聚划算的购物车在哪里:人人皆有道

人人皆有道

万物从何处来？人从何处来？宇宙从何处来？超越现实人生，探寻生命本原的问题，是为了给生命点亮一盏恒久不熄的明灯，在这盏明灯的照耀下，万物如尘埃，死生如昼夜。老子是中国、乃至全世界第一位系统探索这一问题的思想家，《道德经》是全世界第一本本体论哲学人文圣典。《道德经》对生命的点燃与照耀，不仅在哲学思想领域，它深入影响人类文化的各个层面，它直接注入到人类生命的血脉之中，成为人类超越思想的种子，是人类文明第一束光辉灿烂的生命之光。

老子在《道德经》中，确立“道”为万物之宗，为宇宙天地之始。万物皆从道而生，天地人皆从道而生，宇宙亦从道而生。道生万物，道生宇宙。而道孕育天地万物之后，须臾也不曾离开天地万物，孔子说，“道不可须臾离也，可离非道也。”道时时刻刻与天地万物在一起，道时时刻刻与人在一起，道与人为一，人人皆有道。

《道德经》八十一章流行版本，是王弼注释《道德经》的版本。从魏晋时期开始，一直影响着二千多年的中华文明，影响着一代代智者，发扬老子的超越精神，使超越精神一直深深镌刻在民族魂中，成为中华民族生生不息的内在生命源泉，成为中国人圆满自足的内在创造力量。“道沿圣以垂文，圣以文而明道。”盘古、伏羲、女娲、黄帝、周文王、老子、孔子、庄子、孟子，中国五千年文明的一个个圣贤，是人类历史上的一盏盏明灯，照亮千古长夜，漫漫旅途，让一个民族、让全人类，生活在日月照耀之中，屹立在黑暗之上，歌唱生命的至善至美，歌唱万物的生机勃勃。

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道如何孕育万物的？万物皆从道而生，道先生出一，一又生出了二，二生出了三，三生出了万物。一就是宇宙之初的太极，太极中有阴阳两种能量，这两种能量无形无象，在太极中孕育成长，最终从太极中孕育而出；二就是阴阳；二生三，三就是天地人。到了三，天地初生，开天辟地，宇宙洪荒，苍穹浩渺，大地辽阔，天地人相互激荡，共同创造，天地人共同生出万物。而天地在人心之内，人与天地为一。人是天地之魂魄，人是天地之形体，人是天地之精气。“精气为物，游魂为变。”精气化而为万物，万物皆从人心中的天地中出；游魂变化成形，万物皆从人心中的天地中变化成形。万物生机盎然，宇宙生命不息。万物皆有道，天地皆有道，人人皆有道。道在万物中，道在天地间，道在宇宙内，道在人心中。道无处不在。道与天地万物为一。

既然道无处不在，人们如何知道，如何见道，如何悟道，如何成为道？“道可道，非常道。”道可以言说，说出的道，并非恒久之道。“言不尽意，圣人立象以尽意。”说出的道，并没有说出道的全然，道的奥妙，道的本体。无论如何言说，总不能尽意，总不能准确说出道的内涵，总不能说出道的生生不息之奥秘。道不能尽意说出，老子确立了“无”与“有”两个名称来言道。“无，名天地之始；有，名万物之母。”老子把天地初创的能量命名为“无”，把孕育万物的能量命名为“有”。有，有形有象，无，无形无象。老子说有无，不是要区分、要分别，不是让人们参悟无，参悟有，而是要方便言说道，故说“有无为一”，“有无”皆是道。故说老子让人们参悟有无之同，让人们从分别中参悟到相同，从善恶中参悟到相同，从美丑中参悟到相同，从名利中参悟到相同，从有无中参悟到相同。无为道之本体，有为道之形象。对于人来说，身为有，为道之形体，心为无，为道之本体；人拥有的财富、物质、家人、身体为有，理想、激情、爱、力量、勇气为无。“万物生于有，有生于无。”力量、勇气、理想、爱创造了财富、家庭、身体、物质。财富、家庭、身体、万物创造了更多的财富、子孙、更多的家庭、更多的物质。看到一个人，看到了有形有象的形体，高矮胖瘦，在人身之中看到了痛苦、喜悦、爱与美。形体是有，爱与美是无。“有之以为利，无之以为用。”有无相合，人的创造力无穷无尽，人的生命力无始无终，人可以无穷无尽地创造世界，创造万物，创造丰盛富足的人生。“道，无之称也。”万物之中，皆有“无”的存在，人身之中，皆有“无”的存在，天地之中，皆有“无”的存在，万物皆是有道，人人皆有道，天地皆有道。有道就会生生不息，有道就会天长地久，有道日月自会亘古长明。看一个人，不必看其所有，而要看其所“无”，看其无限的可能性，看其无穷无尽的创造力，看其生命之道。

人人皆有道，但人人皆会失道。失道不是失去道，而是蒙蔽了道，让道性的光辉，无法在人身中光芒四射而出。人们因为太重视物，太重视有，太重视人为因素，太重视“有”创造万物，而看不到“有”中的“无”，看不到无中生有的力量，看不到人文中的自然，看不到现实人生的自由，看不到局限生活的无限诗意，看不到不自由中的无限可能性。人们把“有”当做了一切，就忘记了“无”的存在，忘记了心中“道”的存在。

所以，老子就带领众人回归自然，回归到无限的生命自由之中，不让“有”局限生命；不为已有的万物所限，不为已有的文化所限，不为已有的身体所限，不为已有的社会世界所限，而回归没有束缚，没有囚牢，没有限制的自然人生。让每一个生命，不局限于“有”的力量，更让生命中“无”的力量光芒万丈，让一切皆能“无中生有”。让生命归于道，归于天，归于地，归于天人合一。

人们回归自然，回归道，首先可以观照自然，观照道。老子告诉了人们两个方便法门来观照道。一是无欲观无，放下所有的决定、欲念、目的、标准，观照“无”的奥妙，观照无中生有的能量；二是有欲观有，有目的、有醒觉，在觉悟之中观照有，观照“有”的奥妙，观照“有”中蕴藏的“无”。一切有形有象之物中，皆有“无”蕴含其中。因为“无”的存在，就可以无中生有。用两种观照法门，人们可以从“有”中找到“无”，发现“无”，觉悟到“无”，从而觉悟道，觉得人的无限可能性，觉悟到人无穷无尽的创造力与生命力。所以说，两种观照法门，实际上是一种观照法门。

如若人们不愿意观照“有无”，从而找到回归自然的大道。老子还告诉了人们更方便，更简洁的办法，那就是“无为”。无为，就是让“无”来作为，让无来发挥创造力，让无来“无中生有”，让无来创造理想的世界，创造人们心想事成的一切，让无来创造生生不息的新世界。人人皆是道，人人皆可以创造一个生生不息的新世界。人人让“无”来作为时，人人就会拥有终极自由。这种终极自由，超越天地万物，超越一切所有。

不知道“道”为何物，一点也没有关系。反正“道可道，非常道。”人们只要知道“无为”，人们只要拥有“无为”精神，自可以心生万物，心想事成。万物都有心所生，人们自然不会为物所困，自然就会自由自在。人人皆有道，人人皆与道为一。人性的光辉超越天地外，独与宇宙精神相往来。这就是生命的无为精神，就是生命的自由精神，就是生命的超越精神。