网络推广赚钱项目:中国古代第一性感艳妇—— 夏姬

来源：百度文库编辑：中财网时间：2024/05/02 00:29:42

中国古代第一性感艳妇—— 夏姬

“沉鱼落雁、闭月羞花”荣登古典“四大美女”宝座，其实有其特殊的政治背景。

若论谁是中国古代第一性感艳妇，首推倾倒春秋王公贵族的绝代佳人夏姬。
史载，春秋时期的郑穆公之女夏姬，自幼生得杏脸桃腮，蛾眉凤眼。长大后更是体若春柳，步出莲花，具有骊姬、息妫之美貌，更兼有妲己、褒姒之狐媚，是一个不知羡煞了多少贵胄公子的人间尤物，堪称中国古代第一“性感艳妇”，后世亦称她为“一代妖姬”。
春秋有好几个国家的灭亡都与她相关联，期间留下诸多令人瞠目结舌的风流韵事。
春秋时期的性观念似乎是比现在放开得多，王公贵族中乱七八糟的性事在《左传》中是随处可见的，公开娶父亲的小老婆为妻的，娶寡妇的婶、嫂为妻的，大模大样占据儿媳妇的，兄弟姐妹间互相通奸的，国君勾引下属妻子通奸的，臣子与主子配偶通奸的，庶母或庶祖母勾引帅气的儿辈孙辈的……真是无奇不有。典型的如晋献公娶了他父亲晋武公之妾后所生的儿子申生，还被立为太子。又如，齐襄公的同父异母妹妹文姜，已经嫁给鲁桓公为正夫人了，回娘家时仍和齐襄公大模大样的好上，鲁桓公知道了，自然不会有好脸给文姜，文姜就向齐襄公哭诉，结果齐襄公就设下陷阱把鲁桓公杀了，之后仍继续与文姜通奸，齐襄公死后，接任的齐桓公还是与文姜私通。如此种种的性乱显然也是有悖于周礼的，但似乎又是比较得到宽容，当事人中也大都不以为耻。根据《左传》的记载，当时还有一种相当开放的观点——“人尽夫也”。说的是郑厉公不满仲祭专断控制国政，就派仲祭的女婿雍纠去刺杀仲祭，谁知雍纠行前竟然向老婆透露消息。雍纠出发了，他的妻子左右为难起来：必须在丈夫和父亲中舍弃一人！她拿不定主意，就去问她的母亲该怎么办？这位母亲说道：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”那时孔子还远远没有出生，人们根本不理会儒家的那套把戏——“在家从父，出嫁从夫”、“从一而终”等等，而周礼中的条条框框，似乎也是形同虚设。
　　在这样的历史环境下解读夏姬的故事，就不会有什么大惊小怪了

夏姬的第一个男人是子蛮。据说子蛮也是郑穆公的孩子，是夏姬的同父异母哥哥。夏姬是何时开始和这位公子哥两情相欢的？他们两人的男欢女爱持续了多久？不得而知，只知道他和夏姬好上一段时间后就死了。后人多猜测子蛮是纵欲过度而死的，因为夏姬太美太迷人了。但这只是推测而已，有可能是如此，也有可能不是如此。还有人推测，夏姬在郑国做姑娘的时候，除了子蛮，应该还有多位公子哥和她有染，只是子蛮因夏姬而死（其实也是推测）才出名才见载于史罢了。但这也仅是推测而已，真实情况如何是永远没有人懂了。

　　夏姬的第一任丈夫是陈国贵族夏御叔，“夏姬”这个称呼就是因为她的第一任丈夫姓夏而得。嫁给夏御叔后，夏姬生了一个儿子，取名夏征舒，字子南，昵称夏南。夏姬和夏御叔过夫妻的日子大约只有几年时间，夏御叔就丢下她和儿子归西了。后人又少不了推测夏御叔是因为对夏姬“宠”得太多而死的，事实到底是否如此，我们也是永远不得而知。

　　成了寡妇的夏姬带着儿子住在株林里，株林是夏家的封地。夏御叔本是陈国王室分支，因此株林里的夏姬和她的儿子还是有着相当的待遇，估计王室是经常派人去株林给这母子俩送东西表示慰问的。大臣中去株林去得最多的只能是孔宁和仪行父了，久而久之，他们就都与夏姬超越了同志间的关系，有事没事都跑株林跑。陈灵公看出了这两位爱卿的不对头举动，就严加审问，孔宁和仪行父只好老实交带。孔宁和仪行父本以为会受到灵公的一顿臭骂，不想灵公却哈哈大笑说，这等好事为什么要漏了我呢？从此就是陈灵公带着孔宁和仪行父有事没事地往株林跑了，而且都是坐着豪华的车子，一路上浩浩荡荡。君臣三人都像吃了白粉一样地迷着株林里夏姬，朝政的事也懒得管了。周天子曾派单襄公出使宋国，途经陈国首都找了半天也没找到陈灵公，后来才知道他去了株林，大为摆头。从株林回来上朝时，灵公也往往要和孔宁和仪行父畅谈一番株林艳事后才和大家说正事，有一次，他们君臣三人竟然在朝堂上拿出夏姬的内衣内裤指指点点，互相调笑。大臣泄冶实在看不下去，就对灵公说：“您作为一国之君，在朝堂上如此公开宣泄自己的桃色艳事，实在是影响不好啊！”灵公无以反驳，只好表示改过。孔宁仪行父为此就唆使灵公干掉泄冶，灵公未置可否，于是他们就视为默认，就把泄冶杀掉了。

