中财网日系小清新图片大全:民族音乐学大事记
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1950年后，民族音乐学家以仔细和明确的立场与方法开始了对苗族音乐文化的广泛调查和资料搜集整理，成果丰硕，其中以中国艺术研究所简其华、何芸、张淑珍砚位先生合著的《苗族芦笙》苗族民歌》最具代表性。
再有，对1950年至1966年中国大陆民族音乐学的历史，也有一些学者以“共产主义”政治的压力作为解读的框架，对那个年代的大陆民族音乐学研究倾向给予了不同的解释。
1950年孔斯特(J Kunst)的著作《民族音乐学》发表后,大多数人陆续采用了民族音乐学这个名称。
然而从1950年符兰的金斯特(Kunst)发展了《民族青乐学》以来,民族音乐学 中国音乐这个名称被普遥未取,而比较青乐学这个名称使用得较少。
民族音乐学与音乐表演分析（上）英］苏珊·安娜·瑞丽李岚译张宁校“民民族音乐学与音乐表演分析（上）族音乐学”Ｅｔｈｎｏｍｕｓｉｃｏｌｏｇｙ）这一术语是１９５０年由一位荷兰学者加普·昆斯特（ＪａａｐＫｕｎｓｔ）首次提出的。
正因如此,1950年代在欧洲创立的民族音乐学,20世纪下半叶才可能在美国得到迅速发展;也只有在这门学科迅速发展的基础上,各音乐院校才有可能开设与民族音乐学调研对象相吻合的世界音乐课。
理论家鲁奥拉·哈莱吉教授就是瓦济利的一个弟子，此人曾在１９４９年成立了附属于民族音乐协会的民族音乐学院（而这个民族音乐学院就是３０年代初建立的高等音乐学校为基础）
再者,1949年前涉足中国西南的西方人,还给21世纪的民族音乐学学者留下了一批宝贵的原始音像资料。
赵星,1939年出生于内蒙古土默特右旗,现为国家一级作曲家、民族音乐学者、教授,中国音乐家协会会员。
1939年延安鲁迅艺术学院音乐系成立的民歌研究会,在民族音乐学的领域里作出了开拓性的然而却又是十分重要的贡献。
１９３９年延安鲁艺＂中国民间音乐研究会＂的成立，与此同时，吕骥著《中国民间音乐研究提纲》的问世，标志着我国民族音乐学一个新的历史时期的开端。
1934年,中国的民族音乐学家王光祈所写的《论中国古典歌剧》是从音乐学的角度将戏曲与西方歌剧进行比较研究的开拓篇,很有学术价值。
1929年起,在布加勒斯牛荆没立了罗马尼亚民间口头创作档案馆,1944年起,在日内瓦设立了国际民间音乐档案馆(两处均由杰出的罗马尼亚民俗学家克·勃莱伊拉所创建)在巴黎设立了巴黎民间艺术与风俗博物馆附属民族音乐学部。
1925年民族音乐学家扬荫测先生将岳飞的《满江红·怒发冲冠》填入此曲。
1923年4月,吴梦非、傅彦长邀请了日本著名民族音乐学家田边尚雄到艺师作题为“中国音乐在世界上的地位”的专题报告。
伊朗政府规定：大多数的现代作曲家都要在国内接受音乐教育，或是在“为了研究欧洲音乐而成立于１９１８年的”音乐学院，或是在民族音乐学院。
但是,从1916年算起,79年后的1995年,学术研究对象是西方艺术音乐以外的一切音乐”的国籍性的“美国民族音乐学学会”才宣告成立…由于贯彻“关于美国艺术教育国家标准中的音乐教育标准”世界多元文化音乐的教育在美国已普及至学前、小学、中学、大学的教育中。
比较音乐学一般认为:西方的比较音乐学是西方民族音乐学的前身,而又以英国亚历山大·约翰·艾利斯于１８８５年发表《论诸民族的音阶》为其开端,这是首次利用“音分标记法”对世界某些民族的音阶进行测定、描述和比较。
人们通常把１８８４年埃利斯发表《论各民族的音阶》作为民族音乐学正式确立的标志。
1879年入巴黎音乐学院,师从马斯奈 学习作曲,并跟随弗朗克深造.除从事创作外,肖 松还积极参与法国民族音乐学会的活动,1889年 曾任该学会秘书。
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齐江 at 2007-6-25 18:12:32
据统计,1984年在贵阳召开的中国民族音乐学第三届(少数民族音乐专题)年会,收到学术论文共150篇;1986年在黑龙江省召开的第三届少数民族音乐学术讨论会上(重点讨论我国北方游牧渔猎民族的音乐)亦收到论文80多篇。
1984年,为进一步深造,吕君考入法国巴黎第四大学博士班,在陈文溪(越藉)博士指导下攻读民族音乐学博士学位。
1984年7月,全国民族音乐学第三届年会(首届少数民族音乐专题)在贵州省贵阳市召开,来自全国各地近200名少数民族音乐理论工作者提交了130余篇论文,其内容涉及到全国30余个少数民族的传统音乐课题。
回想起来，我与星群的相识，虽始于１９８４年夏在贵阳举行的第一届中国少数民族音乐学术研讨会上，但真正的交往却是缘起于福建南音的：１９８４年秋，我为组织以福建南音为主题的第三届“华夏之声”音乐会，受领导小组之命，赴福州与福建省文化厅就音乐会有关的演员和经费等事项进行协商；由于进京的南音演出团主要由泉州民间乐团的演员组成，故又决定赴泉州进行具体商议。
１９８４年在贵阳召开的全国民族音乐学年会（少数民族音乐专题，本届年会后来被认定为中国少数民族音乐学会第一届年会）时，从江县侗歌队演唱的侗歌，给与会的来自东北、新疆、西藏、海南，以及北京、上海、广州的百余名专家学者留下了极其深刻的印象，许多音乐家预言侗歌将走向世界舞台。
于是便有了１９８４年在贵阳召开的全国民族音乐研讨会—后被中国少数民族音乐学会确认为首届中国民族音乐学年会。
１９８４年，中国少数民族音乐学会的成立，是其主要标志。
１９８４年,全国民族音乐学第三届年会（沈阳片）就是以民族音乐形态研究为中心议题的。
在该刊发表以前，初稿曾经在１９８４年夏季提交音乐研究所学术讨论会；１９８５年１１月在西安参加“陕西省民族音乐学术交流会”时，我的发言也谈过同样内容的看法。
１９８４年在贵阳召开的全国民族音乐学第三次年会上，提出了在调查研究的基础上撰写民族音乐志的问题。
(四)1984年召开首届中国少数民族音乐学术研讨会。
其实，在1983年山口修就对民族音乐学作出这样的界定:民族音乐学这一学科，涉及到从人类的个体、小集体、共同体、地区、部族、民族、国家、人种直到整个人类的各种层次的文化中所存在的音乐表现乃至音乐文化及其周围事项。
