领动感应后备箱怎么用:细辨星性

芷晴 发表于：03-06-18 09:58 [只看该作者]
<紫微>阴土
土者，有区域疆土之意味，
属阴，所以主精神层面，
帝象，最高的领导层级，
将以上三个主要的部份加以发想，就能整理出以下几点紫微的特性：
紫微之性有既浓厚又崇高的理想(他自己认定的)，很容易有过度理想化的现象。
又因为是帝星，所以很爱面子，自我意识很强，对自己的疆土有很强的控制欲(疆土的领域范围也由他自己认定)。
因其性为精神层面，所以在其所认定的范围内是无主见的，只有超出其认定范围的才会因为违背其认定而产生看起来像主见的现象，基本上只要不超出其认定的原则之外，紫微很好商量的，因为好商量，所以耳根子也软，这时很容易被人说动而决定去做的。
<天府>阳土
土者，有区域疆土之意味，
属阳，所以重物质层面，
后象，最高的分配层级，
将以上主要部份加以融合发想，可以得出以下特性：
也有崇高的理想，但很实际，凡事较偏向现实去考量，在其所认定范围内是很有主见的，不太能容许他人来触犯其原则，因此较不好商量，但超出其原则范围外的，探讨的空间变的很大。
因为是后星，面子对他来说很重要，自我意识也很强，对自己的区域范围控制欲也强，而且是实质的控制权，较不若紫微只要被尊重就爽了。
既是后星，母仪天下是其天职，想母仪天下就要懂得装、懂得演戏，所以天府天生较懂得在公开场合演出自己该有的角色(当然最好还是演皇后，若要他演小瘪三会让他翻脸的)。
<天梁>阳土
土者，有区域疆土之意，但天梁之疆土范围不若紫府来的大，是属小区域的。
属阳，所以重结果、重实质层面。
大地之象，大地者，万物生育之母，既为生育之母必藏「荫力」。
以上主要部份组合发想想後，可得以下基础：
因为大地，所以有包容，有照顾之特性，
因为地，所以为万物生命之原始，所以才有「老」象。(没有比它还老的了，只有天跟它可以比老)
加上其内藏的荫力，所以喜欢当照顾人的老大，照顾的范围也以自己所认定的领域之内为主。大地有情也无情，因而其荫力是属给予生长机会的荫力，非温室式的保护方式，给予生长机会是为有情的部份，之後就得靠自己了，所以天梁助人是不会送佛送到西天的。
凡阳土星多固执，其固执之由来可由土性来分析之，五行中唯一永不变化其本质的就是土，火炼、水冲、木扎、金割皆不能改变其本性，土仍然是土。
<贪狼>阳木阴水
木者，有生生不息及变化之意，主智谋。
属阳，重实质结果。
水者，性柔，无固定形态，随著环境(器皿)变换其姿态。
属阴，为精神层面。
为独木之象，既为独木，当然渴求一支独秀的亮丽演出。
贪狼之木属阳木，为有枝干的树木，树叶枝芽的部份因为随著四季一直在变化，所以有细部枝节变化，但主体枝干不变之象。
其水属阴水，在精神面里，其变化呈现无法掌控的现象。
将以上组合发想，可以演化如下：
贪狼之阳木，时时随著环境的变化必须让自己一直展现不同的风貌，且因为大自然的生存竞争，必须一直让枝芽往上生长，因而有强烈的竞争特性。而且为了生存，有很善於适应环境的即时应变能力(即时谋略)。
贪狼之阴水，因为藏於阳木之内，因而无相无形，阴水的特性不单别人无法了解其内心，连自己都无法掌握自己潜在的欲望。
<天机>阴木
木者，有生生不息及变化之意，主智谋。
属阴，其变化藏於精神层面。
为草之象，草者生长有一发数千数万同生同发的自然现象，因而也是「多」之表徵。
