中财网豆包布是什么意思:王履(明)《华山图》册赏析
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组图:王履(明)《华山图》册赏析
2011-01-24 15:39:50| 分类： 文学艺术 |字号 订阅
《华山图》册，明，王履作，纸本，墨笔或设色，每开纵34.5cm，横50.5cm。本幅款识“畸叟”二字。据自题，知此图是王履于洪武十六年（1383年）游览华山后，潜心构思半年多时间始画成。全册各开意境或险峻，或幽深，或苍茫，或清旷，将华山万秀千奇的佳景胜迹表现得淋漓尽致。作者在《华山图序》中较系统地论述了其绘画主张，其中“我师心，心师目，目师华山”的“师法造化”的见解和“以形写意”的观点，对后世山水画理论影响深远。
华山北俯黄河，东扼潼关，山势巍峨高耸，自古即列为五大名岳之一，号称西岳。其雄奇宏丽的景色成为历代诗人、画家赞咏的题材。
此册图页40幅，另有自作记、跋、诗叙、图叙共66幅，合成一册。故宫藏图页29幅，余藏上海博物馆。每幅一景，每景均有精妙的描绘。如《上方峰图》，画面地势险扼，岗峦对峙，在陡削的峰壁上铁锁下垂，犹如银练垂空，崖下行人昂首仰望，着意渲染出“青壁无路难寅缘”(韩愈诗)的险峻形势。而《苍龙岭顶图》则云霭缭绕，峰峦隐现，一派苍茫絪缊的气象。全图以水墨表现为主，略加赭石、花青等淡彩晕染。构图多采用近景和中景，突出主体又注意空间进深。用笔挺拔峭劲，山石多以劲利的笔触作小斧劈皴，表现华山坚实的石质，树木则以瘦硬如屈铣铁的简洁笔道显示挺秀之姿。画法取自南宋马远、夏圭，又具自身风貌。此图为王履晚年杰作，亦是其存世孤本。
王履在年已52岁之际，即明洪武十六年（公元1383年）秋天，采药到关陕一带，途经华山，被华山雄奇俊美的气势打动，以一个行者的心情和画家的眼观，怀着领略大自然景色的愿望，不畏艰险，登临西岳三峰绝顶，饱览丘壑山川的奇丽风光，被大自然的鬼斧神工点燃胸中艺术之气而忘百草之味。
吾以为东西方绘画的差异不只在于画面的形式、材料和工具，而是面对自然客体时的心理活动及行为方式的差异性。同样是“表现”，西方的现代主义和当代绘画，注重强调的是一种直观感觉、瞬间激情的释放和视觉思维的宣泄，所有的喜、怒、哀、乐均依据客观存在所反射的主观意识流而点射；然而，中国传统绘画的表现性，强调注重的是心斋的过程，是一种对客体深刻反思后的抽象的意象之美，实在说来，这不是简单的激情轨迹和再现，而是一种人格的心性、志向、意趣，所谓借物以言志是也。
王履在华山返回后，心潮澎湃，久未平静，联想自己半身岁月的行医和人身体验，达到了人心与自然的完满融合沸点，生忘也，死忘也，名忘也，利忘也。经过半年多时间的惨淡经营，王履终于完成了《华山图册》这一呕心沥血之作。
《华山图册》图页四十幅，自作记八帧；诗一百一十一首，合畸叟自跋为十四帧；《游华山图记诗叙》一帧；《重为华山图序》二帧；《画楷叙》一帧，共计六十六帧，合成一册。画册完成后，交其弟立道和侄子緖留存，后归太仓武氏收藏，万历年间，王世贞曾为武氏题跋，到清录入《十百斋书画录》。
纵观历史，任何艺术作品的产生，均有其时代的烙印。然而，时代的往往是潮流，所以大多数的画家为五斗米而选择了顺应潮流。王履所处时代的潮流风气，正是元季以来，摹古因袭之风的大盛之期。元初画家赵孟頫就大力倡导：“作画贵有古意，若无古意，虽工无益”。直面时尚，王履对这种画风有着切肤之痛，曰：“余学画三十余年，不过纸绢者展转相承，指为某家数，某家数，以剽其一二以袭”。为了摆脱摹古的主流时尚，寻求自己艺术创作上的自由，王履选择了以行医为生存依托，走近大自然，登临华山的壮游，这在当时画界被认为是“老土”而被主流边缘化。然而，就艺术个体而言，王履在创作上却进入了一个“去故而就新”的自由之境。直面华山的“神化之貌”，他发出了肺腑之言，深感“笔墨之不足以尽其形，丹青之不足以尽其色，然是游也，亦非纸绢相承之故我矣”。
大自然是最好的教科书，“凡登华山，见奇秀天出，非模拟者可模拟，于是屏去旧习，以意匠就天出则之”。忘形以尽意，人与自然对话，禅悟山川沟壑蓬勃的万千生气。《华山图册》以水墨为主，略有赭石、花青等淡彩渲染。笔力挺拔、深厚沉着，山石精奇处，笔势峭拔方硬，墨色浓重，小斧劈笔触皴出华山嶙峋质感；而画树干枝叶，多以“瘦硬如屈铁”的简洁笔道；远山以淡墨拖抹，间以水法烘染烟岚，浓淡适宜，墨韵疏密有致，远近分明，意味无穷。正如明代俞允文在题识中所云：“安道谓华山险拔秀异，非它岳可比，若拘之常笔，既无华山一石，故其多出马远夏圭之外”，善哉！善哉！
《华山图册》王履以其亲身穷险探幽的视觉记忆与心斋意象的重构，既是现实主义的，又是精神的意象主义和东方的超现实主义，可谓“夺其神韵”的以形写神，神形兼备的圣品，每一幅均表现出特定的意境，串起来就是一部宏伟完整的华山圣景图。
王履在自题《华山图序》中用朴实而简洁的语言阐述了自己的艺术观点，总结出了“吾师心，心师目，目师华山”的精辟而独到的心语，今天，我们重读起来，仍旧思绪万千，澄明入怀。直面当下艺术，所谓“现代”“后现代”的摹仿翻版之风；挂羊头的时尚“前卫创意”之风；流行大江南北的黄宾虹模仿秀；风起云涌的“艺术制造”。。。。。。我们的艺术市场，人头攒动，“艺术”病毒批发成风矣。
面对传统，面对未来，我们缺失的底气、底蕴太多、太多。。。。。我们标榜艺术自由，却在继承传统的创新基点上放弃了自由，成了资本市场的奴才！一觉醒来，“艺术家”们瞪着血红的眼睛都在画地为牢的方寸之地掘金。。。。。
可怕的不是世上本没有路，而是在阡陌纵横中走丢失了自己！(此段文字：摘自胡世钢《重读王履〈华山图册〉》)
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