美容店气球装饰图片:有情众生

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十 二 类 有 情 众 生 表 
生 死 书 整 理 自 《 大 佛 顶 如 来 密 因 修 证 了 义 诸 菩 萨 万 行 首 楞 严 经 》 
十法界表 
佛 
妙觉菩
萨位 
如 ：阿 弥 陀
佛 、释 迦 牟
尼佛 „„ 
阿 耨 多 罗 三 藐 三
菩提（ 无 上 正 等 正
觉 、 大 涅 磐 ） 
十 号 圆 满 ： 如 来 应 供 正 遍 知 明 行 足 善 逝 世 间 解 无
上 士 调 御 丈 夫 天 人 师 佛 世 尊 。 具 足 ： 三 身 、 四 智 、
五 眼 、 六 通 、 十 种 大 乐 、 十 八 大 空 、 十 八 不 共 法 、
三 十 二 种 大 丈 夫 相 、 八 十 种 随 形 好 、 三 学 、 四 谛 、
十 二 因 缘 、 三 十 七 道 品 、 六 度 万 行 、 无 缘 大 慈 同
体 大 悲 、 以 法 界 为 体 （ 入 一 切 时 间 和 空 间 ） 、 禅
定 解 脱 三 昧 深 入 无 际 、 智 慧 无 量 、 为 九 界 导
师 „„ 更 多 对 佛 的 描 述 
大乘等
觉菩萨
位 
如 ：观 世 音
菩 萨 、普 贤
菩 萨 、文 殊
菩 萨 、地 藏
菩 萨 、弥 勒
菩萨等。 
尚 有 一 分 生 相 无
明 未 破 的 菩 萨 位
（ 古 佛 倒 驾 慈 航
的不计） 
如 来 逆 流 ， 如 是 菩 萨 ， 顺 行 而 至 ， 觉 际 入 交 ， 名
为等觉。 
大 乘 十 地 菩 萨 位 
十法云地   慈 阴 妙 云 ， 覆 涅 槃 海 ， 名 法 云 地 。 
九善慧地   发 真 如 用 ， 名 善 慧 地 。 
八不动地   一 真 如 心 ， 名 不 动 地 。 
七远行地   尽 真 如 际 ， 名 远 行 地 。 
六现前地   无 为 真 如 ， 性 净 明 露 ， 名 现 前 地 。 
五 极 难 胜 地   一 切 同 异 ， 所 不 能 至 ， 名 难 胜 地 。 
四焰慧地   明 极 觉 满 ， 名 焰 慧 地 。 
三发光地   净 极 明 生 ， 名 发 光 地 。 
二离垢地   异 性 入 同 ， 同 性 亦 灭 ， 名 离 垢 地 。 
一欢喜地 （ 如 ： 龙
树菩萨） 
于 大 菩 提 ， 善 得 通 达 ， 觉 通 如 来 ， 尽 佛 境 界 ， 名
欢喜地。 《 楞 伽 经 》 中 ， 佛 告 大 慧 ： 大 名 德 比 丘 ，
厥 号 为 龙 树 ， 得 初 欢 喜 地 ， 往 生 安 乐 国 。 
大 乘 十 回 向 菩 萨 位 
十 等 法 界 无 量 回
向 
性 海 圆 成 ， 心 等 法 界 ， 含 摄 周 遍 ， 量 等 虚 空 ， 名
等 法 界 无 量 回 向 。 
九 无 缚 无 著 解 脱
回向 
诸 法 本 空 ， 心 无 缚 著 ， 于 根 尘 中 ， 得 大 解 脱 ， 名
无 缚 无 著 解 脱 回 向 。 
八 真 如 相 回 向 
即 一 切 法 ， 离 一 切 相 ， 缘 生 无 性 ， 体 即 真 如 ， 名
真 如 相 回 向 。  七 随 顺 等 观 一 切
众生回向 
十 方 众 生 ， 皆 我 性 具 ， 本 际 平 等 ， 无 有 高 下 ， 名
随 顺 等 观 一 切 众 生 回 向 。 
六 随 顺 平 等 善 根
回向 
于 诸 佛 地 ， 起 万 行 因 ， 依 因 趣 果 ， 取 涅 槃 道 ， 名
随 顺 平 等 善 根 回 向 。 
五 无 尽 功 德 藏 回
向 
一 切 世 界 ， 过 恒 河 沙 佛 ， 自 性 功 德 ， 重 重 无 尽 ，
名 无 尽 功 德 藏 回 向 。 
四 至 一 切 处 回 向   觉 智 周 圆 ， 无 所 不 遍 ， 名 至 一 切 处 回 向 。 
三 等 一 切 佛 回 向 
本 觉 之 理 ， 湛 然 常 住 ， 能 觉 之 智 ， 齐 于 诸 佛 ， 名
等 一 切 佛 回 向 。 
二 不 坏 回 向 
正 显 中 道 ， 归 趣 本 觉 ， 回 入 法 身 ， 无 能 坏 者 ， 名
不 坏 回 向 。 
一 救 护 一 切 众 生
离 众 生 相 回 向 
化 度 众 生 ， 离 众 生 相 ， 回 无 为 心 ， 向 涅 槃 道 ， 名
救 护 一 切 众 生 ， 离 众 生 相 回 向 。 
大 乘 十 行 菩 萨 位 
十真实行 
圆 融 德 相 ， 清 净 无 漏 ， 真 无 为 性 ， 妙 契 真 实 ， 名
真实行。 
九善法行 
