中财网中外数字媒体艺术:64卦象辞彖笔记
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(2010-06-30 18:02:24)
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分类：易经
六十四卦 象曰 卦辞 彖辞
第一乾 自强不息天行健，万物资始乃统天。刚健中正纯粹精，元始而亨利贞大。
云行雨施天下平，品物流形言美利。大明终始六位成，六爻发挥旁通情。
时乘六龙以御天，乾道变化正性命。利贞性情保合和，首出庶物万国宁。
君子为行成四德，元亨利贞日可见。元善体仁足长人，亨者嘉会足合礼，
利物足成义之和，贞固足为事之干。
第二坤 厚德载物地势坤，万物资生顺承天。德合无疆厚载物，含弘光大物咸亨。
牝马地类行无疆，柔顺利贞攸往行。先迷失道顺得主，西南得朋与类行。
东北丧朋终有庆，安贞之吉应无疆。坤至柔而动也刚，至静德方得主常。
坤含万物而化光，承天时行坤道顺。积善之家有馀庆；积不善家有馀殃。
臣弑其君子弑父，朝夕渐来不早辩。
第三屯 动乎险中云雷屯，刚柔始交而难生。元亨利贞勿有往，利宜建侯而不宁。
雷雨之动以满盈，天造草昧以经纶。
第四蒙 山下出泉亦有险，以刚中也险而止。时中亨行匪我求，童蒙求我志应也。
初告再渎则不告，养正利贞圣功也。果行育德君子也。
第五需 云上于天险在前，饮食宴乐须有孚。刚健不陷义不穷，光亨贞吉天位中。
利涉大川往有功。
第六讼 天水违行事谋始，上刚下险险而健。有孚窒惕刚中吉，讼不可成终为凶。
利见大人尚中正，不利涉川入于渊。
第七师 地中有水蓄民众，能以众正可以王。行险而顺刚中应，以毒天下民从之。
贞丈人吉又何咎。
第八比 地上有水下顺从，以建万国亲诸侯。吉辅原筮元永贞，以刚中也故无咎。
不宁方来上下应，后夫凶以其道穷。
第九小畜 风行天上懿文德，柔得位亨上下应。刚中志行健而巽，密云不雨尚往也。
自我西郊施未行。
第十履 上天下泽柔履刚，说而应乾不咥人。履虎尾亨刚中正，光明不疚履帝位。
以辨上下定民志。
十一泰 天地交后财成道，辅相天地左右民。小往大来吉又亨。
天地交而万物通，上下交而其志同。内阳外阴健而顺，内君道长小人消。
十二否 天地不交不荣禄，君子俭德以辟难。否之匪人不利贞，大往小来君道消。
天地不交物不通，上下不交而无邦。内阴柔而外阳刚，内小人而外君子。
十三同人 类族辨物天与火，柔得中正位应乾。文明以健君子正，同人于野亨利贞。
利涉大川乾行也，君子能通天下志。
十四大有 火在天上以元亨，遏恶扬善顺天命。柔得尊位曰大中，上下应之曰大有。
其德刚健而文明，应乎天而时行之。
十五谦 地中有山亨有终，裒多益寡物平施。天道下济而光明，地道卑而向上行。
天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
君子之终尊而光，卑不可逾谦道通。
十六豫 雷出地奋顺以动，建侯行师皆有利。先王作乐以崇德，殷荐上帝配祖考。
天地如之以顺动，日月不过时不忒。圣人如之以顺动，刑罚清而民服之。
刚应志行时义大。
十七随 泽中有雷随之时，刚来下柔动而说。元亨利贞无咎，君子向晦入宴息。
十八蛊 山下有风巽而止，刚上柔下元亨蛊。振民育德天下治，利涉大川往有事。
先甲三日后三日，终则有始天行也。
十九临 泽上有地说而顺，刚浸而长刚中应。元亨利贞君以行，教思无穷容保民。
大亨以正天之道，八月有凶消不久。
二十观 风行地上顺而巽，在上中正观天下。下观而化盥有孚，省方观民王设教。
四时不忒天之道，神道设教天下服。
二十一噬嗑 雷电合而章动而明，颐中有物刚柔分, 柔中上行噬嗑亨，明罚敕法利用狱。
