纪录片拍摄策划模板:佛光菜根谭之十二：身心安顿的良方

信仰，能开阔思想；信仰，能解脱烦恼；信仰，能美化生活；信仰，能安住身心；有了信仰，前途有望；有了信仰，生命有靠。(001)

信佛，要信到与佛同在；念佛，要念到心佛不二；拜佛，要拜到和佛共存；行佛，要行到代佛渡生。(002)

禅，能洗净纠结不清的意识分别；禅，能化解顽劣不醒的迷情妄执，禅如山谷清泉，能带给生命清凉自在。(003)

念佛一支香，身心合一，浑然忘我；禅坐一炷香，人格升华，自在洒脱；礼佛一百拜，业障消除，轻安无碍；虔诵一卷经，视野开拓，法喜充满。(004)

用眼睛看清世间，可以认识世相；用耳朵谛听善言，可以心开意解；用鼻孔探索清香，可以体会生活；用语言赞歎大众，可以得到人和；用身体拥抱世界，可以得到友谊；用心意包容他人，可以升华品格。(005)

发菩提心，要永不退转；修一切善行，广度众生常无舍离；发菩提心，要永不厌足，起最大精进，护持正法恒令久住。(006)

生活中的禅心，可以相互交流，和谐群我；生活中的禅心，可以彼此欣赏，怡乐自他。(007)

闻过要欢喜，心量要扩大；眼光须放远，做事须计画；小事不计较，好事不嫉妒；随喜常赞歎，内心常安乐。(008)

忍辱，可以摧毁固若金汤的傲慢；忍辱，可以销熔坚如铠甲的蛮横。(009)

不杀生，杀生断慈悲种；不偷盗，偷盗断喜舍种；不邪淫，邪淫断解脱种；不妄语，妄语断真实种；不瞋斗，瞋斗断忍辱种。不退菩提心，退菩提心断佛种。(010)

缅怀祖师的菩萨行谊，能坚固我们的道念；继承佛陀的慧命伟业，能坚强我们的信心。(011)

三宝如灵丹妙药，能医治三毒心病；三宝如灯烛星月，能指引人生迷途；三宝如大海舟航，能脱离生死苦海。(012)

多少禅师因花开花谢，而参透禅机；多少释子因日出月现，而悟道证果；多少云水僧见青山绿水，而灭却心火；多少行脚人看鸟飞鱼跃，而觅得自我。只要用心留意，人生当能有一番境地。(013)

悟是对生命再参透，参透生命能解脱烦恼；悟是对认知再看清，看清认知可消除疑惑。(014)

君子与小人如何分别？君子能自制，小人不能自制；快乐与烦恼哪里分别？快乐能分享，烦恼只能独尝。(015)

以疑心而来，带信心而去；以慕道而来，带悟道而归；以凡情而来，带法情而回；以客礼而来，带主礼而返。方是真正的拜佛求福。(016)

对世间怀抱爱心，娑婆世界就是净土；对世间充满瞋恨，清凉佛土即成火宅。(017)

悟是从矛盾中统一，悟是从复杂中单纯，悟是从障碍中通达，悟是从枷锁中解脱。(018)

悟是生死一体，杂中单纯；悟是来去一致，有无皆同。(019)

信仰如同马达，是向前迈进的动力，有了信仰，能勇猛向前，不易疲倦懈怠；信仰好比罗盘，是人生大海的指标，有了信仰，能掌握方向，不会误入歧途。(020)

此也是是非，彼也是是非；自心无是非，不听自然无。(021)

感应从结缘、布施中获得；感应从守时、守信中获得；感应从感动、感恩中获得；感应从忍耐、信仰中获得。(022)

用信仰做饮食，来滋养我们的身体；用道德做服装，来庄严我们的形相；用佛法做伴侣，来慰藉我们的心灵；用修道做房屋，来庇护我们的生命。(023)

人生道路长远，莫以一时定终身；人间性命短暂，不因百年忘无常。(024)

众生有众相，相相皆不同；佛心无二心，心心皆无异。(025)

怀抱「爱心」来对待世上一切，世界会更美丽；怀抱「喜心」来观看世间所有，娑婆会变净土。(026)

秧苗田里种，善因植在心；稻禾地上长，善果应在身。(027)

善心有若及时雨，好让枯木长新枝；恶念如同狂飙风，直叫大地尽蒙尘。(028)

花儿种在泥土里，花开花落，难保存风光；花儿种在心田里，花开花落，永远吐芬芳。(029)