妙 观 慧 中 ， 显 圆 融 德 ， 能 入 诸 佛 法 轨 中 ， 名 善 法
行。 
八尊重行 
缘 般 若 故 ， 成 无 著 行 ， 故 六 度 中 ， 特 尊 般 若 ， 名
尊重行。 
七无著行 
十 方 虚 空 ， 满 足 微 尘 ， 于 一 尘 中 ， 现 十 方 界 ， 尘
界 交 现 ， 不 相 留 碍 ， 名 无 著 行 。 
六善现行   既 离 痴 乱 ， 则 能 现 诸 相 ， 同 异 圆 融 ， 名 善 现 行 。 
五 无 痴 乱 行   了 达 法 门 ， 悉 无 错 误 ， 名 离 痴 乱 行 。 
四无尽行   三 际 十 方 ， 化 身 无 尽 ， 名 无 尽 行 。 
三 无 嗔 恨 行   等 视 众 生 ， 不 见 其 过 ， 名 无 嗔 恨 行 。 
二饶益行   饶 利 众 生 ， 使 得 法 利 ， 名 饶 益 行 。 
一欢喜行   随 顺 众 生 ， 随 喜 功 德 ， 名 欢 喜 行 。 
大 乘 十 住 菩 萨 位 
十灌顶住 
菩 萨 既 为 佛 子 ， 佛 以 智 水 灌 顶 ， 藉 表 成 人 ， 名 灌
顶住。 
九 法 王 子 住 
长 养 圣 胎 ， 绍 隆 佛 种 ， 堪 作 法 王 之 子 ， 名 法 王 子
住。 
八童真住 
佛 之 十 身 灵 相 ， 一 时 具 足 ， 如 童 真 之 可 贵 ， 名 童
真住。 
七不退住   身 心 增 长 ， 无 有 退 缺 ， 名 不 退 住 。 
六正心住   心 念 同 佛 ， 惟 得 其 正 ， 名 正 心 住 。 
五 方 便 具 足 住   自 利 利 他 ， 方 便 具 足 ， 名 方 便 具 足 住 。 
四生贵住 
冥 契 妙 理 ， 行 与 佛 同 ， 气 分 感 通 ， 成 如 来 种 ， 名
生贵住。  三修行住 
心 所 涉 知 ， 俱 得 明 了 ， 遍 修 诸 行 ， 皆 无 留 碍 ， 名
修行住。 
二治地住   以 前 妙 心 ， 履 以 成 地 ， 则 一 切 皆 治 ， 名 治 地 住 。 
一发心住   以 真 方 便 ， 假 十 信 之 用 ， 圆 成 一 心 ， 名 发 心 住 。 
大乘十信 菩萨 位 
十愿心 
遍 游 十 方 ， 化 导 众 生 ， 随 其 所 愿 悉 得 满 足 ， 名 曰
愿心。 
九戒心   安 住 净 戒 ， 心 光 常 凝 ， 名 曰 戒 心 。 
八回向心   以 保 持 修 道 力 故 ， 与 佛 光 相 交 格 ， 名 回 向 心 。 
七护法心 
进 趣 功 纯 ， 保 持 不 失 ， 与 十 方 如 来 ， 气 分 相 接 ，
名 护 法 心 。 
六不退心   定 发 光 明 ， 进 修 无 懈 ， 深 入 自 性 ， 名 不 退 心 。 
五定心   百 杂 粉 碎 ， 心 体 湛 然 ， 名 曰 定 心 。 
四慧心   心 纯 行 勤 ， 智 慧 自 生 ， 名 曰 慧 心 。 
三精进心   不 杂 曰 精 ， 不 退 曰 进 ， 进 趣 真 净 ， 名 精 进 心 。 
二念心 
虽 在 无 数 劫 中 ， 舍 身 受 身 ， 此 现 前 一 念 ， 决 定 不
忘 ， 名 曰 念 心 。 
一信心   心 与 理 合 ， 确 切 不 移 ， 灭 一 切 妄 想 ， 名 曰 信 心 。 
中 乘 辟 支 佛   缘 觉 ， 独 觉 
于 佛 世 听 佛 说 十 二 因 缘 之 理 而 悟 道 者 ， 名 为 缘
觉 ； 生 于 无 佛 之 世 ， 观 诸 法 生 灭 因 缘 而 自 行 悟 道
者 ， 名 为 独 觉 。 
小乘 (声 闻 乘 )四果 
四 果 阿 罗 汉 （无
生 、化 城 涅 磐 。如 ：
大 目 犍 连 、 舍 利
弗  ） 
断 尽 三 界 八 十 八 使 见 惑 。 及 欲 界 九 品 思 惑 ， 并 色
无 色 界 八 地 七 十 二 品 思 惑 。 
三 果 阿 那 含 （不
来 ， 居 阿 那 含 天 ）
断 尽 三 界 八 十 八 使 见 惑 。 及 欲 界 九 品 思 惑 。 
二 果 斯 陀 含 （ 一 往
来） 
断 尽 三 界 八 十 八 使 见 惑 ， 及 欲 界 思 惑 前 六 品 。 
初 果 须 沱 洹 （ 七 往
来） 
断 尽 三 界 八 十 八 使 见 惑 。 
三 界 之 无 色 界 
没 有 形 象 ， 也 不 存
在声音 
非 想 非 非 想 处 天 
（ 成 语 ： 想 入 非
非） 
识 性 不 动 ， 以 灭 穷 研 ， 于 无 尽 中 发 宣 尽 性 ， 如 存
不 存 ， 若 尽 非 尽 。 如 是 一 类 ， 名 为 非 想 非 非 想 处 。
