planetbase mod:新中国初期的形貌审美观

作者：宗若铁          源自锅锅2718的博客  凤凰博报 由你开始

中华人民共和国建立后至文革结束，特别是五十年代，社会里占统治的形貌审美观，虽历时短暂，但它不同于过去和现在的形貌审美观。这体现在当时的雕塑、绘画、诗歌、小说等作品中。那时文艺作品成为研究美学问题很有价值的资料。

现分三方面来谈拙见。

一、建国初期人体审美观的特点。

以当时文学作品为例，有一个显著的特点，就是大量歌颂劳动者的美。这个特点表现在如下几个方面。

甲、以身体粗壮为美

参加体力劳动的人，身体骨骼和肌肉都较发达，因此身体粗壮是体力劳动的一个特征。体力劳动是建设当时社会不可缺少的。在劳动光荣的社会舆论下，身体粗壮就被视为美了。

（1）在崔汝光的《一个出渣工》短诗里，对女出渣工的强壮身体作了赞美。作者这样写道：

“发短齐耳稍

一开口就格格笑

粗手大脚黑皮肤

钢铸铁打的身腰”（《五九年青年诗选》，东海文艺出版社出版）

（2）《黑风》小说里，作者王纹石塑造了正面人物---芒芒。其形象是：

“他有着渭北平原上人的那种高大魁梧的身躯。”（《延河》一九六三年第五期）

（3）在《沙滩里》这篇小说中，作者王纹石塑造了“一个志向远大、精力充沛的年轻人”的形象----大队长陈大年。作者这样描写：

“他生得比困儿（小说里另一人物---引者注）还要强壮魁梧得多，宽肩阔背、车杠一般的胳膊、方脸盘、粗脖颈，。。。。。。

（4）在《山区收购站》这短篇小说里，作家骆宾基塑造了正面人物形象—曹英。作者如此描写：

“她的长型脸蛋儿，还带着一种少女所有的娇柔气，但那宽阔的肩膀啦，走路的矫健姿态啦，都可看出她的体质很健壮，是典型的生长在黑龙江农村的姑娘。”

（5）在《香飘四季》这本长篇小说里，作者陈残云刻划正面人物—凤英，其形象是：

“她有着不高不矮的身材，饱满而健康的胸脯，园而有力的双肩，。。。。。。”

（6）作者俊青在《列车东去》这短篇小说里，创造了一个正面的美丽人物---赵凤英，作者自已描写道：

她的体质是“健壮浑雄”（《黎明河边》集第25页，新文艺出版社1958年出版）

例子无须多举。读者是能从自已阅读过建国初期文学里找出无数类似的例子的。

乙、以皮肤红黑为美

因很多体力劳动者是在室外工作的，避免不了风吹日晒，因此皮肤红黑是体力劳动者的另一个特征。在劳动光荣的舆论下，这特征也就视为美了。

（7）在《卜春秀》这短篇小说里，作家周立波描绘正面人物---卜春秀的形象是：

“油黑的，微园的脸蛋。。。。。”

（8）作者王纹石在《新结识的伙伴》这篇小说里，描绘了“长得多秀气”的吴淑兰的形象是：

“一个皮肤微黑的，瓜子型脸庞，约莫二十七八岁的农家妇女。”

（9）在《沙滩里》这篇小说中，作者王纹石描绘正面人物陈大年的形象是：

“他的皮肤又黑又亮，后脖颈象钢炮似的闪着铮铮的光辉。。。。。。”

（10）在《黑风》这中篇小说里，正面人物芒芒的外形特点之一是：

“深棕色的方脸盘，。。。。。。他那又黑又粗的脖子，黑里透蓝，象在烈火里锻过的钢锭，。。。。。。”

（11）在《赶腊集故事》里，主角眉娃是一个漂亮、爱劳动、聪明的年轻姑娘。她的外形特点之一是：

脸色“黑里透红”。（《杏林春暖》短篇小说集，郑克西作，作家出版社一九五四年出版）

（12）在《香飘四季》这长篇小说里，“美人儿”凤英的外形特点之一是：

脸庞”晒得黑里透红”。

（13）作者刘勇在《嫁礼》这短篇小说里，创造了正面人物---金素芬，其形象是：

“她那白里透红的鹅蛋形脸上，常常挂着快乐的微笑。。。。。。”

（14）俊青在《潍河上的春天》这短篇小说里，创造了一个美丽的正面人物形象---王小美。作者如此描写道：

“脸颊。。。。。。象熟透了的苹果一样，又红又亮。”（《黎明河边集》54页，新文艺出版社1958年出版）

（15）俊青在《党员登记表》这短篇小说里，创造了另一个正面人物形象---黄淑英，作者如此描写道：

脸色是“微黑的”。（《黎明河边》集166页）

（16）在《喷泉记》这本中篇小说里（百花出版社1963年出版），：女主角白金桥美丽的脸庞是“红腾腾地”。（该书102页）

（17）爱社积极分子任巧有着：紫棠色的圆脸。（该书202页）

（18）<喷泉记>里另一个爱社积极分子小台，有着“黑瓷油一般的脸”（该书212页）

（19）在建国初的童谣里，也反映了这种审美观。例如：

“花喜鹊，尾巴翘，哥哥娶了新嫂嫂，大眼睛，黑眉毛，脸孔像个五月桃。”