快乐，不在繁华热闹中，而在内心的宁静里；烦恼，不在谨言慎行中，而在人我的是非里。(030)

无私的慈悲，像春风、像冬阳；无尽的发心，像甘露、像能源。(031)

禅师的棒喝啐啄，是教禅；禅者的扬眉瞬目，是论禅；一日不作一日不食，是参禅；赵州八十犹在行脚，是修禅。(032)

禅，如山中清泉，洗涤心灵，沉淀尘埃；禅，如青天白云，飘流四方，任运逍遥。(033)

人有大小，法无尊卑；人有生死，佛无去来。(034)

入世的生活以拥有为快乐，出世的生活以空无为快乐。拥有是包袱，是拖累；空无是无边，是无限。(035)

破戒，好比树木折干损枝，犹可忏悔；破见，如同根茎腐朽坏烂，难以挽回。(036)

修行，在真参实学中，显发自性的光芒；修行，在志行坚固中，流露悲愿的力量。(037)

出家要发出离心，以放下自在为好；在家要发增上心，以拥有看淡为上。(038)

认识无常，生命有希望；明了无我，生命没烦恼。(039)

严持净戒，即是维护僧团；维护僧团，即是弘扬佛教；弘扬佛教，即是慈佑众生；慈佑众生，即是成就佛道。(040)

常听大法，心志自宏；铭记初心，悲愿弥坚。(041)

超度贪欲，才能获得喜舍；超度瞋怒，才能获得慈悲；超度痴简，才能获得光明；超度冤亲，才能获得平等；超度忧悲，才能获得安乐；超度妄念，才能获得正觉。(042)

学佛的人没有烦恼，最大的烦恼是自己；学佛的人没有敌人，最大的敌人是自己；学佛的人没有冤家，最大的冤家是自己；学佛的人没有魔障，最大的魔障是自己。(043)

生活佛法化，生活没烦恼；信仰正觉化，信仰能提升；处事平和化，处事没纷争；修行日常化，修行能持久。(044)

四念住，可以安顿身心；四威仪，可以规范行为；四摄法，可以广结善缘；四圣谛，可以明白真理。(045)

真挚的背后，必存宽厚的坚定相随；沉默的背后，则有平静的勇气相伴。(046)

谨慎每一念，时时观照反省；把握每一念，念念菩提般若。(047)

佛如光，可以照护我们，让我们获得温暖；法如水，可以涤净我们，让我们获得滋润；僧如风，可以吹拂我们，让我们获得清凉。(048)

对外境增一分定力，就减少一分痛苦；对人事舍一分是非，就远离一分煎熬。(049)

心不贪念不讨巧，意不颠倒自知晓；慈悲和蔼不减少，安然自在不争吵；数息观心真正好，宽宏大量是个宝；放下名利不烦恼，心生欢喜不觉老；禅悦法喜不可少，去欲无私不计较。此为精神保健原则也。(050)

有一念的惭愧，就有一念的善根；有一念的宽恕，就有一念的福报。(051)

人生路上，修福为先；生死海中，念佛第一。(052)

应付人情，费神且难尽责；忘却人情，专心又能尽责。(053)

把世界涵纳在心灵中，则物我一如；把众生包容在方寸内，则自他不二。如此，方能启发长远的菩提心。(054)

提升心灵，放宽眼界，自能海阔天空；放下执著，随缘放旷，自能超越生死。(055)

一个家，没有主难成为家；一个人，没有心不成为人。(056)

与其美化容颜，不如美化心灵；与其改变别人，不如改变自己。(057)

用佛心看待人，人人都是佛；以佛心看世间，世间皆净土。(058)

生活有嗜好才有乐趣，有乐趣才能自娱；生命有信仰才有力量，有力量才能自主。(059)

戒如清水，能洗涤我们的心地；定如璎珞，能庄严我们的身心；慧如明灯，能照亮我们的前程。(060)

去除妒嫉，日日无不喜；放宽心胸，处处无不乐。(061)

对人性，我永不灰心；对佛道，我永不退转。始谓真正的菩萨行者。(062)

禅修思想，是平常、平实、平衡的意境涵养──但尽凡心，别无圣解。禅修内涵，是信心、道心、悲心的长养增进──不变随缘，慈悲喜舍。禅修生活，是规律、简朴、惜福的用心实践──依戒生活，知足澹泊。禅修精神，是承担、无畏、精进的落实行履──自心是佛，直下承担。禅修运用，是生活、生趣、生机的权变妙用──触处皆道，机趣无限。此即是人间生活禅的体现！(063)

