创意求婚视频制作:佛光菜根谭之十五：励志自思篇1

人的生命固然宝贵，但在必要时，能牺牲生命完成职责更为可贵，所谓「无求生以害仁，有杀身以成仁。」求生以害仁者，虽生犹死；杀身以成仁，虽死犹生。(002)

人生的意义不在恋栈长寿，也不在永生不死，应该是如何发挥我们有限的生命，将它的内涵做无限的扩充，正如火花，虽然瞬间即灭，却为人间留下灿烂的光彩。(003)

一个人轻易得到的东西，往往不知珍惜；轻易放弃善美的原则，往往不易成功。(004)

学问、学问，要学就要勇于发问，不断的发问，不断的找寻答案，才能不断的进步；从问中随解，久久自然能有所得。(005)

生命之所以有意义，在于能为生命留下历史，为社会留下慈悲，为自己留下信仰，为人间留下贡献。(006)

人虽然不免一死，但死有重于泰山，有轻于鸿毛，为扞卫公理、正义而牺牲是值得嘉许的，如果因无法突破困境、想不开而自杀，则死得没价值。另外，若是为满足个人权力欲望，而不惜牺牲众多人命，更是罪过了。(007)

娑婆世界充满了痛苦，无奈、委屈、不平，如何才能活得自在，唯一的办法，是以自己的般若智能找到心中的净土。(008)

人不必都成佛，也不可能都成佛，但得身心安静，物我相谐，也就接近禅的境界了。(009)

世间一切皆因缘，缘聚则成，缘散则灭，「缘」的聚散是有定律的，因此人是死不了的，身体的生老病死是一种轮回，世界的成住坏空也是一种轮回，轮回就是定律。(010)

生命如薪尽火传，是生生世世赓续不断的。尽管天上人间，去来不定，我们的真心佛性永远不变。重要的是，要珍惜每一期的生命。(011)

努力耕耘必有收获，能克服一层忧患，生命就多放一道光彩；能突破一层困难，生命就多一分价值。(012)

生命不可有丝毫的浪费，每一天都是生命的一部分，也是旅程的一段。当生命之轮不停向前转动时，我们又怎能放慢脚步？(013)

人死后，与其让身体被虫蛀、腐烂，不如将有用的器官捐赠移植，让别人能延续生命。人生在世都有缺陷，何必要求死后一定要「全尸」呢？「全尸」能保全吗？(014)

人生有此处、彼处，岁月有今年、明年，人如果能欢喜的生活在希望里，则生机无限，天天都是过年。(015)

身体好比是父母为我们营造的房屋，让我们的心在里面。但是，我们只是过客，居住、使用一段时间，以后还是要离开。所以，我们应该从身体的家，进而营造心灵的家，最后进入宇宙的家，成为宇宙的主人；能以宇宙法界作为我们的房屋，才能永恒长久。(016)

及时努力，像甘露般滋润万物，像燃烧的火花，留下璀璨的光辉来照亮后人。(017)

在世间生活，即使身处「天堂」，如果不能认识它的美好，天堂也会转变成「地狱」；如果懂得以佛法来处理困境，转化厄运，那么「地狱」也可以成为「天堂」。(018)

世间上最宝贵的能源，最殊胜的财宝，不在地底下，不在深海里，不在银行中，不在荷包内，而在我们的心中。(019)

净土的建立，应从人心开始，一般的环保是心外的，心中的清净才是最大的环保；心内的环保做好，心外的环保才能完成。(020)

玫瑰虽美，却是短暂不实。因此，人除了漂亮，还要把尊严、性格、气质、风仪、人缘等活出来。(021)

古董之所以为人珍藏，乃因其生命已经久长。如果我们能以爱性生命的态度，来使用一切物品，不仅可以延长其寿命，也会让自己懂得珍惜人生。(022)

幸福、平安是从喜舍中获得。所以，具有喜舍的行为才是真正的富有者。(023)

人的贪取心如果能减少一分，喜舍心便会增长一分，懂得因缘果报，福报就会不求自生。(024)

有话要说，有事要讲，保持开朗的情绪和包容的心胸，是非常重要的心理卫生。(025)

