荒唐皇帝宣传爱妃是尤物 群臣观看其裸体

　    在我国历史上，有一个家族和他建立的政权对历史和社会产生过重要影响，这就是司马氏及其建立的晋王朝。司马氏先后建立了西晋和东晋两个政权。西晋建立于265年，280年灭东吴，统一中国，结束了自东汉以来百余年的分裂局面。但十年之后（291年），爆发“八王之乱”，接着永嘉之乱、五胡内迁，流民起义，全国陷入大混乱。316年，西晋灭亡。西晋共51年，是一个短命的王朝。

　　西晋灭亡后，司马睿在建康（今南京）建立了偏安的东晋政权。东晋从317年到420年，共103年。

　　以西晋历史为例，从司马懿发动政变控制曹魏大权，到晋武帝司马炎代魏建晋，再到最后一个皇帝晋愍帝司马邺被毒死，西晋灭亡，司马家族与西晋政权的兴与衰紧密相连，从始至终充满了激烈的政治斗争。研究西晋的兴衰过程，可以深刻、形象地展示“其兴也勃，其亡也忽”这一兴亡周期律。我们从西晋的兴衰中，可以得到许多有益的启示。

　　“居治忘危”，司马炎丧失大好局面

　　司马炎作为西晋的开国皇帝，在即位之初，能够以国事为重，励精图治，实行无为而治的宽松政治，使社会矛盾有所缓解。泰始四年（268），司马炎发布诏书：“永惟保乂皇基，思与万国以无为为政。”意思是，为永葆我大晋的江山，现以无为之法作为治理国家的核心。

　　无为，是道家的思想主张，本意是无所作为，但是运用到治国理念上，并不是什么事都不做，主要是对人民少干扰，轻徭薄赋，不大兴土木，不瞎折腾，让人民有一个安定的生活环境和生产环境。历史证明，国家在社会动荡之后实行这样的政策，会使社会安定，经济恢复。西汉初年的文景之治，就是因为实行了清静无为的政策。

　　同年，司马炎又在诏书中提出治国5条原则：一曰“正身”，二曰“勤百姓”，三曰“抚孤寡”，四曰“敦本息末”，五曰“去人事”。

　　“正身”，就是当政者要以身作则，起好作用；“勤百姓”，关注百姓的生活；“抚孤寡”，关心社会上老年人、家里有困难的那些人；“敦本息末”，这是中国传统的治国理念，“本”指农业，“末”指商业，“敦本息末”就是要重农抑商；“去人事”就是不要把人际关系弄得太繁琐复杂。

　　为使诏书的精神落到实处，司马炎带头遵守执行。比如，他严禁奢侈。有一年司马炎患病初愈，一些大臣带礼物前来祝贺，司马炎予以禁止。有一太医向司马炎献上一件雉头裘，精美无比。可司马炎不但没有接受，反而非常生气，一怒之下当众焚烧于殿前。并下令：朝廷内外再有人敢这样做，一定以罪论之。司马炎这样做，不排除作秀之嫌，但是对社会还是起到了一定的好作用。

　　司马炎在位期间做的另一件大事就是发动灭东吴的战争，实现了天下归一，三国归晋。晋武帝司马炎发动的灭东吴战役具有重要的历史意义，西晋是魏晋南北朝近400年的历史中唯一的一次全国统一。国家的统一对于民族凝聚力的汇集和民族融合的发展有重要推动作用。

　　西晋社会风气如江河日下，其中有三股风气最为突出，严重地腐蚀社会机体。

　　第一，奢侈腐化之风。西晋统治集团腐化先从皇帝开始。晋武帝司马炎在民间大选宫女。后宫宫女多达数千，但他仍不满足，灭吴之后，又把吴国宫中数千名宫女运到洛阳。这样，后宫宫女达到万人。由于宫女太多，司马炎不知所从，有时就坐在一辆羊拉的车上在宫里转悠，车停在哪个宫女的门口，就在哪儿过夜。

