中财网简单创意立体书籍手工:钱宝城解密汝贡窑瓷
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/11 15:45:59
钱宝城解密汝贡窑瓷
[阅读次数：85] 苏勇 [2009-06-02]
近日著名收藏鉴定家钱宝城先生有幸收藏到的一件瓷器，引起了众多收藏爱好者的兴趣。据介绍，这件天青釉色的象耳小瓶应为北宋汝窑烧造，可定名为北宋汝贡瓷象耳瓶。
这件汝贡窑小瓶，高约12厘米，口径4.1厘米，底足4.2厘米，腹部最大直径6.2厘米。乳浊釉、天蓝色，釉表有粉质感，从耳至足受水浸，结满了白色钙质，局部气泡已破，裹足支烧，底有三个形如芝麻粒的小支钉，露出“羊肝色”。用80倍放大镜观察没有被侵蚀的釉面时，会显现出赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫“寥若晨星”的光点。这件汝瓷胎质薄而细密坚致，轮削精致，釉汁精纯，绝无挂釉、泪痕和厚薄不匀的现象。色彩上蓝而不艳，灰而不暗，青而不翠，呈现纯朴稳重之感。在谈到这件汝窑瓷象耳瓶为何被称为汝贡窑瓷时，钱宝城说，这件小瓶是河南汝州清凉寺窑为宫廷生产的，是进贡朝廷的御用瓷。具体来讲，在汝窑瓷器的范畴下，有“汝官窑”、“汝贡窑”、“汝民窑”三种不同类别的瓷器。所谓官窑是由官家出银建窑，烧制瓷器只供宫廷使用，产品不流向社会，残次品就地销毁深埋。而贡窑是民窑的属性，是百姓的私家财产。所以在南宋周辉的《清波杂志》中云：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙沫为釉，唯供御拣退方许出卖，近尤难得。”从“唯供御拣退方许出卖”一语，我们就可理解为：产品出窑后，皇家将釉色美、器型好的挑选走后，剩下的方可向民间出卖。宫廷所选这一部分可称为“贡品”。贡窑还有一种解释：从唐朝到北宋中期的税法制度不是向人民收取银两，而是以征收实物为主，或以劳动力抵税。各瓷窑要将质量最好的交给官府抵税。因此，有的器物底款写了“官”、“新官”的字样。如定窑瓷器出土器物常见此两种款。从文献记载，定窑、钧窑、越窑、耀州窑、龙泉窑在北宋、南宋时期都为宫廷烧过瓷器。都有“官”字款出现过。而从来没有烧过贡瓷的瓷窑则被称为民窑。目前对清凉寺是“汝官窑”、“汝贡窑”、“汝民窑”的定性和称谓，专家之间有较多的争议和看法。钱宝城认为通过1987年10月1998年先后对“清凉寺窑”四次发掘得出的结论是：始烧于宋初，封火于元末，历时三百八十多年，是民窑性质。从宋哲宗元元年（1086年）到宋徽宗崇宁五年（1106年）的20年间，是奉旨为宫廷烧瓷的。宋《坦斋笔衡》记载：“本朝以定州白瓷有芒不堪用，遂命汝州造青窑器。”一语，可知确为宫廷烧过青瓷。
南宋人顾文荐《负暄杂录》中的一条记载是：”宣政间京师自置窑烧造，名曰“官窑”。“宣政间”就是宋徽宗政和到宣和十五年间1111年-1125年），北宋亡于宋钦宗赵桓靖康二年（1127年）。这十七年中，北宋官窑的出现取代了汝贡窑。是否两窑同时烧造？没有文献可考。汝窑瓷的器型、风格、釉色、装烧工艺多承柴窑。香灰胎色，胎体较薄。色彩有天青、天蓝、粉青、淡青、豆青、虾青、月白各色，釉色以青为主。为了追求釉色美，汝瓷多是“半生釉”——即1100度-1150度的窑温，如温度再高，天蓝、天青色可能就要变成豆青、虾青色了。汝瓷釉下有的有气泡，有的没有气泡。没有气泡的器物是用“热熔釉”浸浇的。釉下“寥若晨星”的说法各有不同见解，有的说釉下气泡极少“寥若晨星”，按此说法釉下无气泡的就看不到“寥若晨星”了。通过对汝窑的多年研究，钱宝城认为，民汝瓷没有“晨星”显现。而贡汝瓷有无气泡都有“晨星”显现，器物相比只是多与少的差别。条件是要用80倍放大镜观察釉下，闪出五色的光点，这就是“玛瑙沫结晶斑”，也就是“寥若晨星”的象征。