（20）蔡其矫在《船家姑娘》这首短诗里赞美船家姑娘的美丽，其中有两句是：

“太阳和风给她金色的皮肤，

劳动塑造他美丽的形体。”

相反，当时作家描写反面人物或落后人物的皮色是苍白的。这种皮色在作者眼中是丑的。例如《卜春秀》短篇小说里的反面人物黄贵生的皮肤特点是：“细肉白净净的”。

丙、以能够显示意志顽强的形象为美。

在新社会里，人们在共产党的领导下，为了迅速改变旧中国贫穷落后状态，会遇到各种各样的困难，需要人们一一克服，因此很重视意志顽强这一品质。所以就产生出这方面的审美观。

（21）王纹石在《黑风》小说中塑造的正面人物芒芒，其特点是：

“他的厚厚的嘴唇常常紧闭着，关住他那不够灵活的舌头；他的目光深沉、安静、大胆、又带着几分固执。。。。。”

（22）王纹石在《沙滩里》塑造的正面人物陈大年，其特点是：

“他有一双总是在探究的大眼睛，聪明、执拗而沉着；他的一举一动都表现出一副朝气勃勃，沉着有力的模样。”

（23）作者知侠在《红嫂》这篇小说里，塑造了正面人物---彭林少校，其外形特点是：

“他的脸孔微黑，浓黑的眉毛下有一对很有神的眼睛和四方的面形，就可以看出他是个坚毅而果敢的人。。。。。。”

（24）李准在《耕耘记》小说里，描写正面人物肖淑英是：

“一双很俊的眼睛里露出了纯洁坚定的表情。”

在《一个女出渣工》里，描写女出渣工是：

她在大风大雨里长大，

两肩承担过大风暴；

如今，红黑的脸颊上，

还残留着烙印几条。”

诗人赞美了女出渣工的坚强意志，对于女出渣工在和困难斗争中留下的烙印也产生了好的感情。这烙印在诗人眼光看来，决不是丑而是美。

（25）李准在《清明雨》这小说中创造了正面形象—程敏，作者这样描写道：

“她看上去好像不大爱说话，还有点羞怯，可是眉宇间，却露出一股坚定自信的神情。”

建国初期的人体审美观和旧时代的审美观完全不同。在阶级社会里，同一阶级的人，对人体审美趣味不一样，但都有共同的审美标准。剥削阶级的成员对人体审美趣味有一个共同特点，就是以带有脱离劳动的体征为美，如将裹足、身体瘦弱，手足纤细，皮色白皙等视为美，因为这是名门望族的标志。旧文学中用“弱不胜罗衣”“银盆”“面如秋月”来形容美人，这些是剥削阶级脱离劳动带来的形象。矛盾有篇《手的故事》的小说，描写五四时期女性潘云仙，她跟丈夫到婆家所在的小县城，她虽是知识分子，穿着在当地人看来很时髦，可是她的一双大手却被当地人视为美中不足，引起小县城的人们一番议论。为什么不美呢，因为这双手不像是小姐、少爷的手。

二、建国初期人体审美观的成因

这种审美观的成因有三个方面。

第一、继承了历史上劳动人民的人体审美观。

劳动人民出于劳动的需要，凡是有利劳动的体格都视为美的。从《诗经》保留下来的民歌中可以看出。如《简兮》这首诗中，写一位女子赞美舞师的“有力如虎”。如《桃夭》诗，用桃花的红艳（“灼灼其华”）来比喻少女红润的容貌。如《椒聊》诗，赞美男人身体高大无比（“硕大无朋”）。如《泽陂》诗中赞美女人高大端庄的仪态（“有美一人。硕大且俨”）。在阶级社会中，尽管剥削阶级的审美观占统治地位，但在劳动人民中却流行着自已的审美观。建国初期的审美观就是继承了过去劳动人民的审美观。

