北京电影创意学院好吗:长沙云麓宫

   云麓宫
云麓宫，在湖南省长沙市湘江西岸的岳麓山右顶峰上。属道教二十三洞真虚福地。明成化十四年(1478)吉简王就藩长沙时所建。嘉靖年间 (1522～1566)，太守孙复与道人李可经加以扩建，形成较完整的道宫格局。后圮。隆庆年间(1567～1572)，在山修道的金守分请殿元张阳和为之倡修，于原址处募建三殿堂，前为关帝殿，中为玄武祖师殿，后为三清殿，名云麓宫。其建筑均石柱铁瓦，古朴典雅，并在宫后增建望湘亭，供人凭栏远眺。明末及清咸丰初，云麓宫两度毁于兵燹。


清同治二年(1863)，按原格局再加以修葺，并在殿前后左右建五岳殿、天妃殿，又增建宫门。进士吴獬游此时为宫门题写"对云绝顶犹为麓，救道安人即是宫"一联，联内隐"云麓道宫"四字，传为佳作。抗日战争期间，云麓宫殿堂、神像、碑刻遭到严重破坏。1946年，道人邬云开、吴明海等筹款修复。于望湘亭中增置纯阳真人(吕洞宾)浮雕石像，并刻真人所著《百字铭》。亭壁挂清人黄道让"西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭"木刻楹联。"文化大革命"期间，云麓宫遭到严重破坏。现存道宫房屋600平方米，部分建筑由长沙市宗教部门管理。长沙市道教协会设此。云麓宫地处岳麓山巅，四周古木参天，景色宜人，是游人品茶、谈联、观景、歇憩之地。

云麓宫是一道观，位于湖南省长沙市岳麓山的云麓峰顶，为道教七十二福地之一，建于明代。1944年被日机炸毁，1957年重建。游人到这里可领略“直上云麓三千丈，来看长沙百万家”的壮阔景色，登上云麓宫里的望湘楼，可以看到“湘江北去，桔子洲头”的景象。
云麓宫最早建于1478年（明宪宗成化十四年），吉简王朱见浚就藩于长沙时，建筑取宫殿形制，但旧宫早已废记。嘉靖（1522－1566）年间太守孙复命道士李可经主持修葺，并增植松、柏、桐、梓及篁竹千株，使观宇周围风景焕然一新。隆庆（1567－1572）年间，又有道士金守分在这里修炼，由他募捐拓地，增建堂殿，改名云麓宫，筑屋五间，凿石为柱，覆以铁瓦，以抗风雪。宫的前殿为关圣殿，中殿祀玄帝，名玄武祖师殿，后殿祀“三清”。道教以玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君）为最高尊神，合体三清，故名三清殿。云麓宫由此成为道教胜地。道家崇尚自森，倡行“无为而治”，总是选择清静优美之处建立宫观，修身养性，采药炼丹，以求得道成仙，并将这些地方视作神仙的居所，由此形成了著名的十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。而四周峰峦耸峙、石骨盘迂、树竹青翠的云麓宫就是其中的第二十三福地——“洞真虚福地”。
清康熙（1662－1722）初年，长沙分巡道张重新修葺了云麓宫，以后续有增建。1862年（同治元年）于门前筑一小亭，亭外又增五岳、天妃二殿。以前宫门有一副对联：“古刹出层宵，看岳色平分，江流环绕；名山多胜迹，有少陵写句，北海题碑。” 对联的上联写了云麓宫的宏伟，似乎超出云霄之上，在此可以近看岳麓山色，远眺湘江环流；下联描述云麓宫所在的岳麓山有许多历史胜迹，杜甫在这里留下了诗句，李邕题撰了著名碑刻。