密行，是觉悟五蕴不实，而能远离颠倒梦想；密行，是觉悟生命无常，而能悲心救度众生。(064)

布施，令众生身心无忧；爱语，令众生发大信心；同事，令众生信受法义；利行，令众生入佛之智。(065)

佛国的完成，不在他方世界，不在未来时光；佛国的完成，在当下的人间，在现世的人生。(066)

佛靠一炉香，法界尽蒙薰；人争一口气，天地亦肃然。(067)

一句佛号的舟航，负载无明恶业之障碍，免除轮回苦海；一句佛号的内容，包含三藏十二部经典，即是智能明灯；一句佛号的妙用，涵盖世间出世间功德，能够离苦得乐；一句佛号的能量，汇聚宇宙万有之能源，可以成就众缘。(068)

闻法者，对说法者当作医王想，作拔苦想；说法者，对闻法者当作患者想，作癒想。(069)

不背负从前，逝者已矣；不企盼将来，来者未卜；只品尝现在，当下即是。如此，何愁不自在！(070)

一个「忍」，一个「好」休却多少麻烦，给予多少欢喜，泯灭多少代沟，消除多少怨尤。(071)

学习气，蒸发升华；学习云，浮游天际；学习雨，滋润大地；学习泉，喷洒自如；学习水，行脚江河；学习海，安心自在。(072)

发心为播种，喜舍为结缘；众生为福田，慈悲为雨露；方便为和风，忍辱为枝干；般若为花叶，菩提道果成。(073)

人赞人，出伟人；僧赞僧，出高僧。(074)

学佛要学出欢喜，不欢怎能喜？学佛要学成舍的，不舍怎能得？(075)

有佛法的人，没有是非；有愿心的人，没有得失。(076)

修行，可以令众生从烦恼的此岸，走向觉悟的彼岸；修行，可以令众生从黑暗的阴谷，走向光明的大道；修行，可以令众生从污秽的世界，走向清净的佛国；修行，可以令众生从迷执的凡愚，走向解脱的圣道。(077)

以柔和自安，以戒法自净；以平等自在，以寂灭自乐。(078)

喜舍的态度，使我们更富裕；悭贪的观念，只有令人贫乏。(079)

呼吸如梵唱，能涤清俗虑；脉博是钟鼓，能震慑烦恼；两耳如菩提，能觉醒自在；身体是庙宇，能启迪道心。(080)

汪洋大海，不如一滴清水，可以滋润草木；妄想纷飞，不如一念专精，可以清明智能。(081)

物质有限，情意无量；真心供养，自他庄严。(082)

身忙，犹是小事；意乱，才是祸源。(083)

心善，自然美丽；心真，自然诚挚；心慈，自然柔和；心净，自然庄严。(084)

家里的门窗，是家庭和外界往来的沟通；心灵的门窗，是自心和宇宙交会的要点。(085)

淡泊寡慾可以养神，宁静致远可以养志，怡情适性可以养和，观空自在可以养心。(086)

有病，可令人注意健康，并且生起道心；受苦，才知道奋发图强，并且改善因缘。(087)

心光则明，心大则广；心明则清，心空则有；心有则喜，心德则正；心慧则智，心量则容。(088)

好的时辰，好的地理，不在心外；只要心好，日日都好，处处都好。世界之中，处处是好地；世纪之中，日日是好日。(089)

布施，能让我们克制金钱物欲，不会过分贪著；持戒，能让我们克制行为情感，做到防非止恶；忍辱，能让我们克制顺逆毁誉，养成心平气和；精进，能让我们克制散乱懈怠，积极成就道业。(090)

求生以害仁者，虽生犹死；杀身以成仁者，虽死犹生。(091)

春山淡雅，夏山苍翠，秋山明净，冬山沉稳。四时之山，如人一生。(092)

惭愧，可以洗涤我们的懈怠；正见，可以击退我们的邪见；慈悲，可以温暖我们的心房；精进，可以鼓舞我们的力量；知足，可以增加我们的财富；内省，可以督促我们的善行；持戒，可以规范我们的行为；净念，可以庄严我们的世界。(093)

身体要靠食物的营养，才能健康；心灵要靠道德的滋养，才能健全。(094)

人的一生，有无上的尊严；人的一命，是无价的宝贵。因此，人生不能空过，生命不能虚掷。(095)