无 所 有 处 天 
空 色 既 亡 ， 识 心 都 灭 。 十 方 寂 然 ， 回 无 攸 往 。 如
是 一 类 ， 名 无 所 有 处 。 
识 无 边 处 天 
诸 碍 既 销 ， 无 碍 无 灭 。 其 中 惟 留 阿 赖 耶 识 ， 全 于
末 那 半 分 微 细 。 如 是 一 类 ， 名 为 识 处 。 
空 无 边 处 天 
若 在 舍 心 ， 舍 厌 成 就 ， 觉 身 为 碍 ， 销 碍 入 空 。 如
是 一 类 ， 名 为 空 处 。  三界之
色界 
四禅 
五不还天 
又 称 ：净 居
天 
三果圣人
居住 
色究竟天（ 阿 那 含
天 。若 菩 萨 修 德 成
满 ，于 此 示 现 一 切
世 间 最 高 大 身 者 ，
为 报 身 佛 ，亦 即 菩
萨 所 见 佛 身 相 好
无边者） 
究 竟 群 几 ， 穷 色 性 性 ， 入 无 边 际 。 如 是 一 类 ， 名
色 究 竟 天 。 若 于 舍 心 ， 发 明 智 慧 ， 慧 光 圆 通 ， 便
出 尘 界 ， 成 阿 罗 汉 ， 入 菩 萨 乘 。 如 是 一 类 ， 名 为
回 心 大 阿 罗 汉 。 
善现天 （ 阿 那 含
天） 
精 见 现 前 ， 陶 铸 无 碍 。 如 是 一 类 ， 名 善 现 天 。 
善见天 （ 阿 那 含
天） 
十 方 世 界 ， 妙 见 圆 澄 ， 更 无 尘 象 一 切 沈 垢 。 如 是
一 类 ， 名 善 见 天 。 
无热天 （ 阿 那 含
天） 
机 括 独 行 ， 研 交 无 地 。 如 是 一 类 ， 名 无 热 天 。 
无烦天 （ 阿 那 含
天） 
苦 乐 两 灭 ， 斗 心 不 交 。 如 是 一 类 ， 名 无 烦 天 。 
四禅 
舍念清净
地 
无想天 （ 外 道 所
修） 
若 于 先 心 ， 双 厌 苦 乐 ， 精 研 舍 心 ， 相 续 不 断 ， 圆
穷 舍 道 ， 身 心 俱 灭 ， 心 虑 灰 凝 ， 经 五 百 劫 ， 是 人
既 以 生 灭 为 因 ， 不 能 发 明 不 生 灭 性 ， 初 半 劫 灭 ，
后 半 劫 生 。 如 是 一 类 ， 名 无 想 天 。 
广果天 
若 于 先 心 ， 无 量 净 光 ， 福 德 圆 明 ， 修 证 而 住 。 如
是 一 类 ， 名 广 果 天 。 
福爱天 
舍 心 圆 融 ， 胜 解 清 净 。 福 无 遮 中 ， 得 妙 随 顺 ， 穷
未 来 际 。 如 是 一 类 ， 名 福 爱 天 。 
福生天 
天 人 不 逼 身 心 ， 苦 因 已 尽 ， 乐 非 常 住 ， 久 必 坏 生 。
苦 乐 二 心 ， 俱 时 顿 舍 。 粗 重 相 灭 ， 净 福 性 生 。 如
是 一 类 ， 名 福 生 天 。 
三禅 
离喜妙乐
地 
遍净天 
世 界 身 心 ， 一 切 圆 净 ， 净 德 成 就 ， 胜 託 现 前 ， 归
寂 灭 乐 。 如 是 一 类 ， 名 遍 净 天 。 
无量净天 
净 空 现 前 ， 引 发 无 际 ， 身 心 轻 安 ， 成 寂 灭 乐 。 如
是 一 类 ， 名 无 量 净 天 。 
少净天 
圆 光 成 音 ， 披 音 露 妙 ， 发 成 精 行 ， 通 寂 灭 乐 ， 如
是 一 类 ， 名 少 净 天 。 
二禅 
定生喜乐
地 
光音天 
吸 持 圆 光 ， 成 就 教 体 。 发 化 清 净 ， 应 用 无 尽 。 如
是 一 类 ， 名 光 音 天 。 
无量光天 
光 光 相 然 ， 照 耀 无 尽 ， 映 十 方 界 ， 遍 成 琉 璃 。 如
是 一 类 ， 名 无 量 光 天 。 
少光天 
梵 天 统 摄 梵 人 ， 圆 满 梵 行 ， 澄 心 不 动 ， 寂 湛 生 光 。
如 是 一 类 ， 名 少 光 天 。 
初禅 
离生喜乐
大梵天 （ 上 帝 ） 
身 心 妙 圆 ， 威 仪 不 缺 。 清 净 禁 戒 ， 加 以 明 悟 。 是
人 应 时 能 统 梵 众 ， 为 大 梵 王 。 如 是 一 类 ， 名 大 梵地   天。 
梵辅天 
欲 习 既 除 ， 离 欲 心 现 ， 于 诸 律 仪 ， 爱 乐 随 顺 ， 是
人 应 时 能 行 梵 德 。 如 是 一 类 ， 名 梵 辅 天 。 
梵众天 
世 间 一 切 所 修 心 人 ， 不 假 禅 那 ， 无 有 智 慧 ， 但 能
执 身 不 行 淫 欲 ， 若 行 若 坐 ， 想 念 俱 无 ， 爱 染 不 生 ，
无 留 欲 界 ， 是 人 应 念 身 为 梵 侣 。 如 是 一 类 ， 名 梵
众天。 
上界天
人相
貌，原