在云麓宫内有望湘亭，亭在拜岳石上，是清道光（1821－1850）年间修建的。凭栏远望，湘江与长沙城区尽收眼底，可以领略“直登云麓三干丈，来看长沙百万家”的壮阔景色。云麓宫内楹联很多，都出自名家手笔。其中清人黄道让所题“西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭”抓住了云麓宫壮阔的特色，气魄宏伟，对仗工整，字迹道劲，素为游人喜爱和吟诵。
云麓宫具有的美景胜迹，吸引了无数文人墨客来此游玩题咏，可惜大多因年代久远，历经战乱而已无法见到。古代诗词中，现今尚能见到的有明末清初长沙人廖元度的《宿云麓宫》，诗云：“林深宵空重，一梳对灯青。月色如秋瘦，虫声触梦醒”。抒发了作者在朝代更迭的乱世，无家可归寄居庙观，夜晚寂寞独对孤灯，痛惜国亡家破的情感。清代还有一首由岳麓书院肄业生、溆浦人严正基所撰的《夜登云麓宫》：“云麓峰巅足眠，征衫扰带五溪烟。当头华月三千里，弹指东风念四年。螟色暗投游屐外，松涛请到杵钟边。故园计买青山宅，便与人间作散仙。”
诗中除描写了云麓宫所在山峰的险峻、视野的辽阔和月光、松涛等自然景色外，还联系到云麓宫是道教名观，表达了诗人想在此买宅居住，以作人间神仙的愿望。这也是众多游人到云麓宫后都会产生的联想。

著名道观。建于岳麓山顶的云麓峰，原为道家二十三洞真虚福地。明吉简王倡道，于明成化十四年（147）就藩长沙时所建。明嘉靖年间（15221566），长沙太守孙复，令道人李可经修葺，增植松柏、桐梓、筱篁千株。隆庆间，道士金守分在此禁足修炼，“冶铁为瓦，凿石为柱”，募建宫殿，前为关帝殿，中为玄武祖师殿，后为三清殿，铁瓦石柱，两厢丹房，命名为“云麓宫”。康熙时重修，咸丰初毁于兵燹，同治二年（1863）武当山道士向教辉重建并增建五岳、天妃二殿。宫内二进为望湘亭，宫后有法华塔。1944年云麓宫大部毁于日寇轰炸。长沙解放后，于1956年在原址新建二层重檐歇山顶阁楼一座，名望湘阁。游人至此，可领略“直上云麓三千丈，来看长沙百万家”的壮阔景色。登阁凭栏远眺，南可望衡山，北可瞻洞庭，俯可视“湘江北去，橘子洲头”。宫内有清人黄道让：“西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭”楹联。宫后坪中竖一石碑，高2米，碑正面刻“麓峰巩寺”，碑阴刻竣工记事。云麓宫前有拜岳石，又名飞来石，石方丈余，因其可瞻望衡岳而拜，故名拜岳石。近处古树杈中有钟，钟上铭文为明万历四年造，经风霜雨雪而无锈，道人作息时鸣钟，其声激越清扬，偶听之如同“归来”之音，故又名“归来钟”。

云麓宫于明朝成化十四年（1478年）吉简王朱见浚就藩长沙所建。取武当山道观的宫殿建筑形制，名曰洞真观,旧宫早已废圮。明嘉靖（1522年－1566年）年间太守孙复命道士李可经重修，并增植松、柏、桐、梓及篁竹千株，使观宇周围风景焕然一新。隆庆（1567年－1572年）年间道士金守分在山禁足修道，有殿元张阳和慕名拜访，因敬金守分道人玄机奥义，识度弘深，乃协力倡修云麓宫。由其募捐拓地，增建堂殿，改名云麓宫宫前殿为关圣殿，中殿祀玄帝，名玄武祖师殿，后殿祀“三清”。明末，云麓宫两度毁于兵燹。
