饥荒控制台代码用不了:李後主詞全集

李後主生平　初名從嘉，即位後，更名煜，字重光。(西曆九三七－九七八)貌英奇、廣額、豐頰、駢齒、一目重瞳子，酷好書畫文詞，多所著述，尤妙於音律。元宗（中主）十九年，當宋太祖建隆元年，立為太子，旋嗣位於金陵。（年二十五歲），時南唐已奉正朔，常遣使入貢，得以茍安。其後十年，宋滅南漢，始怏怏以國蹙為憂。未太祖開竇七年，兩詔其北上，均辭不去，於是宋遣大將曹彬、潘美，直取金陵。翌年城陷，後主肉袒降於軍門。太祖令白衣紗帽，侍罪明德樓下，封為違命侯。太宗即位，改封隴國公。生活甚苦。嘗與金陵舊宮人書云：「此中日夕，以淚珠洗面」。每懷故國，詞調愈工。所賦浪淘沙、虞美人諸闋，為世艷稱。太平興國三年七月七日為後主生日，在賜第中命故伎作樂，聲聞於外。太宗銜其有「故國不堪回首」之詞，至是又慍其酣暢，及命楚王元佐攜觴就其第而助之歡。酒闌，煜中牽機毒藥而死，年四十二。凶問至江南，父老多有巷哭者。

李後主家世　祖　李昇，字正倫，南唐開國之，史稱烈祖。　父　景通，字伯玉，後改名璟，廟號元宗，世稱中主。性寬仁。有文學，以山花子詞二首為最有名。　母　光穆皇后鐘氏。　妻　大周后——小字娥皇，長後主一歲，年十九締婚。貌美多才，且善砍舞，實為一女藝術家。嘗命賤綴譜，筆無停思，成邀醉舞破一闋。後主「玉樓春」「一斟珠」等詞，即為周后而作。卒年二十九，謚曰昭惠，後主有「悼昭惠后註辭」。又作書燬之，自稱「鰥夫煜」，其辭數千言，皆極酸楚。　小周后——昭惠后之妹。警敏有才思，貌尤綺麗。昭惠后殂，后未勝禮服，待年宮中。後主菩薩螿詞「衩襪步香階，手提金縷鞋」，即為此姝而作。　兄　後主為元宗第六子。周世宗顯德六年，文獻太子弘冀薨，四兄皆早亡，後主以次封為吳王，居於東宮，旋嗣位。　弟　有弟五，從善、從鎰、從謙、從度、從信、從善封韓王，從謙封吉王，並善文詞。　子　仲寓、仲宣。皆大周后所生，仲宣夭亡。

李後主性格　孝友　天資純孝，事元宗及母光穆皇后，能盡子道，居喪哀毀。弟從善至未朝貢，被留京中。後主登高賦有云：「原有鴿兮相從飛。嗟嗟朵兮不來歸」，詞情悽惋。　仁愛　天性仁厚，恤民如子。論決刑死，多從末滅，有司固爭，乃司少正，猶垂泣而後許之。益賦息役，以裕民力，尊事中原，不憚卑屈，境內賴以稍安者十有五年。　優柔　臨事寡斷，易近小人。對於宋室，僅以金帛納，冀求苟安，不能秣馬厲兵，稍自振作。遂使國愔愔，如日將暮。既降宋，太宗聞其好作詩，使舉得意者一聯。後主沈吟久之，誦其詠扇曰：「揖讓月在手，動搖風滿懷」。顧近臣曰：「好一個翰林學士」蓋譏其政不堪君，只宜作文人也。　多情　多愁善感，毫無理智，與兩周后流連歌舞，創為新調，生活極藝術化。國破之日，被俘北上，猶向宮娥揮淚，若不勝情。王國維稱其生於深宮之中，長於婦女之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處，可謂確評。

李後主學藝　書　購藏鍾王真蹟至多，得筆於柳公權，特為遒勁。所為「書評」，稱歐虞褚薛、李、顏諸家，各得右軍之一體，尤稱特識。　畫　善寫墨竹，尤工翎毛，凡署「鍾隱筆」者，皆其自畫。鍾隱即其別唬「鍾峰隱居」之省稱。　詩　頗饒情韻，全唐詩錄十八首。「渡中江望石城泣下」一律，尤悽厲不可卒讀。詞云：江南江北舊家鄉，三十年來夢一場。吳苑宮闈今冷落，廣陵臺殿已荒涼。雲籠遠岫愁千片，雨打歸舟淚萬行。兄弟鈿人三百口，不堪閑坐細商量。　文　篤好文學。末嗣位時，開崇文館。即位後，置澄心堂，多引能文之士。所為文集凡三十卷，今不傳。　詞　可分前後兩期。前期據有江南，寄情聲色，筆意自成馨逸，能於花間集外，自立一格，亦時有放逸之致。後期則為歸宋二三年間，名雖封侯，實為俘虜，題材加廣，感慨益深，喜用賦體，工於白描，而文外曲致，翫之彌遠。譚復堂稱其「雄奇幽怨，妙兼二難」，遂為百世不眺之祖。　音樂　徐鉉稱其洞曉音律，精別雅鄭，窮先王制作之意，審風俗淳薄之原，為文諭之，以續樂記。　佛學　喜研內典，崇修佛寺，嘗改寶公院為開喜道場，圍城之時為近臣所蔽，猶聽沙門德明講楞嚴經。　雜記　著雜說百篇，多所稱引，時人以為可繼曹丕典論，今皆一傳。