　　皇帝如此荒淫无度、纵情享乐，怎么能对下面进行约束？于是那些皇亲贵戚、官僚大臣紧随其后，极尽奢华，纵情声色。有的讲究吃。何曾任朝廷高官，聚敛了许多钱财，每天吃的费用多达一万钱。面对无比丰盛的食物，他居然说：“简直没有值得下筷子的东西！”其子何劭，更加奢侈，一天吃饭的花费达到两万，超过其父一倍！

　　有一个名叫小刀的缉私警察，在陈小欠24岁生目的时候，为她写了24首诗，其中有一首《画一座房子》的诗非常打动我：

　　我爱/你可愿和我在一起/在这所房子里纠缠，拥抱/慢慢变老/看你安然睡去/一个女子的美没有边疆/集我三千烦恼/集我三千宠爱/呼吸均匀，握紧小拳头/把一条带着体温的河流打开/让我涉水，让我沉没，永远不想上岸/幸福还是原来的眼睛/一只面向大海，一只春暖花开

　　任谁都可以从诗中看出，陈小欠毫无疑问是他最心爱的女人，通篇写的是对小欠的身体爱恋。这种爱恋是如此缱绻，令人沉醉，感人至深，使得全诗弥漫着一种温暖的基调。

　　这种爱恋忽然令我回想起遥远的皇宫。在那金碧辉煌的宫殿里的发生的种种情事……

　　安知郎口内含有暖甘香

　　情事这两个字总令人想起那是在绿荫遍地的夏日，体态曼妙的女子，步态摇曳生姿，她的鬓角横插着一朵肥白而香的桅子花，走过的幽园小径，一路都飘散着浓郁却透出丝丝清气的花香。这曼妙的女子是萧观音。

　　辽道宗时，耶律乙辛曾写一奏章，该奏章的阅读人系辽道宗本人，参奏之事系皇后萧观音私通伶官赵惟一，其奏章对萧观音情事之描摹铺陈中又有含蓄，文字对人物服饰描绘及心理描绘刻画入微，几近《红楼梦》风格，可谓文采飞扬，字字珠玑。

　　且看《全辽文》中所录的《奏懿德皇后私伶官疏》：

　　大康元年十二月二十三日，据外直别院宫婢单登及教坊朱顶鹤陈首。本坊伶官赵惟一向邀结本坊入内承直高长命，以弹筝琵琶，得召入内。沐上恩宠，乃辄干冒禁典，谋懿德皇后御前。忽于咸雍六年九月，驾幸木叶山。惟一公称有懿德皇后旨，召入弹筝，于时皇后以御《回心院》曲十首，付惟一人调。

　　自辰至酉，调成，皇后向帘下目之，遂隔帘与惟一对弹，及昏，命烛，传命唯一去官服，著绿巾，金抹额，窄袖紫罗衫，珠带乌靴。皇后亦著紫金百凤衫，杏黄金缕裙，上戴百花簪，下穿红凤花靴，召惟一更入内帐，对弹琵琶。

