如何在晋江申请作者:中国落后的根本原因不是思维模式,而是生活方式

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/03/29 13:38:45
中国落后的根本原因不是思维模式,而是生活方式
博客中国

中午逛书店,看到了人民出版社的一本新书《中国人的思维批判:导致中国落后的根本原因是传统的思维模式》,颇感兴趣,于是买了一本,很快读完了。作者楚渔是谁,我不知道,但我觉得他思考的这些问题,我也曾经想过,另外书中谈到的很多东西,具有进一步深入思考的价值,所以我想买了大概不会吃亏。
读完后的第一感觉是:我同意他的很多观点,但是,对其中的根本性问题,我认为作者没有深入探讨。然而,此书值得一读。比起那几本我翻过而没买的年度烂书,如《中国不高兴》、《中国站起来》、《中国大趋势》等,不知道好多少。至少,它能够启发我们的思维,而且最好是“对号入座”地进行批评与自我批评,还可以给自己的孩子看看,免得我们害了他们还不知道。
《中国人的思维批判》主要内容如下:
第一章 现有中国落后论的主流说法是错误的论断
作者认为,导致中国落后的三种说法,即“封建和专制根源论”、“儒家文化根源论”、“制度、体制根源论”,都是错误的论断。
本人当然不同意作者的观点。我早已走出“文化决定论”,成了“制度决定论”者。
第二章 中国传统思维模式的缺陷
第一节 中国人抽象逻辑思维能力薄弱
概念模糊是我们中国人致命的思维弱点。如果一个人概念模糊,你就不可能和他讨论清楚任何问题。所以,概念模糊也为偷换概念、转移话题和诡辩术留下了空隙。轻视概念是不可能对范畴产生兴趣,也不可能上升为抽象逻辑思维。
书中提到,400多年前,明朝万历年间来到中国的利玛窦就已经注意到,中国人的思维方式是落后的,因而他认为重要的是教中国人建立正确的思维方式。
不得不佩服西方人的洞察力!!!那么早就看出了中国社会的症结。可惜,中国人对西方人的提醒非常冷漠,因此错过了无数改变命运的历史机遇。
人类认知的三个阶段:感性、知性、理性。从感性到知性再到理性,是运用形而上学方法的成果。科学研究离不开形而上学方法,形式逻辑和辩证法都离不开形而上学的支撑。
中国没有形而上学,至今“形而上学”在中国都没有一个好名声。亚里士多德将形而上学称为“第一哲学”(Metaphysics)。中国人的思维方式之所以落后,就是因为没有这个“第一哲学”。没有第一哲学,中国万劫不复。这也是本人的多个博客取名为“第一哲学”的一个起因。
罗素:“长盛不衰的好奇心以及激烈而不带偏见的探索,使希腊人在历史上获得了独一无二的地位。”
“第一哲学”来自人类与世界交往中的巨大好奇心和孜孜不倦的探索精神。然而,中国人几千年都在扼杀人们的好奇心。
中国人抽象思维的能力不高,形式逻辑薄弱,把辩证法给搞成了诡辩法,但我们有本事把形象整体思维搞成形式化。
赞同!最大的诡辩就是世界古老文明中,只有中国传统文化保存下来了;而且还将统治全世界。
古中国人有非常丰富、发达的形象思维,其重要的方法就是取象比类方法,这种思维方法,使我国先秦时产生了很高水平的哲学思想,并使我们古中国人在科技创新和发明上遥遥领先西方。
类比法是“仓颉造字”的根本法则。所以,我早已论证过,从甲骨文开始,中国的落后似乎已经奠定基础。(参见本博文章:中国文化成就为何止于甲骨文?)这不是“文化决定论”,因为造字本身体现了某种制度和规则。语言文字是一种社会建制。
第二节 中国人的思维方法混乱而僵化
我们不少的文人其实狗屁学问都没有,即使有点知识,也没有学识,无非是从故纸堆里搜罗一些东西,故作深奥地解释一番,欺骗自己,吓唬别人。
中国人的思维方法混乱而僵化,其结果就是“矛盾的统一”,例如作者列举的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”与“人不为己,天诛地灭”;“不为五斗米折腰”与“大丈夫能屈能伸”;“不吃嗟来之食”与“有奶便是娘”;“士可杀不可辱”与“好死不如赖活着”。
真TMD奇迹!鲁迅认为,“中国人是死要面子不要脸”。脑残要什么脸?作者对易经、绘画、医学等传统文化进行了批判,颇有道理。