１９８３年赴美国马里兰大学攻读民族音乐学，１９８４年获奖学金赴北爱女皇大学师从ＪｏｈｎＢｌａｃｋｉｎｇ教授习社会人类学，并在ＲｅｍｂｒａｎｄｔＷｏｌｐｅｒｔ教授指导下完成硕士论文《三首江南二胡曲》
1982年进入中央民族大学少数民族文学艺术研究所，任音乐教研室副主任、民族音乐学教授。
1982年《音乐研究》第四期发表了董维松和沈洽同志的文章《民族音乐学问题》就这门新学科的一些基本问题进行了许多很有见解的论述。
记得我在1982年全国民族音乐学第二次年会提出的“加强国民音乐教育,特别是中小学音乐教育中的民族音乐教育”的倡议,曾受到全体与会者的一致赞同。
1982年赴法国学习,先后在巴黎歌剧院与巴黎第四大学进修声乐和民族音乐学博士课程。
１９８２年毕业于云南艺术学院理论作曲专业；１９８９年硕士毕业于天津音乐学院作曲系民族音乐学专业。
1982年,全国部分省(区)多声部民歌座谈会在广西南宁召开,侗族大歌的演唱引起与会专家的高度重视和兴趣;1984年全国第三次民族音乐学年会“少数民族音乐片”即后来被追认的中国少数民族音乐学会第一届年会)在贵阳市举行,从江县的侗族大歌队在会上作了精彩的演出,给来自全国各地的众多的音乐学家们留下了极其深刻的印象。
1981年12月1日,中国音乐家协会山东分会在济南举办了为时8天的民族音乐学学术讨论会,近60位同志参加了座谈。
参加1981年1月在福州举行的福建省民族音乐学术研讨会。
1980年在南京召开的“民族音乐学学术讨论会刀,第一次用民族音乐学的概念取代了人们通常所说的民族音乐理论和民族民间音乐研究。
特别是1980年召开民族音乐学学术会议以后,研究范围扩大了,研究方法也多样了。
1980年以来全国民族音乐学术交流会四次年会交流的大批论文,主要展示了两种方法。
在1980年以前,我国属于民族音乐学研究领域的工作,长期被称为“民族民间音乐研究”并在“为音乐创作服务,的口号下进行探索,加之大部分研究人员又是学音乐出身,缺乏科学的逻辑思维的训练,因此许多不合逻辑的概念、判断、推理和论证就不可避免地出现在我们的论文、教科书、词典乃至大百科全书音乐舞蹈卷中。
1980年以来,民族音乐学的研究方法受到重视。
我国自1980年6月在南京召开全国第一次民族 音乐学术的讨论会以来,民族音乐学这一学科,便在 全国逐渐引起重视。
1980年前后,上海音乐学院音乐研究所罗传开主编了两辑《民族音乐学翻译资料汇编》首次将西方50年代以来的民族音乐学引人国内音乐学术界,促使了这一学科80年代在中国的发展。
以学科命名的“全国民族音乐学学术讨论会”终于于１９８０年６月在南京召开。
自１９８０年南京首届民族音乐学学术讨论会以后,民族音乐学”作为一门学科的名称,开始在全国范围内使用,历年来引起了音乐理论学术界广泛的争议。
综汇众言,我认为其中颇为重要、并引起较大反响的有八种,简述如下:民族音乐学尽管民族音乐学作为一门学科,自本世纪五十年代后,在欧美和日本得到蓬勃的发展,但真正被引入我国,却是在１９８０年前后。
１９８０年以来 流行音乐的研究已经成为民族音乐学涉足的重要领域。
缘由起始于１９８０年在南京召开的“民族音乐学学术会议”
1980年召开首届“民族音乐学术讨论会”
从1980年中国民族音乐学年会召开以来,每两年召开一次这样的学术会议。
1980年6月在南京艺术学院举行的首届“全国民族音乐学学术讨论会”被我国音乐学界称为“南京会议”
从1980年民族音乐学作为一门正式学科开始在我国的音乐研究领域占据一席之地,音乐学者就开始在学习实践中与之磨合。
1980年6月,在江苏南京召开了首次“全国民族音乐学学术讨论会”上,会议将“民族音乐学”作为中心议题,就其学科理论的建设和研究展开学术研讨。
1980年美国华盛顿民族音乐学院对世界各地民族音乐进行研究比较,最后得出结论:中国的音乐是全世界最古老的音乐,而中国音乐之中则以南音最为古。
1980年由民族音乐学家沈洽建议,高厚永牵头,赵后起、杜亚雄策划、筹备的,在南京艺术学院举行了“全国民族音乐学学术讨论会”
1980年代,中国大陆民族音乐学界接触民族音乐学方法的具体路径,并不都是直接来自欧美,而较多是先从翻译自西文著作的日译本转而获得的。
自1980年的“南京会议”以来,民族音乐学 经过短短20多年的发展,取得了显著的成就,逐 步被音乐学界所接受。
1980年在南京召开了全国民族音乐学学术讨论会,自论坛会之后,民族音乐学便在中国逐渐地确立了自身的地位。
1979年文化部与中国音协联合发布了关于编纂五大《音乐集成》的通知后,作为民族音乐学中一个分支学科的“乐器学’巳在发展中逐步形成。
在中国,从1979年民族音乐学这一学科引进以来,就开始了对这一学科研究对象的争论。
1978年入南京艺术学院深造,从高厚永先生学习民族音乐学,1981年获文学硕士学位,到中国音乐学院任教。
１９７８年入南京艺术学院音乐系深造，从高厚永先生学习民族音乐学和中国民族器乐理论。
1978年，中国音乐学院民族音乐学家周宗汉到教授专程到河地与我探讨了壮族蜂鼓创新问题，给予了充分肯定，表现出了很大的兴趣，并说要就此写研究性文章，遗憾的很，此事后因周先生不幸早逝而未果。
1978年任四川音乐学院讲师、四川及成都音协会员，任中国少数民族音乐学会理事，为《中国大百科全书·舞蹈音乐》卷撰写西藏门巴族、怜巴族音乐条目，任《中国民歌集成·四川卷》编辑。
1978年初,高先生便构想召开一次全国性的民族音乐学学术研讨会,促进民族音乐理论方面的学术研究。
1977年国际音乐学理事会(总部在瑞士)在纽约开了一次会议,议程共五天,其中一部分应该是属于民族音乐学的。
1972年召开于多伦多的民族音乐学年会是语言学分析运动的顶峰。
１９７２年，约翰·布莱金在加拿大多伦多召开的民族音乐学年会上，对正处于顶峰的“音乐结构主义”提出了如下的批评：音乐远远不止是一种文化游戏或心灵无意识活动的表达，若不注意音乐的社会维度，对乐音最严格的结构分析就不可能恰当。
早在１９７０年，民族音乐学家布莱金（ＪｏｈｎＢｌａｃｋｉｎｇ）就对处于顶峰的结构主义音乐分析提出了批评。
此外 １９６５年由韩国国乐学会主办的年刊《韩国音乐研究》和１９７１年由汉城大学校东洋音乐研究所主办《民族音乐学》的创立 不仅为研究人员相互之间的交流与切磋提供了园地 也为后来专题性的研究沟通了渠道。
何文友：歌手班音乐理论课教师、１９６４年毕业于广西艺术学院音乐系，现为该院副教授、音乐系主任，中国少数民族音乐学会理事。