枯萎的禾苗，我以甘霖的活水滋润之；瞋恚的怒火，我以忍耐的活水熄灭之；污秽的身心，我以智能的活水洗净之；焦渴的人生，我以佛法的活水饮用之。(096)

国家的法律，不是用来定人罪行，而是依法守法，规范自己的行为；佛教的戒律，不是用来拘束行为，而是依戒守戒，获得身心的自由。(097)

一念顿悟，可以放下身心，解脱自在，不受热恼；一念生迷，只会作茧自缚，掀风起浪，不得安宁。(098)

知足如点金石，一触成金，在知足中享有幸福；布施如及时雨，洒下清凉，在布施里获得快乐。(099)

从忍辱中去除无明，从作务中培养福报，从修福中增长智能，从感恩中获得快乐，从参禅中解脱自在。(100)

道德的钥匙，可以开启苦牢之门，到达快乐的天堂；慈悲的钥匙，可以开启瞋牢之门，到达无争的领域；智能的钥匙，可以开启闇牢之门，到达光明的净土；信仰的钥匙，可以开启心牢之门，到达完美的境界。(101)

眼睛要消化声色犬马，耳朵要消化道听涂说，大脑要消化信息知识，心灵要消化善恶是非。(102)

鲸豚沉潜于大海，幽兰沉藏于山谷，从容沉静于纷扰，清明沉淀于心灵。(103)

养生，则身可立；养性，则心完成。(104)

一念慈悲助人，就是圣贤之心；一念嫉妒害人，就是小人之心。(105)

佛法不是表现自己，只顾自我表现，不名佛法真义；佛法要能受用他人，能让他人受用，方得佛法真谛。(106)

人生如大海，船过不留痕；人生如晴空，雁过不留声。(107)

点灯，是点亮心中的明灯；拜佛是拜出心中的佛性。(108)

福慧双修，修得自他圆满；禅净双修，修得成佛作祖；事理双修，修得平安顺遂；人我双修，修得祥和无忧。(109)

从山下拜到山上，越拜越高，如同步步高升；从一人拜到万人，越聚越多，好比善缘广结；从殿外拜到殿内，由外到内，可谓内外一如；从傲慢拜到恭敬，由高到低，自能福慧增长。(110)

以布施来度化人群，以持戒来节欲守道，以忍辱来修持百行，以精进来降伏魔怨，以禅定来安住身心，以般若来启发无明。(111)

从念佛中得到法乐，从禅坐中得到禅悦，从礼佛中得到轻安，从读经中得到清净。(112)

用正见来认识善恶，用般若来判断真假，用法印来抉择是非，用空理来体会有无。(113)

不计较好坏，则能转苦为乐；不拣择美丑，则能转染为净；不分别善恶，则能转迷为悟；不挑剔高下，则能转危为安。「转」，有无限的妙用。(114)

在工作中养息，能恢复旺盛的精力；在烦恼中安然，能止息焦虑的情绪；在复杂中单纯，能避免无谓的干扰；在不悦中喜乐，能保持平静的心灵。(115)

静中有活泼的举止，才不会失之于沉；动中有宁静的力量，才不会流之于浮。(116)

不乱听，耳朵不会找来麻烦；不乱看，眼睛不会带来麻烦；不乱说，嘴巴不会惹出麻烦；不乱想，心意不会制造麻烦。(117)

静心有净土，静念有佛国；人圆好事近，人善好运来。(118)

转贪心为喜舍，转瞋恚为慈悲，转愚痴为智能，转假我为真我，转小我为大我，转有我为无我。(119)

快乐的人生，不在山珍海味上，在清和澹雅；快乐的人生，不在盲目追求中，在真诚相待；快乐的人生，不在别人的施舍，在自己争取；快乐的人生，不在遥远的未来，在当下获得。(120)

心若诚恳，则光明出现；心若善良，则道德显著；人若真诚，则信用自来；人若实在，则缘分必到。(121)

受戒容易守戒难，发心容易恒心难，忍苦容易忍气难，尊上容易尊下难，共无容易共有难，依人容易依法难，依神容易依佛难，为己容易为人难，听法容易行法难，处众容易处闲难。(122)

人人皆求名和利，几人能把欢乐分？心心唯念情和义，普天尽是有缘人。(123)

福田在心，悟者无求；为善在人，能者不难。(124)

无是无非，人间好会；有贪有瞋，荆棘满布。(125)

面对逆境，只要有悲愿信心，就能解缚脱困；身处顺境，只要能感恩惜福，就能持盈保泰。(126)