李後主詞評　胡應麟曰：「後主重瞕子，樂府為宋人一代開山。蓋溫韋雖藻麗，而氣頗傷促，意不勝辭。至此君方為當行作家，清便宛轉，詞家王孟。」－（詩藪雜編）　王世貞曰：「花間猶傷促碎，至南唐李王父子而妙矣。」－（藝苑扈語）　沈謙曰：「男中李後主，女中李易安，極是當行本色。」－（徐執詞苑叢談引）　又曰：「後中疏於治國，在詞中猶不失為南面王。覺張郎中、未尚書直衙官耳。」－（沈雄古今詞話引）　納蘭成德曰「花間之詞，如古玉器，貴重而不適用。宋詞過用而少質重。李後主兼有其美，饒煙水迷離之致。」綠水亭識　余懷曰：「李重光風流才子，誤作人主，至有入未牽機之恨。其所作之詞，一字一珠非他家所能柔也。」（玉玲齋詞序）　周濟曰：「李後主詞，如生馬駒，不受控促。」又云：「毛嬙西施，天下美歸人也，嚴妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國色。飛卿、嚴妝也，端已、淡妝也，後主、則粗服亂頭矣。」－（周介存雜著）　馮煦曰：「詞至南唐，二主作於上，正中和於下，詣微造極，得未曾有。未初諸家，靡不祖述二主，憲章正中，譬之歐虞褚薛之書，皆出逸少。」－（陽春集序）　王國維曰：「詞至李後主，而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞，而為士大夫之詞。」又云：「詞人者，不失其赤子之心者也。　故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為君所短處，亦即為詞人所長處。」又云：「客觀之詩人，不可不多閱世；閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化，水滸、紅樓夢之作者是也。主觀之詩人，一必多閱世；閱世愈淺，則性情愈真，李後主是也。」又云：「尼采謂一切文學，余愛以血書者，後主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝燕山亭詞，亦略似之。然道君不過自道身世之感，後主則儼有釋迦基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。」