第二、和进步的美学理论有着密切的关系。

周扬翻译的马克思主义前的进步美学著作《生活与美学》（车尔尼舍夫斯基著），一九四八年二月由读书出版社出版，四八年九月再版，建国初又再版了几次。这部美学著作在广大的知识分子中起着很大的影响。其中有这样的话：”任何事物，我们在那里看得见，依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。”“在农民，这个概念同时总是包括劳动的概念在内；生活而不劳动，是不可能的，而且也叫人烦闷。辛勤劳动，却不致令人精疲力竭那样一种富足生活的结果，使青年农民或农家少女都有非常鲜嫩红润的面色---这照普通人的理解，就是美的第一个条件。上流的‘弱不禁风’的都会美人在广大人民看来是断然不漂亮的，甚至给人不愉快的印象；因为在他看来，‘消瘦’要不是疾病就是‘苦命’的结果。乡下美人因为要劳动，所以不能有纤细的手足-----民谣是不歌咏这种形象的。民谣中美的描写所包含的美的属性，无不是旺盛的健康和均衡的体力标记。。。。。。上流社会的美人就完全不同了：它的历代祖先都是不靠双手历代而生活过来的，由于无所事事的生活，血液很少流到四肢去；手足的筋一代弱似一代，骨骼也愈来愈小，而其必然的结果是细细的手足---社会的上层阶级觉得唯一值得过的生活，即没有体力劳动的生活的标志，假如上流社会的妇女大手大脚，这不是她长得不好，就是她并非出自名门望族的标志。”这段话的大意常被谈美的文章择引或转述。这样给文艺工作者审美观，不能不起作用。

第三、和领导阶级的政党倡导有密切关系。

任何统治阶级的审美观，总是在那个社会中占统治地位。新中国建立后，工人阶级是领导阶级，他的以劳动为美的审美观必然占统治地位的。毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》，倡导文艺工作者要为工农兵服务，要了解他们的思想感情，要表现他们，歌颂他们。因此劳动人民的审美观，在文艺中得到了迅速充分的反映。

上述审美观在革命队伍中有很大影响。老干部进城后回忆文章中，不少人都写对当时穿旗袍抹口红的女子是看不惯的。以我的经验看，相信他们这方面说的是真话。

我是1949年6月参加苏北干部建设学校学习的。当时我们住在泰州张家坝地主大院里。大院里住着大地主的亲戚。地主逃亡了，大约她是看家的。那姑娘当时20岁左右，白皙脸，整天穿着淡蓝的旗袍，有时淡淡涂着口红，对人带着微笑。现在看那姑娘还是美的，不知怎的，那时对那姑娘就是看不顺眼。我想解放战争前参加工作的干部，更是看不惯那种女子了。

三、建国初期人体审美观的意义

俄国早期杰出的马克思主义者普列汉诺夫指出“人们对美的概念在历史发展过程中无疑的在变化着。（《没有地址的信》人民文学出版社一九六三年出版136页）同样，人体审美观也是在变化着。尽管是变化，但并不是不可以对历史上的人体审美观作出评价。否则美就变成无客观标准了。现在不少谈美文章，就犯有美无客观标准的毛病。

建国初期人体审美观是有着很大意义的，现分三点来谈。

第一、以劳动为美的审美观，在建国初期得到了充分体现。

以往阶级（奴隶社会、封建社会、资本主义社会）的审美观，都带有剥削阶级的审美标记，建国初期的审美观，有着劳动的标记。在中国形貌审美观的发展史上，具有阶段性的意义。

第二、建国初期审美观是劳动者的审美观，从长远的角度看，他具有强大的生命力。

人类离不开体力劳动，因此以劳动为美的观点也就不会消失。马克思曾预言：“我们从那些由于劳动而变得粗黑的脸上看到全部人类的美。（转引自1957年第三期上《学习译丛》第48页）当然，以劳动为美的审美观随着劳动方式的变化而变化的。

第三、肯定建国初期的人体审美观是有着现实意义的。

近年来，由于受我国内部或外部旧的审美观的影响，由于迎合广大城镇居民的趣味，由于片面追求利润，不少报刊上、广告上、年历上大量出现“弱不禁风”的美人画，有些书刊不考虑职业特点，片面宣传如何保持身腰苗条、皮肤白嫩，有些画家把劳动妇女画成“深闺小姐”，电影中塑造劳动妇女形象不突出劳动美，据说有的中学教师，把《红楼梦》第三回描写林黛玉病态的一段文学，在课堂上大加赞赏。这些宣传旧的审美观已经给现实带来了一定的副作用。如鲁家松在《呼吁宣传劳动妇女的形态美》（1981年1月5日《解放日报》）一文中说：一些青年女职工害怕露天作业晒黑皮肤，害怕粗笨的机器使手指变粗，害怕大幅度的劳动动作使腰身变宽。他们心目中的美只有一个模式：身如柳、腰如蜂、肤如玉、指如葱。今天体力劳动岗位上的女青年工。比之五六十年代的女工，劳动素质已大大降低了。鲁同志谈的这种现象是应重视的。这说明审美教育未能跟上去，把美学理论只视为是研究反映美的现象，没有把理论变为改造影响现实的武器。文艺工作者应多注意表现劳动的形象美，美学理论肯定宣传建国初期人体审美观，帮助一些青年纠正自已的陈旧的审美观是有作用的。这是审美教育的任务。

第四、建国初期的形貌审美观是那个时期社会风气的反映。

建国初期，党风是好的，民风是好的，广大人民满怀革命豪情，当时的形貌审美观总的来说是朴素的、健康的。但是，毋庸讳言，由于当时国家刚从战争的废墟上诞生，物质匮乏，人体审美观难免有失简陋之处。那时的审美观深层次地反映着社会风气。

一九六三年初稿

一九八八年十月改写