中财网第一试用网不返款:侠客行：文化失恋？
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/06 00:12:25
侠客行：文化失恋？
侠客行
熬到头晕眼花，手机没电，终于又看了一遍《侠客行》。也不知道是第几遍看这本书，纸质的、电子的、各种版本的电视剧，当最后看到主人公不停地发问：我是谁？不由惊叹，作者可谓鬼斧神工，雕琢出一个巨大的情节，却让情节藏在了条条隐线之下。这部作品，从头到尾，都蒙上了一层深深的迷茫色彩与失恋情节。
文章有两大主线，首先是主人公对自己是谁的质疑，归根到底，是梅芳姑苦苦追寻的师哥，找了任何一方面远远不如自己的同门师妹，仅仅是因为他觉得那样更相配。因爱生恨，梅芳姑假意杀掉了情敌的儿子，最后隐居山里，养大了这个孩子，并冠以“狗杂种”的名字，然而，却歪打正着地培养了一个秉性善良的人；另一面，主人公的亲弟弟，自小得母亲宠溺，却变得骄奢淫逸。两条主线同时进行，却不断产生交集。
想完成玄铁令誓言而想尽一切办法让主人公求他的谢烟客，却碰上了从不求人的主人公，为了一个简单的誓言，花了近十年的时间；苦恋几十年史小翠的丁不四，想尽一切办法让史小翠上自己的岛，却碰上刚强的史小翠宁可跳海而不从；自负各种天下第一的白自在，到最后连自己的徒弟都无法认从他；诸位武林高手腥风血雨争抢的玄铁令，却不小心让几乎饿昏的小乞丐拿走……
整篇文章里，都深深透出一股求之不得和无求自得的矛盾，说到底，是一股深深的文化失恋情节。当然，考虑到作者的写作背景，是不是透过里面的人物映射时政，也未可知。偏居一隅，盲目自大的雪山派和白自在，自负天下第一，确实与当时甚至现在的某些地域很是相似。
其实，金老的文化失恋情节，在《白马啸西风》里更为明显，隐秘的高昌迷宫，只是千年前唐朝对高昌强势文化的失败；主人公的失恋情节，究其原因，也是一种文化认同上的失恋；计爷爷藏匿多年，养育大了李文秀，却为了保护李文秀而暴露自己；还有一直隐藏在山林，未得到爱人，遭族人驱逐，中原求艺，遭弟子背叛的华辉，几乎得到了整个世界的抛弃……
也许，只有漫漫黄沙中的那一袭白马，孤独的倒映在夕阳下，才能激起读者的共鸣。人类有文字历史的几千年，最后仍然是《侠客行》里的狗杂种，不知道自己是谁；人类各种文化的传播，一次次的重蹈可看做唐朝对高昌的文化失恋。
当美国轰隆隆的坦克开到中东，自觉是宣扬自己的普世价值，解救当地的人权，却用自己士兵的尸体换来了当地人的自杀炸弹很各种袭击；当十字军飘扬着自己的十字战旗，认为在清除这个世界的异教徒，却将厮杀带向了东方，将仇恨播在了亚欧大陆……
本拉登虽然被击毙，但他仍然有赢的机会：如果美国使用恐怖的手段去反恐，用侵蚀人民自由的办法去捍卫自由，用侵犯人权的行为去保卫人权，用不民主的手段去推广民主，原本想用恐怖袭击达到这一目的拉登可能会咸鱼翻身、含笑九泉……
波普尔说：“我们不得不承认，希特勒成功地降低了西方世界的道德水平。”他是说正义的力量为了抑制纳粹使用原子弹征服世界，而不得不抢先发明这种人类历史上最邪恶的武器，并率先使用它。
在德国达豪集中营入口处，刻着17世纪一位诗人的警世名言：“当一个政权开始烧书的时候，若不加以阻止，它的下一步就要烧人！当一个政权开始禁言的时候，若不加以阻止，它的下一步就要灭口！”想起百家争鸣的春秋战国，最终毁灭在了秦皇大一统的天下，自此中国为此禁言数千年。当很多年后，人们默念着“资本主义国家的人民在苦难中”的思想想着下一顿饭怎么吃的时候，才发觉自己站在了文化的枯井里，欲出不能。
1940年，中国陆军学生军在广西遭日军围攻，全体牺牲。一名牺牲的战士生前在一根竹子上刻写：“有一天将我们的青天白日旗飘扬在富士山头”。日军感其气节，将竹子锯下带回日本。1966年，两名行将老去的日军老兵赴台湾，将其献给蒋介石，竹筒现藏于国军文物馆。突然对以前的抗日影片甚是作呕。
某一天，当大家睁开眼，发现世界诡异，百年的历史被倒着写出来，正如石破天某天睁开眼，发现自己成了长乐帮主，有了父亲母亲；然而瞬间，他又变成了谁都不是的狗杂种。几十年灌输的文化苦水，一点点地滴出来，原来自己的文化一直是被指腹为婚的绑架给了所谓的社会ZY，茫然若失，却似那茫茫黄沙中的一袭白马？
也许，这就是所谓的文化苦旅。