　　因为夏姬与国君有着鱼水情的关系，她的儿子夏征舒在不到二十岁的时候就得到了一个不小的官。爱屋及乌嘛，陈灵公宠爱和关照夏征舒是很自然的事，可他万万想不到，开个玩笑竟然丧命于夏征舒之手。那天，在株林，灵公看看孔宁，又看看仪行父，嘿嘿一笑就说，你俩能干啊！没等这个臣子反应过来，他又说，我认真看了你孔宁，觉得很像夏南，但我又认真看了你仪行父，觉得也很像夏南，你们俩是怎么搞的啊！说着就哈哈大笑。孔宁和仪行父赶紧说，哪里哪里，其实夏南更像主公，本来就是主公能干嘛！说着也哈哈大笑起来。夏征舒刚好听到了君臣仨的这场调笑，羞辱得无地自容，血气上涌的他立即操起家伙，首先杀掉了陈灵公，却让孔宁和仪行父给遛脱了。遛脱了孔宁和仪行父一直马不停蹄地跑往国外，最后跑到楚国避难。这件事是发生在公元前600年的夏天，这时的夏姬，应该是接近40岁的人了。
　　《诗经-陈风-株林》是这么说株林艳事的：
　　
　　胡为乎株林，从夏南兮？
　　匪适株林，从夏南兮？
　　
　　驾我乘马，说于株野。
　　乘我乘驹，朝食于株。
　　
　　这首诗简直就是一个绝妙的短剧：
　　旁观者：（灵公带着两个臣子）为什么啊总是跑去株林？嘻嘻，他们是看夏南？非要往株林跑啊，嘻嘻，果真是看夏南？
　　灵公和他的两个臣子：乘车催马啊，我们赶去株林“开联欢会”。乘车催马啊，我们赶去株林“吃早餐”。
话说跑到楚国的孔宁和仪行父，少不了寻找机会策动楚王出兵陈国。此时的楚国已经由一个人们看不上眼蛮夷之国变成了实力最强的大国之一，周王室又早已衰弱得无力控制它所分封的各诸侯国，以至于实力雄厚的大国称雄称霸成风。对出兵陈国，楚庄王是动心的，一来有一个很好的出师借口（夏征舒弑君嘛）来大出风头一把，二来呢，听了孔宁和仪行父对夏姬的种种描述，他确实也想得到这个女人。因此在株林血案过了一年左右，楚国就出兵把陈国灭了，把它变成一个县。夏姬和夏征舒都成了楚军的俘虏，夏征舒被就地车裂示众，夏姬则被带到楚国。

　　楚庄王看到夏姬，果然大为动心，宣布要纳她为妾。公申巫臣在心里“嘿嘿”笑了几声，就对庄王说：“我看不妥，大王讨伐陈国，旗号是主持正义，如纳夏姬为妾，天下就会认为大王只不过是一个淫乱的女人而已，实在不利于大王今后的霸业。还望大王三思而行。”庄王抹了抹流出的口水，只好忍痛作罢。眼见得庄王放弃夏姬，身为楚国重臣的子反，心头一阵狂喜，只见他一踊而上，对庄王说“我要我要！请王兄把她赐给吧。”巫臣心头“格噔”了一下，但很快就镇定下来，对子反说：“这是一个不祥的女人啊！您看看吧，子蛮丧命了，夏御叔丧命了，夏南丧命了，陈灵公丧命了，孔宁仪行父被逼得无家可归，看看吧，沾惹这女人的，有哪个是有好下场的？珍惜生活，珍惜生命，这道理您是比我还懂的呀，怎么今天却糊涂了？况且，天下靓女多的是，以您的身份，有何难得？有何必非要这个不祥的夏姬呢？”那时，人们远比现在迷信得多，巫臣这番话可谓是击中了大要害，使得本来是一腔兴致的子反立即冷了下来，也不敢要夏姬了。本来还有一大片人蠢蠢欲动的，但顾忌到巫臣说的那些话，就暂时没有人表态了。于是楚庄王把夏姬嫁给了刚刚死了老婆的连尹襄老，楚国的一位贵族将领。巫臣长长唉了一声气，心里说“可惜一朵鲜花插在牛粪上了”，见到夏姬的那一刻，他就暗暗发誓一定要不惜一切手段得到这个女人，发誓一生一世珍爱这个女人。
襄老和夏姬大约只做了一年的夫妻，就战死沙场了，死时连尸体都不能要回来安葬，被战争的敌国晋国扣留着，这似乎再一次证明夏姬是个不祥的女人。但是，襄老的儿子黑要（前妻所生）正如他的父亲一样，并不在乎夏姬的祥与不祥，毅然代替父亲接纳了夏姬。对于黑要与夏姬的关系，绝大多数人都说是“私通”、“乱伦”，其实这样的说法是不妥当的。《左传》对黑要与夏姬的关系形成是这样表述的：“其子黑要烝焉”。“烝”是专指儿子娶庶母为妻，是一种古老的婚姻形式，即收继婚的一种表现，父亲死后，儿子有优先权娶生母以外的诸母为妻。《左传》就几次提到一些国君“烝” 庶母的行为，如晋献公“烝于齐姜，生秦穆夫人及太子申生”。由此看来，夏姬与黑要的关系在当时应该是一种正当的婚姻关系，而不是私通，更不是乱伦，但这种婚姻在效力和规格上又远逊于明媒聘娶的婚姻，它介于明媒聘娶的婚姻与自由姘居之间——据说春秋时期的寡妇是可以自由与人姘居的。

