京东一元抢宝怎么没了:【楠蓉书香】感动中国的他有恋童癖？令人土崩瓦解

    请先确认卢安克不是恋童癖，然后再让他感动中国!

　　我知道，此博文一出，势必引发一些所谓爱心人士，其中包括众多急于与老外上床的女性的辱骂。但我还是要说，卢安克在广西山沟里支教十年固然感动，但首先要提防，卢安克是否以支教之名，行非法之事。

　　德国白人、支教中国最穷农村、十年、未婚……这些字眼，很容易让网友一感动就想让他“感动中国”。昨天我搜索到一篇博客，该女性博主写道，曾有无数女性找到卢安克支教的农村，想跟他睡觉，但卢安克都会躲到大山里，他说，如果真睡了，跟畜牲有什么区别?这让该博主深深感动，并认为卢安克是一个纯洁的圣人，博主自己还在梦中与卢安克斯守农村。

　　且不说跑到山沟中找卢安克睡觉的女人们有多么的龌龊，先说一下我对卢安克事件的一些怀疑。中国人向来不讨厌德国人，原因很简单，德国人在二战期间杀害的基本都是犹太人，且二战后又勇于承认错误，不像日本那样死不认罪;德国人又基本都是白种人，德国男人，无论老幼丑俊，都是一些死了都想嫁老外的中国女性追求的对象。如此以来，一个德国男人在山沟支教10年，且又不是快死了的老头子，长得还算比较帅，自然引发女性的追捧。这也是我通过搜索发现，卢安克被柴静采访后，大量网友尤其是女网友，将卢安克奉为圣人的根本原因，甚至在博客里宣称想与其斯守农村。

　　不知道你们是否记得，几年前被媒体曝光的北***律系高材生殷永纯，从2001年在安徽农村支教，事迹被媒体广为传播，打动了千万读者。事实上，据《中国青年报》、《南方周末》等媒体几年后深入调查，殷永纯在支教期间猥亵数名男童!被曝光后，殷永纯没有受到法律制裁，只是消失地无影无踪了而已。

　　我现在怀疑卢安克，基于以下几点原因：第一，采访者以及后来的消息传播者，多数是女性，一是女性心软，二是部分女性动机不纯(不好意思，老是拿想与卢安克睡觉的女性说事儿)，容易被卢支教十年的表象蒙蔽，而不去持怀疑态度;第二，卢安克1968年出生，至今未婚，见到想要与他睡觉的女生又躲到大山里，大家想想他的性取向会不会有问题呢?第三，我所看到的卢安克与孩子的照片，只要是卢与另一学生的两人合影照，全是男童，除非是全班合影，才会有女学生的身影;第四，卢安克在被问及婚姻问题时，他说要一辈子守着孩子，他真的纯洁到这种程度么?人有七情六欲，他怎么解决个人问题呢?

　　许多老外，特别是在中国的老外，都是在国外混不下去的社会渣滓，当然也有不少老外是热爱中国的、的确想呆在中国一辈子，也不能一棍子打死。前一阵，广州中山市爆出新闻：一个年仅21岁的四川籍酒店男服务员，被引诱与一个腿部残疾的70多岁的德国老头子同居一室，后来受不了频繁遭到猥亵及性侵，就用铁锤把德国老头打死并碎尸，被法院判处死缓。前几年，还出现过一个美国鬼子，被杭州人称为“老外活雷锋”，后来经媒体调查，原来是个遭美国通缉的诈骗犯，跑到中国来通过伪装，娶了个中国女人，做了一点好事，刹那间就成了“活雷锋”!!!再就是近期被国人所关注的广州黑人，30万黑人聚居广州，造成那里出现各种社会问题，未料很多年轻轻的女生，找不到白人上床，竟然找黑鬼混，还出现过两个女生为争夺一名黑鬼闹上法庭，后来发现那个黑人竟是喀麦隆的贫民，把多名年轻中国女性玩弄于股掌之间。

　　再说说我在南非遇到的一些事情。南非有10%的欧洲白人后裔，80%黑种人，还有10%左右是混血人种以及印巴人和其他亚裔。南非媒体两年前报道说，南非已成为欧洲恋童癖的乐园，有瑞士的白人恋童癖跑来南非寻找无家可归的黑人幼童进行***，后来被南非警方抓获并遣返。上周还有一个案例，是说一名牧师(未说明是白人还是黑人牧师)被控猥亵、性侵了六名男童，以帮其购买自行车等理由让男童保持沉默，有一名男童甚至只收到了该牧师给的五兰特“封口费”……