人生有苦乐的两面，太苦了，当然要提起内心的快乐；太乐了，也应该明白人生苦的真相，热烘烘的快乐，会乐极生悲；冷冰冰的痛苦，会苦得无味，人生最好是过不苦不乐的生命。(026)

真正的享受，是除了享受有，也会享受无；享受好的，也可以享受不好的。当然，更高的层次是「享有不一定要拥有」。(027)

思想的愚痴，常常会误导人生进死胡同，故凡事往好处想、往大处想、往远处想、心胸自然会开朗。(028)

人生的道路，无论是崎岖或平坦，都要靠自己去走；人生的滋味，哪怕是酸甜苦辣，也要自己品尝。没有一个人是永远的赢家，也没有一个人是真正的失败者；只要你有信心，只要你和气、安忍，就能无欲则刚、能忍自安。(029)

对世间的一切，我们应该用欣赏的态度、享受的态度来拥有，不要用占有的态度将之据为己有，就不会因贪欲多求而痛苦了。(030)

一个懂得生活的人，不会因名缰利锁利锁而自我束缚、自我设限、自我封闭；人要如行云流水般自由自在、任运逍遥，那才是生活的意义。(031)

「心中有事世间小，心中无事一床宽」，经常保持一颗无事的心，必能享受没有梦魇的清宁。(032)

一个人如果能时时自我观照，不做坏事，不生起非分的心念，便能止息诸恶，不致招感苦果。(033)

凡事都不命定的，命运操纵在自己的手中。所以只要心好，不侵犯别人，又能广结善缘，自然能使乖舛的命运转好。(034)

世事无常，诸相皆空。如果我们有一颗平常心，世间的一切，有也好、无也好，都看作镜花水月。有，固然可以生活无忧，无，也可以心灵自在，深入体会无限、无边、无量，得也好，失也好，能得是福气，失去是结缘。常怀平常心，生活里自能不因有无得失而颠倒罣碍。(035)

为人处事，要常给自己留个转身的余地，才不致逼到死角。能提得起、放得下，能进能退，能有能无，才是参禅悟道的境界。(036)

一个人快乐与否，非金钱的多寡可评，钱财的好不好，依「使用」的价值而论，积德比积财更能让子孙受惠，一个真正富有的人，应该是外财与内财兼具、接受与施舍并行、拥有与享有同等价值。(037)

重复的举止，会变成习惯；定型的习惯，会变成个性。而个性的好坏，往往决定于生活习性。(038)

人生有努力向前的时候，也要有退后自省的时候。世界很宽阔，当提起则提起，当放下则放下，果能如此，何等自在！(039)

只要以开阔的心胸，包容各种不同的人事物，自然能看到最美好的一面，领悟到世界上真正美妙、可爱之处。(040)

对事情，不要看一时，不要看表面，要在生活中找出自我的一片空间，因为一沙一石都有无限的世界，心大世界自然就大，心小世界自然就小。(041)

桌子损坏了，可以组装修补；花草荒芜了，可以灌溉修剪，人的颜面，也可以靠化妆来美容。人的「歹」命要如何改？从身口意开始，而这「因」与「果」之间，还需要靠「缘」来成就，故培缘首重结缘，结缘可以改变人的心境及环境。(042)

金钱，为人之所欲，用之得当，能做很多善事；用之不当，则会造很多罪业。心中不受金钱左右，也不贪心积聚，以无为有，才能扩大自己的心灵，提升自己的精神层面，过著随缘放旷的生活。(043)

人若能肯定自己，不被五欲六尘的境界牵著鼻子走，就能心安；心若安住，则天崩地裂又奈我何？(044)

疾病本身就是良药，因为生病能使人警惕生命无常，而激发精进求道之心；实为行者对治放逸懈怠的一帖良药。(045)

不必祈求疾病之临己身，应该效法古圣先贤，以疾病为良药，自救救他；以疾病为针砭，利己利人。(046)

持戒如同守法，在法治社会里，人人守法、本分做人，社会自然安和乐利；人人持戒，多做善事，道德自然淳朴敦厚。(047)

病，是一种障碍，有时是外来的，有时是心生的。治病的良方，不外药物、饮食，甚至信仰、正念等。每一个人都必须做自己的医师，不要做疾病的奴隶。(048)

