师说那地方可以致福，我尊照你的意思，给别人做了，却未得到应验，为什么？南湖说：周存啊，为人作福先明时机，栽树必在春天，钻木取火在夏天最容易，现在你周存，秋天栽树，冬天取火，能得到应验吗？贪功冒进者先于时，愚昧者落后于时机，而为人作福者须明时机，如不是上通天之道理，下通地之气运，中达人事之理的人，哪里能到达这个境界呢？所以本老师观察社会人情，看见哪些无学问不明道理的人，地理之道，竟然全不讲究。有人问：怎么能先知道呢？南湖说：祸福来临之前，必在人事上有所反映，一个家将要昌达，家人必尊崇道德，有仁有义，人伦有序，走正道，言语忠信，行为恭敬；禽兽与花木，各自安守本份，这是家之将昌的先验。家将倾覆，家人无有道德，不仁不义，没有人伦长幼的观念，不走正道，听信巫婆神汉的胡言乱语，诡言巧饰，灾害怪异的事多次发生，花草树木干枯不长，这是家之将倾的先兆。
周存问：有一学士的风水宝地，我邻居买来居住，数十年不吉利，又迁往平林经济富裕的地方，三十年又不发达，为什么？那地方对众人都好，独独对我邻居不好吗？南湖说：山川也因同类之气而相感，并不是有心厚此薄彼。比如小山沟的鱼放在大海里面，粪堆里的虫放在兰花桂花里面，气味不相投，怎么能生存呢？易以说：同声相应，同气相求。周存想一想吧。有人问：看那块地皮，当使人发福，但却与人的命运不符合，会怎么样呢？南湖说：两种物类，若不是同一声音，则不互为应答，若不是同一气息，则不能互相交流，命与地相违背，哪有什么福呢？有人问：既如此，可以人为地造福吗？南湖说：你没看见春天万物生长吗？本来那没有植物的地方，春天就虚度了。传几说：地皮当有福，而人的命却不当有福，二气不交，不相感通，此对上面而言。有人问：地皮吉而宅子凶，能招福吗？米传说：哇，人住在楼房里面（紧闭门窗），虽有兰草桂花在处面散发出香味，想要闻到这个香味，不是很困难吗？有人问：盖座平房，怎么样呢？米传说：没有臭味阻隔，香味自来。
周存问：书上说，一煞临穴，人丁必绝。我看丰政、环清那些地方的民居，四山均有煞气，但有几万人烟，出富又出贵，为什么？南湖说：这是土气所钟造成的，居在那块地皮上，土气即进入人体内部，那地方的人，如在海中生长的鱼类，不怕水咸；烟草上生长的虫子，不怕辛味，你明白了吗？有人问：我们乡里有人，在凶地葬亲，到今天没发现有凶祸，有人在吉地葬亲，至今没看见有什么吉利。米传说：这种情况有的，古人云，在磨刀石上磨刀，没看见石头有损，但终究会被磨尽；种树栽花，没看见花草在长大，但终究会长大。这个祸福，并非一朝一夕所能兑现，其来是逐渐积累形成的。传几说：南湖先生经常叫人看南岩背阴处的禾苗，开始的时候与其它的禾苗没有什么两样，但受阴气时间长了，渐渐衰落，看这禾苗，可以知道葬凶地的祸害是慢慢来的，葬福地必受福可想而知。仲章说：酒色之事可以伤人杀人，好酒色的人，未必马上就能伤人杀人。观这个现象也可以知道祸福是逐渐形成的。
有人问：我乡有人，祖墓浸于水中，父墓被土石挤侵，那家并没有衰败迹象，为什么？南湖说：龙穴的力量有大有小，富有千金之地，能败坏它的，必须有千金之力；贵有千乘的国家，能够灭掉它的，必有毁坏千乘的能力。周存问：我看见有具尸骨，浸在泉水之中，几百年都没有朽坏，这是为什么？南湖说：若如此是活水啊，冬天寒冷，下通地中阳温之气而不寒冷，夏天炎热，通地中阴凉之气而调节。葬经说：地气进入尸骨中，荫养尸骨。对活人来说是生养，对死人来说是荫护。传几说：活水浸泡尸骨，几百年都不坏，好比木头浸在活水中，千年不朽相同。周存问：也有山中穴位根本不通地气，尸骨遭到水浸却没有朽坏，为什么？南湖说：若如此，是至阴极寒没有变化，水为阴，骨为阳，阴气凝而闭了阳气，阳气郁闭于中无法发散出来，凝固了。有人问：西北方几十口棺材葬在一起，却没有伤及龙穴，为什么？米传说：廖金精说，西北土厚气旺，越挖越有灵气，所以越葬得多越旺盛。邱高破开顽硬的金星之体，取其气脉，斩断强硬的木星之体，取其生气，使其地气通达和顺。有人问：凡物体被破开、砍断，不死则伤，唯独地脉不是这样吗？邱高说：你他妈真是个农民！你没看见那些草本植物吗？截断一节种在地里；莳本植物，分成一节一节种在地里吗？所以取其气才能使之生长。南湖说：锦制过后才能成其为锦，玉器必须琢磨过后才能晶莹。
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