二十二贲 山下有火柔文刚，刚上而文柔小利往。刚柔交错观天文，以察时变明庶政。
文明以止观人文，化成天下无折狱。
二十三剥 山附于地顺而止，厚下安宅柔变刚，不利攸往小人长，消息盈虚尚天行。
二十四复 雷在地中刚反亨，动以顺行七日复。至日闭关反覆道，商旅不行不省方。
出入无疾朋无咎，天行刚长利攸往。
二十五无妄 天下雷行动而健，外来刚中主应内。以茂对时育万物，元亨利贞大而正。
匪正有眚不利往，物与无妄天命佑。
二十六大畜 天在山中能止健，刚上尚贤大正德。刚健笃实辉光新，多识前贤往畜德。
养贤利贞不家食，利涉大川应天吉。
二十七颐 山下有雷养正吉，君慎言语节饮食。贞吉观颐其所养，自求口实观自养。
颐时天地养万物，圣人养贤及万民。
二十八大过 巽而说行泽灭木，刚过而中大者过。独立不惧遯无闷。栋挠因其本末弱，利有攸往亨之时。
二十九坎 流而不盈水洊至，不失其信行重险。以常德行习教事，有孚维心刚中亨。
行有尚则往有功，应知天险不可升。山川丘陵是地险，设险守国时用大。
三十离 柔丽中正明两作，重明丽正化天下。大人继明照四方，畜牝牛吉利贞亨。
以是日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
三十一咸 山上有泽止而说，柔上刚下感相与。以虚受人男下女，亨而利贞取女吉。
天地感而万物生，圣感人心而和平。
三十二恒 雷风相与巽而动，刚上柔下皆相应。天地恒久于其道，君子以立不易方。
久道亨利贞无咎，利有攸往终有始。
日月得天能久照，四时变化能久成。
三十三遯 天下有山遯而亨，当位刚应与时行。不恶而严远小人，浸而长也小利贞。
三十四大壮 雷在天上刚以动，非礼弗履正利贞。正大可见天地情。
三十五晋 明出地上顺而丽，柔进上行之大明。君子自昭以明德，锡马蕃庶日三接。
三十六明夷 明入地中晦其明，内文明而外柔顺。莅众用晦利艰贞。文王以之蒙大难，箕子内难能正志。
三十七家人 风自火出利女贞，君言有物行有恒。女内男外是正位，家有严君谓父母。
父子兄弟夫妇正，家道正而天下定矣。
三十八睽 上火下泽说丽明，火动而上泽动下。柔进上行中应刚，以同而异小事吉。
二女同居志不同，男女睽而其志通。天地睽而其事同，万物睽而其事类。
三十九蹇 山上有水险在前，反身修德见险止。利于西南往得中，不利东北其道穷。
利见大人往有功，当位贞吉以正邦。
四十解 天地解而雷雨作，险以动而免乎险。百果草木皆甲坼，君子赦过以宥罪。
得中无往来复吉，夙吉攸往有功也，利西南也往得众。
四十一损 山下有泽损有孚，损下益上道上行，损刚益柔应时行，损益盈虚与时偕。
惩忿窒欲贞元吉，二簋用享往无咎。
四十二益 风雷损上益下说，益动而巽进无疆。自上下下道大光，天施地生益无方。
见善则迁有过改，与时偕行益之道。中正有庆利攸往，利涉大川木道行。
四十三夬 泽上于天健而说，刚决柔也决而和。施禄及下居德忌，刚长乃终利攸往。
柔乘五刚扬王庭，孚号危厉告自邑。不利即戎所尚穷。
四十四姤 天下有风柔遇刚，后以施命诰四方。女壮勿取不可长。
天地相遇物咸章，刚遇中正天下行。
四十五萃 泽上于地顺以说，刚中而应观其聚。王假有庙致孝享，以除戎器戒不虞。
利见大人聚以正，利贞以用大牲吉。利有攸往顺天命。
四十六升 地中生木巽而顺，柔以时升刚中应。顺德积小以高大，元亨南征志行吉。用见大人庆勿恤。
四十七困 泽无水而险以说，刚掩致命以遂志。不失其所君子亨，贞大人吉以刚中。有言不信尚口穷
四十八井 木上有水巽上水，劳民劝相井养也。刚中改邑不改井，无丧无得往来井。
汔至未繘未有功，羸其瓶则是以凶。
四十九革 泽中有火水相息，二女同居志不得。君子治历以明时，已日乃孚革而信。