　　再说一下卢安克，他在中国非常封闭的农村支教，且支教已经十年，这当然会赢得村民们的敬佩与尊重。在这种外壳下，如果真的以爱的名义做出对孩子苟且之事，且他能够及时通过各种手段让孩子闭嘴，也是有可能的。并且一旦出现这种事情，小孩子即使心里明白，也一般不敢跟家长说的，即使说了，家长也不一定相信，即使家长相信了，在闭塞的农村，家长也不会让孩子对外张扬的……

　　中国的媒体向来都没有自己的主见，看到德国人卢安克支教后肯定是一窝蜂的报道该人的高大全，很少有记者持怀疑态度。所以，我强烈建议，记者和网友们应该首先调查一下卢安克是否是恋童癖，在排除之后，再将其奉之为“感动中国”的新闻人物也不迟!

　　“我不想感动中国，只能是中国感动我”

　　据四川新闻网-成都商报报道，在村民眼中，他是一个不吃肉、不喝酒，给学生们上课不用课本，也不要报酬的怪人;在孩子们眼中，他是最好的朋友、老师，是可以一起爬树、在泥里打滚的玩伴;在许多人看来，卢安克就像白求恩一样，是能够感动中国的“洋雷锋”，是很多人的偶像;在他自己看来，他与其他人一样普通，只是做了自己喜欢做的事情……他就是卢安克，一个在中国广西山区义务支教10年的德国志愿者。

　　山里来了个“洋雷锋”

　　2001 年7月，广西东兰县坡拉村林广屯来了一个金发碧眼的外国人。他在村里以每月10元的价格租了房子开办学校，给当地失学的孩子上课。当时的林广屯不通电话，也不通公路，当地人大多只会讲壮族方言。人们觉得这个外国人真是一个怪人，不好好呆在自己的国家，却跑到中国农村来给学生上课，还不要工资。几天后，村民知道了这个外国怪人名叫卢安克，是德国人，不吃肉、不喝酒、不抽烟、不赌博。当地人从来没有想到一个外国人会自愿到山里给孩子们上课，并且不要钱。

　　在村民眼中，德国怪人卢安克就是洋雷锋，是来帮中国人搞教育的，老人和小孩都亲切地叫他“卢老师”或者“老卢”。

　　做学生身边的大人

　　孩子们把卢安克当作最值得信任的玩伴，而卢安克也是最了解山里孩子的人。卢安克和孩子们最喜欢做的事情就是爬树、挖泥鳅、在泥地里打滚。白天，卢安克与学生一起去放牛，去干农活;晚上，孩子们在看电视剧，而他则在一边翻译他的书。卢安克与孩子们的关系很亲密，不少孩子会爬在卢安克身上介绍：“他是卢安克，我们都叫他老卢，老卢就是我爸爸。”

　　卢安克还是孩子们最好的老师。“世界上真的有鬼吗”、“男人和女人是怎么回事”，是孩子们问得最多的问题。这些问题如果问家里的大人，孩子可能会被骂一顿，而当孩子向卢安克提出这些问题时，他们会得到一个很真诚的答案。记者问：“关于鬼的问题，你怎么跟学生解释?”卢安克说：“我会告诉他们，我没有见过鬼。有学生说，村里有人看到鬼后就病死了。我就告诉他们，是这个人病了，思想出现了幻觉，才会见到鬼。不是鬼把人害死了，是这个人本来身体就不好才死的。”记者又问：“关于性的话题呢?”卢安克：“中国的大人一般不愿意和孩子谈性的话题。事实上，孩子愿意提出来，表示他已经知道了一些信息。只要大人愿意去了解孩子所知道的东西，孩子就会很满足，也就不会再问下去了。”

　　对于即将到来的寒假和春节，卢安克依然会像之前的假期一样到学生家里过。他说：“我会每天去一个学生家，与他们生活，轮流做他们身边的大人。”

　　这辈子已经交给了山里的孩子

　　最令卢安克感到不安的是，很多女孩子因为看了媒体报道而声称爱上了他。对于“粉丝”的追逐，卢安克说：“她们说要到学校来找我，嫁给我，有的人甚至说要离了婚来嫁给我，这让我很担心。我想是时候告诉大家我已经有未婚妻了。”卢安克的未婚妻也是一名志愿者，她爱山里的孩子，学校的孩子们也很喜欢她。

　　得知卢安克有了未婚妻后，板烈村村民的心情忽然变得复杂起来———一方面，他们希望卢安克能早点结婚，因为在农村，男人都要结婚;另外一方面，他们又担心卢安克结婚后会离开板烈，离开山里的孩子。