同下
界。以
彼福德
增上，
表相较
之下界
胜妙。
世人作
业有善
恶杂
沓，故
感粗色
垢身。
天人因
地作业
纯善，
故感细
色妙
身。  
三界之
欲界
｛五趣
杂居
地｝ 
欲界六天 
他 化 自 在 天 
无 世 间 心 ， 同 世 行 事 。 于 行 事 交 ， 了 然 超 越 ， 命
终 之 后 ， 遍 能 出 超 化 无 化 境 。 如 是 一 类 ， 名 他 化
自在天。 
化乐天 
我 无 欲 心 ， 应 汝 行 事 ， 于 ｛ 玉 体 ｝ 横 陈 时 ， 味 如
嚼 蜡 ， 命 终 之 后 ， 生 越 化 地 。 如 是 一 类 ， 名 乐 变
化天。 
兜率天（ 弥 勒 菩 萨
现 居 此 天 ，将 来 下
生 人 间 成 佛 。 ） 
一 切 时 静 ， 有 应 触 来 ， 未 能 违 戾 ， 命 终 之 后 ， 上
升 精 微 ， 不 接 下 界 诸 人 天 境 ， 乃 至 劫 坏 ， 三 灾 不
及 。 如 是 一 类 ， 名 兜 率 陀 天 。 
夜摩天 
逢 欲 暂 交 ， 去 无 思 忆 ， 于 人 间 世 ， 动 少 静 多 ， 命
终 之 后 ， 于 虚 空 中 朗 然 安 住 ， 日 月 光 明 ， 上 照 不
及 ， 是 诸 人 等 ， 自 有 光 明 。 如 是 一 类 ， 名 须 焰 摩
天。 
忉利天 （ 玉 皇 大
帝） 
于 己 妻 房 ， 淫 爱 微 薄 。 于 净 居 时 ， 不 得 全 味 ， 命
终 之 后 ， 超 日 月 明 ， 居 人 间 顶 。 如 是 一 类 ， 名 忉
利天。 
四天王天（ 天 龙 八
部 多 为 此 天 所 摄 ）
诸 世 间 人 ， 不 求 常 住 ， 未 能 舍 诸 妻 妾 恩 爱 ， 于 邪
淫 中 ， 心 不 流 逸 ， 澄 莹 生 明 ， 命 终 之 后 ， 邻 于 日
月 ， 如 是 一 类 ， 名 四 天 王 天 。 
东方持国
天王 
管 理 二 部 ： 乾 达 婆 【 寻 香 神 歌 神 】 毗
舍 阇 【 啖 精 气 鬼 】 
南方增长
天王 
管 理 二 部 ： 鸠 槃 茶 【 瓮 形 鬼 】 魇 魅 鬼 
西方广目
天王 
管 理 二 部 ： 龙 富 单 那 
北方多闻
天王 
管 理 二 部 ： 夜 叉 【 男 鬼 】 罗 刹 【 女 鬼 】
阿修罗道 
有 四 种 阿 修 罗 类 。 若 于 鬼 道 以 护 法 力 。 乘 通 入 空 。
此 阿 修 罗 从 卵 而 生 。 鬼 趣 所 摄 。 若 于 天 中 降 德 贬
坠 。 其 所 卜 居 邻 于 日 月 。 此 阿 修 罗 从 胎 而 出 。 人
趣 所 摄 。 有 修 罗 王 执 持 世 界 。 力 洞 无 畏 。 能 与 梵
王 及 天 帝 释 四 天 争 权 。 此 阿 修 罗 因 变 化 有 。 天 趣
所 摄 。 阿 难 。 别 有 一 分 下 劣 修 罗 。 生 大 海 心 。 沉
水 穴 口 。 旦 游 虚 空 。 暮 归 水 宿 。 此 阿 修 罗 因 湿 气有 。 畜 生 趣 摄 。 
有 时 将 阿 修 罗 列 为 三 善 道 中 ， 因 为 他 修 下 品 五 戒
十 善 ， 所 以 有 善 根 。 有 时 将 阿 修 罗 列 为 四 恶 趣 中 ，
因 为 他 嫉 妒 心 重 ， 斗 争 心 强 。 天 上 的 阿 修 罗 ， 就
是 天 上 的 强 盗 。人 间 的 阿 修 罗 ， 就 是 人 间 的 土 匪 ，
畜 生 的 阿 修 罗 ， 就 是 害 群 之 马 ， 这 种 阿 修 罗 马 ，
不 守 规 矩 ， 专 找 其 它 的 马 的 麻 烦 ， 不 是 咬 就 是 踢 ，
令 马 群 不 得 安 宁 。 总 而 言 之 ， 凡 是 喜 欢 斗 争 者 ，
就 是 阿 修 罗 。 —— 宣 化 上 人 讲 述 
仙道（ 修 布
施持戒之
福而我慢
谄 曲 。仙 神
二 者 ，为 佛
家所不
取。） 
绝行仙   坚 固 变 化 而 不 休 息 ， 觉 悟 圆 成 ， 名 绝 行 仙 。 
精行仙   坚 固 交 媾 而 不 休 息 ， 感 应 圆 成 ， 名 精 行 仙 。 
照行仙   坚 固 思 念 而 不 休 息 ， 思 忆 圆 成 ， 名 照 行 仙 。 
道行仙   坚 固 咒 禁 而 不 休 息 ， 术 法 圆 成 ， 名 道 行 仙 。 
通行仙   坚 固 精 色 而 不 休 息 ， 吸 粹 圆 成 ， 名 通 行 仙 。 
天行仙   坚 固 津 液 而 不 休 息 ， 润 德 圆 成 ， 名 天 行 仙 。 
空行仙   坚 固 动 止 而 不 休 息 ， 气 精 圆 成 ， 名 空 行 仙 。 