　　痴情于夏姬的巫臣，似乎是一直没有停止努力，工夫不负有心人，他终于能够对夏姬说了：“归，吾聘女。”从这一句话中可以看出，他应该是已经说动夏姬与他逃离楚国以结百年之好。他的计划是，要夏姬先找个借口离开楚国回娘家，然后自己再设法离开楚国去汇合。这个借口巫臣也替夏姬想好了，就是回娘家通过郑国与晋国的友好关系，要回好前夫襄老的尸骨安葬。夏姬就按照这个说法与楚王提了，楚共王竟然还和巫臣商量该不该答应夏姬的要求，巫臣那张嘴本来就是把树上的鸟也可以哄下来，这下自然是能够编出十二分理由说夏姬此行是可以的。

　　夏姬回到郑国后，巫臣利用出使齐国的机会，也很快逃离了楚国。巫臣没有食言，他首先向郑国国君下了聘礼要娶夏姬为正妻，郑国国君也很爽快的批准了。此时已经是公元前589年了，年龄上夏姬已经是个五十岁左右的人了。巫臣带着夏姬本来想去齐国的，但又考虑到齐国刚刚打了败仗，“吾不处不胜之国”，于是就去了晋国。晋国深知巫臣之才，接纳了他，封他为邢大夫。夏姬跟了巫臣在晋国生活以后，就不再有关于她的绯闻了。李时珍证明，夏姬活到了700岁——《本草纲目》：杏金丹左慈秘诀云……夏姬服之，寿年七百。
　　夏姬的故事，至此本来是可以划上句号了，但人们似乎是为了说明点什么，总是不肯到此为止，那么，我也只好跟着再说下去了。
巫臣为了夏姬的弃家叛国之举，令楚人震惊不已。最为气愤的人就是子反，竟然蒙在巫臣的鼓里十年之久！他强烈要求楚共王向晋国施加压力，引渡巫臣。共王还算理智，他考虑到了方方面面，认为向晋国要回巫臣很可能是徒劳之举，还很可能会使楚国处于更加被动的局面。因此共王没有答应子反的要求，在国际上也是尽量装着什么也没有发生，来过冷处理。这样又过了四五年时间，子反联合曾与巫臣结怨的子重灭了巫臣的家族。子反大概是因为失去得到夏姬的机遇而乱了心智，对占有过夏姬的黑要也不放过，把他家也一同灭了。子反等人的这次行动大概是杀了不少人。巫臣得知情况后，十分悲愤，就派人下书遣责他们滥杀无辜，并声言报仇。于是巫臣两次出使吴国，使晋吴两国结战略伙伴关系，又向吴国派出军事教导团，“與其射御，教吳乘車，教之戰陳，教之叛楚。”吴国从此成为楚国身边的敌人，也从此军事实力不断增强，在此基础上，数十年后又一个要报仇的楚国人伍子婿，率领吴军长驱进入楚国，把首都郢都都攻破了，几乎灭了楚国。由此看来，当年共王处理巫臣的问题是有眼光的。

　　巫臣和夏姬到了晋国后，还生了一个女儿，这个女儿长大后，由晋平公亲自作主，许配给晋国的贵族学者叔向。他们不久有了一个儿子，儿子出生后，叔向的母亲来看，但远远听到孩子的哭声她就回头了，说这孩子的哭声是一种不祥的声音，懒得看了。果然，这个儿子长大后，在政治斗争中成了牺牲品，还落得个满门抄斩。
　　人们总是热衷于补充说的这两段故事，无非是要进一步说明夏姬实在就是祸水祸根。
　　
　　在可靠的史料中，几乎没有关于夏姬内心世界的记述，对于与她有染的一个个男人，她的意愿怎样？她的感受又是怎样？永远是一个迷了。千百年来，多数人都把她当成祸水、淫荡淫乱的象征，但也有一些人，特别是现在的人，更愿意认为夏姬是无辜的，她长得超级美丽动人并没有错。你认为呢？
　　不过，我觉得还有一些东西是不应忽略的，那就是夏姬的故事非常真实地影射出了人的某些本性，包括人性的弱点或缺陷，比如为了夏姬而失掉常态的男人们，当然也包括了人性中的一些有价值的东西，比如巫臣的执着。你认为呢？

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