　　在交谈中，卢安克多次提到自己就是板烈村的一个村民，就算他离开学校，也是暂时的。他说：“这里有我的学生，他们需要我，所以我还会回到板烈的。”这个学期结束后，卢安克计划去广州看看。学生听说后都问他：“那你还会回来吗?”得到卢安克肯定的回答后，孩子们顿时欢呼起来：“卢老师不走!他还会回来1卢安克说自己已经把这辈子交给了山里的孩子，“我们的命是在一起的，无论怎样我都会回来”。

　　对话卢安克

　　“我很害怕去感动别人”

　　在中国山村义务支教10年，躲记者成为卢安克日常生活的一部分。每当有记者来采访，他就会远远地躲到学生家里，等记者走了，再回到学校。他说：“媒体会把我塑造成名人，我只想做好我的事，我不想出名，做名人只会影响我的工作和生活。”

　　记者：“你十年来都在躲记者，去年年底为何会接受中央电视台的采访?”

　　卢安克：“南非前总统曼德拉说过一句话，大体意思是‘如果你隐藏着自己，不敢让别人看到你如何做着自己所喜欢的事，别人就会认为，他们也不能做到。但如果你让他们看见，这就等于允许他们像你一样去做自己喜欢的事，就等于解放了他们的愿望。这不是说让他们做跟你一样的事，而是说让每一个人做最适合自己的、自己所愿意的事’。我被这句话感动了，所以我第一次接受了电视台的采访。”

　　记者：“节目一播出，很多人都被你感动了。”

　　卢安克：“我很害怕去感动别人。2006年，有人推荐我参加选感动中国人物评，我吓坏了，赶紧给评选委员会写信，让他们别选我。我不想感动中国，只能是中国感动我。”

　　“我很普通，不想做偶像”

　　记者：“很多人钦佩你，甚至崇拜你。”

　　卢安克：“那是他们的感觉，我很普通，不想做偶像。很多人是通过媒体报道了解到我的，那并不是完全真实的我。一个人认为别人做的事是对的，也是应该去做的，但自己做不到或者不愿去做，他就只好钦佩或者崇拜。”

　　记者：“也有人认为你的工作可能会改变中国的教育。”

　　卢安克：“我并不想改变中国的教育，那是中国人自己的事，我不该干涉。”

　　柴静：令我土崩瓦解的采访

　　一

　　我和卢安克坐在草地上，七八个小孩子滚在他怀里，常不常地打来打去。

　　我本能地拉住那孩子的手“不要这样”

　　“为什么不要这样?”

　　我就差说“阿姨不喜欢这样了”，绷住这句话，我试图劝他们“他会疼，会难受”

　　“他才不会”他们嘎嘎地笑，那个被打的小孩也乐。

　　卢安克坐在小孩当中，不作声，微笑地看着我无可奈何的样子。

　　我后来问他“我会忍不住想制止他们，甚至想要去说他们，这是我的第一个反应，可是你不这么做?”

　　“我知道他们身上以前发生的事情，还有他们不同的特点，都可以理解。”

　　“但是理解够吗?”

　　“如果已经理解，然后再去给他们说一句话，跟反感的一句话是不一样的。”

　　我哑口无言。

　　二

　　我采访姐弟俩。

　　弟弟卖力地劈柴，大家都觉得这镜头很动人，过一会儿火暗下来了，摄像机拍不清楚了，就停下来，说再添点柴。再过了一会儿，我让弟弟带我去他的菜地看看，他拒绝了。

　　“为什么呢?”我有点意外。

　　“你自己去”，他看都不看我。

　　我纳闷了一晚上。

　　卢安克第二天说给我听“那时候正烧火，你说你冷了，他很认真的，他一定要把那个木柴劈开来给你取暖，后来他发现，你是有目的的，你想采访有一个好的气氛，有做事情的镜头，有火的光，有等等的这样的目的，他发现的时候，他就觉得你没有百分之百地把自己交给他，他就不愿意接受你，而你要他带你去菜地看，他不愿意。”

　　我当时连害躁的感觉都顾不上有，只觉得头脑里有一个硬东西轰一下碎了。

　　“目的是好的，但是是空的。”他说。

　　“空的?

　　“空的，做不了的，如果是有了目的，故意去做什么了，没有用的，没有效果，那是假的。

　　“你是说这样影响不到别人?”我下意识地喃喃自语。

　　“这个很奇怪，我以前也没想过，想影响别人，反而影响不到。因为他们会感觉到这是为了影响他们，他们才不接受了。”

　　三

　　孩子在火边俯耳跟他说悄悄话。

　　“你肯定在说怎么考验我们”我猜。

　　卢安克对他笑“不行，他们城里人会不喜欢”。

　　我隐约听见一点“是要拉我们去玩泥巴?”