有时生病不见得不好，生病让关心你的人更珍惜，让嫉妒排斥你的人，因你生病而欢喜，这也是一种消灾的方式。乐极生悲，因祸得福，凡事没有绝对的。(049)

每天在思想上、观念上都能大死一番，以「责人之心责己，恕己之心恕人」，对自我的增品进德，必定有所助益。(050)

我们生活在纷扰的社会中，每天至少要留点时间给自己，透过静坐、思惟、反省，来找回自己。(051)

一滴水汇聚可成海洋，一粒米种植可收万斛。微小的善行能成就终生的福乐；微小的恶事，能成为永久的悔恨。因此，日常生活中千万不要轻忽任何微细的念头。(052)

身体的健康是生命的能量，人常常因「病」而意志消沉。对于疾病，我们若能化病为友，彼此共存，也是一种养生之道。(053)

一般人靠华丽的衣服和化妆来美化自己，修道者则以道德和慈悲来庄严自己。(054)

世间上最成功的将领，不是打败百万敌军，而是调伏自己内在邪见恶念的魔军。(055)

放下世俗万缘，佛法才能在心中提起。一个人能有多少进步，完全看他心中有多大；心如虚空，就可以包容一切。(056)

为人不能像行尸走肉，要内外一如。人非只有一世，人死后，心识是要「搬家」的，所以，要好好经营这颗心，才会搬个好家。(057)

人的快乐与否，常在心的一念之间。故学佛要在「心」地上用功夫，多往好的、善的、美的、真的、慈悲的方向去追求。(058)

向外追求的是知识，向内发掘的是般若；唯有般若智能才能分别善恶、判断正邪、转迷为悟、去染为净。(059)

烦恼如水，沉溺在烦恼大海中，能挣脱出来，即是得度。常云：「师父引进门，修行在个人。」别人度我们只是一个因缘，真正能度我们的是自己。(060)

学佛要无我，写文章要有我。如果笔下的文字没有「我的感情」、「我的思想」、「我的看法」，就不是一篇好文章。(061)

「清饮食、清呼吸、消思想」三者是卫生之道。能建立「清净」的健康观念，才谈得上修身养性。(062)

如果能以「慈悲喜舍」为根，以「惜福结缘」为本，以「禅净戒行」为修行骨干，以「惭愧感恩」为枝叶、果实，这样的人生自然收支平衡，丰美充实。(063)

身居山林，心如闹市，还是不得安住；唯有无住生心，随缘自在，才能过著充实法喜的日子。(064)

美丽，人人欢喜；丑陋，人人讨厌。世界上，有的人面容美丽，心灵丑陋；有的人容貌丑陋，心性善良。真正的美丽，要从内心出发。只要心善、心真、心慈、心净，一切自然就会美丽。(065)

唯有真正受过痛苦煎熬的人，才更能体悟真理的崇高；唯有勇敢去接受负面的一半，内心才有宽容的空间。(066)

一个人的劳力有限，真正的能源在于内心的智能；智能就是财富，能够开发内心的能源，人生才会活得充实、快乐。(067)

不要急著现在休息，将来百年之后，就有长久的休息。人是一个、命是一条，心是一点；一点点的发心，能让世界更美好。(068)

美，是一种艺术，是一种感受。美的心灵，是我们最珍贵的资产；心中有了美的感动，生活中，自然无处不真，无处不善，无处不美。(069)

自由与不自由，完全在自己的一念之间，心随境转则不自由，心能转境则能获得大自由。(070)

一念固然足以形成人生的转折点，更重要的是自己必须肯用心、肯出力，去完成那最初的一念。(071)

人的一生，不但要抵抗外境的风雨，也要积极的开发自己；不断开拓心中的能源，才能无憾的走完人生。学习六根互用的动员力，敢想、敢作、敢说，勇敢的活出自己，生命才有丰沛的创造力。(072)

人生的自在，不在他求，而是当下自我转识成智，转苦为乐、转迷为悟、转我为人；如此，就可以转束缚的人生为自在的人生了。(073)

