最强大脑文案:中国的人情

中国的人情

    国人一向以中国文化充满了人情味儿而傲视全球，其实中国文化的“人情味”不过是狭隘个人体验的无限升级，如果我们能够静下心来仔细分析一下，不难明白，其实“人情味”是最不讲人情的，也是最不人道的。
    我们所谓的人情无非是亲戚朋友、熟人之间存在的人情（熟人社会里的人情和世故），在陌生人之间基本上不存在人情。计算一下，中国有13亿人口，你的熟人充其量能占到多大的比例？这点有限的人情经过巨大人口基数的稀释之后，我们生活在其中的社会究竟还有多少人情可言？     事实上，在我们这个以“人情味”著称的社会里，普遍地存在着不人情的、不人道的现象。今年CCTV春节联欢晚会上有一个农民工子弟表演的节目《心里话》，一个13亿人口的国家普遍存在着对9亿农民的严重歧视，居然要依靠几个纤弱的农民工子弟在那里哀惋凄凉地道出《心里话》的形式来展现。我是在看到这个节目的同时破口大骂的国人之一，在我国普遍存在的歧视和不平等，以及国人对其高度的麻木和无助，是中国、中国人、中国文化的巨大耻辱。    我们每个人都生活在社会中，随着经济与社会的发展，职业和事业的不稳定性越来越突出，人口的流动性逐渐加快，每个人几乎每天都要和陌生人打交道，熟人社会里的“人情”规则对我们不再是颠扑不破的真理，而成为危害我们的利器。对于我们这些越来越生活在陌生人世界里的现代人而言，这样的文化究竟是精华，还是急需净化的文化对象？    怪不得中国有一句俗话“在家千日易，出门一时难”，当我们出门在外独自闯荡的时候，伴随我们更多的不是人情、而是冷酷，不是公平，而是鳞次栉比的歧视和漫天遍野的欺骗的陷阱。有人总结中国与陌生人相处的基本原则是，先设想所有的人都是坏人，然后在交往中逐渐发现好人，这种典型的“坏人推定”就是中国所谓“人情味”的生动写照。在需要处处设防，坏人围城的人情世界里生存实在不是一件轻松愉快的事？你累不累？    相反，被某些国人视为“不人情味”的保障国民自由、民主、平等、人权的现代民主制度和精神，更能适应我们在“陌生人社会”里生存与发展的需要。每个人都以充分地尊重他人的尊严和权利为前提，自己的尊严和权利才可以得到有效的保障。人与人之间不耽于人情世故的羁绊，彼此公平、平等、诚实相待，这种我们现在想都不敢想的工作、生活和精神世界何其美好与令人向往之。    可惜，只要我还生活在中国，随时都会遇到“人情味”的现象；更加可悲的是，国人对此已经习以为常，遍地都是歧视、都是不公平，这就是丛林法则，这就是弱肉强食，这就是初等人群的初等文化，这就是中国，我为中国文化感到莫大的耻辱。    我想简单地生活，我想过一种朴实的人生，何以得之。   说说人情
    有人研究表明：中国是世界上最大的“人情”国家。
    有反对者指出：中国已经步入法制化轨道。
    我说两者都没错。后者只说步入轨道，但没说已经成为法制化国家。
    这些争论我们不去管它，那是政治学家、法学家、社会学家的事，和尚这里只想说说人情。
    什么是人情，估计没有人能下定义。但是，中国人几乎天天泡在人情中，特别是生活在小城市或农村的人，几乎天天接触“人情”。由于人情起源于习俗，所以具有民间性和含糊性，纯属一种“潜规则”。两人间的事情才算是人情，若离开两人关系，一旦涉及团体或公共社会，那就不是人情。人情是二人关系通过利益传递结成的关系网的“机制”或“规则”，按民间习俗，有人给你恩惠，你须记住人家的好处，这就是人情债，欠人情债的心态就像欠金银债，若不想被人叫你“白眼狼”，不想被人疏远，就须早日了结债务。人情的运作，在某些方面类似金钱，比如我欠你一笔人情，这就是人情债，如果长期不还，就要承受人情压力，和经济上的债务压力一样。依据“债权优先”原则，债务人被债权人呼来唤去还不得表达怨气，因为人家对你有恩，这是你的义务，一旦偿还债务就会感觉轻松。从这个意义上讲，敢于欠人情债是一种勇气，表明你敢承担义务，说明你有能力偿还“债务”，这和敢于借债做生意差不多。