１９６４年入中国音乐学院附中学习三弦专业,１９７７年入中央音乐学院民乐系学习三弦专业,１９８２年毕业后留校任教至今,其间曾赴芬兰西贝柳斯音乐院和赫尔辛基大学学习民族音乐学。
、1964年,中国音乐学院成立,开设了“亚非拉音乐”专业,并请沈知白先生任教,院长安波、马可也都亲自讲授越南音乐和印度尼西亚音乐尽管当时的这一举措,与所谓“亚非拉‘第三世界,团结起来,反对美、苏两个超级大国”的政治考量有关,但从学术立场来看,未尝不是又一个发展民族音乐学的可贵契机。
1960年,纳德森校长宣布成立UCLA民族音乐学研究所。
早在1960年,UCLA就为许多名牌大学培养了民族音乐学专业的硕士、博士生。
终于，在１９６０年，夏威夷大学音乐系建立了民族音乐学专业硕士点。
１９５８年，美国民族音乐学家内特尔首先提出了借鉴音位学的方法。
1957年,在中央音乐学院建立了我国第一个音乐学系,先后设置了中外音乐史与民族音乐学专业,现在该系一方面补充和扩展这两个专业的课程;同时也在积极筹备和开设体系的音乐学方面的各种课程。
1956年—1966年,是我国乙越教民族音乐学的初创阶段。
在这种国际气候和国内运动的影响下，于１９５５年，美国民族音乐学会成立，创刊《民族音乐学》
在美国,1955年前后出现 的民族音乐学,便是从社会人类学和音乐学中 发展而来的一门学科 。
幻 1955年,民族音乐学学会成立,民族音乐学》创刊。
1953年，中国民族音乐学院研究所专门组织专家到河曲收集民歌，出了一本《河曲民间歌曲》至今仍为该学院重点参考教材。
此外,1953年美国比较音乐学会为改称美国民族音乐学会而做初期准备工作的机关报第一期上,也同样是用连字符划开的,1955年正式更换名称时也依然使用了连字符。
齐江 at 2007-6-25 18:13:15
2003年7月，韩国民族音乐学院和湖北民族学院专门慕名前来调研。
这是作者2003年9月在亚太民族音乐学会(APSE)学术会议上宣读的论文。
除此之外,2003年 还举行了“中韩北京佛教音乐研讨会”韩国亚太 民族音乐学国际学术研讨会”等等。
亚太民族音乐学会理事会决定：第七届学术研讨会于２００１年在泰国马哈撒拉康召开；第八届学术研讨会于２００２年在菲律宾马尼拉举行；第九届学术研讨会于２００３年在日本或台湾召开。
2000年，一个名为《新疆传统音乐文化实录》的课题正式立项，新中国第一代民族音乐学家、长期从事我国少数民族音乐采集、考察和研究工作的中央民族大学民族音乐学教授毛继增担当了该课题的负责人。
２０００年夏秋之际，我有机会到美国夏威夷大学进行了两个月的学术交流活动，在夏威夷大学民族音乐学专业的创建人—在美国和世界民族音乐学领域享有极高声望的芭芭拉·史密斯教授的热情关照、精心安排下，取得了很大的收获。
2000年8月,由音乐学院承办的“中国少数民族音乐学会、中国传统音乐学会2000年年会”在我校召开,我系合唱团、手风琴乐团、舞蹈团为与会的国内外专家学者奉献了一台集歌、舞、乐为一体的大型文艺晚会。
2000年我院承办“中国传统音乐学会”中国少数民族音乐学会2000年会”两会的质量与成果在国内外引起了很大的反响,激发了我院教师的科研热情,并增强了与内地院校的学术交流。
现仅以１９９９年的春天音乐节为例，透过其演出的不同国家或地区的不同乐风及演出形式，我们可以看到世界民族音乐之花，已盛开在ＵＣＬＡ民族音乐学系。
以民族器乐合奏的结构和形式分析为主题的第六届亚太民族音乐学会学术研讨会，１９９９年１２月１２日至１７日在韩国水原大学举行。
第六届亚太民族音乐学会国际研讨会于１９９９年１２月１２日至１２月１７日在韩国水源大学 ＳｕｗｏｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ)召开。
１９９９年１２月，福建师大音乐系孙丽伟、陈新凤、刘富琳、马达赴韩国参加第六届亚太民族音乐学会国际研讨会。
旧}1999年8月,在呼和浩特召开的“全国民族音乐教育学术研讨 会”民族音乐教育问题的讨论得到进步深化;谢嘉幸提出“让每一个学生都会唱家乡的歌”赵 宋光谈了“扎根办学’实践的文化学与教育学意 义”乔建中等民族音乐学家“在理论研究成果基 础上开始关注将丰富的文字、音响、音像资料转化 为高师和国民音乐教育教材”
1999年，已退休的省滇剧院常务副院长戴法良与我省著名民族音乐学家吴学源、民族人类学家尹绍亭等怀着抢救民族文化瑰宝的历史责任感，发起组建了昆明洞经礼乐团。
1998年底,回到福州报考福建师范大学音 乐系民族音乐学方向的硕士研究生。
1997年，中国少 数民族音乐学会批准内蒙古成立“中国少数民族音乐学会北方草原音乐文化研究会”
1997年5月，在呼和浩特，由乌兰夫基金会、内蒙古音乐家协会、中国少数民族音乐学会 北方草原音乐文化研究会共同主办了（首届蒙古族长调演唱艺术研讨会）
1997年，我考入中央民族大学攻读民族音乐学少数民族音乐专业、蒙古族音乐研究方向的硕士研究生，在少数民族艺术研究所乌兰杰先生的指导下，学习了大量有关蒙古族文献、历史、地理、民俗、音乐、舞蹈、乐器等方面的知识，还曾多次去内蒙古进行田野作业，对蒙古族民俗、音乐等有了较多掌握。
第七届全国少数民族音乐学术研讨会综述□张中笑由文化部少数民族文化司、国家民委文化宣传司、中国音协民族音乐委员会、中国少数民族音乐学会和贵州省文化厅、省民委、省文联共同主办，贵州省音乐家协会承办的“第七届全国少数民族音乐学术研讨会”于１９９７年８月１５日至２０日在贵州省省会贵阳市召开。
６月２６日，中国艺术研究院音乐研究所杨荫浏中国音乐学基金召开了１９９７年度第五次学术研讨会，研讨的题目即是“实地考察’与民族音乐学学科建设”
由香港中文大学音乐系陈守仁博士主编的《实地考查与戏曲研究》１９９７年）一书，旨在为研习民族音乐学的学生提供一份实地考查的教材和参考资料，编者在编选上，力避理论陈述与调查实践分离的旧习，在生动的个案叙事中，完成对其理性归纳的指归。
无独有偶，１９９７年在中国艺术研究院音乐研究所召开的“实地考察与民族音乐学学科建设”的研讨会上，也提出了同样的建议，所用名词一般无二！
１９９７年盛夏时节，第七届全国少数民族音乐学术研讨会”将在贵阳举行，我受贵州同志的委托，向吕老提出邀请。