一个念头可将贪欲心转化为喜舍心，将瞋恨心转化为慈悲心，将愚痴心转化为智能心，将烦恼心转化为菩提心，时时以一颗欢喜心、结缘心、感恩心、服务心待人接物，生命就像沐浴在朝阳下的鲜花，必然特别美丽动人。(074)

世间的东西无所谓贵贱，完全看它在我们心目中的价值，如国旗虽只是一块布，但其价值却超越任何东西，因它代表了国家！所以说东西无贵贱，心中的价值会有贵贱。(075)

世间上任何事情，都在思想的「一念之间」。学习好的、善的、美的一念，如满足、慈悲、智能、惭愧、感恩等，都是人生的财富。(076)

心，是我们的主宰。心，就是观念，观念一改，命运随之改变。一念之间，哭婆可以变笑婆；一念之间，愚迷可以转灵巧。一念慈悲助人，就是圣贤之心；一念嫉妒害人，小人之心立现。一念私心为己，成就有限；一念发心为人，功德无量。(077)

一念之间，对我们的举止行为有着重大的关系，一念惭愧、一念反省，高贵的品格、清净的自性就升华起来。一念为己，成就有限；一念为人，广结善缘。(078)

看手相、面相，不如看心相，「心」是我们的主人。世间上的好坏，皆以心为出发点，心生则万法生，心灭则万法减。心外的世界如何改变，是无法控制的，但肯定自我的心，就可以做自己的主人。(079)

有的人为了一句话而积极向上，努力以赴；有的人则颓唐消沈，自暴自弃。在人生道上如何转一切音声为陀罗尼，不仅是一种修持法门，也是改变我们人生的特效药。(080)

监狱有「有形」和「无形」之别，有的人虽然身在监狱外，心却住于无形的牢狱中；有的人虽然犯了错，只要心存悔过，依然能坦然自在。在狱中，身不自由，心可自由，看不到外面的世界，正可以观看内心的世界。(081)

监狱可以关闭一个人的身体，但不能关闭一个人的思想、智能与成就。历史上，周文王囚于羑里，写下一部流传后世的《易经》；司马迁于宫刑后，发愤完成一部名垂千古的《史记》。由此得见，化悲愤为力量，即能成就一生万世的事业。(082)

陋习在最初如客人，其次如密友，最后则成了我们的统治者，时时驾驭著我们。所以我们要从行为、语言、思想上来革除陋习。(083)

为人处事在遇到困境、瓶颈时，要能如「水」；遇山水转，遇石水转，遇岸水转，无论遇到谁，我转！在人生旅程上，何妨委屈婉转，流出自己独特的流域，流出自己理想的曲线。(084)

世界上有一样东西是只有「进展」而不「回归」的，那就是时间。时间就是生命，浪费时间，如同浪费生命；浪费生命即是杀生。(085)

掌握时间的人，就拥有人生。只要我们能够认识时间、善用时间，就能从分秒、日月的时间里破茧而出。懂得把握当下、珍惜此刻，也能在立德、立功、立言中，体证「刹那即永恒」的生命。(086)

时间没有长短，完全依附心行的情绪而显现；若是不能觉悟，纵使人生亿万年，也是虚掷生命。(087)

时间是世界上最公正的东西，贫者不少一分，富者不多一秒，一切权贵威势都不能夺。(088)

时间是世界上最能干的法律顾问，「路遥知马力，日久见人心」，一切是非爱憎功过，皆由时间，因果来裁判。(089)

人的贪欲、瞋恨、邪见、嫉妒，像绳索似的控制我们的身心，使我们不得自在。历代高僧大德在功名富贵之前，生死欲海之中，因毫无畏惧，而能解脱自在。学佛最大的目的，就是教我们如何从束缚中解脱出来，而获得自由自在。(090)

节俭者，节约俭省之谓也。我们要做到节俭金钱、节俭物品、节俭时间、节俭语言、节俭福德等，如此，才不会浪费生命。(091)

时间是道德的公正人，「平生莫作皱眉事，世上应无切齿人」，人格尊卑，久而自见。(092)

做事，无怨无悔是上等之人，有怨无悔是中等之人，有怨有悔是下等之人。纵使不能做上等人，至少要做个中等之人。(093)

生活如波浪，有波谷，也有波峰，在高峰的时候，且慢高歌；在波谷的时候，也不必落泪，一浪翻一浪，一波过一波，便是彼岸。(094)