游行仙   坚 固 金 石 而 不 休 息 ， 化 道 圆 成 ， 名 游 行 仙 。 
飞行仙   坚 固 草 木 而 不 休 息 ， 药 道 圆 成 ， 名 飞 行 仙 。 
地行仙 
彼 诸 众 生 ， 坚 固 服 饵 而 不 休 息 ， 食 道 圆 成 ， 名 地
行仙。 
人道（ 佛 示
现成佛都
是 在 人 间 ）
熟 谙 世 故 ，人 情 练
达类 
彼 诸 循 伦 ， 酬 足 复 形 ， 生 人 道 中 ， 参 合 达 类 。 
世 智 辩 聪 类   彼 休 征 者 ， 酬 足 复 形 ， 生 人 道 中 ， 参 合 明 类 。 
文人类   彼 应 伦 者 ， 酬 足 复 形 ， 生 人 道 中 ， 参 于 文 类 。 
劳苦类   彼 服 伦 者 ， 酬 足 复 形 ， 生 人 道 中 ， 参 合 劳 类 。 
优 柔 懦 弱 类   彼 食 伦 者 ， 酬 足 复 形 ， 生 人 道 中 ， 参 合 柔 类 。 
卑 微 下 贱 类   彼 蛔 伦 者 ， 酬 足 复 形 ， 生 人 道 中 ， 参 合 微 类 。 
凶狠类   彼 毒 伦 者 ， 酬 足 复 形 ， 生 人 道 中 ， 参 合 很 类 。 
庸俗类   彼 狐 伦 者 ， 酬 足 复 形 ， 生 人 道 中 ， 参 合 庸 类 。 
妖异类   彼 咎 征 者 ， 酬 足 复 形 ， 生 人 道 中 ， 参 合 异 类 。 
冥顽类   彼 枭 伦 者 ， 酬 足 复 形 ， 生 人 道 中 ， 参 合 顽 类 。 
畜生道 
鸽犬猫类   依 人 之 鬼 ， 人 亡 报 尽 ， 生 于 世 间 ， 多 为 循 类 。 
灵 禽 瑞 兽 类 
明 灵 之 鬼 ， 明 灭 报 尽 ， 生 于 世 间 ， 多 为 休 征 一 切
诸类。 
春 燕 秋 雁 类   和 精 之 鬼 ， 和 销 报 尽 ， 生 于 世 间 ， 多 为 应 类 。 
蚕 貂 驴 马 等 类   绵 幽 之 鬼 ， 幽 销 报 尽 ， 生 于 世 间 ， 多 为 服 类 。 
鸡 鸭 猪 羊 等 类   受 气 之 鬼 ， 气 销 报 尽 ， 生 于 世 间 ， 多 为 食 类 。  蛔 蛲 等 肠 虫 类   衰 疠 之 鬼 ， 衰 穷 报 尽 ， 生 于 世 间 ， 多 为 蛔 类 。 
毒 蛇 蝮 蝎 类   虫 蛊 之 鬼 ， 蛊 灭 报 尽 ， 生 于 世 间 ， 多 为 毒 类 。 
狐狸类   畜 魅 之 鬼 ， 畜 死 报 尽 ， 生 于 世 间 ， 多 为 狐 类 。 
咎 征 淫 兽 类 
风 魃 之 鬼 ， 风 销 报 尽 ， 生 于 世 间 ， 多 为 咎 征 一 切
异类。 
枭鸟类   物 怪 之 类 ， 物 销 报 尽 ， 生 于 世 间 ， 多 为 枭 类 。 
饿鬼道 
传送鬼   贪 党 为 罪 ， 是 人 罪 毕 ， 遇 人 为 形 ， 名 传 送 鬼 。 
役使鬼   贪 成 为 罪 ， 是 人 罪 毕 ， 遇 明 为 形 ， 名 使 役 鬼 。 
魍魉鬼   贪 明 为 罪 ， 是 人 罪 毕 ， 遇 精 为 形 ， 名 魍 魉 鬼 。 
魇鬼   贪 罔 为 罪 ， 是 人 罪 毕 ， 遇 幽 为 形 ， 名 为 魇 鬼 。 
饿鬼   贪 傲 为 罪 ， 是 人 罪 毕 ， 遇 气 成 形 ， 名 为 饿 鬼 。 
疠鬼   贪 忆 为 罪 ， 是 人 罪 毕 ， 遇 衰 成 形 ， 名 为 疠 鬼 。 
蛊毒鬼   贪 恨 为 罪 ， 是 人 罪 毕 ， 遇 虫 成 形 ， 名 蛊 毒 鬼 。 
魅鬼   贪 惑 为 罪 ， 是 人 罪 毕 ， 遇 畜 成 形 ， 名 为 魅 鬼 。 
魃鬼 （ 女 妖 ）   贪 色 为 罪 ， 是 人 罪 毕 ， 遇 风 成 形 ， 名 为 魃 鬼 。 
怪鬼 
若 于 本 因 ， 贪 物 为 罪 ， 是 人 罪 毕 ， 遇 物 成 形 ， 名
为怪鬼。 
地 狱 道（ 详
情请见《地
藏经》 ） 
一 百 零 八 地 狱   见 见 一 根 ， 单 犯 一 业 ， 是 人 则 入 一 百 八 地 狱 。 
三 十 六 地 狱 
三 业 不 兼 ， 中 间 或 为 一 杀 一 盗 ， 是 人 则 入 三 十 六
地狱。 
十八地狱   身 口 意 三 ， 作 杀 盗 淫 ， 是 人 则 入 十 八 地 狱 。 
八地狱 
六 根 各 造 ， 及 彼 所 作 兼 境 兼 根 ， 是 人 则 入 八 无 间
狱。 
阿 鼻 地 狱（ 无 间 地
狱） 
地 狱 十 因 六 果 ， 皆 是 众 生 迷 妄 所 造 。 若 诸 众 生 ，