清康熙（1662年－1722年）初年，长沙分巡道张睿修葺云麓宫。乾隆年间（1736年－1795年)构殿五间,其后为三清殿,冶铁为瓦,立石为柱。咸丰二年（1852年）毁于兵灾。清道光（1821年－1850年）年间在云麓宫内建有望湘亭，亭在拜岳石上供游人凭栏远眺湘江与长沙城。同治元年于门前筑一小亭，亭外又增五岳、天妃二殿,又增建宫门。次年武当山太和宫道士向教辉来云麓宫主教事，集道友慕化捐资，按昔日规模重葺道宫。
1944年抗日战争期间为日军飞机炸毁，云麓宫殿堂、神像、碑刻遭到严重破坏。1946年，道人邬云开、吴明海等筹款修复。于望湘亭中增置纯阳真人吕洞宾浮雕石像，并刻真人所著《百字铭》。建灵宫殿在今飞来石处，建清虚宫在今归来钟处，均已毁。
中华人民共和国成立后云麓宫于1957年重修。1966年文革期间云麓宫遭到严重破坏。1976年修葺临倒塌的关帝殿时，在原址上建长方形两层楼阁，东向城廓，供游人登临览胜。后殿及宫右吕祖殿均作茶室，供游人憩息品茗。宫左后方，拓坪数百平方米，并砌建曲廊。二十一世纪初在望江阁楼上竖吕祖像，按规制作龛，前厅坚关帝像。三清殿按道家规制竖像三尊。云麓宫左竖有汉白玉《麓山树镫记碑》，旁竖《麓山巩峙峙碑》，碑阴为“光联翼轸”。原有天灯树，已废。
云麓宫是长沙地区最著名的道教官观，位于长沙市岳麓山云麓峰顶。云麓宫最早建于明成化十四年（1478）吉简王朱见浚就藩于长沙时。建筑取宫殿形制，但旧宫早已废圮。嘉靖（1522－1566）年间长沙知府孙复命道士李可经主持修葺，并增植松、柏、桐、梓及篁竹千株，使观宇周围风景焕然一新。隆庆（1567－1572）年间，又有道士全守分在这里修炼，由他募捐拓地，增建堂殿，改名云麓宫，筑屋5间，凿石为柱，覆以铁瓦，以抗风雪。宫的前殿为关圣殿，中殿祀玄帝，名玄武祖师殿，后殿祀“三清”。道教以玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君）为最高尊神，合称三清，故名三清殿。云麓宫由此成为道教胜地。道家崇尚自然，倡行“无为而治”，总是选择清静优美之处建立宫观，修身养性，采药炼丹，以求得道成仙，并将这些地方视作神仙的居所，由此形成了著名的三十六洞天和七十二福地。而四周峰峦耸峙、石膏盘迂、树竹青翠的云麓宫就是其中的第二十三福地一“洞真虚福地”。
清康熙（1662－1722）初年，长沙分巡道张睿重新修葺了云麓宫，以后续有增建。同治元年（1862）于门前筑一小亭，亭外又增五岳、天妃二殿。次年武当山太和宫道士向教辉来云麓宫主教事，集道友慕化捐资，按昔日规模重葺道宫。民国以后，云麓宫基本维持旧貌。抗日战争时期，宫观遭破坏。抗战胜利后，由道士邬开云、吴海明募资修复，并建灵宫殿在今飞来石处，建清虚宫在今归来钟处，均已毁。今仅存吕祖殿、祖师殿、三清殿部分建筑。石柱铁瓦仍在，拾石掷瓦，叮当有声。
云麓宫名联甚多，同治二年修葺时，嵌“云麓道宫”于门额。临湘进士吴獬掌教岳麓书院，撰一联巧嵌“云麓道宫”四字，传为佳话。联曰：
对云绝顶犹为麓；
求道安心即是宫。
望湘阁中有黄道让联：
西南云气来衡岳；
日夜江声下洞庭。
望湖阁还有一联点到望湘阁远望之妙处：
一雨悬江白；
孤城隔岸青。