　　他转头问我“你喜欢土吗?”

　　“当然了”。我认为我喜欢，在我对我自己的想象里，我还认为自己喜欢在下着大雨的时候滚在野外的泥巴里呢。

　　采访结束之后，是傍晚六点多，天已经擦黑了，山里很冷。

　　卢安克忽然站住了，温和地问我“我们现在去，你去吗?”

　　“现在?”我愣住了。

　　我没想到我自己头脑中的第一反应是“我只带了一条牛仔裤”。

　　就这一个念头，一切已经逝去。

　　我根本不敢再回答我想去，那是做作，再非要努着去，弄得满身泥，甚至雀跃欢呼……只会是个丑陋的场面。

　　四

　　“当时发生什么了?”

　　“我记不起来了”

　　“那个时候你怎么想的?”

　　“我不知道该怎么说”。

　　他沉静地看着我，他在采访中有很多次说这两句话了。

　　一开始，我看着他，脑子里几乎有个嗡嗡的尖叫的声音“这个采访失败了，马上就要失败了”

　　之前曾经有同行，几乎是以命相胁地采访了他，但完全没有办法编成片子，就是因为媒体的常规经验，在他面前是行不通的。他不是要为难谁，他只回答真问题 -----真正因为未知和交谈而生发的问题，而不是你已经在他书里看过的，想好编辑方案的，预知他会怎么回答，预知领导会在哪个地方点头，观众会在哪个地方掉眼泪的问题。

　　我放弃了。

　　我不带指望地坐在那儿，手里的提纲已经揉成了一团，这些年采访各种人物，熟极而流的职业经验，几乎土崩瓦解。

　　然后我发现我在跟他讲那个我小学的时候，近视后因为恐惧而把视力表背会的故事，是鬼使神差说出来的。我根本不知道自己会说这个，我甚至早就忘了这个事，但我现在把它说出来了，而且说了这么长一段。我以前约束过自己，绝不在电视采访时带入个人感受----这是我的禁忌。但我都不知道为什么，这个画着黑色惊叹号的禁忌也一起在尖叫中粉碎了。

　　我看节目的时候，发现我自己讲的时候目光向下，很羞涩，就象我八岁的时候一样。

　　五

　　然后我才知道，他说他不记得了，是真的不记得了。

　　“以前我的思考都在头脑里发生，我想到了，但我做不到。现在我不思考了，只感受，反而做到了我之前想做而做不到的，因为思考变成了生活，变成了行为。”

　　看他的博客，会清晰地看到他这个变化的过程。

　　他之前写过《与孩子的天性合作》，写下他的研究和经验。几十万字，现在他已经不再记得写过什么，他也不认为会有什么可借鉴的模式。他说他不再思考，也不再写了，只是感受。我当时看的时候担心他坠入虚无，直到采访时，才知道我头脑中的桩子插得何等之深。

　　“你认为孩子应该是什么样的呢?

　　“如果自己作为老师，带着一种想像，想像学生该怎么样，总是把他们的样子跟觉得该怎么样比较，是教育上最大的障碍。这样我没办法跟他们建立关系，这个想像就好象一面隔墙在学生和我的之间，所以我不要这个想像”

　　“我们平常接触到的一个很好的老师也会说，我想要一个有创造力的，有想象力的，什么样的学生，他也会有他的一个标准，难道你没有吗?

　　“那学生做不到，他会不会放弃呢，会不会怪这个学生?”

　　“可能会失望。”

　　“我以前考虑过很多方法，最后放弃了，方法都没有用，唯一有用的是老师的心态，老师心态最受影响的就是那种学生该怎么样的想像，他总是想着这个，他没办法进入适合学生的心态，没办法真正去看学生是怎么样子的，如果很开放地看得到，没有什么想像，很自然地就会有反应，适合学生的反应，而这种反应学生很喜欢，很容易接受。”

　　所以他才说，他没有任何可写的了，他曾经在博客里以巨大的篇幅批评和反对过标准化教育，反对整齐划一的校园，反对“让人的心死去”的教育理念，他跟现实世界里的问题较着劲，现在他说他放弃了要改变什么的想法。我刚一听的时候也一惊。

　　他说“如果想改变中国的现状，然后带着这个目的做我做的事情，那我不用做了。幸好我不是这样的，我不想改变，我没有这个压力。”

　　我愣了好一会儿，才接着往下问“如果不是为了改变，那我们做什么?”

　　“当然会发生改变，改变自会发生，但这不是我的目的，也不是我的责任，也不是压在我的肩膀上的。”

　　“改变不是目的?”