组合以上之後，可以演化以下特色：
因天机主同时齐发的现象，所以其多端的变化属平行式的发展，可同时思考到多种角度及层面，所以天机有思维慎密的特性(如同大平原的草一般，密如毯衣)。
草可以依据不同地形环境而生长，且其根也如针织般密扎於土内，所以有很强的轫性与生命力。唯其受制於「天气与四季」的变化，令其变化也随之快速而短暂。但是，野火烧不尽，春风吹又生，正也展现了天机不败不灭的特有性格，这是同为智谋之星的贪狼所做不到的部份，独木若受伐，要再生可真的很难啊！
<太阳>阳火(日)
虽为火，有热力散发，但却有光有热无火(太阳独有的特性)。
属阳，实质的热情表现。
为日之象，太阳带给大地一片光明与热力，因为光的关系所以产生折射与色彩，也突出阴暗与光明。太阳由东而起，从西而落，无时无刻都在依循轨道而走动(当然是因为地球自转之故，但其现象仍须以地球为本体来看)。
与其他星曜不同之特殊点：其五行只有意义，不用带入12宫五行推演。
太阳之性经演化後有以下特色：
太阳带给万物的光与温暖是无私的(因为是天职所致，不是它甘心如此的)，且因为太阳只有一个(在太阳系里是如此)，所以光与热的散发也是独一特有的。
因为早晨、中午、黄昏日照的热度跟光度都有所不同，所以也呈现出不同程度的关怀与温暖，相对也影响了各星曜的光明程度，也代表了时间的意义，因而太阳入命者对时间的要求也较他人注重(未必是要求自己，有时是别人要守时，自己不用守时的)。
太阳在12宫里，固定是以寅起晨，以申落日，所以太阳在这寅、卯、辰、巳、午、未六宫都算是有光明普照的宫位，也是太阳受人注目、被人需要的宫位，反之的相对宫就是落陷失辉的宫位，所以也可以用太阳在不同时间位置的现象来推演其不同的个性(因为热度及光度都不同了)。
<太阴>阴水(月)
虽为水，有柔性，但不若五行阴水之性，其有圆的固定外形变化、有微光照耀大地(太阴独有的特性)。
属阴，显於精神层面。
为月之象，其光是由太阳的折射反照於地球，代表了黑暗中的一点光明。月球由东而起，从西而落，无时无刻都在依循轨道而走动(当然是因为地球自转之故，但其现象仍须以地球为本体来看)。
与其他星曜不同之特殊点：其五行只有意义，不用带入12宫五行推演。
太阴之性经演化後有以下特色：
太阴带给万物的光只有心理上的安慰与想像，所以太阴者代表了内心的幻想与唯美还有一点未知的神秘(都是自己想的跟给别人看的)。由於其光是由太阳的折射，所以也有镜映之意，既为镜映则多虚幻，善借他人之光辉来点亮自己，再呈现给他人另一种感受，为此难免会给人一种虚幻甚至「假」的感觉，其实自己也知道是假的。
又因为引力的关系，月圆时刻对地球的引力也是最大的时候，所以太阴除了以申至丑为旺之外，月的圆缺程度也决定了它的光辉程度，也决定了镜映能力的强弱。
<武曲>阳金
金者，气硬，重原则，少变通，直来直往。
属阳，重实质层面。
有价值、不易质变之物象，因为有价，所以常被取用於金钱、高价质金属及制品的表徵。
综上原理，可引发以下特点：
武曲重实际(也可说是现实)，性格硬，原则强，给人坚强不破的感受，相对在现实上会令人有安全感，其形体有规则，直角、直线分明，毫不含糊，也给人正直的感觉(但也可能是错觉)。