恶 业 同 造 ， 入 阿 鼻 狱 ， 受 无 量 苦 ， 经 无 量 劫 。 
1562 29.P0329 阿 毗 达 磨 顺 正 理 论  (80 卷 )〖唐  玄 奘 译 〗  节选 
论 曰 。 梵 众 天 等 。 由 对 治 力 。 于 诸 欲 法 。 皆 已 远 离 。 唯 六 欲 天 。 受 妙 欲 境 。 六 欲 天 者 。 一 四 大 王
众 天 。 谓 彼 有 四 大 王 及 所 领 众 。 或 彼 天 众 事 四 大 王 。 是 四 大 王 之 所 领 故 。 二 三 十 三 天 。 谓 彼 天 处 。
是 三 十 三 部 诸 天 所 居 。 三 夜 摩 天 。 谓 彼 天 处 。 时 时 多 分 称 快 乐 哉 。 四 睹 史 多 天 。 谓 彼 天 处 。 多 于
自 所 受 。 生 喜 足 心 。 五 乐 变 化 天 。 谓 彼 天 处 。 乐 数 化 欲 境 。 于 中 受 乐 。 六 他 化 自 在 天 。 谓 彼 天 处 。
于 他 所 化 欲 境 。 自 在 受 乐 。 六 中 初 二 依 地 居 天 。 形 交 成 淫 。 与 人 无 别 。 然 风 气 泄 。 热 恼 便 除 。 非
如 人 间 有 余 不 净 。 夜 摩 天 众 。 才 抱 成 淫 。 俱 起 染 心 。 暂 时 相 抱 。 热 恼 便 息 。 唯 一 起 染 。 虽 受 抱 乐 。
而 不 成 淫 。 若 俱 无 染 心 。 虽 相 执 抱 。 如 亲 相 敬 爱 。 而 无 过 失 。 睹 史 多 天 。 但 由 执 手 热 恼 便 息 。 乐
变 化 天 。 唯 相 向 笑 。 便 除 热 恼 。 他 化 自 在 。 相 视 成 淫 。 如 是 后 三 俱 一 无 染 成 淫 乐 爱 。 差 别 如 前 。
后 二 天 中 。 唯 化 资 具 。 若 异 此 者 。 俱 染 不 成 。 实 并 形 交 。 方 成 淫 事 。 施 设 所 说 。 显 时 不 同 。 由 上
诸 天 欲 境 转 妙 。 贪 心 转 重 。 身 触 有 殊 。 故 经 少 时 。 数 成 淫 事 。 不 尔 天 欲 乐 。 应 少 于 人 中 。 随 彼 诸
天 男 女 膝 上 。 有 童 男 童 女 。 欻 尔 化 生 。 即 说 为 彼 天 所 生 男 女 。 初 生 天 众 。 身 量 云 何 。   
十 二 类 有 情 众 生  身 体 的 形 成 
父 缘 、 母 缘 、 自
己 业 缘 、 暖 缘 
卵生 
由 因 世 界 虚 妄 轮 回 ， 动 颠 倒 故 ， 和 合 气 成 八 万 四 千 飞 沈 乱 想 。 如
是 故 有 卵 羯 逻 蓝 ， 流 转 国 土 ， 鱼 鸟 龟 蛇 ， 其 类 充 塞 。 
父 缘 、 母 缘 、 自
己业缘 
胎生 
由 因 世 界 杂 染 轮 回 ， 欲 颠 倒 故 ， 和 合 滋 成 八 万 四 千 横 竖 乱 想 。 如
是 故 有 胎 遏 蒲 昙 ， 流 转 国 土 ， 人 畜 龙 仙 ， 其 类 充 塞 。 
合 湿 业 缘 、 阳 光
暖气缘 
湿生 
由 因 世 界 执 著 轮 回 ， 趣 颠 倒 故 ， 和 合 暖 成 八 万 四 千 翻 覆 乱 想 。 如
是 故 有 湿 相 蔽 尸 ， 流 转 国 土 ， 含 蠢 蠕 动 ， 其 类 充 塞 。 
自己业缘   化生 
由 因 世 界 变 易 轮 回 ， 假 颠 倒 故 ， 和 合 触 成 八 万 四 千 新 故 乱 想 。 如
是 故 有 化 相 羯 南 ， 流 转 国 土 ， 转 蜕 飞 行 ， 其 类 充 塞 。 
    有色 
由 因 世 界 留 碍 轮 回 ， 障 颠 倒 故 ， 和 合 著 成 八 万 四 千 精 耀 乱 想 。 如
是 故 有 色 相 羯 南 ， 流 转 国 土 ， 休 咎 精 明 ， 其 类 充 塞 。 
    无色 
由 因 世 界 销 散 轮 回 ， 惑 颠 倒 故 ， 和 合 暗 成 八 万 四 千 阴 隐 乱 想 。 如
是 故 有 无 色 羯 南 ， 流 转 国 土 ， 空 散 销 沈 ， 其 类 充 塞 。 
    有想 
由 因 世 界 罔 象 轮 回 ， 影 颠 倒 故 ， 和 合 忆 成 八 万 四 千 潜 结 乱 想 。 如
是 故 有 想 相 羯 南 ， 流 转 国 土 ， 神 鬼 精 灵 ， 其 类 充 塞 。 
    无想 
由 因 世 界 愚 钝 轮 回 ， 痴 颠 倒 故 ， 和 合 顽 成 八 万 四 千 枯 槁 乱 想 。 如
是 故 有 无 想 羯 南 ， 流 转 国 土 ， 精 神 化 为 土 木 金 石 ， 其 类 充 塞 。 
  
