品牌与公益营销案例:思州古韵——龙鳌河风光

　　思州古韵——龙鳌河风光　　自贵州省省会贵阳东行300千米，便到了素有“湘黔锁咽”之称的岑巩县。岑巩古称思州，历史悠久、文明早孕，是贵州政治、经济、文化的先发地。据清康熙年间的《思州府志》及民国年间的《岑巩县志》等古籍记载，思州属禹贡荆梁二州之裔，殷商为荆州西南裔，周属楚巫黔中地，秦属黔中郡，汉为武陵郡地，隋为清江县，唐置思州，宋为羁縻思州，元置思州宣慰司，明、清设思州府，民国2年(1913)祢思县，民国19年(1930)改思县为岑巩县至今。正是由于古思州悠久的历史，因而在地方民谚中有“先有思州，后有贵州”之说。　　作为古思州治地的岑巩，不仅拥有悠久的历史，古老的民族，丰富灿烂的文化，更拥有贵州省著名的省级龙鳌河风景名胜区。风景 区占地面积364平方千米，由思州古城景区、龙鳌河景区、鳌山景区，马家寨景区、龙田景区等五个景区和中土召古庄园遗址、万佛长廊万米：容洞两个独立景点组成。整个景区以龙鳌河、龙江河为主动脉，网络成一体。景区内亚热带岩溶植被丰富，山清水秀，古树名木犹存，文化古迹丰富，民族风情多姿多彩，旅游资源古、美、奇、特，是 一处集峡谷、水景、瀑布、田园、山庄于一体，自然、人文景观并存的旅游胜地。　　从岑巩县城出发，经过约15分钟，便来到了古代思州府治地 一岑巩县思阳镇，在这里有闻名遐迩的思州八景——龙寺晓钟、碧潭晚渡、一山拥翠、二水拖蓝、白鹤鸣皋、玄宫倚壁、武场画戟、文石涵星。对古思州治地，清代名人杨少凡有诗赞曰：　　重九登高望江龙，盖世桐林遍山丘。 ·　　橙黄橘树家家有，薇柏丹枫处处幽。　　双桥贯通湘黔路，二水锁住婺思州。　　纵然不及高钟景，山城惟有它风流。　　八景之首——“龙寺晓钟”最负盛名。这里龙江河三面绕绿，曾建有回龙寺、观音阁、花园亭、山门等，古树、翠竹成林，景致幽雅，清代思州知府陆世楷曾在此吟诗赞之：　　山城清夜卧云松，霜后遥传隔岸钟。　　树暗纸窗迷客梦，月明茅店趣行踪。　　庭前乍见朝光吐，岭上旋看宿雾封。　　官阁增僚同寂寞，晨衙无事且从容。　　“龙寺晓钟“主体建筑为思州观音阁。这是一座高三层三檐等角攒尖顶佛门建筑，通高17．5米，占地81平方米。据阁碑和梁文记载，已有千年以上的历史。眼前的观音阁是自清代以来多次维修后的建筑物。阁柱阁檐满挂柱联、檐匾。留有民国年间岑巩县长张止爰的题联：“丹凤横飞把水口，回龙转向锁三江。”‘龙寺晓钟一阁”则是我省书法家刘惠浦先生手书，阁匾“观音阁”为中国人民大学著名教授、中国“红学研究会”会长：马其庸先生于1985年10月考察岑巩旅游资源时所题。　　从岑巩新县城新兴出发，乘车往东北方向行驶1小时左右，便可到达著名的省级风景名胜区龙鳌河。　　龙鳌河，《元和郡县志》称之为“渭溪”，因河水绕着著名的龙鳌山由西北向东南流淌，故又称之为“龙鳌河”。该河发源于石阡、江口、岑巩三县交界的朝阳坡西北，注入沅江，全长39．7千米，属长江水系。该河在岑巩县羊桥土家族乡下茂马村至水尾镇白水寨16．5千米的一段，因山奇水秀，叠嶂重峦，洞幽水清，景色奇美，故名“龙鳌河风光”。