三清殿檐柱悬一联，宣传了道教经典和道家主张：
道生一，一生二，二生三，三生万物；
人法地，地法天，天法道，道法自然。
1976年修葺临倒塌的关帝殿时，在原址上建长方形两层楼阁，东向城廓，供游人登临览胜。后殿及宫右吕祖殿均作茶室，供游人憩息品茗。宫左后方，拓坪数百平方米，并砌建曲廊。近年在望江阁楼上竖吕祖像，按规制作龛，前厅坚关帝像。三清殿按道家规制竖像三尊，善男信女顶礼膜拜者也不少。
云麓宫左竖有汉白玉《麓山树镫记碑》，旁竖“麓山巩峙峙”碑，碑阴为“光联翼轸”。原有天灯树，已废。
1991年6月，云麓宫大殿由岳麓公园正式移交长沙道教协会。市道教协会会长、河图观住持罗浩明喜而赋诗：
顶峰高耸白云边，半似人间半似天。
碧落空歌常自在，麓宫从此聚群仙。
原载《长沙地名古迹揽胜》作者：陈先枢
湖南长沙岳麓山云麓宫
著名道观。建于岳麓山顶的云麓峰，原为道家二十三洞真虚福地。明吉简王倡道，于明成化十四年（147）就藩长沙时所建。明嘉靖年间（1522-1566），长沙太守孙复，令道人李可经修葺，增植松柏、桐梓、筱篁千株。隆庆间，道士金守分在此禁足修炼，“冶铁为瓦，凿石为柱”，募建宫殿，前为关帝殿，中为玄武祖师殿，后为三清殿，铁瓦石柱，两厢丹房，命名为“云麓宫”。康熙时重修，咸丰初毁于兵燹，同治二年（1863）武当山道士向教辉重建并增建五岳、天妃二殿。宫内二进为望湘亭，宫后有法华塔。1944年云麓宫大部毁于日寇轰炸。长沙解放后，于1956年在原址新建二层重檐歇山顶阁楼一座，名望湘阁。游人至此，可领略“直上云麓三千丈，来看长沙百万家”的壮阔景色。登阁凭栏远眺，南可望衡山，北可瞻洞庭，俯可视“湘江北去，橘子洲头”。宫内有清人黄道让：“西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭”楹联。宫后坪中竖一石碑，高2米，碑正面刻“麓峰巩寺”，碑阴刻竣工记事。
云麓宫前有拜岳石，又名飞来石，石方丈余，因其可瞻望衡岳而拜，故名拜岳石。近处古树杈中有钟，钟上铭文为明万历四年造，经风霜雨雪而无锈，道人作息时鸣钟，其声激越清扬，偶听之如同“归来”之音，故又名“归来钟”。
岳麓山之云麓宫

唐　岱　云
云麓宫位于长沙市岳麓山顶峰，相传为道教七十二福地第二十三洞真虚福地。
明代初期，不少黄冠羽士在山修炼。宪宗成化十四年 (公元1478年)吉简五藩封长沙建为道院。嘉靖年间(公元1522年—1565年)孙复为长沙太守主持由道人李可经增修，使云麓宫道宫格局更趋完整。道宫四周广植松柏，桐梓，翠竹，使宫境极其幽雅，但不久遭废圯。隆庆年间(公元1567年—1572年)道人金守分住持该宫修道，有殿元张阳和慕名拜访，因敬金守分道人玄机奥义，识度弘深，乃协力倡修云麓宫。增建三殿，前殿为吴圣殿，中殿为祖师殿，后殿为三殿，三消殿皆为石柱铁瓦。殿两厢为丹房。并于宫后建些湘亭。该宫为岳麓山巔峰，为山之最，实精华之处，使之极为壮观，凭栏远眺令人心旷神怡。