1997年8月,第七届“全国少数民族音乐学术研讨会”在贵州省贵阳市召开。
１９８２－１９９６年先后任湖北艺术学院院长和武汉音乐学院院长，现任湖北音乐家协会主席、中国音乐家协会理事、中国律学学会副会长、中国世界民族音乐学会副会长、国务院学位委员会学科评审组成员等。
１９９６年作为访问学者出访菲律宾，并师从何塞·马塞达（Ｊｏｓｅ＇·Ｍａｃｅｄａ）教授研习民族音乐学。
１９９６年 中央音乐学院召开了“世界民族音乐研讨会”同时成立了“世界民族音乐学会”
1996年学院为了扩大建设与发展,弘扬先进文化,更好地服务于社会文明建设,带动学术研究向纵深发展,进一步加大中外文化的交流,以及音乐史料的收集、民族音乐遗产的抢救等工作的力度,在自治区党委和各位领导的亲切关怀下,成立了新疆艺术学院民族音乐学研究所。
结语１９９５年秋在国立民族学博物馆举行了由民族学博物馆与亚洲、太平洋民族音乐学会共同主办的文部省国际研讨会“亚洲各民族音乐文化的活力—传统和变化”
1995年9月，贵州师范大学艺术系民族音乐学专业的师生，曾在观摩并采访了当年的“谷陇九月芦公节”后，撰文《谷陇芦签会引起的思考）中这样写道：解放后，随着社会的变革，生产的发展，芦签的实用性和功利性正在被取代而趋于消亡，现在…经济较发达，文化较普及的地区基本上已没有人吹芦签，传统的芦签模式已经肢离破碎，难全其貌了。
1995年8月,第六届“中国少数民族音乐学术研讨会”在广西壮族自治区南宁市召开。
一缘我能够拜访台湾高山族鲁凯人头目陈阿修老人的一家，想来有三缘：其一缘，我应台北市国立乐团和民族音乐学会邀请，１９９４年４月在台北、高雄等地演出、讲座、采风；二缘，高雄的十几名小姐于９３年夏到内蒙古大草原时，由我与布贺朝鲁作陪，大家结下了草原情；三缘，高雄陈淑惠与陈阿修两家有多年之交。
亚太民族音乐学会成立于１９９４年，几年来学会分别在韩国、日本、泰国、中国台湾等地召开了四次年会，每一届年会都为亚太地区的民族音乐学家提供了一个交流东方民族音乐研究成果与信息的机会，为亚太地区民族音乐学家创造了一个良好的学术环境，学者们在学术交流与沟通中梳理亚太地区的民族音乐的现状与未来的发展。
亚太民族音乐学会成立于１９９４年 学会会章规定每年轮流在各成员国举行一次研讨会。
1993年8月11日至8月15日,中国第五届少数民族音乐学术研讨会在北国煤都抚顺市召开。
福建师大音乐系《民族音乐学及其教育》研究方向（导师为王耀华教授）的硕士研究生教材建设近年取得较大成果，为了搞好这一教材建设，福建师大音乐系成立了由王耀华教授负责的《民族音乐学及其教育硕士研究生主干专业课程的教材建设》科研课题组，该课题从１９９３年９月启动实施，２０００年１０月完成，同年１２月通过福建省教育厅的评审，被评为福建省级教学成果奖一等奖。
1993年8月中旬,第五届“中国少数民族音乐学术研讨会”在辽宁省抚顺市召开,会议就“中国少数民族音乐史的编纂问题”少数民族传统音乐旋律在文化比较和文化识别研究中的作用”少数民族歌唱技法和风格研究”等议题进行了研讨。
１９９２年底，ＩＣＴＭ理事会成员，美国民族音乐学会主席安东尼·西格尔为ＩＣＴＭ执委会对《世界音乐史》第十一卷《美洲与加勒比地区》作了评估。
凸1992年7月12日.德国柏林自由大学民族音乐学博士李秀 琴由山西省音乐舞蹈研究所所长刘建昌、忻州地区行署文化局副 局长曾声亮陪同到河边民俗馆参观考察。
鉴于李老师的学术成就,１９９２年１１月２５日在北京中国音乐学院举行的中国传统音乐学会（前身即中国民族音乐学学会）第九次年会上,经常务理事会决定,并经会员大会通过,授予李惟白同志为学会第一批“荣誉会员”
１９９１年初立项，同时列为少数民族音乐学会的主要工作之一，把少数民族音乐史专题研究定为学会第五、六届学术年会的主要论题，这对加速各民族音乐史的撰写起到了有力的推动作用。
库特纳于 1991年逝世 生前曾是美国音乐学会、民族音乐学会、美国东方学会、亚洲研究协会会员。
一等奖;1991年赴美国留学;1994年获美国华盛顿大学民族音乐学硕士学位;1997年以《昆剧,中国古典戏剧在社会、经济、政治和文化环境中的复兴》一文获美国肯特大学音乐人类学博士学位;1998年回上海音乐学院执教。
1991年,撰写一部“中国少数民族音乐史”的科研课题被列为中国少数民族音乐学会议事日程。
例如在1990年9月香港大学亚洲研究中心和香港民族音乐学会联合举办的‘中国新音乐史研讨会’中就有过一些重要的争论,这些论争理应在国内音乐报刊中报导的。
1990年9月香港大学亚洲研究中心与香港民族音乐学会主办了“江文也研讨会”和“江文也手稿图片展览”同时举行了“江文也纪念音乐会”有海峡两岸和香港、美国的音乐家以及江夫人吴韵真与其长女江小韵等参加。
—随着世界音乐教育理论探讨的深入，音乐教育者全国大会在１９９０年与民族音乐学学会、史密森学会 １的民族生活研究署以及ＭＥＮＣ下属的普通音乐教育学会联合召开继坦格伍德研讨会后旗帜更为鲜明的“音乐教育的多元文化方法”研讨会，标志着世界音乐教育从理论探讨迈入实际运作的探讨。
参见魏廷格《中国音乐界对“中西音乐”关系的认识》载《民族音乐研究》第二辑）香港大学亚洲研究中心、香港民族音乐学会,１９９０年。
1990年代一些民族音乐学家,又根据“文化价值相对论”的理论,再次提出近现代音乐史是“全盘西化”的历史。
1989年，国际传统音乐学会（ICTM）年会在臭地利施拉德明召开；内特尔所讲内容后经扩充、更名为《莫扎特以及对西方文化的民族音乐学研究》发表于当年的《传统音乐年刊》
1989年,在国际传统音乐学会(I crM)于奥地利施拉德明召开的年会上,布鲁诺·内特尔以《一个民族音乐学学者看莫扎特》为题作了演讲,引起与会者很大的反响。
从我的第一篇声乐总结《培养民族歌手更需要因材施教｝）载中国少数民族音乐学会１９８８年会刊）一文中已论述声乐教学中的民族性与个性，并概括成一条清醒的教学原则—科学发声法与民族风格（特点）相结合。
1988年,民族音乐学的国际组织在维也纳召开大会,商讨维护“音乐文化特性”大事。
1987年.廊访市固安县屈家营村的.音乐会.得到了中国音乐界几位德高望菌的老音乐家吕骥、李换之、赵讽和民族音乐学家乔建中、张振涛等人的充分肯定,给予了很高的评价,称之为‘中国古典音乐的典范’古乐奇葩.