会运用时间的人，他的时间是心灵的时间，因为能够纵心自由，达古通今，所以他的生命展现了泱泱宇宙的全体大用。反之，不会运用时间的人，他的时间只是钟表刻度的时间，由于受到钟表指针的支配，一小时不会多，一分钟不会少，因此他的生命浑浑噩噩而渺小有限。(095)

人生唯有少执著，多放下；对名利不执著，对权位不执著，对人我是非能放下，对情爱欲念能放下，才能享受随缘随喜的解脱生活。(096)

一个人在挫折、磨难、灰心、困惑之时，如果能保有一颗慈悲的心，将来一定会有办法，因此，我们什么都可以失去，但不能失去慈悲。(097)

人生追求的是圆满自在，只知前进不懂后退的人生，其世界只有一半。在军事学里，有时打胜战并不表示胜利，吃败战也并不表示失败。懂得「以退为进」的哲理，可以将我们提升到更宽广的境界。(098)

人之所以坚强伟大，在于战胜自己，而不是战胜他人。所谓「擒山中之贼易，除心中之贼难」，假使我们屈服在自己的缺点之下，做不了自己的主人，那才是一个最可悲的人。(099)

在赞美、鼓励、信任中成长的小孩，比较健康乐观。伤害孩子自尊的言语举止，是造成孩子没有自信、对人怀疑、自暴自弃的因素。因此，尊重孩子，了解其性向，给予正确的观念，是为父母师长的责任。(100)

父母教育子女的要诀，除了用「心」之外，更要观「机」，了解所处的环境、人、时、地等因素的差异，及建立社会共识、观念，如此，才能对子女因「才」施教。(101)

肩负大众传播工作者，当以社会需要为前提，把真善美的理念散播在人间；笔下有德，就是修行。(102)

自命不凡，往好处说是尊严人格，往坏处说是夸耀自己；尊严是德之宝，夸耀是德之贼。(103)

做人要平凡而不平凡。平凡者，在日常生活中应该平易近人，虚怀若谷；不平凡者，对生死祸福，义利成败要看得清楚，要有所为，有所不为。(104)

在该发怒的时候，能够不发怒；在恶劣的环境中，仍能保持自己应有的风格，立场，这才是大学问、大修养。(105)

世界上尽管有「一半」健全的人，「一半」不健全的人，但他们都有独特的优点与短处。世间的事也是如此，无法尽善尽美，所以我们不必求全，只要看破放下，发挥所长，就能随喜自在，展现大用。(106)

人是否能安住身心，得看他是否有「难遭难遇」的体会；凡事能有得之不易的感恩心，就能够安住。(107)

失去与拥有，包容与喜舍，其实是一体的两面，唯有将两面结合起来，才是真正的提起了全部。(108)

忙，是人生的意义，也是发心、进步、法喜、身心安住的一种表现，进而做到人忙不忙，从积极参与中奉献身心，圆满生命。(109)

残缺是生命的本质，残缺是人生的现象，也是世间的实相，我们应该了解残缺，欣赏残缺，进而运用残缺，转化残缺，最后我们会发现「残缺就是美」。(110)

一种米养百样人，每个人都有不同的观念想法，不可能尽如人意，但也因为如此，才展现出多彩多姿的生命历程。(111)

太执著、太追求的人生固然辛苦，太放弃、太空无的人生也未免过于晦涩，最好是能将二者调和，人生才能平衡。(112)

引擎利用后退的力量，引发更大的动能；空气经过压缩，更具爆破的威力。所谓「退一步想，海阔天空。」正可点破人类迷妄执著的盲点。(113)

虽说后面「一半」的世界宽广无涯，但是只要我们抱得崇高的理想，精进不懈，前面「一半」的世界即使是困难重重，也具有非凡的意义。(114)

播种者植种于地，虽然不一定自己收成，但有朝一日看到浓荫伞盖，大众蒙福，也会觉得欣忍无比。(115)

水，质性柔软，以高就低，遇物则转，所以能流出独特的曲线。人，何妨效水，以随缘转境的功夫，优游于天地之间。(116)