　　“它压着太重了，也做不到”他说“但你不这么想的时候，它会自已发生”。

　　有人跟我形容过听他说话的感觉-----你以为是禅悟式的玄妙，其实背后是严整的逻辑体系，是一步步推导认识的结果。

　　“你原来也有过那种着急的要改变的状态，怎么就变了，就不那样了?

　　“慢慢理解为什么是这个样子，理解了就觉得当然是这样了。

　　“你对现实完全没有愤怒?

　　“没有。”

　　“你知道还会有一种危险是，当我们彻底地理解了现实的合理性，很多人就放弃了。”这是我的困惑。

　　“那可能还是因为想到自己要改变，所以没办法了，碰到障碍了，就放弃了。我也改变不了，但也不用改变，它还是会变。”

　　“那我们做什么呢?”

　　“把自己的事情做好。”

　　六

　　“你想要爱情吗?”我问他。

　　他四十一岁了，他在广西的农村从青年变成了成年人，他没有家，没有房子，没有孩子，光着脚穿着球鞋，因为那里买不到一双45码的袜子。

　　“我不知道爱情是什么，没经历过。”

　　我当时的反应，是心里一紧。

　　但他接下去说“我在电视上看过，觉得很奇怪。”

　　“奇怪?”

　　“电视上看那种爱情故事，根据什么感情产生的，我不知道。怎么说?一个人属于我?我想像不出来这种感受。”

　　他说过，他能够留在中国的原因之一，是他的父母从来不认为孩子属于自己。

　　我说“可是我就连在你身边这些小男孩的身上，都能看到他们对人本能的一种喜爱或者接近，这好像是天性吧?

　　“他们属于我，跟爱情的那种属于我不一样的。一种是能放开的，一种是放不开的。

　　“能放开什么?”我还是没听明白。

　　“学生走了，他们很容易就放开了，没有什么依赖的。但我看电视剧上那种爱情是放不开的，对方想走很痛苦的。”

　　“你不向往这种依赖和占有?”

　　“不。”

　　七

　　我采访的孩子里有一个最皮的。

　　我跟任何别的学生说话，他都会跳进来问“说什么说什么说什么?”

　　等打算跟他说话的时候，他已经跳走了，或者把别人压在身子底下开始动手了，我采访他的时候，他急得不得了，前摇后晃。

　　他只有呆在卢安克怀里的时候，才能那么一呆十几分钟，象只小熊一样不动。即使是别人挑衅他，他也能呆住不还手。

　　“文明就是停下来想一想自己在做什么”卢安克说，但我从来没见过他跟孩子去讲这些道理。

　　“语言很多时候是假的”他说“一起经历过的事情才是真的”，他让他们一起拍电视剧，去扮演一个角色，一个最终明白“人的强大不是征服了什么，而是承受了什么”的孩子。

　　他陪着这些孩子长大，现在他们就要离开这所学校了。这些小孩子，一人一句写下他们的歌词组成一首歌，“我孤独站在，这冰冷的窗外……”“好汉不需要面子……”大家在钢琴上乱弹个旋律，然后卢安克记下来，他说，创造本来就是乱来。

　　这个最皮的孩子忽然说“要不要听我的?”他说出的歌词让我大吃一惊，我捉住他胳膊，“你再说一遍”

　　他说“我们都不完美/但我愿为你作出/不可能的改善”

　　我问“你为谁写的?”

　　“他”他指向卢安克

　　八

　　在节目后的留言里，都有一种共同的情绪，卢安克给人的，不是感动，不是那种会掉眼泪的感动，他让你呆坐在夜里，想“我现在过的这是什么样的生活?”

　　今天中午在江苏靖江，饭桌上，大家说到他，坐在我旁边的一个人也很触动，但他说“这样的人绝不能多”

　　“为什么?”

　　他看上去有点茫然，喃喃自语“会引起很多的矛盾……他在颠覆。”

　　这奇怪的话，我是理解的，他指的是越了解卢安克，越会引起人内心的冲突，会让人们对很多固若金汤的常识和价值观产生疑问。

　　我问过卢安克“你会引起人们的疑问，他们会对原来这个标准，可能不加思考，现在会想这个对还是错，可是很多时候提出问题是危险的?

　　“如果怕自由，那就危险，自由是一种站不稳的状态。

　　“从哪儿去找到这种能不害怕的力量?”

　　“我觉得如果只有物质，那只有害怕，如果有比物质更重要的事情，就不用害怕了。”

　　他在片子中下过一个定义，“脑子里没有障碍才是自由”