郑苏：我是1987年来美国的，随着美国民族音乐学学术思想的演变，我的兴趣也在转变。
1987年，廊坊市固安县屈家营村的“音乐会”得到了中国音乐界几位德高望重的老音乐家赵沨、吕骥、李焕之和民族音乐学家乔建中、张振涛等人的充分肯定和大力推崇，给予了很高的评价，称之为“中国古典音乐的典范”古乐奇葩”
虽然,于1986年成立的一中国传统音乐学会”在一个笼拢的名称下收容了各种研究传统*乐的护科和领城,在一定程度上润和了学科更名引起的矛盾,但是,民族音乐学”这一外来学科与“民族音乐理论”这门原有学科在中国将何去何从的间题仍然存在。
沈洽《民族音乐学研究方法导论》中）载《中国音乐学》１９８６年第二期。
沈洽《民族音乐学研究方法导论》上）载《中国音乐学》１９８６年第一期。
作者；自１９８６年读研究生时开始学习民族音乐学的边缘学科，如民族学、语言学等，感到受益非浅，便一发不可收拾，将知识结构扩展到文化符号学、文化人类学、社会学等范围。
该文在1986年7月的全国少数民族音乐学术年会上宣读后引起注意,后发表于《乐府新声》
１９８６年获得民族音乐学硕士学位 同年以《试论音乐的同一性及其形成原因》一文获全国首届音乐论文奖 １９８８年赴加拿大 攻读第二硕士及博士。
1986年夏,以研究少数民族音乐为主要任务的中国少数民族音乐学会在齐齐哈尔市召开的中国少数民族音乐学术年会期间应运而生。
1986年夏天,在第四届民族音乐学学术讨论会上分别成立了“中国传统音乐学会”和“中国少数民族音乐学会”
从1986年民族音乐学第四次学术讨论会以后,有关人才的培养,各音乐院校仍在继续,除招收本科生外,不少学校开始招收硕士生和博士生。
1986年以后,虽然没有再召开过专门有关民族音乐学的学术讨论会,但民族音乐学在我国得到了很大发展,研究工作也不断深人。
1985年在贵阳召开的全国民族音乐学术讨论会上,音乐志"已作为一个专题提到了议事日程。
魏廷格：对民族音乐学概念的思考与建议》人民音乐》１９８５年第二期。
1985年下半年,我们又准备在1986年召开第二届全 省民族音乐学术讨论会。
再有，对1950年至1966年中国大陆民族音乐学的历史，也有一些学者以“共产主义”政治的压力作为解读的框架，对那个年代的大陆民族音乐学研究倾向给予了不同的解释。
1950年孔斯特(J Kunst)的著作《民族音乐学》发表后,大多数人陆续采用了民族音乐学这个名称。
然而从1950年符兰的金斯特(Kunst)发展了《民族青乐学》以来,民族音乐学 中国音乐这个名称被普遥未取,而比较青乐学这个名称使用得较少。
民族音乐学与音乐表演分析（上）英］苏珊·安娜·瑞丽李岚译张宁校“民民族音乐学与音乐表演分析（上）族音乐学”Ｅｔｈｎｏｍｕｓｉｃｏｌｏｇｙ）这一术语是１９５０年由一位荷兰学者加普·昆斯特（ＪａａｐＫｕｎｓｔ）首次提出的。
正因如此,1950年代在欧洲创立的民族音乐学,20世纪下半叶才可能在美国得到迅速发展;也只有在这门学科迅速发展的基础上,各音乐院校才有可能开设与民族音乐学调研对象相吻合的世界音乐课。
理论家鲁奥拉·哈莱吉教授就是瓦济利的一个弟子，此人曾在１９４９年成立了附属于民族音乐协会的民族音乐学院（而这个民族音乐学院就是３０年代初建立的高等音乐学校为基础）
再者,1949年前涉足中国西南的西方人,还给21世纪的民族音乐学学者留下了一批宝贵的原始音像资料。
赵星,1939年出生于内蒙古土默特右旗,现为国家一级作曲家、民族音乐学者、教授,中国音乐家协会会员。
1939年延安鲁迅艺术学院音乐系成立的民歌研究会,在民族音乐学的领域里作出了开拓性的然而却又是十分重要的贡献。
１９３９年延安鲁艺＂中国民间音乐研究会＂的成立，与此同时，吕骥著《中国民间音乐研究提纲》的问世，标志着我国民族音乐学一个新的历史时期的开端。
1934年,中国的民族音乐学家王光祈所写的《论中国古典歌剧》是从音乐学的角度将戏曲与西方歌剧进行比较研究的开拓篇,很有学术价值。
1929年起,在布加勒斯牛荆没立了罗马尼亚民间口头创作档案馆,1944年起,在日内瓦设立了国际民间音乐档案馆(两处均由杰出的罗马尼亚民俗学家克·勃莱伊拉所创建)在巴黎设立了巴黎民间艺术与风俗博物馆附属民族音乐学部。
1925年民族音乐学家扬荫测先生将岳飞的《满江红·怒发冲冠》填入此曲。
1923年4月,吴梦非、傅彦长邀请了日本著名民族音乐学家田边尚雄到艺师作题为“中国音乐在世界上的地位”的专题报告。
伊朗政府规定：大多数的现代作曲家都要在国内接受音乐教育，或是在“为了研究欧洲音乐而成立于１９１８年的”音乐学院，或是在民族音乐学院。
但是,从1916年算起,79年后的1995年,学术研究对象是西方艺术音乐以外的一切音乐”的国籍性的“美国民族音乐学学会”才宣告成立…由于贯彻“关于美国艺术教育国家标准中的音乐教育标准”世界多元文化音乐的教育在美国已普及至学前、小学、中学、大学的教育中。
比较音乐学一般认为:西方的比较音乐学是西方民族音乐学的前身,而又以英国亚历山大·约翰·艾利斯于１８８５年发表《论诸民族的音阶》为其开端,这是首次利用“音分标记法”对世界某些民族的音阶进行测定、描述和比较。
人们通常把１８８４年埃利斯发表《论各民族的音阶》作为民族音乐学正式确立的标志。
1879年入巴黎音乐学院,师从马斯奈 学习作曲,并跟随弗朗克深造.除从事创作外,肖 松还积极参与法国民族音乐学会的活动,1889年 曾任该学会秘书。
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齐江 at 2007-6-25 18:12:32
据统计,1984年在贵阳召开的中国民族音乐学第三届(少数民族音乐专题)年会,收到学术论文共150篇;1986年在黑龙江省召开的第三届少数民族音乐学术讨论会上(重点讨论我国北方游牧渔猎民族的音乐)亦收到论文80多篇。
1984年,为进一步深造,吕君考入法国巴黎第四大学博士班,在陈文溪(越藉)博士指导下攻读民族音乐学博士学位。
1984年7月,全国民族音乐学第三届年会(首届少数民族音乐专题)在贵州省贵阳市召开,来自全国各地近200名少数民族音乐理论工作者提交了130余篇论文,其内容涉及到全国30余个少数民族的传统音乐课题。
回想起来，我与星群的相识，虽始于１９８４年夏在贵阳举行的第一届中国少数民族音乐学术研讨会上，但真正的交往却是缘起于福建南音的：１９８４年秋，我为组织以福建南音为主题的第三届“华夏之声”音乐会，受领导小组之命，赴福州与福建省文化厅就音乐会有关的演员和经费等事项进行协商；由于进京的南音演出团主要由泉州民间乐团的演员组成，故又决定赴泉州进行具体商议。
１９８４年在贵阳召开的全国民族音乐学年会（少数民族音乐专题，本届年会后来被认定为中国少数民族音乐学会第一届年会）时，从江县侗歌队演唱的侗歌，给与会的来自东北、新疆、西藏、海南，以及北京、上海、广州的百余名专家学者留下了极其深刻的印象，许多音乐家预言侗歌将走向世界舞台。
于是便有了１９８４年在贵阳召开的全国民族音乐研讨会—后被中国少数民族音乐学会确认为首届中国民族音乐学年会。
１９８４年，中国少数民族音乐学会的成立，是其主要标志。
１９８４年,全国民族音乐学第三届年会（沈阳片）就是以民族音乐形态研究为中心议题的。