一个人除了身体的寿命以外，还有语言的寿命，信仰的寿命，功德的寿命、事业的寿命、共生的寿命等，一个人的功业并非靠年岁成就，寿命长短并不重要，重要的是能否有功于人间？(117)

观察一个人，不能以一时为准，不但看人，还要看事、看行、看心，才能认识清楚。(118)

知感恩者，必定是富有的人；没有感恩心，只图谋他人利益的，是贫穷的弱者。(119)

人生的意义在于能动，因为「动」，人才有思想，才有感情，才有活力；懒惰不动，即不懂生命的意义。(120)

文字的力量和影响，超越时空的变迁。透过文字的传播，源远流长了数千年的佛法，解救了无数悲苦的生命，成就了无数开悟的人生。(121)

污泥可以生长莲花，沙田可以出产黄金；外境的好坏并不重要，重要的是，我们是否能成为一粒有用的种子。(122)

读新书如晤良友，读旧书如遇故人。人在独处时，不管是良友也好，故人也罢，都是不可少的伴侣。(123)

大慈悲的供养是能包容、能提携；大智能的供养是善教导、善剖析；大勇敢的供养是敢负责、敢担当。能如此就是智仁勇俱全的善知识了。(124)

一般人认为「地」有好地理、坏地理之分。事实上，事有事理、情有情理、人有人理、道有道理、天有天理、地有地理、心有心理。无论什么地方，只要自己欢喜、自觉满足、安然自在，则天涯海角都是「好地理」。(125)

王安石说：「贫者因书而富，富者因书而贵。」培根也说：「研究历史使人聪明，研究诗文使人急智，研究数学使人精巧，研究自然哲学使人深远，研究道德使人勇敢，研究理则与修辞使人知足。」因此，要做一个「完」人，永远不能离开书。(126)

不重视历史的人，不会有历史观；一个人若没有历史，就等于没有生命。(127)

会读书的人，要能如蚕吐丝，如牛挤奶，不时把读书心得、意见，或自己的创作发表在报章杂志上，才不失读书的真义，否则「只进不出」，光坚守死书是没有用的。(128)

忍耐并不是胆怯，而是在面对生死存亡、荣辱毁誉时，还能从心里发出无比的勇气，来坚守自己的理想。(129)

人生除了金钱以外还有别的东西，要将自己看得比金钱高、比金钱富，才不会被财欲所役。(130)

学习的目的，应在知识上能帮助人，在品德上能感化人，在实用上能嘉惠人，在社会历史上能传之不朽，才是有价值的学习。(131)

生存的意义是自由，但不是妨碍别人的自由，能尊重别人自由，甚至保护别人的自由，才是真正的自由。(132)

我们在白天繁忙应对时，很多事情都无动于衷，但是到了晚上，就很容易在脑海里反刍，故行一件好事心中泰然，行一件歹事内心抱愧，此即是「心牢」之困扰。(133)

俗云：「使黑人脱去黑色皮肤的最好方法，是先给白种人一颗白色的心。」每一个人都是一本书，如果懂得读它，则每个人都能以其特色，点缀我们多彩多姿的生活。(134)

法的生命是理，理的完整便是法；具备自由、民主，且能带给全民幸福、快乐的法律，才是真正法的生命。(135)

一个人的成长，不能只靠师长的耳提面命。古来多少伟大人物，英雄豪杰，虽然出身寒微，但是凭著高超的志节，淬励奋发，终有所成，可见自我教育，自动自发，自我健全是非常重要的。(136)

爱憎心是一种分别、一种执著，也是苦恼的根源；能泯灭爱憎之心，自然无分别、无执著，当然就没有苦恼了。(137)

生活中遇到挫折、不公平时，要冷静思考另外的管道；当事成享受光荣之时，切忌得意忘形，须记取不顺遂时的教训。(138)

「独处」的意义是要内观，看无相的世界，听无声的声音。人与人相处不可忽略掌声，但对自己则要无声。(139)

在学习过程中，所遭遇的灾难、挫折，不见得不好，有时早临的逆境也是一种福报。只是要在困难中得到教训，并用来激励自己，如此才是挫折的代价。(140)