明朝末年不幸该宫毁于战火。清朝康熙年间 (公元1662——1722年)又经修整，咸丰年间又遭兵毁。同治二年(公元1863年)武当山太和观道士向教辉居此宫，招集众道友募资，仍按昔日规模重修云麓宫，并于前殿左右建五岳殿，天妃殿，前殿增修宫门。有临湘先士吴獬游此撰“对云绝顶犹为麓，求道安心即是宫”一联于宫门，联内嵌“云麓道宫”四字，为一时名联。清代诗人陈士社游岳麓山时有五言律诗云“通宫天外立，尽日白烟封，雾窟疑无寺，云端忽有蜂，瓦欹千片铁，门倚六朝松，万壑声闻寂，禅心证碧峰”。描绘了云麓宫林深竹茂，巅险云封一派神仙洞府佳境。
辛亥革命后仍保持原貌。抗日战争时云麓宫受到损失，神像碑刻遭破坏。胜利后由道人邬云开等募筹修复。同时在望湘亭用大理石刻纯阳祖师浮雕，下刻《百字铭》全文。将清代诗人黄道让原撰“西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭”一联木刻楷书悬于亭牖。宫左侧树一石碑书《光联翼轸》，碑左另树有一石书《麓山巩寺》。望湘亭下有拜岳石，又名飞来石，石方广丈余，因瞻仰衡岳而得名。石上刻有宋代赵忭诗云“片石传中天，云深鸟道间，人多祝尧寿，登此拜南山”。宫门左树枝中紧嵌铁钟一口，钟铭文记载为“万历四年造”，传说为飞来钟，原钟己毀，后补嵌一钟于原处。
解放初，云麓宫因属名山古宫受到国家保护，由道人周六清 (圆辉)等维护原貌，道人在修炼之余于亭下施卖清茶，另有一翻风雅。后住宫道人羽化和外奔挂单。“文革”期间文物尽该散失，宫内殿宇东改西拆一座清静道场尽历六百年沦桑浩劫、唯留“云麓宫”其名。
夜访云麓宫
在我儿时的记忆里，我们爬岳麓山，到云麓峰就好象到山顶了。96年，公园开通了环山公路，就可轻松攀至主峰,那里反倒去少了。立夏傍晚时分，我爬山半路巧遇马道长，只见道长一袭白袍，穿着布鞋，打着绑腿，长须飘飘，好一副仙风道骨。
在他盛情之下，来到宫前。 只见门上一联：“对云绝顶犹为麓，求道安心即是宫”。这首由清人吴獬所撰对联，非常机巧地把云麓道宫的名字给嵌进去了，高锯绝顶，真是安心求道的好地方。道宫四周，香樟枫树，苍劲高耸。宫前右侧，一颗700年银杏枝繁叶茂，树枝丫中的归来钟，在风中无言地诉说着道观的沧桑。 银杏树下，有如船巨石，飞伸崖外，“片石倚中天，云深鸟道间，人多祝尧寿，登此拜南山”。来到道宫前坪，四周围着的麻石上密密麻麻写满人名，那是为纪念长沙四次抗日会战在麓山长眠的英烈，摸着斑驳的青石，感受真实厚重的历史 ，心里不由感慨起来。
站在云麓宫前台，江岸星光闪烁，仿若银河。“西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭”，山间云雾缭绕，飘舞翻腾；湘水奔涌向前，滔滔不息。可以想象，眼前是幅多么壮观的画卷，由此引得一段佳话。当年一师学子周世钊陪主席重上麓山，泼墨挥毫：
滚滚江声走白沙，飘飘旗影卷红霞。
直登云麓三千丈，来看长沙百万家。
故国几年空兕虎，东风遍地绿桑麻。
南巡已见升平乐，何用书生颂物华。
主席复道：
春江浩荡暂徘徊，又踏层峰放眼开。
风起绿洲飞浪去，雨从青野上山来。
尊前谈笑人依旧，域外鸡虫事可哀。
莫叹韶华容易逝，卅年仍到赫曦台。
坐在桂花树下，微风徐来，道长拿出上等好茶。我与道长相识十年，其人谦和，在山腰只要看到我的弟兄们，总是带上，送至单位。今天道长把压箱货拿出，看来只有不醉不归了。微醺中，我忽然想起个字：“仙”，“人”字傍加个“山”，人住在山上就是“仙”！我天天爬山，与仙为伴，不亦为仙 ？