非有
色 
由 因 世 界 相 待 轮 回 ， 伪 颠 倒 故 ， 和 合 染 成 八 万 四 千 因 依 乱 想 。 如
是 故 有 非 有 色 相 ， 成 色 羯 南 ， 流 转 国 土 ， 诸 水 母 等 以 虾 为 目 ， 其
类充塞。 
  
非无
色 
由 因 世 界 相 引 轮 回 ， 性 颠 倒 故 ， 和 合 咒 成 八 万 四 千 呼 召 乱 想 。 如
是 故 有 非 无 色 相 ， 无 色 羯 南 ， 流 转 国 土 ， 咒 诅 厌 生 ， 其 类 充 塞 。 
  
非有
想 
由 因 世 界 合 妄 轮 回 ， 罔 颠 倒 故 ， 和 合 异 成 八 万 四 千 回 互 乱 想 。 如
是 故 有 非 有 想 相 ， 成 想 羯 南 ， 流 转 国 土 ， 彼 蒲 芦 等 ， 异 质 相 成 ，
其 类 充 塞 。 
  
非无
想 
由 因 世 界 怨 害 轮 回 ， 杀 颠 倒 故 ， 和 合 怪 成 八 万 四 千 食 父 母 想 。 如
是 故 有 非 无 想 相 ， 无 想 羯 南 ， 流 转 国 土 ， 如 土 枭 等 附 块 为 儿 ， 及
破 镜 鸟 以 毒 树 果 抱 为 其 子 ， 子 成 ， 父 母 皆 遭 其 食 ， 其 类 充 塞 。 
三 界 六 道 、 苦 轮 无 际 、 生 死 暴 河 、 漂 流 速 疾 。 当 知 人 身 难 得 、 佛 法 难 闻 、 菩 提 路 遥 ， 唯 有 信 愿 念
佛 （ 南 无 阿 弥 陀 佛 ） ， 求 生 西 方 极 乐 世 界 ， 不 但 可 以 当 生 了 脱 生 死 轮 回 ， 而 且 毕 竟 一 生 成 佛 ， 是
最 难 信 易 行 之 法 。 请 见 《 佛 说 大 乘 无 量 寿 庄 严 清 净 平 等 觉 经 》 。 
  
 佛教的十法界观 
 
以 下 文 字 转 自 佛 教 导 航 
法 界 ， 是 世 界 的 别 称 ； 所 不 同 的 世 界 是 有 限 的 称 呼 ， 法 界 是 无 限 的 称 呼 。 因 为 眼 所 见 的 ， 有 形 的
东 西 叫 做 法 ， 意 所 缘 的 无 形 的 东 西 亦 叫 做 法 。 所 以 以 法 为 界 ， 纵 横 含 摄 ， 大 而 无 外 ， 就 不 同 那 有
形 限 地 域 的 世 界 了 。 
 
世 界 在 佛 经 里 分 有 两 类 ， 就 是 “ 器世界 ” 和 “ 有 情 世 界 ” 。 前 者 是 指 我 们 所 依 所 住 的 地 方 ， 亦 叫
做 “ 依报 ” ； 后 者 是 指 有 情 识 有 生 命 的 众 生 的 个 体 ， 亦 叫 做 “ 正报 ” 。 两 者 都 是 由 众 生 自 己 所 做
的 业 力 而 感 得 的 。 现 在 说 的 法 界 ， 也 就 包 括 了 这 两 种 世 界 。 
 
