关于民国四大美男子，大体有两种版本，一种是指汪精卫、梅兰芳、周恩来、还有张学良；另一种是指汪精卫、蒋中正、周恩来、还有张学良。 我个人更倾向于蒋介石而非梅兰芳，因为汪精卫、蒋中正、周恩来、张学良这四位都是民国时期政坛上举足轻重的人物，而梅兰芳确实文艺界的名人。而且我个人认为，梅兰芳长得过于阴柔，远不如蒋介石刚毅挺拔。
在民国四大美男子中，人们对蒋中正政治得失的关注远远大于对其相貌的注意，因为在大多数人眼中，蒋中正一直是一个头顶光光的秃头形象，难看得很，很难与美男子的形象相联系。然而，这样一个风云际会的乱世英雄，之所以能够取得震古烁今的抗战功勋，一定程度上却不得不感谢父母赐予的英俊容颜。很多年来，人们一致认为，蒋中正与宋美岭的结合，是蒋因为政治原因为达到与孙中山的姻亲关系而追求宋的，然而，几十年后，宋美龄却坦言，是自己在一次宴会上与蒋相识后，倾慕蒋的英俊挺拔，而主动追求蒋的，由此可见，蒋中正的美应当是无所置疑的。
在蒋中正留学日本的西装照中，蒋戴金丝眼镜，目光迥然闪烁，而英姿神采飞扬，既有旭日初升的勃然生机，又兼文明洗礼的文雅之气。是一个标准的美男子形象。而蒋的美，重在刚直勇毅。在青年时代，蒋英俊挺拔，充满革命激情，眼神坚定而锐气十足。而到了老年，蒋相貌却越来越有儒雅之风，完全象一个和蔼的老爷爷，丝毫不见年轻时的霸气。
蒋介石这个人，与汪精卫不同，他曾经混迹于市井，曾经在少年时饱尝冷暖，对现实有着深刻的了解，不象汪精卫从少读书，眼高手低，满脑子的革命框框，遇到挫折时就手足无措，不知所以。蒋中正虽然读书不多，但在少年时代读过私塾，而这份经历，在其人生历程中却有重要的地位。正是在这一时期，蒋接受了传统文化的熏陶，接受了曾国藩、王阳明的人生哲学，为自己树立了“中正自守、其介如石”的人生标杆。可以说，这一时期，蒋中正的文化积累，影响了其一生的人生轨迹。也正因此，“七七事变”，他会召集胡适、张伯苓等知识分子商讨国是，最终痛下决心，奋起抗战。所以有人认为，蒋中正是一军阀武夫，此言差矣。
蒋介石出身草莽，曾经在上海跟从黄金荣等流氓投机倒把，炒作股票，一直被人们认为流氓无赖。然而，正是这个流氓无赖，却被孙中山格外看重，委以黄埔军校校长的重任。而黄埔校长的首选，其实并非蒋，但其他人都看不上这个位子，只好让蒋这个后生来担当。蒋中正这个人，与其他的国民党首领最大的不同在于，其他的首领大多是知识分子出身，能写文章，会宣传口号，能演讲造势，是革命家的好材料，但却不善权谋斗争。这些人属于眼高手低的典型。例如：胡汉民、汪精卫、于右任、廖仲恺等等。而其他善于斗争，掌握实力的人却没有信仰，瞧不起孙中山。例如：陈炯明、陆荣廷等。唯有蒋中正，这个市井无赖，混迹于黑白两道，深悉世故权谋，但同时，信仰三民主义，对孙中山忠心耿耿，为孙杀陶成章，中山舰勤王护主，表现尤堪表率。这些年来，经过无数的挫折磨难，孙中山认识到自己这一代人想依靠宣传革命精神而实现革命目的是不可能的了，只有依靠有信仰的革命军队才能实现，而领导者必须信仰与实力兼具，而蒋正是此人选。
蒋中正为人严谨。虽然在市井厮混过，但由于有过良好的军事训练，有着极强的自制力。生活作风简朴。但蒋虽曾经作过流氓，也是军人，却只有流氓的手段，没有流氓的歹毒；有军人的作风，却缺少军人的从容。他跟黄金荣混过，但学到的是拉帮结派，笼络人心的手段，对于江湖内部争夺的血腥狠毒却缺少锻炼。因此，对于那些军阀，蒋一直都是笼络收买，反对者也很少掉头丢脑袋。对于称兄道弟者的反对自己，蒋更是抹不开面子大开杀戒。其是这也跟自己的传统思想有关，蒋非常重视人伦道德，事母至孝，尊重长辈。有一次回乡祭祖，坐轿扫墓，半道遇到同父异母的姐姐，就把轿子让给姐姐坐，自己走了十几里山路回乡。由此可见，对于伦理蒋是非常重视的。也正因此，蒋对共产主义宣传的推翻旧道德重树新世界的一套是非常反感的，他在给廖仲恺的信中说，“共党殊无诚信可言”，蒋认为的共党“无诚信可言”在于，为了某个目标，可以不顾人伦道德，去实现此目的。因而，蒋与共产党的分道扬镳是有思想基础的，并非只是利益之争。蒋在1948年的会议上曾痛心疾首的说，如果毛**胜利，那么中国的传统文化必将毁于一旦。言之凿凿，却也真之切切。
蒋作为军人，有新时代的风貌，也承继旧文化的影响，注定在其中左右摇摆。他得到象蔡元培、吴稚晖等元老的支持，又从宋氏家族那里汲取了西方的政治理论。毛泽东与其不同，他接受的传统文化是《水浒》《三国演义》民间文化，这种文化直面面对生死人们赤裸裸的利益抉择，更加深刻的揭示了人性的复杂与丑陋。所以，毛的手段更现实。而蒋读私塾接受儒家教条，又多少接受美化思想，虽然也作过流氓，但心中毕竟有一条底线，关键时刻犹豫不决，在乱世之中就要铸成大错。