上床不烦恼，心宽福寿长；包容无心过，积福远灾殃。(127)

宽恕是良药，施舍得快乐；身安茅屋稳，知足大地宽。(128)

忧愁苦恼是地狱，慈悲欢喜是天堂。(129)

心平气和，才能长养智能，止于至善；心浮气躁，只会蒙蔽灵台，趋向无明。(130)

生从死来，无死哪有生；死因生有，有生无不死。故生死只是人生的一种现象。(131)

懂得因果，可以让我们勇于面对挫败；体会因缘，可以让我们活得欢喜自在。(132)

活，是精神和生命力的展现；活，是慈悲和忍耐力的诠释。当个会笑的「活」人，才能拥有世界！(133)

身为苦本，苦因有身，身要离欲才会自在；心为道源，道在于心，心要清明才能见性。(134)

超脱荣辱毁誉，就是解脱；放下是非恩怨，即能自在。(135)

秉守正见，是到达真理之路；护持正法，是开启佛国之钥。(136)

至忠之一念，小可安住身心，大能舍己为公；至诚之一念，上能体悟佛心，下可发扬人性。(137)

退步再思量，可以跳得更远；休息再沉潜，可以走得更长。(138)

世界上最大的力量，是慈悲和忍耐；人世间最美的情操，是发心与感动。(139)

所谓智能，是清楚自己的一言一行；所谓慈悲，是关照别人的一举一动。(140)

佛门，是五浊恶世的安全港；信仰，是动荡社会的定心丸。(141)

信仰的热忱，要靠不忘初心来维持；处世的平安，要以不负因果为原则。(142)

种善因得善果，甜美的果实人人爱；种恶因得恶果，苦涩的果实人人怕。(143)

知道苦恼的人，会守本分不妄求；明白是非的人，能懂因缘不无理。(144)

迷惑时，我们失去所有时间；开悟后，我们拥有一切世界。(145)

心志不磨，则智能钝拙；患难未尝，则胆力怯懦。(146)

真正的闲，是心灵中超然物外；真正的忙，是工作里浑然忘我。(147)

禅，就是平等，没有分别对待的心，才能参禅；禅，就是尊重，懂得尊重包容的人，才能悟禅。(148)

受戒要发心，心一发，邪魔外道都会遁形；持戒是守道，道能守，天龙八部都会护佑。(149)

疑心，会破坏感情；信心，能凝聚共识；瞋心，会瓦解人性；爱心，能营造和平。(150)

懂得勤劳的人，不会说没有时间；不知精进的人，才会抱怨没成就。(151)

不听世间的杂音，耳根清净，心境自然空灵；不看眼前的五色，眼根单纯，心中自然无物。(152)

如能人我互调，则心里平静，不易起瞋心；常思彼此平等，则心怀慈悲，更易生爱心。(153)

心真，则大地皆清净；心善，则行事皆顺畅；心美，则众生皆可爱；心诚，则天下皆平坦。(154)

不害怕烦恼，自可安然自在；不执著烦恼，当能高枕无忧。(155)

心中有一盏明灯，是最美丽的人；心中存一滴法水，是最富有的人。(156)

随时照顾念头，就是戒律的持守；分秒把握当下，即为禅定的显现。(157)

要提升精神世界，必先淡化对物质的要求；要充实人文内涵，须得增强对知识的渴求。(158)

荣辱祸福皆是业，心甘情愿任他来；利衰毁誉无非缘，心安理得随他去。(159)

一旦发心，平庸化为神奇；如能承担，渺小变成伟大。(160)

禅心，是抢不走的珍宝；密意，是流不尽的法水。(161)

难得胡涂，是解决烦恼的最好办法；大智若愚，是安顿身心的最佳妙方。(162)

有著无忧无惧的人生，过著无贪无瞋的生活，看着无生无灭的生命，存著无高无下的心情。实乃世间一大福报也！(163)

独处，须内观，看无相之相；静坐，常内省，听无声之声。(164)

没有信仰，如同无舵之舟，难以抵达幸福彼岸；没有信仰，如同无树之根，无法期待开花结果。(165)

身心清明，做得了自己的主人；身心污浊，只能当别人的奴隶。(166)

找到自己，能寻回生命的本质；扩大自己，能延长生命的价值；升华自己，能体会生命的自在；圆满自己，能觉悟生命的真谛。(167)

常怀怨恨的人，是世界上最可怜的人；满怀感恩的人，是世界上最幸福的人。(168)