    说到人情，生活中随处存在，送礼、帮忙、借钱、救急、赏脸等等都是人情的范畴，其中的玄机只可意会不可言传，表面特征是感情，而其要害是利益交换。这种交换促使关系网的凝聚，也因为这种交换使关系“潜规则”得以维护。关系网完全依靠有序的人情往来，抽掉人情这个纲，关系网分秒也无法维持。大规模的关系网是中国社会特有的组织结构，这可以从日常用语中看出来，买人情、卖人情、送人情、做人情 ......等等，“人情”在这里都是宾语，是被操的对象。在中国混社会，不懂人情行路难，然而“世态阉良”，人情虽有“情”字，但没有多少感情，只与利益有关，是假冒之“情”。如果你不会做“人情”，那你就会被认为“不会做人”，属于“潜规则”层面的“违规”，然后就是舆论非议，朋友也会疏远你。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，多精辟啊！参透了“人情”二字，你就会成“人精”，就会八面玲珑左右逢源呼风唤雨叱吒风云，俨然一大将军也......   
    和尚曾经在《我之最》一文中说过，我最怕的是双休日，其实现在还怕长假。平时应酬还可以工作繁忙为由拒绝，因为不适应那种场合，同时还因为胃不争气－－拒绝酒精。但是长假了，总拒绝不好吧？应付了这么多的“场合”后，对中国社会人情场中的“潜规则”那是“深恶痛绝”，因为每喝一次酒，“保胃战”就会延长。连襟曾问我：“你知道你的胃为什么出问题？”无语。“就是因为你十多年不喝酒。我的胃之所以如铜墙铁壁，就是因为酒精考验过。”仍无语。遥想和尚当年，轻松干掉一瓶老白干，什么林总、红都和俺谈酒经，焉敢？俱往矣，和尚老也。  中国腐败的土壤    
    对于中国的腐败现象,许多论者多从制度层面进行分析,认为一党专政是腐败的根本原因。这是不符合事实的，在实行议会民主制的国家，腐败仍然存在，而且有的相当严重。我觉得，腐败现象的产生与一党与多党制基本无关。却与一个国家的文化传统有着十分密切的联系。比如中国，是一个十分讲究人情的国度，人情就成了中国存在腐败现象的最重要的文化传统根源。
　　人情，包括亲情、乡情等若干方面。他是维系中国封建社会的重要纽带。在当今社会，人情也不是一无是处，它仍对社会关系的调节起着某些积极的作用。比如，对弱势群体的同情，会激发人们社会捐助的积极性等。但随着社会的发展，人情的消极作用越来越明显。特别是对于腐败的产生与蔓延，人情的消极作用是显而易见的。
　　首先，人情扭曲了人与人之间的社会关系。中国倡导建立法制社会，而法制社会建设的最大敌人是人情。我没有到过西方，但从电影、电视剧中看到，一个西方人出了什么事情，他首先会说：“请找我的律师。”而一个中国人出了事，他则会首先说：“找一找，看有没有关系。”这表现出了两种不同的处理问题的渠道，找律师的结果是按法律“公事公办”，找关系的结果则是“私结私了”。我认为，被人情扭曲的社会关系，最根本的表现在官员与人民群众的关系的扭曲上。按照正常社会通则，官员应该是为全体人民群众服务的公务员，但由于人情的干扰，官员就由“全体”人民群众利益的代表变成了与自己有血缘关系和利益关系的那“一部分”人的代表了。官员的“服务”也就分出了三六九等，腐败便产生了。
