穿越火线能在美国玩吗:天择适者：纪念胡适先生120周年【组图】

来源：百度文库编辑：中财网时间：2024/05/06 09:08:03

作者：石庆 | 来自：石庆的博客

过去一年，“公共知识分子”这个词在中国遭到如此多非议，当有一天连这个词都成为贬义，这只能说是中国公共讨论的彻底失败。而回顾这一百年，从某种意义上说，胡适是“公共知识分子”第一人，今天我们还在讨论胡适，就是因为我们依然离胡适所坚持、倡议、践行的那部分还很远。

在中国，胡适被认为“创造了现代中国的公共舆论”，余英时说：“他全力倡导言论自由、思想自由、出版自由等，便是为了争取人民有批评执政党及政府的合法权利。”胡适原则上并不赞成流血革命，也不提倡社会运动。他为自己定位的政治活动，大抵在于所谓舆论家的身份，经由公正地分析事务之是非因果而造成的影响。

胡适常被批评为理想主义多一点，书生气多一点，看上去更像个矛盾综合体。可是，这才是胡适最应被重视的地方。在胡适那里，理性与道德必须胜过狂热与暴力的信念。其实胡适对现实政治是相对远离的，作为知识分子，他把自己的努力是定位在“非政治”方面的。与此同时，他又能与不同阵营、不同派别的对手保持良好关系，接受别人的意见，并保持主见。这是今天应该被珍视的。

但也别忘了胡适曾对青年学人说过这样的话：

现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”

所以，胡适在台湾自始至终都在为现代普世价值的传播作护航，尤其是在上世纪五六十年代台湾还处于禁声时期，胡适也从未退缩扮演护法角色。胡适一生在政治上追求民主、法治、自由、人权，同时反对暴力革命，不向政治权威低头，坚持渐进的改革。而这也是在胡适诞辰120周年（2011年12月17日）这个时间点上，我们再次讨论胡适的意义所在。（文：石剑峰）

图片：网络

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