【“八卦”是迷宫式的玄学,里面是个大怪圈。】
第三章 中国人的思维方式很难做到实事求是和理论联系实际
我们的学校对流氓文化的传播是持纵容的态度的,甚至有意无意帮助这种流氓文化的传播。自古以来,流氓文化在我们的社会和市井生活中占有相当大的成分。所谓“胜者为王,败者为寇”,就是这种流氓思想的反映。
我们的书本道理和社会实际生活是完全脱节的,就这样几百年来,我们中国存在着两个社会、两套体制、两种文化,甚至两种话语。这在世界民族之林中也是一个很怪的现象。
中国没有法律!除了制度因素之外,还与中国人“缺德”有关。在西方,道德和知识,是一起诞生的。不会思维的民族,不可能有真道德。“缺德”造就一个“互害型社会”。
第四章 中国人的思维模式严重损害自己的私利
“当面是人,背后是鬼”就是中国人个性的反映。
西方人从古希腊的那些大思想家传承下来的人生哲学是追求真理。中国人从古代圣贤那里传承下来的人生哲学是追逐名利,因而中国人的生存目的往往是为了求富贵,求不着富贵不是出世就是造反。这就使得我们中国人做事和工作仅是一种手段。也不探讨工作如何精细,不讲究技术,所以我们中国人总幻想一步登天(我们的文化中有数不清的例子),因而做事就总是想走捷径。
落后就要挨打,但全世界数一数二的大宋帝国,人口6千多万,经济高度发达,却被几十万人口的一个小民族征服了。除了中国,全世界没有这种先例和后例。
在南京大屠杀中,几十万军民就这样毫无反抗地一个一个地被日本人任意宰割,这在全世界也是独一无二的。
自以为是的聪明,结果往往是个人利益受到伤害。甚至丢掉自己宝贵的生命!
中国人自以为聪明,这是典型的傻逼思维。
第五章 中国的智慧和西方的智慧
中国的智慧是谋略,西方的智慧是工具和科学。现在我们中国人从头到脚,衣食住行,哪样不是西方传播过来的。就是我们现在的“中国特色的社会主义”中的“社会主义”也是从西方搬过来的,我们的社会生活中除了讲中国话、吃中国菜、再有就是愚不可及的中国式思维,还剩下什么?
西方嘲笑中国的笑话:此地钱多、人傻、快来。
“中国特色”的根本特色就是“自愚自乐”。
第六章 混乱而僵化的模糊思维阻碍了中国科技的进步
古中国与古希腊的思想家追求的目标不同是主要的原因,古中国的思想家追求的是解决眼前问题的实际办法。而古希腊思想家追求的目的很单纯——真理(或真实),也就是说先秦时期的古中国思想家是求“利”,而古希腊思想家是求“真”。古中国人是表现出实用主义特征,而希腊人表现出纯理想主义的特征。因而我们古中国人的思想功利性强,而古希腊人的思想理性强。
中国的科学就是发展停滞的一个怵目惊心的例子。它产生了天文学、物理学、化学、生理学、病理学、治疗学以及诸如此类的浩如烟海的百科全书,但在我们看来,所以这一切只不过是扯淡。怎么可以在许多世纪中付出这样多的勤劳和机智而其结果却完全等于零呢?这是由于许多原因造成的,但无疑主要的是由于这些所谓的科学中的每一种都是奠基在僵化的概念上,而这些概念从来没有受到过经验的检验,它们差不多只是包含着一些带上神秘的前关联的未经实际证实的概念。这些概念所具有的抽象的和一般的形式可以容许一种表面上合逻辑的分析与综合的双重过程,而这个永远是空洞的自足的过程可以没完没了地继续下去。
——列维-布留尔《原始思维》
希腊人对自然的发明使得他们对科学的发明成为可能。中国人没有发明科学,其部分原因是由于中国人缺乏好奇心,但是不管怎么说,对自然没有概念就阻碍了科学的发展。
——理查德·尼斯贝特《思维的版图》
他们的批判完全正确!
第七章 改造中国人传统的思维模式是我国教育的头等大事
我们的僵化教育,从学前儿童就开始了,几岁的孩子,正是活泼好动的时期,这个时期也是儿童探索未知世界,拓展自己的智力空间的黄金时期。但却被我们的家长们逼着去学这个年龄段不该去学的东西:识字、英语、弹琴等(个别特别喜欢干这件事的除外),有些还要背什么唐诗三百首等,就这样活生生地扼杀了孩子们拓展智力空间的能力。我们的一些所谓的儿童教育家,制定了一整套的扼杀孩子天性的教育方法,把儿童未来的潜力和智力从小就扼杀在摇篮里。
尽管这部分的内容比较重要,但我认为,“我国教育的头等大事”如何可能“改造中国人传统的思维模式”,甚至我们不得不质疑:“教育”如何可能?