这一方绝妙的山水的确引人入胜，：马其庸先生在游览后为其题词“人间天上”，学者李鸣高先生1995年10月游览了龙鳌河之后，赋诗赞道：“奇哉龙鳌河，彩练落九天，有山皆怪兽，无壑不飞泉。凫浮白浪里，鱼戏碧波间，花开冬村暖，云涌夏日寒。秀比漓江水，美似武陵源，黔灵挥巨笔，仙境出高原。” ：　　眼前一片平坦开阔的田坝，便是龙鳌河风光的源头——茂马寨。这里群山巍峨，悬崖峭壁，有山石奇景观音座莲台、轿子山、棚桥山、丞相岩、象山等栩栩如生的自然景观，龙鳌河一水绕绿，沿田坝顺绝壁的山麓自西往东流，茂马河自南而北穿寨而过，高空汇入龙，鳌河，形成有名的“茂马飞水”景观。　　从源头起，龙鳌河风光共有46个景点。离开茂马寨，涉过小溪，沿着龙鳌河往北走1．5千米便到了轿子山麓，在这里除了游山外，有一处景观不可不游，那就是当地人称为龙王洞的地方。　　龙王；位于轿子山南麓，不是山洞，而是一条山险水恶的幽深壑谷，两岸悬崖百丈，古蔓悬挂，龙鳌河由此从几丈高的悬岩上往下：冲击，形成了一个个大深潭，当地人称为一塘、二塘、三塘。因水急潭深，细雨常飞，谷幽雾绕，寒气逼人，故又名龙王洞。相传古时候，绝壁上有一个深不见底的黑洞，里面住有一个妖魔。这个妖魔常到附沂的茂马寨行凶作恶，散发瘟疫，伤害生灵，方圆百里的民众惶恐不安。妖魔的作恶惹恼了当地一名法术高强别号聋老师的道教法师，他决心为民除害。一天，他带着竹卦、师刀、角号、牌巾等法器来到龙干洞与妖魔决斗，经过49天的大战，终于打败了妖魔。为永保当地平安，聋老师施展法术封其洞门，把竹卦、角号、师刀等法器抛向天空，竹卦飞舞变成石卦落在轿子山半山腰，镇住了妖魔，角号、师刀则飞落在龙王洞；洞门边，钉在绝壁上，封住了洞门。龙王洞从此变成了悬岩绝壁，若遇晴天，定睛往绝壁上看，角号、师刀至今还留在上面呢!　　曲径通幽，景观壮美的龙王洞有两处景点值得一看。一是龙鳌 闹海，它是龙鳌河风光的第一景。这里三面绝壁环绕，一方淌水，有一大深潭，潭水清莹，在潭边有一小石山正生在瀑底下，龙鳌河由数十米高的斜坡上直泻而下，正冲击着小石山，河水因受阻而形成倒瀑布，远观犹如一条活生生的喷水银龙；潭心突现一小石山，形如鳌鱼戏水，二者配成奇景，故称“龙鳌闹海”，当地人祢为头塘。二是二泉映月，头塘流水经过350米左右，在这里分成两股跌入二塘，形成 一对10余米等距离落差的流水瀑布。每当明月当空的夜晚，一轮明月映入潭中之时，两条彩练盘旋飞舞，一弯新月居中游离，此时观之，使人心情顿感清爽，并生出远离尘世的感觉。游览了“二泉映月”之后，继续沿龙鳌河往下游观光，在这约7千米的行程中，有“情人恨江”、“龙鳌飞舟”、“丞相岩”、“十八罗汉”、“茂马飞水”、“观音座莲台”、“十里桐林”、“龙鳌飞水”、“九叠泉”、 “大河口风光”等景观。然后进入十里龙鳌峡，欣赏天沟地缝这一大自然形成的壮丽景色。龙鳌河由开阔平坦而入绝壁沟壑，右边这块高大绝壁叫万佛壁，壁上钟乳千姿百态，活脱脱尊尊佛像。紧挨万佛壁的是一块叫做“火烧赤壁”的平整绝壁。相传在远古时代的思州境内，有九龙九马，常因为争夺地盘在这里发生争战，我们看到的这块 绝壁就是龙马鏖战留下的痕迹。　　过了“火烧赤壁”，“双线泉”、“银河槽”迎面而来，银河槽旁边悬崖叫天书岩。