在该刊发表以前，初稿曾经在１９８４年夏季提交音乐研究所学术讨论会；１９８５年１１月在西安参加“陕西省民族音乐学术交流会”时，我的发言也谈过同样内容的看法。
１９８４年在贵阳召开的全国民族音乐学第三次年会上，提出了在调查研究的基础上撰写民族音乐志的问题。
(四)1984年召开首届中国少数民族音乐学术研讨会。
其实，在1983年山口修就对民族音乐学作出这样的界定:民族音乐学这一学科，涉及到从人类的个体、小集体、共同体、地区、部族、民族、国家、人种直到整个人类的各种层次的文化中所存在的音乐表现乃至音乐文化及其周围事项。
１９８３年赴美国马里兰大学攻读民族音乐学，１９８４年获奖学金赴北爱女皇大学师从ＪｏｈｎＢｌａｃｋｉｎｇ教授习社会人类学，并在ＲｅｍｂｒａｎｄｔＷｏｌｐｅｒｔ教授指导下完成硕士论文《三首江南二胡曲》
1982年进入中央民族大学少数民族文学艺术研究所，任音乐教研室副主任、民族音乐学教授。
1982年《音乐研究》第四期发表了董维松和沈洽同志的文章《民族音乐学问题》就这门新学科的一些基本问题进行了许多很有见解的论述。
记得我在1982年全国民族音乐学第二次年会提出的“加强国民音乐教育,特别是中小学音乐教育中的民族音乐教育”的倡议,曾受到全体与会者的一致赞同。
1982年赴法国学习,先后在巴黎歌剧院与巴黎第四大学进修声乐和民族音乐学博士课程。
１９８２年毕业于云南艺术学院理论作曲专业；１９８９年硕士毕业于天津音乐学院作曲系民族音乐学专业。
1982年,全国部分省(区)多声部民歌座谈会在广西南宁召开,侗族大歌的演唱引起与会专家的高度重视和兴趣;1984年全国第三次民族音乐学年会“少数民族音乐片”即后来被追认的中国少数民族音乐学会第一届年会)在贵阳市举行,从江县的侗族大歌队在会上作了精彩的演出,给来自全国各地的众多的音乐学家们留下了极其深刻的印象。
1981年12月1日,中国音乐家协会山东分会在济南举办了为时8天的民族音乐学学术讨论会,近60位同志参加了座谈。
参加1981年1月在福州举行的福建省民族音乐学术研讨会。
1980年在南京召开的“民族音乐学学术讨论会刀,第一次用民族音乐学的概念取代了人们通常所说的民族音乐理论和民族民间音乐研究。
特别是1980年召开民族音乐学学术会议以后,研究范围扩大了,研究方法也多样了。
1980年以来全国民族音乐学术交流会四次年会交流的大批论文,主要展示了两种方法。
在1980年以前,我国属于民族音乐学研究领域的工作,长期被称为“民族民间音乐研究”并在“为音乐创作服务,的口号下进行探索,加之大部分研究人员又是学音乐出身,缺乏科学的逻辑思维的训练,因此许多不合逻辑的概念、判断、推理和论证就不可避免地出现在我们的论文、教科书、词典乃至大百科全书音乐舞蹈卷中。
1980年以来,民族音乐学的研究方法受到重视。
我国自1980年6月在南京召开全国第一次民族 音乐学术的讨论会以来,民族音乐学这一学科,便在 全国逐渐引起重视。
1980年前后,上海音乐学院音乐研究所罗传开主编了两辑《民族音乐学翻译资料汇编》首次将西方50年代以来的民族音乐学引人国内音乐学术界,促使了这一学科80年代在中国的发展。
以学科命名的“全国民族音乐学学术讨论会”终于于１９８０年６月在南京召开。
自１９８０年南京首届民族音乐学学术讨论会以后,民族音乐学”作为一门学科的名称,开始在全国范围内使用,历年来引起了音乐理论学术界广泛的争议。
综汇众言,我认为其中颇为重要、并引起较大反响的有八种,简述如下:民族音乐学尽管民族音乐学作为一门学科,自本世纪五十年代后,在欧美和日本得到蓬勃的发展,但真正被引入我国,却是在１９８０年前后。
１９８０年以来 流行音乐的研究已经成为民族音乐学涉足的重要领域。
缘由起始于１９８０年在南京召开的“民族音乐学学术会议”
1980年召开首届“民族音乐学术讨论会”
从1980年中国民族音乐学年会召开以来,每两年召开一次这样的学术会议。
1980年6月在南京艺术学院举行的首届“全国民族音乐学学术讨论会”被我国音乐学界称为“南京会议”
从1980年民族音乐学作为一门正式学科开始在我国的音乐研究领域占据一席之地,音乐学者就开始在学习实践中与之磨合。
1980年6月,在江苏南京召开了首次“全国民族音乐学学术讨论会”上,会议将“民族音乐学”作为中心议题,就其学科理论的建设和研究展开学术研讨。
1980年美国华盛顿民族音乐学院对世界各地民族音乐进行研究比较,最后得出结论:中国的音乐是全世界最古老的音乐,而中国音乐之中则以南音最为古。
1980年由民族音乐学家沈洽建议,高厚永牵头,赵后起、杜亚雄策划、筹备的,在南京艺术学院举行了“全国民族音乐学学术讨论会”
1980年代,中国大陆民族音乐学界接触民族音乐学方法的具体路径,并不都是直接来自欧美,而较多是先从翻译自西文著作的日译本转而获得的。
自1980年的“南京会议”以来,民族音乐学 经过短短20多年的发展,取得了显著的成就,逐 步被音乐学界所接受。
1980年在南京召开了全国民族音乐学学术讨论会,自论坛会之后,民族音乐学便在中国逐渐地确立了自身的地位。
1979年文化部与中国音协联合发布了关于编纂五大《音乐集成》的通知后,作为民族音乐学中一个分支学科的“乐器学’巳在发展中逐步形成。
在中国,从1979年民族音乐学这一学科引进以来,就开始了对这一学科研究对象的争论。
1978年入南京艺术学院深造,从高厚永先生学习民族音乐学,1981年获文学硕士学位,到中国音乐学院任教。
１９７８年入南京艺术学院音乐系深造，从高厚永先生学习民族音乐学和中国民族器乐理论。
1978年，中国音乐学院民族音乐学家周宗汉到教授专程到河地与我探讨了壮族蜂鼓创新问题，给予了充分肯定，表现出了很大的兴趣，并说要就此写研究性文章，遗憾的很，此事后因周先生不幸早逝而未果。
1978年任四川音乐学院讲师、四川及成都音协会员，任中国少数民族音乐学会理事，为《中国大百科全书·舞蹈音乐》卷撰写西藏门巴族、怜巴族音乐条目，任《中国民歌集成·四川卷》编辑。
1978年初,高先生便构想召开一次全国性的民族音乐学学术研讨会,促进民族音乐理论方面的学术研究。
1977年国际音乐学理事会(总部在瑞士)在纽约开了一次会议,议程共五天,其中一部分应该是属于民族音乐学的。
1972年召开于多伦多的民族音乐学年会是语言学分析运动的顶峰。
１９７２年，约翰·布莱金在加拿大多伦多召开的民族音乐学年会上，对正处于顶峰的“音乐结构主义”提出了如下的批评：音乐远远不止是一种文化游戏或心灵无意识活动的表达，若不注意音乐的社会维度，对乐音最严格的结构分析就不可能恰当。
早在１９７０年，民族音乐学家布莱金（ＪｏｈｎＢｌａｃｋｉｎｇ）就对处于顶峰的结构主义音乐分析提出了批评。
此外 １９６５年由韩国国乐学会主办的年刊《韩国音乐研究》和１９７１年由汉城大学校东洋音乐研究所主办《民族音乐学》的创立 不仅为研究人员相互之间的交流与切磋提供了园地 也为后来专题性的研究沟通了渠道。
何文友：歌手班音乐理论课教师、１９６４年毕业于广西艺术学院音乐系，现为该院副教授、音乐系主任，中国少数民族音乐学会理事。
１９６４年入中国音乐学院附中学习三弦专业,１９７７年入中央音乐学院民乐系学习三弦专业,１９８２年毕业后留校任教至今,其间曾赴芬兰西贝柳斯音乐院和赫尔辛基大学学习民族音乐学。