十 法 界 ， 是 把 所 有 的 众 生 ， 从 性 质 状 态 之 上 ， 区 分 为 十 类 ， 但 仍 是 以 法 为 界 ， 无 有 限 量 因 的 ； 每
类 的 众 生 ， 都 是 无 量 无 边 ， 不 可 算 数 。 所 谓 “ 世 界 无 边 ， 众 生 无 尽 ， 佛 法 亦 无 边 无 尽 。 ” 正 显出
法 界 无 限 的 意 思 。 
 
十 法 界 的 名 目 ： 一 地 狱 法 界 ， 二 饿 鬼 法 界 ， 三 畜 生 法 界 ， 四 阿 修 罗 法 界 ， 五 人 法 界 ， 六 天 法 界 ，
七 声 闻 法 界 ， 八 缘 觉 法 界 ， 九 菩 萨 法 界 ， 十 佛 法 界 。 这 是 从 极 恶 到 极 善 、 从 极 苦 到 极 乐 、 从 极 低
层 到 极 高 层 的 次 序 排 列 。 前 六 个 法 界 ， 叫 做 “ 六 凡 法 界 ” ； 后 四 个 法 界 ， 叫 做 “ 四 圣 法 界 ” 。六
凡 法 界 的 众 生 随 他 所 做 的 善 业 ， 上 下 升 沉 ， 循 环 不 定 ， 所 谓 ： “ 三 恶 报 穷 来 善 道 ， 六 天 福 尽 下 尘
寰 ” 。 普 通 所 说 的 六 道 轮 回 ， 生 死 不 息 ， 就 是 指 的 六 凡 法 界 的 众 生 。 四 圣 法 界 的 众 生 ， 已 断 烦 恼 ，
了 生 死 ， 跳 出 三 界 ， 不 受 六 道 轮 回 ， 超 凡 拔 俗 ， 所 以 称 之 为 圣 。 虽 然 佛 、 菩 萨 、 缘 觉 、 声 闻 、 修
证 的 程 度 有 高 低 的 不 等 ， 但 他 们 超 出 三 界 ， 不 受 轮 回 生 死 的 痛 苦 相 同 ， 所 以 总 名 四 圣 法 界 。 
   
 
这 十 法 界 的 差 别 ， 究 竟 是 怎 样 建 立 起 来 的 呢 ? 《 华 严 经 》 说 得 好 ： “ 应 观 法 界 性 ， 一 切 唯 心 造 ” 。
十 法 界 不 是 什 么 上 帝 创 造 的 ， 也 不 是 什 么 天 神 赐 予 的 ， 是 由 每 个 人 自 己 的 心 力 创 出 来 的 。 说 浅 显
一点： 
 
我 们 现 在 起 了 一 念 极 恶 的 心 ， 就 是 创 造 地 狱 法 界 的 动 力 ;
起 了 一 念 极 悭 吝 的 心 ， 就 是 创 造 饿 鬼 法 界 的 动 力 ； 
起了 — 念 极 愚 痴 的 心 ， 就 是 创 造 畜 生 法 界 的 动 力 ； 
起 了 一 念 极 瞋 恚 的 心 ， 就 是 创 造 阿 修 罗 法 界 的 动 力 ； 
起 了 一 念 修 五 戒 的 心 ， 就 是 创 造 人 法 界 的 动 力 ； 
起 了 一 念 修 十 善 的 心 ， 就 是 创 造 天 法 界 的 动 力 ； 
起 了 一 念 修 四 谛 法 的 心 ， 就 是 创 造 声 闻 法 界 的 动 力 ； 
起 了 一 念 修 十 二 因 缘 法 的 心 ， 就 是 创 造 缘 觉 法 界 的 动 力 ； 
起 了 一 念 修 六 度 法 的 心 ， 就 是 创 造 菩 萨 法 界 的 动 力 ； 
起 了 一 念 广 大 慈 悲 普 遍 平 等 的 心 ， 就 是 创 造 佛 法 界 的 动 力 。 
 
动 力 是 现 在 所 做 的 业 因 ，法 界 是 将 来 所 感 的 业 果 。各 人 所 造 的 业 因 不 等 ，所 以 所 得 的 业 果 亦 不 同 ，于 是 就 有 十 法 界 的 差 别 。 
 
乐 世 的 人 说 “ 金 钱 万 能 ” ； 尊 祐 的 人 说 “ 上 帝 万 能 ” ； 原 子 时 代 的 人 说 “ 科 学 万 能 ” ； 佛 教 则 说
“ 心 力 万 能 ” 。 金 钱 、 上 帝 ， 科 学 的 为 善 为 恶 、 为 福 为 祸 ， 试 问 那 一 样 能 跳 出 心 力 的 控 制 与 操 纵 ？
所 以 佛 陀 教 人 为 圣 为 凡 ，关 键 全 在 修 养 自 己 的 心 力 的 控 制 和 支 配 ，这 也 是 “ 擒 贼 先 擒 王 ” 的 意 思 。
原 作 者 ： 中 国 佛 教 文 化 研 究 所 中 国 佛 学 院 
来 源 ： 《 初 机 佛 学 读 本 》 
 
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