相传道教仙师张三丰曾在天书岩绝壁间的明洞(当地人称石屋)住过，并在绝壁上题下无字天书。 船过“天书岩”便到了“凤凰山”、“望马山”、“将军把关”、“天狗望月”、“猫捉老鼠”、“奇宝殿”、“古字碑”、“太公观鱼”，然后是“美女入浴”。在这方石壁上，有一男一女岩浆白印，“女子”长得身材窈窕，正在解衣散发，欲下河沐浴，“男子”则蹲在旁边歪头偷看。关于这一景观，当地还流传着这样一则故事：古时候，龙鳌河里住有龙、鳌两氏族水家。鳌鱼王心善，先得道，飞上了龙鳌山顶，成仙后法身变成了今存鳌山寺内的石鳌鱼。他生有一女名叫鳌小姐，自小聪明伶俐，老鱼王视她为掌上明珠，教她仙法，经常给她讲老家龙鳌河的故事。鳌小姐受此影响，长大后经常返回龙鳌河洗澡；由于河水洁净，鳌小姐越洗越漂亮，出落得亭亭玉立、天姿国色，成了天宫闻名的美仙姑。 再说同处一处的龙王，由于心术不正，经常发水淹没龙鳌河两岸的村寨和庄稼，村民对他又惧又恨。常言说得好，“善恶到头终有报”，王果然生了个孽报崽，长到十七八岁还又矮又呆，个个见了都嫌弃他。因此尽管他家世显贵，但无女人愿嫁给他。孽龙在水晶宫找不到对象，就经常到岸边调戏民女。一天，他突然发现天上降卜一朵彩云，落到河边，感到稀奇古怪。他急忙赶过去，走近一看，才发现是一个美丽的姑娘在河中洗澡。他想跑去拥抱她，但又没有勇气，只好神魂颠倒地躲在河边的树丛中偷看。此后，每当鳌小姐入浴，他就暗地在此偷看。一来二去，不知怎么被鳌小姐发现了，鳌小姐非常气愤，于是便施展仙术，把龙太子偷看自己洗澡的丑态印在了石壁上。 船在大坝靠岸后，只见一幅高30余米、宽80余米的水库瀑布，在阳光照耀下折射出七色彩虹，这就是龙鳌河风光最后一景，名为“花滩彩虹”。　　游览了古思州治地八景之首的“龙寺晓钟”，观赏了美丽的龙鳌河风光，还有平庄万佛长廊溶洞奇观不可不游，更有中木召古庄园遗址和陈圆圆墓给我们留下千古谜团。中木召古庄园遗址位于岑巩县城东北23千米处，占地面积为34 200平方米，遗址四周是用大块方形石料垒成的810米围墙，围墙开有东、南、西、北四道门，石基、石门栏显露；部分石栏、石柱、石门尚存。遗址内有7条巷道，6 个长宽不等的石板天井，6进24套房屋地基。据当地人介绍，此遗址原来被大山厚土所覆盖，山上长有合抱古树。相传住在这里的人很有权势，曾铸过铜钱，演兵习武，经常与外地发生战争，寨多次被毁，多次重建，最后一次被彻底击败后，才荒芜并被土湮没。整个遗址地势平坦，开阔向阳，山清水秀，周围还有军粮库、过马洞、店铺子、盐库、蜡库等附属建筑遗址。该遗址工程浩大，究竟何代遗物，为何人始建，众说纷纭，有人说是古代军屯，有人讲是古堡，也有人推论是古夜郎国都遗址，不一而足。　　明末清初闻名大江南北、更因她而导致了中国历史大更迭的姑苏名媛陈圆圆，一生命运多舛，经历引人入胜。她最终魂归何处‘；据初步考证陈圆圆的芳冢就在龙鳌河风景区内的水尾镇马家寨。　　马家寨坐落于龙鳌河畔的水尾镇狮子山东麓，全寨上千人口，清一色的吴姓。自明末清初以来居住于此，自称祖籍辽东辽阳，是吴三桂的后代。据吴氏密传人透露，寨子开辟于清康熙初年，为隐蔽吴三桂子孙和纪念护送陈圆圆归隐思州有恩的军师马宝，巧妙命名为马家寨。