当武曲现实起来的时候会让人觉得无情、没得商量。在其认定的原则之内，对别人跟对自己都一样有很坚强的纪律性(当然对自己还是比对别人宽容些，人性嘛)。虽名为「武曲」，却以现实的获利为导向，故而言之，系有以军人铁纪之法，行商得财之果，因而武曲也是务实的经济操作者。大家可以对命坐武曲的朋友多观察一下，他们行事多有一定的准则和方法，当抓不准方法的时候(碰到弯曲线条的时候)，他们是不会轻举妄动的，这也是武曲行事不易出错的原由所在。
<七杀>阴金阴火
金者，气硬，重原则，少变通，直来直往。
属阴，展现在精神气质层面。
阴火者，如火炉之火，有燥性，一受风吹也会旺到出烈火。
有菱有角又带尖刺的金属物象(又可代表大将军)，其尖锐的外表很容易让人也让自己受伤，因而没人敢随意碰触，所以孤独。
由以上原理可以推演出以下特点：
七杀，阴金带阴火，故而气质威严、肃穆，有独行侠的味道，七杀的原则重於灵活而严格的规范，可因地制宜的调整成当下最合适的规则。又因为有将帅表徵，必须带头身先士卒，说到的必须尽快又不计携牲的做到，所以让人觉得七杀的行事作风快速且强悍，有时会有为达目的不择手段的感受。若与武曲相比较，武曲的军事化用於经济，七杀的军事化则是真正的用於作战的。
<天同>阳水
水者，柔，无固定形态，随著环境(器皿)变换其姿态。
属阳，重实质的层面。
为湖水之象，湖给人的感受是平和、安稳、舒适与心理上的享受(福之感受)，湖上水波多平静，但湖底深藏著人们无法知道的神秘。
由以上可以推演出天同的主要特点：
天同一向给人柔软平和的感受，遇事多采以柔制刚的手法来处理，也正因为如此的作风而善於充当和事佬，就算和不了事，也跟他没关系，若真碰上自己要面对的事，也仍然是用以柔克刚的方式处理之，大事化小，小事化无，就跟湖上水波一样的化为平静(既使湖底暗潮汹涌也一样不会让凶险之势浮出抬面)，所以天同被称为福星是有此原因的，并非是天生有福气，乃是其擅长让自己站在最不会受伤的位置所致。相对的，因为天性如此，所以天同也较无挺身而出的勇气，以致於最後容易一事无成(所以无煞星同宫是无法让天同拥有失去理智的勇气)。
<天相>阳水
水者，柔，无固定形态，随著环境(器皿)变换其姿态。
属阳，重实质层面。
为护城河水之象，护城河，善於维护防卫自我的中心(表露忠诚)，所以也善於亲近权势者的身旁，相对的权势者也愿意将「印信」之类的重要物品交与保管，因而又为「印」之表徵。
将之原理可推演出天相之特性：
天相者，善防卫自己也善於替主子老板做好护卫的工作(属安内防外型的护卫)，因最後得主子掌印之职，故天相执印重信诺，一但答应的事，不做就很难过(是属於职位上的面子问题，不是天性真的重信诺)，由其是文件上的信诺更是其注重的首要焦点，因而天相者极维护自己印信上的信用问题(例如：票据信用)。但是，当天相真的信用扫地之时，也就是他不再真的讲信用的开始，会有开始耍赖的现象。
当天相与人闲聊或参与其认定的诚信无关之事时，是完全没有任何限制的，聊天可以跟人胡扯一下午而意犹未尽，玩乐也可以不拘小节的玩到失心疯。所以天相所认定的重要与不重要，差别是相当大的。
<巨门>阴水
水者，柔，无固定形态，随著环境(器皿)变换其姿态。
属阴，重精神层面。
为无大小、无厚度、无数量之分且又区分为内外明暗的孔状之象。其孔无大小之分，大可以大到无可估计的大，小可以小到微细如菌。其孔无厚度之分，只要有孔即成巨门。其孔无数量之分，如匹布间隙也是巨门之象，布有多大，孔就有多少。只要有孔就区分成内外之分别，只要一面是亮的，另一面必然是暗的，亮的一面当然大家都看得到，但暗的那一面就只有巨门自己知道了。
