讽刺懒人的图片大全:三十五佛像及功德(一天最少应念一遍三十五佛忏悔文)

三十五佛像及功德(一天最少应念一遍三十五佛忏悔文)

按： “三十五佛” 指常住十方一切世界的三十五佛。《决定毗尼经》说犯了五无间业的人，应在三十五佛之前至心忏悔。关于对三十五佛之崇拜，《三十五佛名礼忏文》〈后记〉载称，古印度的大乘修行者，常于六时礼忏三十五佛；至今西藏与汉地的修行者中犹盛行着此一信仰。三十五佛各个于成佛前行菩萨行，发大愿，成佛后，对众生之利益也不同；于自己的恶业，要生追悔心，针对恶业而拜某一佛，亦清净前世无边的恶业。思业之过患，清净对治，同时也要思佛的功德；要具足各个佛的大愿，念名号，对治就会强，最后要做好防护力。

            三十五佛像及功德

 

南无本师薄伽梵如来应正等觉具德胜尊释迦牟尼佛

　　娑婆世界之释迦牟尼佛，身纯金色，右手按地，左手结定印，上托满盛甘露之钵。着出家三衣，三十二相，八十种好，额喉心三处嗡啊吽三字庄严，光明莹澈，体似琉璃，于自身所出光蕴之中结金刚跏趺而坐（以下各佛庄严同此。）顶礼此佛可消除十一万大劫罪障。