寨上曾建有吴氏宗祠，供奉吴三桂、陈圆圆牌位，保存过吴三桂称周帝时用过的皇伞、镇守山海关时用过的月叶钢刀。寨边葬有陈圆圆、吴启华、马宝墓，并立有隐姓埋名碑。　　穿过寨子就到了陈圆圆芳冢之地狮子山绣球凸。陈圆圆墓为普通坟冢，泥土封堆，有清雍正六年(1628)立的隐姓埋名碑，碑文书刻：“故先妣吴门聂氏之墓位席。孝男吴启华、媳涂氏立；孝孙男仕龙、杰、杨氏；曾孙大经、纯；孝玄孙吴朝达、选、魁、政、玺、柱、相、仪；皇清雍正六年岁次戊申仲冬月吉日。”据秘传人吴永鹏对墓碑文的介绍，“吴门”二字，既可暗示陈圆圆的籍贯苏州，又可释为“吴氏”，一石二鸟，两全其美。“聂”字则既隐陈圆圆生前两姓一一生于邢家，寄养于陈家，“圆满”表示圆圆两个同音双字。而且大家知道，清时没　　有简化汉字，古体“聂”字由三耳组成，由此可见将“陈”写为“聂”是有其深意的，为的就是隐姓埋名，保护陈氏之墓及其后裔。　　陈圆圆墓在岑巩的消息公布后，曾引起文史界轰动。《人民日报》、上海《旅游天地》等30多家报刊曾载文报道，香港《大江南北》摄制组曾专程拍片向海外30多个国家和地区播放。不少文人墨客观赏了陈氏之墓后，目口兴吟诗作赋，凭吊佳人。其一日：　　绝世佳人，倾城震国惊表宇，　　鳌山脚下，隐恨寄爱葬香身。　　更有诗赋：　　姑苏红颜陈琬芬，才貌双全盖凡尘。　　寻花公子争芳泽，田畹慕美乱人伦。　　三桂痴情清兵入，李闯迷色败西京　　花容玉肌今何在，沃壤狮山掩芳魂。　　到龙鳌河风景名胜区旅游，千万别错过观赏号祢古思州一绝的傩戏傩技。　　什么叫傩?从字体结构看，傩(nu6)由“人”、“难”组成，可释为人遇到了灾难，故《论语》曰：“傩，却之也。”《后汉书·礼仪》祢：“大傩， 谓之逐疫。”也就是说，傩者，就是人遭遇了灾难，而傩戏傩技就是替人祈祥免灾的宗教祭祀文化活动。　　岑巩的思州傩戏、傩文化蕴藏丰富，被专家们称为“傩窝”。据调查，县境内有傩坛上百个，傩面110多种，傩戏面具有上百种不同造型，傩文化民间艺人500余人。傩戏剧目有《报子》、≤判官审案》、《春官贺喜》等数十映，傩堂特技表演节目有近百个。如：上刀梯、口衔红铁红犁、手捞油锅、过刀桥、踩红犁、过火海等，最令人祢奇的是“喊竹”——一根3米左右的竹子，分成两半，两端各任由一人用双手把持，竹片间距约0．5米，人体肩宽左右，傩艺人仅凭嘴巴喊，叫它合它就合，叫它分开它就分开，如有神助，使人着迷，令人叫绝。　　思州傩戏傩技历史悠久，早在东晋年间就广为流传，其技艺高深莫测，表演光怪离陆，语言诙谐生动，具有神秘性、观赏性、参与性。自1990年以来，国内外专家、学者多次到岑巩考察这一特色资源，祢“思州傩戏是世界上很宝贵的文化遗产”(日本东京大学大木康副教授)；“在水尾我们欣赏到了精彩的思州傩技表演，我们希望有更多的旅游者来领略这样的乐趣”(美国新墨西哥州旅游撰稿人丹尼斯·罗丝玛丽)。有的祢思州傩技是“世界文化之宝”、“东方的神秘’’等。岑巩的傩艺人还先后应邀到北京、上海、广州、福建、深圳等地表演，深受欢迎。　　思州石砚有全国四大名砚之一的美祢，周总理生前曾亲自过 问。思州的绿茶也极负盛名。