　　后深情思，因作《十香词》赐惟一。

　　附：《十香词》

　　青丝七尺长，挽作内家装。不知眠枕上，倍觉绿云香。

　　红绡一幅强，轻阑白玉光。试开胸探取，尤比颤酥香。

　　芙蓉失新艳，莲花落故妆。两般总堪比，可似粉腮香。

　　蝤蛴哪足并，长须学风凰。昨夜欢臂上，应惹领边香。

　　和羹好滋味，送语出宫商。安知郎口内，含有暖甘香。

　　非并兼酒气，不是口脂芳。却疑花解语，风’送过来香。

　　既摘上林蕊，还亲御苑桑。归来便携手，纤纤春笋香。

　　风靴抛含缝，罗袜卸轻霜。谁将暖白玉，雕出软钧香。

　　解带色已战，触手心愈忙。那识罗裙内，销魂别有香。

　　咳唾百花酿，肌肤百和装。无非瞰沉水，生得满身香。

　　该奏章的直接后果就是萧皇后因此被辽道宗赐白绫自尽。可萧皇后对情郎的爱慕是如此热烈，他们对弹琵琶，琵琶弦上诉尽相思，情郎与她的倾情一吻，令她口齿余芳。于是她也用自己的身体来诱惑情郎，你看呵，她的七尺青丝绿云一般铺散在枕上，红绡裹着宛如凝脂的酥胸。她粉嫩的脸蛋比芙蓉还要娇艳，她的纤纤细足软白细腻，春笋一般，当情郎解她的衣带时，慌张得手颤抖不停，可是她的身体却散发着令人销魂的芬芳，这些都构成致命的诱惑。

　　小怜玉体横陈夜

　　这句香艳无比的诗说的是北齐后主高纬与冯小怜的爱情。

　　冯小怜原是高纬皇后穆黄花的婢女，女人色衰而爱驰，这在男权社会里是非常老套的故事，穆皇后照例也不能避免，如她名字一样，在高纬眼里已是明日黄花。当时，高纬正宠爱弹得一手好琵琶的曹昭仪，皇后嫉恨曹昭仪，于是将冯小怜送给了高纬。在年中五月五日，一个春意盎然的日子，高纬与冯小怜云雨一番，从此后，高纬就迷恋上了冯小怜。高纬与小怜坐则同席，出则并马，还对她盟誓：愿得生死一处。但高纬并非情种，只是一个荒淫无道的君主，但他对冯小怜情有独钟，除了冯小怜使六宫粉黛无颜色的美貌之外，还因她的能歌善赋，慧黠伶俐，更重要的是，他如此迷恋冯小怜玲珑浮凹的身体，这女子有着百般的妙处，当她的手在他身体上游走时，他就变成了一柄竖琴。琴弦是一触即发的，而她，是最高明的演奏者，每一次撩拨，都令他的心突跳不已。在呵气成霜的冬天，皇宫肃杀而又寒冷，而小怜的身体却是软且暖的，温香暖玉抱了满怀，而到了炎炎似火的夏日，小怜的却又是冰肌玉骨，清凉无汗，纤细的腰身不盈一握。

　　高纬爱她爱得不知所措，他要让他所有的臣子都知道他的小怜是怎样一个风情万种的尤物，他让冯小怜除去衣衫，裸身躺在隆基殿上，请大臣们来观看。

　　玉体横陈典故便来源于此，晚唐诗人李商隐因此赋诗：

　　一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤？

　　小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。

　　接下来的故事依然十分老套。无非是红颜祸水。在齐军与周朝两军对垒时，高纬只为等待小怜化妆、游猎，于是停军不发，错失良机，因此而亡国。

　　高纬亡国后，被掳至长安，即使如此，高纬仍不忘向周武宗乞求把小怜赐给他。后高纬死，小怜被转赐给王室贵族宇文达，字文达亦十分宠爱她，甚至因她冷落了王妃李氏。即便如此，小怜仍不忘高纬。一日，小怜弹琶琵时，挥手弦断，小怜黯然，赋诗一首：“虽蒙今日宠，犹忆昔时怜；欲知心断绝，应看膝上弦。”

　　宇文达其实是个老夫子似的人物，他居然亦对小怜动心，可以想知小怜的楚楚风姿。晚唐的李贺曾写过一首《冯小怜》的诗，虽只是虚虚地描绘了几笔：“裙垂竹叶带，鬓湿杏花烟。”小怜的妖娆已跃然纸上。

　　宇文达死后，隋文帝杨坚又将她赐给了李氏的兄长李询，这回李氏终于报了一箭之仇，小怜在李询家沦为下入，不久便被逼自杀。

　　清代文人蒋文运评述他们的爱情时说：齐高纬宁亡国，终不肯逆拂小怜之意，正所谓生死好友如此！

　　这话令人动容。却又令人感到凄怆无比。

　　如果情欲始终与爱情同在，我希望它们是以一种平凡的、家常的形式里现在我们面前，琐琐碎碎，却处处渗透着丝丝缕缕的甜蜜.