李後主詞析　李後主，是五代時南唐的國君，一稱南唐後主。歷史上所謂五代，是後梁、後唐、後晉、後漢、後周，代表中原，稱為正統。開國之君，如李存勛、石敬塘、劉知遠輩，全是武人出身，不懂得文學。一般文人，無以自見，只好投奔十國，另謀出路。十國之，蜀和南唐的君主，特別愛好文學；尤其對於新興的詞體，看得很重。從五代詞人在地理上的分佈，很明顯的看出：當時的文化，長江上游，以蜀為中心長江下游，以南唐為中心。後蜀趙崇祚編選的花間集，共五百首，所收溫飛卿以下十八家，大部分是蜀人，或宦遊西蜀的外省人，可看做西蜀詞派的總集。南唐詞人本來很多，作品也不少，可惜沒有像趙崇祚這類人出來收集、整理，所以流傳的作品，比起花間集來，還不到三分之一。花間詞派的作風，有一個共同的趨向：辭句是艷麗的，色澤是鮮明的，聲韻是鏗鏘的。所取的題材，不外是天時、物態、相思、別情、滿紙都是珠寶金玉，鴛鴦蝴蝶，充滿了色情狂。這一派艷詞，濃得化不開，顯然受了溫飛卿影響。後主本是風流才子，他的前期作品，也一樣的香艷。像一斛春詞描寫大周后的風流，菩薩蠻詞描寫小周后的嬌羞，多少帶著花間一派的色彩。所與花間不同的是：他有創作的天才，意境空靈超放，沒有做作，也沒有虛偽，一切是他生命真實的自白，不像花間詞派的作者，喜歡製造情感，或濫用情感，多慼幻想，不夠真實。至於後期作品，因為生活環境起著劇烈的變化，詞格也由清便婉約，急轉直下，變為悲壯、悽厲一派亡國之音。這時感慨是加了，題材也加廣了，白措的手法，也更來得自然，來得生動了。所以王維國說：『詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工人之詞而為士大夫之詞。』後主由於惡劣環境的刺激，與天才的憑藉，及寫作態度的真實，終於衝破花間詞派的壁壘，同時為兩未詞人及近代新詩闢出一條新路線，這在中國文學史上，是值得大書特書的。　李後主這個人，天賦與多方面的才藝，能文、能詩、能詞、能畫、能音樂，尤其善於填詞。他的生活非常藝術化，白天同大周后遊山、划船，冕上要她唱歌、跳舞、彈一曲琵琶。一有機會，便偷偷地和小周后談其戀愛，大做其艷詞。這時候，無論物質上，或精神上，一切給他高度的滿足。唯一憂慮的，只是那雄據江南的宋太祖，怕他興師動眾，宜搗江南。他除向未室俯首稱臣外，從沒有考慮到如何去抵禦未來的侵略，和發奮圖強的準備。唯一的辦法，只是年年向他朝貢，遇有什麼紀念日子，便大送金帛，誠惶誠恐在書面上恭一番。以為這樣便可以妥協了，也就可以高枕無憂了。然而未太祖的臥榻之下，是一輕易讓人酣睡的。第一次要北上，他不敢去；第二次迫他北上，他推說病了，更不敢去。於是未太祖怒了，派遣曹彬、潘美水陸並進，以浮梁渡江，一直攻到石頭城下。可憐這位情高意真的皇帝，終於帶著百宮眷屬，肉袒降於軍門了！　當他跟隨曹彬們北上時，天正下著雨，船到中流，他回頭望著雄壯崔巍的石頭城，不禁悽然淚下，寫了這樣一首慷慨悲涼的詩：　江南江北舊家鄉，三十年來夢一場。吳苑宮闈今冷落，廣陵台殿山荒涼。雲籠遠岫愁千片，雨打歸舟淚萬行。兄弟四人三百口，不堪閒坐共商量！　他是關寶九年到京師，那時剛四十歲。不可一世的未太祖，懷著勝利者的心情，高坐明德樓上，命他白衣紗帽在樓下待罪，封他為違命侯。　有一次，在宴會中，未太祖問他：聽說你在江南歡喜作詩，請舉出最得意的一聯。他沈吟一會，朗誦詠扇詩道：　「揖讓月在手，動搖風滿懷」。　太祖聽了，笑顧侍臣道：「好一個翰林學士」林意思是說：你不配做皇帝，做一個文人好了。　真的，假如後主只做一個純粹的文人，風流倜儻，高視闊步，不就是李白第三嗎？禾過來說：易地而處，李白變做皇帝，其荒唐浪漫的程度，較之後主有過之而無不及，那真是有幸有不幸了。　在他北上的第一個冬天，宋太祖死了，開始解除了違命侯的封號，進封隴西郡公。從外表看來，雖說由侯而公，官升一級；實則生活很苦，這語行動，絕對沒有自由；而且未的君臣們，隨時冷譏熱諷，給他精神上種種虐待。他的烏啼詞：「醉鄉路穩宜頻道，此外不堪行」。從這個兩句話裏，可以領略到亡國俘虜的滋味。　他的天性很仁厚，很和靄，是一個最慈愛的人。他以為每一個人都像他那樣。他像剛出世的嬰孩，有著無比的天真；像初放的白蓮，有著無比的純潔。然而，他偏遭逢了意外的苦難。從三十九歲起，無端受著暴雨的摧殘。他開始認識人性的兇暴，社會的險惡，以及世態的冷暖，對於這些，他始而驚奇，繼而痛恨，但又無法避免。唯一的希望，是竭力的忘卻現實，把時間拖回到江南的盛世。於是夢想故國的繁華，河山的秀麗，春天是——船上管弦江面綠，秋天是——蘆花深處泊孤舟。春殿的新聲，上苑的車馬，月下的秦淮，一切讓他不堪回首。他終於壓抑不住自己的情感，高聲的叫出。『往事已成空，還如一夢中』！　由於前後期生活環境的劇變，使他對於現實的人生，有著更深刻的認識。這樣取材的範圍加廣了，詞的內容也更來得豐富了，修辭的技巧，鎔鑄了流行的口語，也更來得純熟自然了。為了適應意境的開拓，情感的錯綜，創出一種富有彈性的詞體——雄奇中有幽怨，豪放中有婉約，這兩種絕對一烔的風格，在我們這住詞人的筆端，卻能水乳相融，打成一片詞句是那麼清淺，描寫是那麼自然，音調是那麼協調，意境是那麼深遠。他的筆端寫出歡樂時，你就得歡樂；寫哀怨時，你就得哀怨。你的意識隨著他升降，你的情感隨著他轉移。能不五體投地地佩服他嗎？唐宋以來的詞人，成千累萬，你能舉出誰比他更偉大呢？所以我說：後主在政治上雖說失敗，在文學上卻萬分的成功，這不能不說惡劣環境的賜予。『詩窮而後』後主的詞，也正因為他受著暴力者的迫害，有著活躍的生命，而且把這新興的詞體，從花間隻外提升到那麼崇高那麼渾成的程度，而為兩未詞人所取法，譽為詞中之帝，這又是不幸中之大幸了！