、1964年,中国音乐学院成立,开设了“亚非拉音乐”专业,并请沈知白先生任教,院长安波、马可也都亲自讲授越南音乐和印度尼西亚音乐尽管当时的这一举措,与所谓“亚非拉‘第三世界,团结起来,反对美、苏两个超级大国”的政治考量有关,但从学术立场来看,未尝不是又一个发展民族音乐学的可贵契机。
1960年,纳德森校长宣布成立UCLA民族音乐学研究所。
早在1960年,UCLA就为许多名牌大学培养了民族音乐学专业的硕士、博士生。
终于，在１９６０年，夏威夷大学音乐系建立了民族音乐学专业硕士点。
１９５８年，美国民族音乐学家内特尔首先提出了借鉴音位学的方法。
1957年,在中央音乐学院建立了我国第一个音乐学系,先后设置了中外音乐史与民族音乐学专业,现在该系一方面补充和扩展这两个专业的课程;同时也在积极筹备和开设体系的音乐学方面的各种课程。
1956年—1966年,是我国乙越教民族音乐学的初创阶段。
在这种国际气候和国内运动的影响下，于１９５５年，美国民族音乐学会成立，创刊《民族音乐学》
在美国,1955年前后出现 的民族音乐学,便是从社会人类学和音乐学中 发展而来的一门学科 。
幻 1955年,民族音乐学学会成立,民族音乐学》创刊。
1953年，中国民族音乐学院研究所专门组织专家到河曲收集民歌，出了一本《河曲民间歌曲》至今仍为该学院重点参考教材。
此外,1953年美国比较音乐学会为改称美国民族音乐学会而做初期准备工作的机关报第一期上,也同样是用连字符划开的,1955年正式更换名称时也依然使用了连字符。
齐江 at 2007-6-25 18:13:15
2003年7月，韩国民族音乐学院和湖北民族学院专门慕名前来调研。
这是作者2003年9月在亚太民族音乐学会(APSE)学术会议上宣读的论文。
除此之外,2003年 还举行了“中韩北京佛教音乐研讨会”韩国亚太 民族音乐学国际学术研讨会”等等。
亚太民族音乐学会理事会决定：第七届学术研讨会于２００１年在泰国马哈撒拉康召开；第八届学术研讨会于２００２年在菲律宾马尼拉举行；第九届学术研讨会于２００３年在日本或台湾召开。
2000年，一个名为《新疆传统音乐文化实录》的课题正式立项，新中国第一代民族音乐学家、长期从事我国少数民族音乐采集、考察和研究工作的中央民族大学民族音乐学教授毛继增担当了该课题的负责人。
２０００年夏秋之际，我有机会到美国夏威夷大学进行了两个月的学术交流活动，在夏威夷大学民族音乐学专业的创建人—在美国和世界民族音乐学领域享有极高声望的芭芭拉·史密斯教授的热情关照、精心安排下，取得了很大的收获。
2000年8月,由音乐学院承办的“中国少数民族音乐学会、中国传统音乐学会2000年年会”在我校召开,我系合唱团、手风琴乐团、舞蹈团为与会的国内外专家学者奉献了一台集歌、舞、乐为一体的大型文艺晚会。
2000年我院承办“中国传统音乐学会”中国少数民族音乐学会2000年会”两会的质量与成果在国内外引起了很大的反响,激发了我院教师的科研热情,并增强了与内地院校的学术交流。
现仅以１９９９年的春天音乐节为例，透过其演出的不同国家或地区的不同乐风及演出形式，我们可以看到世界民族音乐之花，已盛开在ＵＣＬＡ民族音乐学系。
以民族器乐合奏的结构和形式分析为主题的第六届亚太民族音乐学会学术研讨会，１９９９年１２月１２日至１７日在韩国水原大学举行。
第六届亚太民族音乐学会国际研讨会于１９９９年１２月１２日至１２月１７日在韩国水源大学 ＳｕｗｏｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ)召开。
１９９９年１２月，福建师大音乐系孙丽伟、陈新凤、刘富琳、马达赴韩国参加第六届亚太民族音乐学会国际研讨会。
旧}1999年8月,在呼和浩特召开的“全国民族音乐教育学术研讨 会”民族音乐教育问题的讨论得到进步深化;谢嘉幸提出“让每一个学生都会唱家乡的歌”赵 宋光谈了“扎根办学’实践的文化学与教育学意 义”乔建中等民族音乐学家“在理论研究成果基 础上开始关注将丰富的文字、音响、音像资料转化 为高师和国民音乐教育教材”
1999年，已退休的省滇剧院常务副院长戴法良与我省著名民族音乐学家吴学源、民族人类学家尹绍亭等怀着抢救民族文化瑰宝的历史责任感，发起组建了昆明洞经礼乐团。
1998年底,回到福州报考福建师范大学音 乐系民族音乐学方向的硕士研究生。
1997年，中国少 数民族音乐学会批准内蒙古成立“中国少数民族音乐学会北方草原音乐文化研究会”
1997年5月，在呼和浩特，由乌兰夫基金会、内蒙古音乐家协会、中国少数民族音乐学会 北方草原音乐文化研究会共同主办了（首届蒙古族长调演唱艺术研讨会）
1997年，我考入中央民族大学攻读民族音乐学少数民族音乐专业、蒙古族音乐研究方向的硕士研究生，在少数民族艺术研究所乌兰杰先生的指导下，学习了大量有关蒙古族文献、历史、地理、民俗、音乐、舞蹈、乐器等方面的知识，还曾多次去内蒙古进行田野作业，对蒙古族民俗、音乐等有了较多掌握。
第七届全国少数民族音乐学术研讨会综述□张中笑由文化部少数民族文化司、国家民委文化宣传司、中国音协民族音乐委员会、中国少数民族音乐学会和贵州省文化厅、省民委、省文联共同主办，贵州省音乐家协会承办的“第七届全国少数民族音乐学术研讨会”于１９９７年８月１５日至２０日在贵州省省会贵阳市召开。
６月２６日，中国艺术研究院音乐研究所杨荫浏中国音乐学基金召开了１９９７年度第五次学术研讨会，研讨的题目即是“实地考察’与民族音乐学学科建设”
由香港中文大学音乐系陈守仁博士主编的《实地考查与戏曲研究》１９９７年）一书，旨在为研习民族音乐学的学生提供一份实地考查的教材和参考资料，编者在编选上，力避理论陈述与调查实践分离的旧习，在生动的个案叙事中，完成对其理性归纳的指归。
无独有偶，１９９７年在中国艺术研究院音乐研究所召开的“实地考察与民族音乐学学科建设”的研讨会上，也提出了同样的建议，所用名词一般无二！
１９９７年盛夏时节，第七届全国少数民族音乐学术研讨会”将在贵阳举行，我受贵州同志的委托，向吕老提出邀请。
1997年8月,第七届“全国少数民族音乐学术研讨会”在贵州省贵阳市召开。
１９８２－１９９６年先后任湖北艺术学院院长和武汉音乐学院院长，现任湖北音乐家协会主席、中国音乐家协会理事、中国律学学会副会长、中国世界民族音乐学会副会长、国务院学位委员会学科评审组成员等。
１９９６年作为访问学者出访菲律宾，并师从何塞·马塞达（Ｊｏｓｅ＇·Ｍａｃｅｄａ）教授研习民族音乐学。
１９９６年 中央音乐学院召开了“世界民族音乐研讨会”同时成立了“世界民族音乐学会”
1996年学院为了扩大建设与发展,弘扬先进文化,更好地服务于社会文明建设,带动学术研究向纵深发展,进一步加大中外文化的交流,以及音乐史料的收集、民族音乐遗产的抢救等工作的力度,在自治区党委和各位领导的亲切关怀下,成立了新疆艺术学院民族音乐学研究所。
结语１９９５年秋在国立民族学博物馆举行了由民族学博物馆与亚洲、太平洋民族音乐学会共同主办的文部省国际研讨会“亚洲各民族音乐文化的活力—传统和变化”