文明以说元大亨，革当利贞悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命顺天人。
五十 鼎 木上有火鼎象也，以木巽火亨饪也。柔进上行中应刚，君子正位以凝命。
大亨上帝养圣贤，巽而聪明元吉亨。
五十一震 恐惧修省洊雷亨，震来虩虩恐致福，笑言哑哑后有则，震惊百里而惧迩，
不丧匕鬯为祭主，宗庙社稷出可守。
五十二艮 不出其位兼山止，行止动静不失其时。止所艮背不获身，上下敌应不相与。
行庭不见人无咎。
五十三渐 山上有木止而巽，位刚得中动不穷。君居贤德以善俗，女归吉也进利贞。
进得位也往有功，进以正也可正邦。
五十四归妹 泽上有雷说以动，君以永终而知敝。人之终始所归妹，天地不交物不兴。
征凶以其位不当，无攸利以柔乘刚。
五十五丰 雷电皆至明以动，君子折狱以致刑。亨王假之尚大也，勿忧日中照天下。
日中则昃月盈食，天地盈虚与时息，况于人乎况鬼神？
五十六旅 山上有火止丽明，慎用刑而不留狱。外柔得中顺乎刚，小亨旅贞吉时义。
五十七巽 申命行事以随风，刚巽中正而志行。重巽柔皆顺乎刚，小亨利往见大人。
五十八兑 刚中柔外丽泽说，朋友讲习亨利贞。说以先民忘其劳。说以犯难民忘死。
顺天应人民劝矣。
五十九涣 风行水上乘木功，先王享帝以立庙。柔得位外而上同,内则刚来而不穷。
王假有庙在中也，利涉大川亨利贞。
六十 节 泽上有水说行险，以制数度议德行。刚柔分而刚得中，当位以节中正通。
亨苦节而不可贞，天地节而四时成。节以制度不伤财，其道不穷不害民。
六十一中孚 泽上有风乘舟虚，君子议狱以缓死。利涉大川说而入，中孚利贞应乎天。
六十二小过 山上有雷小过亨，行恭丧哀用过俭。柔得中而刚失位，过以利贞与时行。
不可大事小事吉。飞鸟遗音不宜上，上逆而下顺可大吉。
六十三既济 水在火上既济亨，以思患而豫防之。小者亨也且利贞，刚柔正而位当也。
初吉观其柔得中，终乱因为其道穷。
六十四未济 火在水上柔得中，辨物居方君以慎。亨不当位刚柔应。小狐汔济未出中，濡尾无利不续终。
标签：64卦象辞彖笔记
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分类：易经
六十四卦 象曰 卦辞 彖辞
第一乾 自强不息天行健，万物资始乃统天。刚健中正纯粹精，元始而亨利贞大。
云行雨施天下平，品物流形言美利。大明终始六位成，六爻发挥旁通情。
时乘六龙以御天，乾道变化正性命。利贞性情保合和，首出庶物万国宁。
君子为行成四德，元亨利贞日可见。元善体仁足长人，亨者嘉会足合礼，
利物足成义之和，贞固足为事之干。
第二坤 厚德载物地势坤，万物资生顺承天。德合无疆厚载物，含弘光大物咸亨。
牝马地类行无疆，柔顺利贞攸往行。先迷失道顺得主，西南得朋与类行。
东北丧朋终有庆，安贞之吉应无疆。坤至柔而动也刚，至静德方得主常。
坤含万物而化光，承天时行坤道顺。积善之家有馀庆；积不善家有馀殃。
臣弑其君子弑父，朝夕渐来不早辩。
第三屯 动乎险中云雷屯，刚柔始交而难生。元亨利贞勿有往，利宜建侯而不宁。
雷雨之动以满盈，天造草昧以经纶。
第四蒙 山下出泉亦有险，以刚中也险而止。时中亨行匪我求，童蒙求我志应也。
初告再渎则不告，养正利贞圣功也。果行育德君子也。
第五需 云上于天险在前，饮食宴乐须有孚。刚健不陷义不穷，光亨贞吉天位中。
利涉大川往有功。
第六讼 天水违行事谋始，上刚下险险而健。有孚窒惕刚中吉，讼不可成终为凶。
利见大人尚中正，不利涉川入于渊。
第七师 地中有水蓄民众，能以众正可以王。行险而顺刚中应，以毒天下民从之。
贞丈人吉又何咎。
第八比 地上有水下顺从，以建万国亲诸侯。吉辅原筮元永贞，以刚中也故无咎。
不宁方来上下应，后夫凶以其道穷。
第九小畜 风行天上懿文德，柔得位亨上下应。刚中志行健而巽，密云不雨尚往也。