　　其次，人情模糊了官员行为的是非标准。由于人情的存在，使全社会的人对于官员的行为标准发生了模糊，对于什么是“滥用权力”产生了“右移”。人们的潜意识中似乎已经认同，官员一旦掌握了某个方面的权力，在“一定程度上”为个人或者某些人的利益服务是可以容忍的。比如，前几年看到报道，一个西方的教育局长，因让下级为其儿子写了一篇文章而被近辞职。而在中国，这种事情根本就不是问题。就当前来讲，一个官员如果的严重的贪污、枉法行为，当然会引起民愤。但他如果只是做了为自己的子女就业而行个方便、为自己受灾的老家多拨一点救济款之类的事情，则可以被社会理解，有些事（比如后者）甚至被认为是美德。反之则会被认为是不讲人情、不可理喻。前些日子媒体上出现的人们普遍对某副市长用贪污的钱扶贫的同情，就突出地反映了社会对官员行为标准的模糊不清。
　　第三，人情削弱了社会对权力的监督与制约。我认为，党和国家的制度虽然不完善，但并不是一无是处。但实践中总是出现“好经”被“歪嘴和尚”念歪了的问题，人情是一大原因。比如，党委集体领导和民主集中制，虽然不能说这个制度的设计已经十分完美，但我认为这个制度的设计者的初衷是好的，制度本身与所谓的“大民主”比较，也有许多优点。比如，它排除了可能出现的利益集团对决策者的影响，排除了为了选举而产生的“短期行为”，排除了选举产生的“独任制”领导者可能出现的独裁与错误（如德国的希特勒。还有近日披露的，美国出兵伊拉克，连国务卿都要违心地照总统的意志办），更能保证决策的正确性。但实践中，这个制度却没有发挥出应有的作用，原因正是人情的干扰。常委（党委、支部）一般5至11人，这些人应该是社会或团体的精英，由他们就某问题在发扬民主的基础上，再进行常委（党委、支部）内部的民主酝酿，最后实行少数服从多数的表决，表决时书记也只有一票的权力，这是多好的制度设计。但由于人情的干扰，常委（党委、支部成员）们都在一个班子里共事，农村中都是“一庄老乡亲”，低头不见抬头见，应该叫真的问题也不叫真了。再加上利益的关系，于是产生了“一把手”独大的问题，腐败就产生了。
　　所以，我认为，中国这样一个有着几千年传统的人情大国，在建设法制社会的过程中，如何摆脱人情的干扰，是一个值得注意的问题，也是需要长期努力才能解决的问题。   网文评论:
    “腐败人情说”是朱先生的一大发现，但人情似乎不独中国浓厚，许多国家家庭观念和宗族意识也很强，按照“实行议会民主制的国家，腐败仍然存在”的逻辑，那么这些“人情味”浓的国家也应该是腐败的“重灾国”，事实呢？这样一推理，“人情论”也站不住脚。
    腐败问题是一种社会现象，在中国人情造成的腐败案件很多，那怎么解决呢？现在还没有找到好的办法。但有一点我们应该清楚，人情关系本身并不能产生腐败，是人情关系借助权力在作祟，如果没了滥用权力，你就是娘老子的关系，也腐败不了。    所以话说回来，问题还是出在权力的行使上，那如何行使权力？目前你还能找到比相互制衡权力更有效的办法吗？一党执政弊端无穷，失去监督出问题很自然，自己监督自己就相当与让老虎良心发现改吃“素”，所以根子在哪不是你认为“制度完美”。朱先生称道的所谓党委领导下的集体负责制其实是徒有其表，我怀疑朱先生不是党员，也没有参加过组织生活，不知道党内一言堂是多么的严重，而且这本身就是制度缺陷而不是什么人情关系干扰的结果，本末倒置，岂不愈反愈腐！