依上原理可以为巨门理出以下特性：
巨门明暗对比鲜明，善恶也鲜明，可谓善恶两面之最佳表徵。因孔内是暗的，所以外人无法窥看其真正的内心，自己也喜欢隐藏属於自己的秘密，相对的也嗜好从自己的孔内窥伺孔外的世界。因为明暗对比鲜明，所以可以摊在阳光下的事，绝对毫无保留以示光明，而不能给人知道的事，肯定私下暗中秘密进行。再因巨门有孔，风吹必发声，所以好言语爱说话，至於说的好不好、中不中听又是另一回事儿了。
因为随时都呈孔状又两面无盖无底，所以一切物品都只是从孔流出流入，无法留住一丝一物，因而有虚幻、过水而产生永不满足之感。综而论之，巨门不易满足、不易感到安全，只有发了声才会有人注意到他，是而容易发生是非，也被称为暗星矣。
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补充日期: 2003-06-18 10:01:50
<破军>阴阳水
破军的阴水因为含阴火，所以不同於其他的阴水，其水性无柔且乱、不安，一直呈滚动现象。
为洪水之象，但无形於外，乃洪流於内。
破军的原理简单，先整理特性如下：
破军为藏於内之大洪流，行事看来似乎无智，其实自己自成一套行事准则，其乃是以大刀砍乱麻为行事基准(不是快刀斩乱麻喔！这得分清楚个中差别)，先做了再说，出了问题再来解决。遇到问题最後就是靠蛮干来解决，碰到破军会让人有「秀才遇到兵」的感觉。
破军如洪流般，也有直来直往的特性，不罗唆也讨厌罗唆，其性无法稳定下来去定心思考，但却善於在不稳定的环境中做即时反应，其性如莽夫，好逞匹夫之勇，且激不得，所谓的激将法对破军最为好用，因为他会立即以行动来证明。
破军因为常以蛮干为行事作风，故碰到须要细腻的事时是最让他头疼的，包括吃的喝的用的也是如此，吃绝对吃的不乾不净，例如吃鸡腿，别想他会啃的只剩骨头，多半是腿骨还带著碎肉就说已吃完了。所以破军不管做任何事都不拖泥带水，但也留下不少令人头疼的善後问题让後面的人去收拾。
廉贞>阴火阴木
廉贞阴火带阴木，此阴火非炉火或碳火，廉贞之阴火无火苗火种，只有不平稳的温度与气流，阴木的部份类似天机，但无天机阴木万草齐发式的智谋，只有小局部见势即转的即时谋略。
其象如气流式的旋涡，善於将周边的气流慢慢的聚流至中心点，形成一个不稳定的小圈圈。
依上原理，我们可以将廉贞之性做以下发想：
廉贞，善见风转舵，好搞团体组织，能力强的搞大团体整合，能力差的专搞小圈圈小团体，因为是旋涡式的气流，加上有小聪明小计谋，所以整合团体似乎是他的天职。因为其五行皆属阴，所以其行为多为台面下利益相授的运作模式，且整合时必然有其目的与中心点，因而廉贞极易成为官场斗争的表徵，但在人的社会里，妥善运用廉贞之长处，是团体整合成功的必要因素，若要败坏瓦解一个团体，廉贞亦是其中最重要的角色。
廉贞之性较无善恶观，只有达成目的才是其中心思想，所以结果好坏由後人盖棺论定，但其当时所做的当下作为，一切都只为达成目的而做的。
廉贞最好独座，因为独座没得乱搞，只好搞搞自己的中心思想，旋涡式的做法反而让自己的中心思想更坚定，这也就是古书云「廉贞清白能相守」的原由了。
至於能克制廉贞的天相，并非是天相的阳水克制廉贞的阴火，而是天相的护城河也关护住廉贞的旋涡，不让廉贞的旋涡扩大到外面的世界罢了，一旦护城河水乾了，廉贞之威可就出城了呢！