眼睛很小，可以看遍世界；鼻孔很小，却嗅著虚空的气息，每一个小小细胞，都助长了生命的生存。因此，莫以善小而不为，莫以恶小而为心，任何一「小」步，都是人间前途的一大步；「小」，蕴藏著不可忽视的力量。(141)

老子云：「五色令人目盲，五音令人耳聋。」五光十色、尘世喧嚣使我们如聋若盲，失去自己的方向。我们要安身立命，就必须洞察「无相之相」，倾听「无声之声」，诉说「无言之言」；如此，也就能无证之证了！(142)

人在独居或退隐时，最能体会读书的乐趣；谈话时，最能表现出读书的文雅；判断和处理事物时，最能发挥由读书而获得的能力。(143)

想做作家的人，不但要读有字的书，也要读无字的书。所谓无字的书，就是要亲近大自然，并多多吸收人生经验。(144)

任何好品种的花朵，都必须经过修剪布局，才能摆在客厅里让人欣赏。如果只会孤芳自赏或自命清高，不肯接受别人的雕琢，是摆不进人前的。(145)

成功的教育是要让学生能接受。不接受，等于用水浇花，不浇在根部而浇在石头上，是无法受用的。(146)

自尊心可以让人产生荣誉，自省可以让人改过进步，惭愧心可以让人成圣成贤。故今日的教学，应以培养学生拥有自尊及反省、惭愧的心为首。(147)

所谓「宁静致远」，唯有在宁静中，不乱看、不乱听、不乱说，我们才能找回自己，增长智能，见人所未见，听人所未听，说人所未说。(148)

人生在世，难免有顺境逆境。顺境时要淡，逆境时要忍，只要忍得过，再怎么不顺遂的事都会过去。而且，过去的失败，正是未来言行的借镜，是推动我们成功的力量。只要能记取过去的教训，改进现在，与人结缘，就会有无限的未来。(149)

宇宙山河、天地日月、花草树木，都有生命。大自然有同体共生的生命，你爱护它，它就有生命；你破坏它，它就会失去生命的用途。(150)

时间有春、夏、秋、冬，世界有成、住、坏、空，心念有生、住、异、灭，人生有生、老、病、死。人生是环状的，不是直线的。人有来生才有希望，「有希望」就是悟者的世界。(151)

一个国家，有了国防建设，国家才能富强安定；有了文教建设，社会才能和谐有礼；有了经济建设，民生才能富足安乐；有了交通建设，地方才能繁荣发展。人，也要「自我建设」，人生的道路才会更加宽广，生命的意义才能更加开展。(152)

人情如水，如果只蓄不流，就是死水；如果能彼此互动，相互往来，就是活水。金钱如水，金钱不用，就是死水；能以智能活用，就是活水。人性如水，水往低处流，人往高处走；能有「逆水行舟」的奋发精神，逆生死之流，即是活水。人心如水，水会流，心会动；当我们把心活跃起来，就是活水。(153)

在这个世界上，不可能有十全十美的人，因此不能要求一个人必须「十全」；「残缺」更能体会娑婆世界的真味。(154)

说话的目的，是要沟通彼此的思想、看法，说话也可以估量一个人的人格、个性和知识。因此，先思而后发言，可以减少说话的过失。(155)

一个人如果能时时仰无愧于天，俯无怍于人，则此人的道德梵行就几近于圆满了。反之，一个无惭无愧、恬不知耻的人，往往因为道德良知被贪心物欲所淹没，被瞋恨嫉妒所蒙蔽，因此无恶不作，自然就失去人格；没有人格的人，如树木无皮，无皮之树，怎能开花结果？(156)

一粒种子，可以生长千万的果实；一泓细流，可以长养无限的生命。春夏秋冬，都是在孕育生命；慈悲喜舍，都是在成长生命。生命的意义，不是奔走钻营；生命的目的，不是一宿三餐。人的一生，无上的尊严；人的一命，无价的宝贵。(157)

有「人」的地方，就有「事」，所以称「人事」，人可以输掉一切，但不值得因人事而输掉自我的法身慧命。(158)