[阅读次数：85] 苏勇 [2009-06-02]
近日著名收藏鉴定家钱宝城先生有幸收藏到的一件瓷器，引起了众多收藏爱好者的兴趣。据介绍，这件天青釉色的象耳小瓶应为北宋汝窑烧造，可定名为北宋汝贡瓷象耳瓶。
这件汝贡窑小瓶，高约12厘米，口径4.1厘米，底足4.2厘米，腹部最大直径6.2厘米。乳浊釉、天蓝色，釉表有粉质感，从耳至足受水浸，结满了白色钙质，局部气泡已破，裹足支烧，底有三个形如芝麻粒的小支钉，露出“羊肝色”。用80倍放大镜观察没有被侵蚀的釉面时，会显现出赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫“寥若晨星”的光点。这件汝瓷胎质薄而细密坚致，轮削精致，釉汁精纯，绝无挂釉、泪痕和厚薄不匀的现象。色彩上蓝而不艳，灰而不暗，青而不翠，呈现纯朴稳重之感。在谈到这件汝窑瓷象耳瓶为何被称为汝贡窑瓷时，钱宝城说，这件小瓶是河南汝州清凉寺窑为宫廷生产的，是进贡朝廷的御用瓷。具体来讲，在汝窑瓷器的范畴下，有“汝官窑”、“汝贡窑”、“汝民窑”三种不同类别的瓷器。所谓官窑是由官家出银建窑，烧制瓷器只供宫廷使用，产品不流向社会，残次品就地销毁深埋。而贡窑是民窑的属性，是百姓的私家财产。所以在南宋周辉的《清波杂志》中云：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙沫为釉，唯供御拣退方许出卖，近尤难得。”从“唯供御拣退方许出卖”一语，我们就可理解为：产品出窑后，皇家将釉色美、器型好的挑选走后，剩下的方可向民间出卖。宫廷所选这一部分可称为“贡品”。贡窑还有一种解释：从唐朝到北宋中期的税法制度不是向人民收取银两，而是以征收实物为主，或以劳动力抵税。各瓷窑要将质量最好的交给官府抵税。因此，有的器物底款写了“官”、“新官”的字样。如定窑瓷器出土器物常见此两种款。从文献记载，定窑、钧窑、越窑、耀州窑、龙泉窑在北宋、南宋时期都为宫廷烧过瓷器。都有“官”字款出现过。而从来没有烧过贡瓷的瓷窑则被称为民窑。目前对清凉寺是“汝官窑”、“汝贡窑”、“汝民窑”的定性和称谓，专家之间有较多的争议和看法。钱宝城认为通过1987年10月1998年先后对“清凉寺窑”四次发掘得出的结论是：始烧于宋初，封火于元末，历时三百八十多年，是民窑性质。从宋哲宗元元年（1086年）到宋徽宗崇宁五年（1106年）的20年间，是奉旨为宫廷烧瓷的。宋《坦斋笔衡》记载：“本朝以定州白瓷有芒不堪用，遂命汝州造青窑器。”一语，可知确为宫廷烧过青瓷。
南宋人顾文荐《负暄杂录》中的一条记载是：”宣政间京师自置窑烧造，名曰“官窑”。“宣政间”就是宋徽宗政和到宣和十五年间1111年-1125年），北宋亡于宋钦宗赵桓靖康二年（1127年）。这十七年中，北宋官窑的出现取代了汝贡窑。是否两窑同时烧造？没有文献可考。汝窑瓷的器型、风格、釉色、装烧工艺多承柴窑。香灰胎色，胎体较薄。色彩有天青、天蓝、粉青、淡青、豆青、虾青、月白各色，釉色以青为主。为了追求釉色美，汝瓷多是“半生釉”——即1100度-1150度的窑温，如温度再高，天蓝、天青色可能就要变成豆青、虾青色了。汝瓷釉下有的有气泡，有的没有气泡。没有气泡的器物是用“热熔釉”浸浇的。釉下“寥若晨星”的说法各有不同见解，有的说釉下气泡极少“寥若晨星”，按此说法釉下无气泡的就看不到“寥若晨星”了。通过对汝窑的多年研究，钱宝城认为，民汝瓷没有“晨星”显现。而贡汝瓷有无气泡都有“晨星”显现，器物相比只是多与少的差别。条件是要用80倍放大镜观察釉下，闪出五色的光点，这就是“玛瑙沫结晶斑”，也就是“寥若晨星”的象征。