纵贯蒋的一生，政治成败，任人评说。但忠孝仁义四字，却大体不亏。忠于总理，为总理刺杀陶成章，中山舰孤剑勤王，可以说忠心耿耿。事母至孝，床前恃母，也可说尽了孝道。对于象李宗仁、阎锡山这样多次反对自己的军阀没有痛下杀手，可以说够仁慈的的了。蒋在兄其美死后，照顾其家人，提拔侄子陈果夫、陈立夫为党国要员，并严加追查张宗昌，在北伐战争中谁都可投降，惟独要杀死张宗昌替兄报仇，这对朋友够义气的了，只不过随着自己身处高位，朋友也越来越少了。
蒋年轻时脾气暴躁，动不动就骂人打人，但被骂被打却代表此人是蒋的嫡系心腹，往往不会丢官，有时还能升迁。蒋对他们可说就象父母对孩子一样，呵护备至。而对杂牌军，蒋的确有私心，但人心不同，蒋无法探知他们的意图。所以，国民党内各怀心思，无法团结，蒋只是尽力维持罢了。
可以说，蒋中正在人格上是值得尊敬的，他的失败，不是个人的失败。而当洗却历史的尘垢，“中正自守，其介如石”这八个字也许是对他人格最好的评价吧！
在四大美男子中，谁最漂亮呢？我想这应该没什么争议，当属汪精卫。这不是妄断，应是共识。章怡和曾回忆说，小时候问父亲章伯钧自己那个时代四大美男子谁最美，章说，汪精卫，而汪精卫最美的地方在眼睛，章还说，这不是自己观点，是一个写新诗的诗人说得。章没说这个人是谁，其实这个新诗人是胡适。
汪精卫之美，以前只是耳闻，不曾亲见。后来，在图书馆中看到，第一眼用惊为天人来形容一点不为过。面容清秀，棱角分明，目光澄澈坚毅，在1924年黄埔将领的合照中是格外显目。汪精卫文人气息比较重,于坚毅中蕴有诗气。但其目光如炬，炯炯有神，更重要的是眼神清澈。所以，胡适说汪精卫最美在眼睛，这一点我是非常赞同。但眼睛太干净也不好，这就说明汪这个人常常的对现实不太了解，而有文人的想当然的不切实际。所以，汪精卫这个人是干革命的料，有激情，有理想。然而却不是搞政治的能手。因而，在政治上几次叫蒋介石逼得出国，最后还落了汉奸的下场。当了汉奸还想当然的以为自己摆脱了蒋的阴影，可以自己舒展抱负，却不知日本人的许诺根本都是空头支票。
汪精卫这个人，有很深的旧学功底，又接受新思想的熏陶。思想很复杂。但其性格却是始终如一的，其最大的特点就是太软弱。平常人软弱也就罢了，可他身居高位，这就会害国害己。干革命时刺杀清朝大臣，被俘后开始一段时间，还有革命者的风骨，宁死不屈还写了那首“引导成一块，不负少年头”的革命诗，但后来就意志消沉。
孙中山临死前说对身边人说我死没什么，就是担心你们经不起诱惑，意志不够坚定。孙中山说谁呢？说的就是汪精卫。当时汪精卫就在孙中山身边。孙中山对汪精卫很了解，他能挺身冒死干革命，却经不起挫折，容易虎头蛇尾。所以，在后期，他着重提拔蒋介石，蒋既有革命精神，解放浙江时组织敢死队身先士卒。又具有果敢与韧劲，舍身护主，临危不乱。在后一点上，汪是比不上蒋的。但是在学问知识上，蒋又逊色汪很多。至于在操守上，我不说人格只说操守，是因为汪在大节上与蒋远不能比，所以只比小节。二人在生活细节都堪称模范。最大的相同之处是二人都没有什么财产，生活相当的简朴，吃穿用度都节俭异常。而他们的老婆却使金戴银，挥霍无度。真可谓出淤泥而不染。而且二人都相当的尊重知识分子。可能跟小时候的家教于私塾有关吧。
汪精卫这个人一生活在犹豫跟软弱之中。心中有着无数的主张，真叫他拿主意的时候，却犹犹豫豫，不知所措。而且意志不坚，往往半途而废。他叛国投敌，主张和谈对抗战持悲观情绪是内在原因，跟蒋介石的矛盾不甘生活在其阴影下是外部原因，而陈璧君则直接是导火索。其实，在当时情况下，陈璧君对之晓以民族大义那么汪精卫不会当汉奸，如果火上浇油，则惧内的汪必定走上汉奸的道路。可惜，在一方面是民族大义，一方面是权力主张，汪正犹豫不决的时候，陈璧君这个泼妇倒向了权力，而汪精卫就这样把自己一生的道路交给了陈璧君。
汪精卫在投敌后来到北平，想起自己三十年前被清朝关在监狱时受到狱吏母子的关照，就让人找到这对母子，此时狱吏的母亲已九十有余，白发苍苍，汪精卫问母子二人有什么要求，二人说，没什么要求。汪问，那为什么当初接济于我？狱吏母亲答道，那时你是革命志士，我们同情你，所以对你好。汪听后，嚎啕大哭。三十年前，自己身处牢狱，他人伸手相助；如今，自己荣华显要，想要报恩，人家却不愿接受，此情此景，真是情何以堪。
革命志士，知识分子，民国四大美男子之一，国民政府主席，这些耀眼的光环曾经是那么的绚烂，让人心驰神往。可是最后却轰然倒地，黄粱一梦。真可谓是：卿本佳人，奈何做贼？
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