自我西郊施未行。
第十履 上天下泽柔履刚，说而应乾不咥人。履虎尾亨刚中正，光明不疚履帝位。
以辨上下定民志。
十一泰 天地交后财成道，辅相天地左右民。小往大来吉又亨。
天地交而万物通，上下交而其志同。内阳外阴健而顺，内君道长小人消。
十二否 天地不交不荣禄，君子俭德以辟难。否之匪人不利贞，大往小来君道消。
天地不交物不通，上下不交而无邦。内阴柔而外阳刚，内小人而外君子。
十三同人 类族辨物天与火，柔得中正位应乾。文明以健君子正，同人于野亨利贞。
利涉大川乾行也，君子能通天下志。
十四大有 火在天上以元亨，遏恶扬善顺天命。柔得尊位曰大中，上下应之曰大有。
其德刚健而文明，应乎天而时行之。
十五谦 地中有山亨有终，裒多益寡物平施。天道下济而光明，地道卑而向上行。
天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
君子之终尊而光，卑不可逾谦道通。
十六豫 雷出地奋顺以动，建侯行师皆有利。先王作乐以崇德，殷荐上帝配祖考。
天地如之以顺动，日月不过时不忒。圣人如之以顺动，刑罚清而民服之。
刚应志行时义大。
十七随 泽中有雷随之时，刚来下柔动而说。元亨利贞无咎，君子向晦入宴息。
十八蛊 山下有风巽而止，刚上柔下元亨蛊。振民育德天下治，利涉大川往有事。
先甲三日后三日，终则有始天行也。
十九临 泽上有地说而顺，刚浸而长刚中应。元亨利贞君以行，教思无穷容保民。
大亨以正天之道，八月有凶消不久。
二十观 风行地上顺而巽，在上中正观天下。下观而化盥有孚，省方观民王设教。
四时不忒天之道，神道设教天下服。
二十一噬嗑 雷电合而章动而明，颐中有物刚柔分, 柔中上行噬嗑亨，明罚敕法利用狱。
二十二贲 山下有火柔文刚，刚上而文柔小利往。刚柔交错观天文，以察时变明庶政。
文明以止观人文，化成天下无折狱。
二十三剥 山附于地顺而止，厚下安宅柔变刚，不利攸往小人长，消息盈虚尚天行。
二十四复 雷在地中刚反亨，动以顺行七日复。至日闭关反覆道，商旅不行不省方。
出入无疾朋无咎，天行刚长利攸往。
二十五无妄 天下雷行动而健，外来刚中主应内。以茂对时育万物，元亨利贞大而正。
匪正有眚不利往，物与无妄天命佑。
二十六大畜 天在山中能止健，刚上尚贤大正德。刚健笃实辉光新，多识前贤往畜德。
养贤利贞不家食，利涉大川应天吉。
二十七颐 山下有雷养正吉，君慎言语节饮食。贞吉观颐其所养，自求口实观自养。
颐时天地养万物，圣人养贤及万民。
二十八大过 巽而说行泽灭木，刚过而中大者过。独立不惧遯无闷。栋挠因其本末弱，利有攸往亨之时。
二十九坎 流而不盈水洊至，不失其信行重险。以常德行习教事，有孚维心刚中亨。
行有尚则往有功，应知天险不可升。山川丘陵是地险，设险守国时用大。
三十离 柔丽中正明两作，重明丽正化天下。大人继明照四方，畜牝牛吉利贞亨。
以是日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
三十一咸 山上有泽止而说，柔上刚下感相与。以虚受人男下女，亨而利贞取女吉。
天地感而万物生，圣感人心而和平。
三十二恒 雷风相与巽而动，刚上柔下皆相应。天地恒久于其道，君子以立不易方。
久道亨利贞无咎，利有攸往终有始。
日月得天能久照，四时变化能久成。
三十三遯 天下有山遯而亨，当位刚应与时行。不恶而严远小人，浸而长也小利贞。
三十四大壮 雷在天上刚以动，非礼弗履正利贞。正大可见天地情。
三十五晋 明出地上顺而丽，柔进上行之大明。君子自昭以明德，锡马蕃庶日三接。
三十六明夷 明入地中晦其明，内文明而外柔顺。莅众用晦利艰贞。文王以之蒙大难，箕子内难能正志。
三十七家人 风自火出利女贞，君言有物行有恒。女内男外是正位，家有严君谓父母。