1995年9月，贵州师范大学艺术系民族音乐学专业的师生，曾在观摩并采访了当年的“谷陇九月芦公节”后，撰文《谷陇芦签会引起的思考）中这样写道：解放后，随着社会的变革，生产的发展，芦签的实用性和功利性正在被取代而趋于消亡，现在…经济较发达，文化较普及的地区基本上已没有人吹芦签，传统的芦签模式已经肢离破碎，难全其貌了。
1995年8月,第六届“中国少数民族音乐学术研讨会”在广西壮族自治区南宁市召开。
一缘我能够拜访台湾高山族鲁凯人头目陈阿修老人的一家，想来有三缘：其一缘，我应台北市国立乐团和民族音乐学会邀请，１９９４年４月在台北、高雄等地演出、讲座、采风；二缘，高雄的十几名小姐于９３年夏到内蒙古大草原时，由我与布贺朝鲁作陪，大家结下了草原情；三缘，高雄陈淑惠与陈阿修两家有多年之交。
亚太民族音乐学会成立于１９９４年，几年来学会分别在韩国、日本、泰国、中国台湾等地召开了四次年会，每一届年会都为亚太地区的民族音乐学家提供了一个交流东方民族音乐研究成果与信息的机会，为亚太地区民族音乐学家创造了一个良好的学术环境，学者们在学术交流与沟通中梳理亚太地区的民族音乐的现状与未来的发展。
亚太民族音乐学会成立于１９９４年 学会会章规定每年轮流在各成员国举行一次研讨会。
1993年8月11日至8月15日,中国第五届少数民族音乐学术研讨会在北国煤都抚顺市召开。
福建师大音乐系《民族音乐学及其教育》研究方向（导师为王耀华教授）的硕士研究生教材建设近年取得较大成果，为了搞好这一教材建设，福建师大音乐系成立了由王耀华教授负责的《民族音乐学及其教育硕士研究生主干专业课程的教材建设》科研课题组，该课题从１９９３年９月启动实施，２０００年１０月完成，同年１２月通过福建省教育厅的评审，被评为福建省级教学成果奖一等奖。
1993年8月中旬,第五届“中国少数民族音乐学术研讨会”在辽宁省抚顺市召开,会议就“中国少数民族音乐史的编纂问题”少数民族传统音乐旋律在文化比较和文化识别研究中的作用”少数民族歌唱技法和风格研究”等议题进行了研讨。
１９９２年底，ＩＣＴＭ理事会成员，美国民族音乐学会主席安东尼·西格尔为ＩＣＴＭ执委会对《世界音乐史》第十一卷《美洲与加勒比地区》作了评估。
凸1992年7月12日.德国柏林自由大学民族音乐学博士李秀 琴由山西省音乐舞蹈研究所所长刘建昌、忻州地区行署文化局副 局长曾声亮陪同到河边民俗馆参观考察。
鉴于李老师的学术成就,１９９２年１１月２５日在北京中国音乐学院举行的中国传统音乐学会（前身即中国民族音乐学学会）第九次年会上,经常务理事会决定,并经会员大会通过,授予李惟白同志为学会第一批“荣誉会员”
１９９１年初立项，同时列为少数民族音乐学会的主要工作之一，把少数民族音乐史专题研究定为学会第五、六届学术年会的主要论题，这对加速各民族音乐史的撰写起到了有力的推动作用。
库特纳于 1991年逝世 生前曾是美国音乐学会、民族音乐学会、美国东方学会、亚洲研究协会会员。
一等奖;1991年赴美国留学;1994年获美国华盛顿大学民族音乐学硕士学位;1997年以《昆剧,中国古典戏剧在社会、经济、政治和文化环境中的复兴》一文获美国肯特大学音乐人类学博士学位;1998年回上海音乐学院执教。
1991年,撰写一部“中国少数民族音乐史”的科研课题被列为中国少数民族音乐学会议事日程。
例如在1990年9月香港大学亚洲研究中心和香港民族音乐学会联合举办的‘中国新音乐史研讨会’中就有过一些重要的争论,这些论争理应在国内音乐报刊中报导的。
1990年9月香港大学亚洲研究中心与香港民族音乐学会主办了“江文也研讨会”和“江文也手稿图片展览”同时举行了“江文也纪念音乐会”有海峡两岸和香港、美国的音乐家以及江夫人吴韵真与其长女江小韵等参加。
—随着世界音乐教育理论探讨的深入，音乐教育者全国大会在１９９０年与民族音乐学学会、史密森学会 １的民族生活研究署以及ＭＥＮＣ下属的普通音乐教育学会联合召开继坦格伍德研讨会后旗帜更为鲜明的“音乐教育的多元文化方法”研讨会，标志着世界音乐教育从理论探讨迈入实际运作的探讨。
参见魏廷格《中国音乐界对“中西音乐”关系的认识》载《民族音乐研究》第二辑）香港大学亚洲研究中心、香港民族音乐学会,１９９０年。
1990年代一些民族音乐学家,又根据“文化价值相对论”的理论,再次提出近现代音乐史是“全盘西化”的历史。
1989年，国际传统音乐学会（ICTM）年会在臭地利施拉德明召开；内特尔所讲内容后经扩充、更名为《莫扎特以及对西方文化的民族音乐学研究》发表于当年的《传统音乐年刊》
1989年,在国际传统音乐学会(I crM)于奥地利施拉德明召开的年会上,布鲁诺·内特尔以《一个民族音乐学学者看莫扎特》为题作了演讲,引起与会者很大的反响。
从我的第一篇声乐总结《培养民族歌手更需要因材施教｝）载中国少数民族音乐学会１９８８年会刊）一文中已论述声乐教学中的民族性与个性，并概括成一条清醒的教学原则—科学发声法与民族风格（特点）相结合。
1988年,民族音乐学的国际组织在维也纳召开大会,商讨维护“音乐文化特性”大事。
1987年.廊访市固安县屈家营村的.音乐会.得到了中国音乐界几位德高望菌的老音乐家吕骥、李换之、赵讽和民族音乐学家乔建中、张振涛等人的充分肯定,给予了很高的评价,称之为‘中国古典音乐的典范’古乐奇葩.
郑苏：我是1987年来美国的，随着美国民族音乐学学术思想的演变，我的兴趣也在转变。
1987年，廊坊市固安县屈家营村的“音乐会”得到了中国音乐界几位德高望重的老音乐家赵沨、吕骥、李焕之和民族音乐学家乔建中、张振涛等人的充分肯定和大力推崇，给予了很高的评价，称之为“中国古典音乐的典范”古乐奇葩”
虽然,于1986年成立的一中国传统音乐学会”在一个笼拢的名称下收容了各种研究传统*乐的护科和领城,在一定程度上润和了学科更名引起的矛盾,但是,民族音乐学”这一外来学科与“民族音乐理论”这门原有学科在中国将何去何从的间题仍然存在。
沈洽《民族音乐学研究方法导论》中）载《中国音乐学》１９８６年第二期。
沈洽《民族音乐学研究方法导论》上）载《中国音乐学》１９８６年第一期。
作者；自１９８６年读研究生时开始学习民族音乐学的边缘学科，如民族学、语言学等，感到受益非浅，便一发不可收拾，将知识结构扩展到文化符号学、文化人类学、社会学等范围。
该文在1986年7月的全国少数民族音乐学术年会上宣读后引起注意,后发表于《乐府新声》
１９８６年获得民族音乐学硕士学位 同年以《试论音乐的同一性及其形成原因》一文获全国首届音乐论文奖 １９８８年赴加拿大 攻读第二硕士及博士。
1986年夏,以研究少数民族音乐为主要任务的中国少数民族音乐学会在齐齐哈尔市召开的中国少数民族音乐学术年会期间应运而生。
1986年夏天,在第四届民族音乐学学术讨论会上分别成立了“中国传统音乐学会”和“中国少数民族音乐学会”
从1986年民族音乐学第四次学术讨论会以后,有关人才的培养,各音乐院校仍在继续,除招收本科生外,不少学校开始招收硕士生和博士生。
1986年以后,虽然没有再召开过专门有关民族音乐学的学术讨论会,但民族音乐学在我国得到了很大发展,研究工作也不断深人。
1985年在贵阳召开的全国民族音乐学术讨论会上,音乐志"已作为一个专题提到了议事日程。
魏廷格：对民族音乐学概念的思考与建议》人民音乐》１９８５年第二期。
1985年下半年,我们又准备在1986年召开第二届全 省民族音乐学术讨论会。