中财网怀孕胳肢窝变黑是男孩:太极拳内功心法1
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 12:52:02
内功为功夫之本。只有真正注重修炼内功的内家拳传习者，功夫才能在日积月累的过程中奋进，并由量变达到质变，即所谓的“变化气质”。各有灵苗各自探，沈阳武术名家傅仁东先生对内功的研究与修炼，完全不靠孤本秘笈和一鳞半爪的道听途说，而是从内外兼修的实践中找突破口，这才显出他发覆传统武术的本领。前人有言：“形而上者谓之道。形而下者谓之器”，我认为傅先生内功说的魅力，可以说就在一个形而上的“道”字上。因为武术在最高层次上是共通的，当一个武术家以自己的方式进入了“道”这个层次，为尚武精神创造出了新的表述，他便是在真正意义上推进了我们的传统武术。
应广大读者和武式太极拳爱好者的要求，我想进一步谈一下太极拳内功心法的核心问题一调身、调心、调息功法。这个问题之所以是练好太极拳内功心法的核心，首先是因为这三种功法是相辅相成的，不可分割的，它是贯穿整个太极拳内功心法的主导功法，是三种功法合一、不可分离、共同提高、共同作用的练功功法。其次是体现在练功的不同阶段、不同层次，有不同的境界和体悟，在不同阶段应先侧重什么和以哪种功法为主的问题。下面我按三个阶段十层功夫的练功方法来阐述调身、调心、调息功法。
七言练功诀
身法要领要记清，三调功法务求精。
一步形体架势真，六合八法要上身。
放松求静是精髓，弹腿麻腰行功架。
米架永功背丝行，着熟懂劲架推求。
二步着重轻灵功，丹田内转带外形。
棚捋挤按随意行，敷盖对吞神意现。
腹式呼吸要自然，接运蓄发形追意。
三步七悟三分练，二气合一为神力。
丹田胎息忘有我，血脉相通为真气。
球动无根千只眼，六球一柱精细研。
上乘功法因人炼，不遇明师莫轻求。
一、调身是练好太极拳的关键功法
很多练太极拳者，对太极拳的架势和形体不太注意，教拳者要求也不太严谨，只强调大松大柔。有的练拳者为了大松，而把拳架放大，形体变化了。有人戏称其为“练舞而不是练太极拳”。先宗师始创陈式、杨式、吴式、武式、孙式太极拳，其拳架各异，风格不同，特点各有千秋，而拳理一致，都离不开太极拳内功心法，离不开古典拳论、法诀、法理和易、释、道、医、儒等的理论基础为指导。
误传：“太极拳不在架式，而在气势”，实际是先师爷郝月如先生在其《武式太极拳的走架打手》一文中提出：“太极拳不在样式，而在气势。”一字之差，理解就不同了，正如拳论中云：“所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉。”
先师郝少如先生在教拳时常说：“拳架不正则气血不通，姿态不端则神不宁”，因此在教学上不求其快，而求其精，每授拳一个架势需要3至5天，直至真正合乎拳理规则要求。先师郝少如先生又指出：“平时练拳、练推手，要按规定办事，要一丝不苟，认真钻研，还要求平时刻刻注意，好好留神老师的举动和神气、技巧。”这样教学实则“事半功倍”，此种教学方式值得提倡和发扬光大。
调身之所以是练好太极拳的关键，是因为只有把身法要领按其规矩都能练上身，才能“劲整”，才能“八面支撑”。
先宗师郝月如先生对身法要领是这样论述的：
1.心以上为胸，胸不可挺，要往下松，两肩微向前合，谓之含胸。
2.两肩中间脊骨处，似有鼓起之意，两肩要灵活，不可低头。谓之拔背。
3.两膝着力，有内向之意，两条腿如一条腿，能分虚实，谓之裹裆。
4.两肋微敛，取下收前合之势，内中感觉松快，谓之护肫。
5.头颈正直，不低不昂，神贯于顶，提势全身，谓之提顶。
6.两股用力，臀部前送，小腹上翻之势，谓之吊裆。
7.以意将两肩松开，气向下沉，意中加一“静”字，谓之松肩。
8.以意运气，行于两肘，手腕能灵活，肘尖常有下垂之意，谓之沉肘。
9.有动之意，而未动，即预动之势，谓之腾挪。
10.身、手、腰、腿，相顺相随，一气呵成，向外发出，劲如放箭，迅若雷霆一往无敌，谓之闪战。
11.两股有力，臀部前收，脊骨根向前托起丹田(小腹)，谓之尾闾正中。
12.能做到尾闾正中、含胸、拔背、松肩、吊裆，就以意送气，达于腹部，不使上浮，谓之气沉丹田。
13.两腿虚实必须分清。虚非完全无力，着地点要有腾挪之势，腾挪者即虚，与胸有相吸相系之意，否则便成偏沉。实非全然占煞，精神于实股，支柱全身，要有上提之意。如虚实不分，便成双重。