父子兄弟夫妇正，家道正而天下定矣。
三十八睽 上火下泽说丽明，火动而上泽动下。柔进上行中应刚，以同而异小事吉。
二女同居志不同，男女睽而其志通。天地睽而其事同，万物睽而其事类。
三十九蹇 山上有水险在前，反身修德见险止。利于西南往得中，不利东北其道穷。
利见大人往有功，当位贞吉以正邦。
四十解 天地解而雷雨作，险以动而免乎险。百果草木皆甲坼，君子赦过以宥罪。
得中无往来复吉，夙吉攸往有功也，利西南也往得众。
四十一损 山下有泽损有孚，损下益上道上行，损刚益柔应时行，损益盈虚与时偕。
惩忿窒欲贞元吉，二簋用享往无咎。
四十二益 风雷损上益下说，益动而巽进无疆。自上下下道大光，天施地生益无方。
见善则迁有过改，与时偕行益之道。中正有庆利攸往，利涉大川木道行。
四十三夬 泽上于天健而说，刚决柔也决而和。施禄及下居德忌，刚长乃终利攸往。
柔乘五刚扬王庭，孚号危厉告自邑。不利即戎所尚穷。
四十四姤 天下有风柔遇刚，后以施命诰四方。女壮勿取不可长。
天地相遇物咸章，刚遇中正天下行。
四十五萃 泽上于地顺以说，刚中而应观其聚。王假有庙致孝享，以除戎器戒不虞。
利见大人聚以正，利贞以用大牲吉。利有攸往顺天命。
四十六升 地中生木巽而顺，柔以时升刚中应。顺德积小以高大，元亨南征志行吉。用见大人庆勿恤。
四十七困 泽无水而险以说，刚掩致命以遂志。不失其所君子亨，贞大人吉以刚中。有言不信尚口穷
四十八井 木上有水巽上水，劳民劝相井养也。刚中改邑不改井，无丧无得往来井。
汔至未繘未有功，羸其瓶则是以凶。
四十九革 泽中有火水相息，二女同居志不得。君子治历以明时，已日乃孚革而信。
文明以说元大亨，革当利贞悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命顺天人。
五十 鼎 木上有火鼎象也，以木巽火亨饪也。柔进上行中应刚，君子正位以凝命。
大亨上帝养圣贤，巽而聪明元吉亨。
五十一震 恐惧修省洊雷亨，震来虩虩恐致福，笑言哑哑后有则，震惊百里而惧迩，
不丧匕鬯为祭主，宗庙社稷出可守。
五十二艮 不出其位兼山止，行止动静不失其时。止所艮背不获身，上下敌应不相与。
行庭不见人无咎。
五十三渐 山上有木止而巽，位刚得中动不穷。君居贤德以善俗，女归吉也进利贞。
进得位也往有功，进以正也可正邦。
五十四归妹 泽上有雷说以动，君以永终而知敝。人之终始所归妹，天地不交物不兴。
征凶以其位不当，无攸利以柔乘刚。
五十五丰 雷电皆至明以动，君子折狱以致刑。亨王假之尚大也，勿忧日中照天下。
日中则昃月盈食，天地盈虚与时息，况于人乎况鬼神？
五十六旅 山上有火止丽明，慎用刑而不留狱。外柔得中顺乎刚，小亨旅贞吉时义。
五十七巽 申命行事以随风，刚巽中正而志行。重巽柔皆顺乎刚，小亨利往见大人。
五十八兑 刚中柔外丽泽说，朋友讲习亨利贞。说以先民忘其劳。说以犯难民忘死。
顺天应人民劝矣。
五十九涣 风行水上乘木功，先王享帝以立庙。柔得位外而上同,内则刚来而不穷。
王假有庙在中也，利涉大川亨利贞。
六十 节 泽上有水说行险，以制数度议德行。刚柔分而刚得中，当位以节中正通。
亨苦节而不可贞，天地节而四时成。节以制度不伤财，其道不穷不害民。
六十一中孚 泽上有风乘舟虚，君子议狱以缓死。利涉大川说而入，中孚利贞应乎天。
六十二小过 山上有雷小过亨，行恭丧哀用过俭。柔得中而刚失位，过以利贞与时行。
不可大事小事吉。飞鸟遗音不宜上，上逆而下顺可大吉。
六十三既济 水在火上既济亨，以思患而豫防之。小者亨也且利贞，刚柔正而位当也。
初吉观其柔得中，终乱因为其道穷。
六十四未济 火在水上柔得中，辨物居方君以慎。亨不当位刚柔应。小狐汔济未出中，濡尾无利不续终。