一个人有机会接受正规的学校教育当然很好，如果没有，「大块假我以文章」，宇宙人生，哪样事物不能学习？社会上，每天发生的善恶因果业报，都是我们的教科书；古来圣贤苦学奋斗有成的故事，都是砥砺我们向上的名人传记；每日报章杂志报导的新闻信息，都是我们取法的经验阅历。只要有心，无处不是我们学习的环境。因此，社会就是我们的学校，学与不学，端视有心无心耳！(159)

人在世间，应该负起化导社会的责任。具有道德的人，往往能以身教影响大众，所谓「君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。」以「德」服人，人皆能心悦诚服。所以，我们希望在社会上成功立业，最重要的，应该有道德的修养，过道德的生活。(160)

世间上的一切并非一成不变，任何事物都是变化无常的，重要的是如何在变化的世界、变化的人生，变化的感情中，持有一颗永恒的真心。(161)

有智能的人，懂得寻找生命的根源，懂得提起「生从何处来，死往何处去」的疑情。有智能的人，凡事往大处着眼，并能识大体，不会为了私利而和人计较，自然能够受人尊敬。(162)

人有理智，人能分辨是非善恶，然而在利字当头，如果不能用道德战胜贪婪私欲，则与禽兽何异？反之，若以「众生皆有佛性」而言，禽兽何尝没有慈心？是故人兽之间，其实就在于是否能守护慈悲真心？(163)

智能是人生的导航。所谓智能，「智」者从「知」，汲取知识是智能的开始。然而知识是用学的，智能是用悟的；能「日进新知」，并将知识活用于生活，融入于生命，才是真智能。(164)

世间最可怕的是无明；去除无明，开显心中的智能，才是断苦之本。有智能的人，对于任何事物都有正确的认识与了解，而不致于走入邪途。(165)

不要怕自己无用，无用的人，正可以用一颗虚怀若谷的心，纳受各种因缘。(166)

人生就是一连串的学习，所谓「活到老学到老」；学习最要紧的是能受教，能受教才会不断的进步。(167)

人的生活离不开美感，能从生活中感受、领略美的事物，才能享有艺术的人生。没有艺术的人常是脂粉庸俗，有艺术的人则显得气质高雅。(168)

旅游可以增长见闻、广结善缘、充实知识、学习礼仪等，是开展生命价值的管道之一。因此，旅游时应该抱著寻师访道的心情，才不会空费草鞋钱。(169)

一个人的缺点，若没有人点破，永远不会进步。而短处不改，长处就会被埋没。(170)

偷书的人，即使有智能，品德却是有缺陷的；买书的人，即使没有智能，但也会拥有福报。(171)

动，是人生的意义；动，是生命的活力。因为有动，才有思想、才有感情、才能向前、才能活跃、才能学习，才能参加他人的行列；能与大众同行，自然能得到大众的资助。(172)

「我思，故我在」，思想是促进人类文明的动力。人因为有思想，故能开发智能，所以佛教讲「以闻思修而入三摩地」，儒家也主张「学而时习之，学而不思则罔，思而不学则殆」。(173)

一个人有没有作为，端看你敢不敢。拥有大慈悲、大智能，也要「敢」；敢说、敢问、敢想、敢写、敢学习、敢疑惑、敢担当、敢提起疑情。只要意之所在，要敢，因为有「敢」，才能快速成长。(174)

思想是现实之因，现实是思想之果；有因才有果。思想到了极致，就是开悟。思想能灵活运用，能思惟会意，做事才能灵巧，做人才能通达。(175)

经济，不只是金钱，如果扩大财富的内容，诸如我们的智能、健康、道德、思想、观念、礼貌，甚至我们的平安、技能、明理、善缘、信仰、满足、惭愧、勤劳、节俭、计画、开源、节流、教育等，在在都是有形与无形的经济。(176)

将一切视为是「当然的」，并不是畏事退缩，而是先认同这个世间，了解整个环境以后，从直下承担、自我改造做起；只要能坚此百忍，力争上游，必定可以超越平凡，得其所哉。(177)

一个有好性格的人，是难忍能忍，难行能难，且什么都「能」；能大能小、能上能下、能苦能乐、能早能晚、能前能后、能饿能饱、能冷能热、能荣能辱；凡事无所不能。(178)

情绪是一时的，慧命是一生的。不要让「一生」的慧命，输在「一时」的情绪上。(179)