无我，则无对待，无我是和平的根本；有我，则有分别，有我是争执的根源。(169)

人各有所难，非胜其难，则不足为英雄；人各有所悟，非彻其悟，则不名为禅者。(170)

忙，是忘掉烦恼最好的方法；闲，是衍生忧虑最快的途径；喜，是增加情趣最美的甘霖；怒，是丑化心灵最猛的毒药。(171)

话多不如话少，话少者不惹事生非；话少不如话好，话好者能给人欢喜。(172)

不为外境所动，即能坚忍其性；不为内根所惑，则能澄明其心。(173)

容貌姣好，不是真正的漂亮；心地善良，才是真正的美丽。(174)

能放下生死烦恼，是第一等有福报的人；能提起信心正念，是第一等有智能的人。(175)

欲望越少，越能享有幸福的生活；烦恼越少，越能拥有自在的生命。(176)

只有享不到的福，福薄自怜之人经常错过幸福；没有受不了的苦，苦尽甘来之人终会远离痛苦。(177)

污秽的溪流，一入大海即为清水；散乱的凡心，一念慈悲就成圣贤。(178)

布施，是慈悲的养成；持戒，是道德的增长；忍辱，是人格的升华；精进，是力量的聚集；禅定，是修行的展现；般若，是智能的极致。六度皆备，则是佛道的完成。(179)

发菩提心，要能不退，才会达到预定的目标；修菩萨道，不求速成，即能完成圆满的愿力。(180)

幸与不幸的人生，是前世所造的「因」；好与不好的生活，是现在承受的「果」。(181)

不会听话，可谓烦恼之根源；学会听话，即得无忧之妙方。(182)

做好生活的环保，居家干净，必然清爽舒适；做好内心的环保，心灵无染，自然法喜充满。(183)

滋长情绪的无明，是众苦之源；开显心中的智能，是断苦之本。(184)

心中没秘密，即是开朗的人生；心中没负担，即是解脱的人生。(185)

佛法不离生活，行住坐卧皆可示现；生活不离佛法，语默动静无非是禅。(186)

得失妄想不能停止，就无法安住；好坏攀缘不能去除，就无法自在。(187)

心若闲，事多人忙心不忙；心不闲，事少心忙人不忙。(188)

为学要专心，心无旁骛，才不会被声色迷惑；做人要单纯，心没杂染，才能不为葛藤缠绕。(189)

唯有三轮体空的布施，信仰才会纯洁；唯有无住无得的修行，佛道才易成就。(190)

欢喜是佛法，有欢喜才能安住身心；佛法是财富，有佛法方能留住钱财。(191)

不以成败论英雄，成败实乃家常事；不因善恶定圣贤，善恶只在一念间。(192)

出污染心，得清净心；出贪瞋心，得慈悲心；出邪知心，得正见心；出凡俗心，得道念心；出懈怠心，得精进心；出妄想心，得正念心；出差别心，得平等心；出计较心，得自在心；出奸邪心，得忠义心；出孤独心，得群我心；出自私心，得公德心；出三界心，得佛教心。如此，始谓真正的出家！(193)

持戒，能将坎坷的遭遇，变成福乐安康的境地；修定，能把散乱的心思，调至专注沉稳的状态。(194)

心平气和，乃健康之道；结缘喜舍，是快乐之源。(195)

心中了无牵挂，是真正的自由；生活一无所求，才全然的自在。(196)

多做、多学、多发心，是最好的收入；少欲、少瞋、少烦恼，是最大的幸福。(197)

物质尽管丰富，拥有的层面有限；精神大可淡泊，享有的乐趣无穷。(198)

安住身心，是工作进步的关键；淡泊寡欲，是人生自在的条件。(199)

存好心是──以真诚心对治虚假心，以忠义心对治奸邪心，以仁爱心对治残暴心，以欢喜心对治愤怒心，以慈悲心对治瞋恚心，以般若心对治愚痴心，以喜舍心对治悭吝心，以感恩心对治怨恨心，以知足心对治贪婪心，以虔诚心对治轻慢心，以清净心对治污染心，以正直心对治谄曲心，以公平心对治偏狭心，以公德心对治缺德心，以随喜心对计较治心，以尊敬心对治傲慢心，以包容心对治怨怼心，以进取心对治放逸心，以淡泊心对治虚荣心，以光明心对治暗昧心，以念道心对治世俗心，以善良心对治邪恶心，以厚道心对治刻薄心，以平等心对治歧视心，以感动心对治冷漠心。(200)