南无金刚不坏佛

　　上方虚空藏世界之金刚不坏佛，身黄色，两手结说法印。顶礼此佛可消除十一万大劫罪障。

南无宝光佛

　　东方大宝世界之宝光佛，身红色，两手结定印。顶礼此佛可消除二万五千大劫罪障。

南无龙尊王佛

　　东方遍龙世界之龙尊王佛，面颈白色，身臂蓝色，两手当胸金刚内伏，即食指尖相对竖而略离，两拇指相离，其余各指均向掌心合拢。顶礼此佛可消除八大劫之罪障。

南无精进军佛

　　南方具德世界之精进军佛，身黄色，右手作施无畏印，左手当胸作合掌状，掌心向外，拇指略离食指。顶礼此佛可消除语门所造之罪障。

南无精进喜佛

　　西南方欢喜俱世界之精进喜佛，身黄色，两手结说法印。顶礼此佛可消除意门之罪障。

南无宝火佛

　　西方光明俱世界之宝火佛，身红色，右手按地，左结定印。顶礼此佛可消除劫夺僧财之罪障。

南无宝月光佛

　　西北方光贤世界之宝月光佛，身白色，右手按地，左手结定印。顶礼此佛可消除诋毁圣者之罪障。

南无现无愚佛

　　北方鼓音世界之现无愚佛，身绿色，右手作施无畏印，左手当胸作合掌状，掌心向外，拇指略离食指。顶礼此佛可消除二大劫之罪障。

南无宝月佛
　　东北方光明世界之宝月佛，身白色，结说法印。顶礼此佛可消除弑母之罪障。

南无无垢佛
　　下方尘世界之无垢佛，身蓝色，结定印。顶礼此佛可消除弑父之罪障。

南无勇施佛
　　上方具德世界之勇施佛，身黄色，结说法印。顶礼此佛可消除杀阿罗汉之罪障。

南无清净佛
　　东方离障世界之清净佛，身黄色，右手按地，左手结定印。顶礼此佛可消除破和合僧之罪障。

南无清净施佛
　　东方无忧世界之清净施佛，身红色，结说法印。顶礼此佛可消除出佛身血之罪障。

南无娑留那佛

　　南方无垢世界之娑留那佛，身白色，结定印。顶礼此佛可消除毁辱罗汉尼之罪障。

南无水天佛
　　西方明亮世界之水天佛，身白色，结说法印。顶礼此佛可消除杀定成正觉者之罪障。

南无贤德佛

　　西方极乐世界之贤德佛，身黄色，右手作施无畏印，左手当胸作合掌状，掌心向外，拇指略离食指。顶礼此佛可消除杀圣者及阿阇黎之罪障。

南无旃檀功德佛

　　西北方遍妙香世界之旃檀功德佛，身白色，右手按地，左手定印。顶礼此佛可消除劫夺僧团食物之罪障。

南无无量掬光佛

　　北方威德俱世界之无量掬光佛，身红色，结说法印。顶礼此佛可消除破坏佛塔之罪障。

南无光德佛

　　东北方不空义世界之光德佛，身蓝色，结说法印，顶礼此佛可消除以嗔恚所起之罪障。

南无无忧德佛

　　下方离障世界之无忧德佛，身浅红色，结定印。顶礼此佛可消除以贪欲所起之罪障。

南无那罗延佛

　　上方离爱世界之那罗延佛，身黄色，结说法印。顶礼此佛可消除一万大劫之罪障。

南无功德华佛

　　东南华盛世界之功德华佛，身黄色，右手伸开作拇食二指相捻相，左手当胸合掌．掌心向外，拇指略离食指。顶礼此佛可消除十万大劫之罪障。

南无清净光游戏神通佛

　　东南清净遍世界之清净光游戏神通佛，身黄色，右手按地，左手结定印。顶礼此佛可消除千劫之罪障。

南无莲花光游戏神通佛
　　南方莲花俱世界之莲花光游戏神通佛，身红色，右手按地，左手结定印。顶礼此佛可消除七大劫之罪障。

南无财功德佛

　　西南宝俱世界之财功德佛，身蓝色，站定印。顶礼此佛可消除种种恶习之罪障。

南无德念佛

　　西方俱德世界之德念佛，身黄色，结定印．顶礼此佛可消除身门所造之罪障。

南无善名称功德佛

　　西北方无相世界之善名称功德佛，身白色，右手站说法印，左手结定印。顶礼此佛可消除厌佛出兴于世之罪障。

南无红焰帝幢王佛

　　北方明根世界之红焰帝幢王沸，身蓝色，右手持幢斜倚左肩，左手结定印。顶礼此佛可消除自作之罪障。

南无胜伏功德佛
　　东北庄严俱世界之胜伏功德佛，身蓝色，右手持剑当心，左手结定印。顶礼此佛可消除教他作之罪障。

南无斗战胜佛

　　下方无恼世界之斗战胜佛，身蓝色，两手捧黄色甲。顶礼此佛可消除以傲慢所起之罪障。

南无胜伏逝功德佛

　　东方俱德世界之胜伏逝功德佛，身蓝色，两手按地。顶礼此佛可消除离间之罪障。

南无周匝庄严功德佛

　　西方光明庄严世界之周匝庄严功德佛，身红色，右手微伸结施无畏印，左手结定印。顶礼此佛可消除见作随喜之罪障。

[NextPag南无宝华胜伏佛]

南无宝华胜伏佛

　　西方莲花俱世界之宝华胜伏佛，身红黄色，右手微伸结施无畏印，左手结定印。顶礼此佛可消除背弃诽谤正法之罪障。

南无如来应正等觉宝莲华善住娑罗树王佛

　　北方巨山世界之宝莲华善住娑罗树王佛，身黄色，两手定印托妙高山。顶礼此佛可消除毁坏誓言之罪障。

一天最少应念一遍《三十五佛忏悔文》

作者：索达吉堪布

　　不要说我们，当年的宗喀巴大师，一代文殊菩萨的化现，也是到了38岁以后，开始励力忏悔业障，每天一边念《三十五佛忏悔文》，一边磕大头，最后把整个手掌、膝盖都磨烂了。有些人说：“我现在不用修什么忏悔，只要观心就可以了。”但从历史上看，像宗喀巴大师、无垢光尊者、全知麦彭仁波切那样的一代宗师，他们生平都精进忏悔，我们凭什么不忏悔？

　　尤其《三十五佛忏悔文》功德相当大。我们《喇荣课诵集》里的版本，摘自于《决定毗尼经》，在这个仪轨中，每一尊佛前面没有加“如来应供正遍知……”，但按照格鲁派的传统，一般他们都会加，这也源于宗喀巴大师的一段经历：大师刚开始在忏悔时，常感三十五佛现身加持，但他所见到的佛像，全部都没有显现头部。大师觉得很奇怪，就请问本尊文殊菩萨，菩萨告诉他：“因为你所称念的佛号不全，忆念佛的功德不圆满，所以无法见到诸佛之圆满相。以后你必须在佛号前面，加诵‘如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊’，如此方能见到全身的佛像。”自此以后，大师遵照本尊所教，每次修忏时如法念诵，果然看到三十五佛的圆满相，尊尊金光相好、庄严无比。后来有些画师要绘三十五佛像，但不知诸佛的身色、手印如何，便请教于大师。大师作启请后，境界中顿现三十五佛身像，当即按照所见之景象，吩咐画师们如何绘画。这在宗喀巴的传记中均有记载。

　　格鲁派念《三十五佛忏悔文》时，前面全部要加十大名号，所以念诵的时间相当长。而我们宁玛派和噶举派等其他教派，虽然好多上师每天都在念，甚至能倒背如流，但并没有这种传统，以前上师如意宝也没有这么提倡。所以我想自己学哪一个宗派，根据自宗的念诵方法也是对的。华智仁波切在《大圆满前行》中说，现在末法时代的很多人，讽诵密法仪轨极不如法，这样还不如以清净心念一遍《三十五佛忏悔文》和《普贤行愿品》的功德大。

　　因此，我们不要认为自己非常清净，马上就要开悟了，而应该多多忏悔，每天至少念一遍《三十五佛忏悔文》、二十一遍百字明。其实这也不是特别困难，而且能净除一定的罪业。平时在行住坐卧中，什么都不念不太好，应该念一些心咒或佛号，经常习惯拿着念珠。前段时间我也讲过，希望学习《入行论》的道友，如果工作时拿念珠不太方便，那在聚会学习时也应该拿上，毕竟这是佛教徒的聚会，而不是世间上的聚会，如果有转经轮的话，这个也不要忘记转，逐渐逐渐你的行为就会变得如法。否则，很多人虽然说是在学习，但跟寂静地方的修行人比起来，确实差得比较远。当然，你们在那种环境中学习，有这个勇气也非常了不起，每周将休息时间全部用来学佛，的确是精神可嘉。我们这里好多道友平时非常精进，星期天的时候，好像太过放松了，一天中什么善法都不做，这样也不太好。而外面的有些居士，平常家务工作非常忙，周末又要学习佛法，永远都没有休息的时间，辛苦是辛苦了一点，但这样非常有意义。

　　“依佛菩提心，悔除堕罪余”，除了依《三十五佛忏悔文》来忏悔外，还应该依靠佛菩萨的像、修持愿行菩提心、具足四对治力，来使自己的罪业得以净除。佛经中说：“一个人在大海中，如果船毁坏了，本来会淹死，但如果抱着破船板，也能顺利地到达岸边。同样的道理，破了根本戒的人，本来要堕入地狱，但如果他励力忏悔，也有解脱的机会。”《优波离经》中还讲了：“倘若依靠《三十五佛忏悔文》，昼夜励力地忏悔，即使造了五无间罪等，也能得以清净。”