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【总评】
我并完全不同意作者的观点,我认为,中国落后的根本原因不是思维模式,而是生活方式。这个结论部分源自于杜威的名言:“民主是一种生活方式。”
实际上,每个中国人都在思考这个问题:我们需要什么样的生活方式?这其实是一个社会制度选择的问题,因为我们不可避免地是一个“社会人”。在这么一个极其开放的时代,不是中国人不会思考,而是某种社会建构不让我们思考,或者,即使思考了,也不会有结果,相反,可能倒霉致死。
中国人的类比法思维是最粗浅的思维模式。所以,中国人没有规定性或者个体性,而只有某种共性。这是老鼠一样的生活方式:大家都是一样的坏,因为不需要思维。这跟理性思维一开始的模样,古希腊人的思维,是完全不同的。
中国人如果要进入理性思维的境界,必须跨过政治的门槛。在古希腊,政治学是最重要的学问;在今天,政治哲学应该成为“第一哲学”。不参与政治,中国人永远就不会懂得如何正确地思维。
赵汀阳在《坏世界研究:作为第一哲学的政治哲学》一书中写道:“古代人看重理想,所以把政治学看做是伦理学的一部分,现代人认清现实,因此政治哲学成为了第一哲学。”
政治对于思维模式的决定性作用,可以通过罗蒂的哲学命题而得到。他认为,“民主先于哲学”,“民主先于科学”。没有民主,哪会有什么“哲学”与“科学”!
不过,我们当然应该清楚这一点:思维模式对于生活方式具有很强的反作用力,或者说,两者很多时候是相互纠结的。然而,为了防止民主成为“多数人的暴政”,生活方式比思维模式更加重要。只有在民主已经成为事实上的追求的时候,思维模式作为一种主观能动性,其不断完善才是值得肯定的。
改变我们的思维模式,其表现不过是改变我们的说话方式,改变我们的语言特征。维特根斯坦认为,“你选择什么样的语言,你就选择了什么样的思维方式,你选择了什么样的思维方式,你就选择了什么样的生活方式。”
我赞同维特根斯坦对于思维方式的论述。他在《文化与价值》一书中写道:“深入地把握住困难正是困难所在。因为,如果是在表面上抓住它,困难依旧原封不动,得不到改变。必须是连根拔起,使得我们开始以一种新的方式来思考这些事物。例如,从炼金术到化学的思维方式的变化是决定性的。新的思维方式正是最难建立起来的东西。”
维特根斯坦认为:“一旦新的思维方式得以建立起来,旧的问题就会消失;事实上这些问题也很难再想得起来了。因为它们跟随着我们表达自己的方式,假如我们披上新的表达方式,这些旧问题就会和旧的服装一起被丢弃了。”
在我看来,维特根斯坦追求的不过是“自由”两个字。没有自由、民主的生活方式,改变思维方式简直就是异想天开。
在政治成为“第一哲学”之后,我们每一个人(自然包括“中国人”)就是一名哲学家。这样,我们每个人就会有自己的思维方式和生活方式。所以,我们真正的担忧并非中国人的传统思维模式,而是我们是否有可能实现政治上的言论自由。这仍然是一个制度问题。
所以,中国人的最大问题仍然是:我们如何生活?假如不能说话,一个人能否正常地思维?这是我们每一个人的根本问题,也是一个国家、一个社会的根本问题!
法国哲学史家Pierre Hadot指出,在希腊化和罗马时代,哲学就是“一种生活方式”,一个哲学家的生活就是他的哲学的确切表达:
“这还不只是说,那是一种特殊类型的道德活动。……毋宁说,这意谓着哲学是'存在于世界之中’的一种方式,它必须每时每刻被实践着,而且其目标是整个地转换一个人的生活。对古代人来说,仅仅哲学(philosophia)——爱智慧——这个词,就足以表达这种哲学观念了。……哲学是一种精神进展的方法,它要求对于一个人的存在方式的根本转变和重新塑造。……因此,哲学是一种生活方式,既在它是一种练习和努力以获得智慧,也在其目标即智慧本身。因为真正的智慧不能只是让我们去知:它让我们以一种不同的方式去'存在’。”
所以,我认为,创造属于自己的生活方式,才是思维不断进步的根本。而没有自由、民主等价值观的支撑,就不可能创造属于自己的生活方式。
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