“2011多彩贵州行”之岑巩:千年傩戏傩技惹人迷

　　岑巩县位于贵州东部，黔东南州东北角，共有22万余人口，居住着侗、苗、土家等18个民族。岑巩，古名思州，至今已有1300多年历史。是贵州政治、经济、文化的先发地之一，史学界素有“先有思州后有贵州”之说。

　　岑巩是荆楚夜郎文化融合地，历史文化积淀深厚，境内先后出土侏罗纪古生物化石、铜鼓、铜锣、战国甬钟，征集有传世汉砖砚；思州傩艺技是“是世界最宝贵的文化遗产”，上刀山、下火海、口衔红铁、喊竹被誉为“东方神秘”，流传至今。思州石砚已有上千年历史，岩青质固，造型生动，工艺精湛，以其“水石殊质，浑金璞玉，云滋雨露，惜墨惜笔”的特色，为历代文人墨客所喜爱，历史上曾定为朝廷御砚；一代佳人陈圆圆墓就隐藏在岑巩水尾镇马家寨。

　　“2011贵州踏春行”五线记者4月10日上午抵达龙鳌河畔水尾镇的马家寨，有专家考证明末清初美女陈圆圆就安葬马家寨狮子山绣球凸上。和其他寨子不同，马家寨的人并不姓马，而是清一色的姓吴，据说取名马家寨是为了：一，纪念吴三桂的军师马宝，他一路保护陈圆圆逃难至此，历经千难万险。二，掩人耳目，躲避清廷的追杀。

　　来到马尾寨，村中一条一米多高雕工考究的石柱引起大家的兴趣，并纷纷猜测其用途，有人说是拴马桩，也有人猜测是存放农具之处等等。最后导游揭开谜底：这是吴家后人考取功名后，朝廷赐予的石碑以示纪念。跟随导游来到马家寨旁边的山上。两座山丘一座专门是男葬，另一座专门是女葬，而且墓碑按照先后顺序排列整整齐齐，全部面朝同一个方向，这些都与当地习俗十分不同。据考证，马家寨女墓其中的一座为吴三桂妻子才女陈圆圆之墓。

　　2010年7月中旬,北京五位清史专家赴岑巩县马家寨考察,得出“马家寨吴氏就是吴三桂后裔、陈圆圆墓地基本确定在马家寨”的结论。

　　马家寨孔塘村近两千吴氏对其墓统称为始祖陈老太婆墓。自清至今每年清明家家户户扫墓祭祀。墓为普通坟冢，泥土封堆，立有清雍正六年的隐姓埋名碑，碑文书刻：“故先妣吴门聂氏之墓位席；孝男吴启华、媳涂氏：孝孙男仕龙、仕杰、杨氏；曾孙大经、纯；孝玄孙朝达、选、魁、政、玺、柱、相、仅；皇清雍正六年岁次戊申仲冬月吉日”。

　　据马家寨吴氏家族秘传人吐露隐情，“吴门”二字有两层含义，即暗示陈圆圆的籍贯苏州（苏州古称吴门），又标明她嫁到吴家为吴氏。“聂”字更加奥妙，既隐陈圆圆生前两姓，又隐其两名。隐其姓，她生于邢家，小时姓邢，后寄养陈家，改为陈姓，邢、陈二家均有“耳”旁，一耳于右，一耳在左，“聂”字由“双”，“耳”二字组成，即一个耳又一个耳之意，暗释她是一个耳一个耳的姓。隐其名，陈圆圆乳名沅沅，后改圆圆，“双”字由两个“又”字组成，标明她是一个“沅”又一个“圆”的名。

　　对陈圆圆墓碑的撰文。马家寨吴氏子孙是用了番心机的。由于用了隐姓埋名碑，加上马家寨吴氏对外守口如瓶，三百年来，陈圆圆墓安然无恙，吴三桂子孙终于避免了清王朝的查究和灭九族之灾，人丁繁衍兴旺。

　　下午的思州傩戏傩技让大家眼前一亮，记者们对这样古老的技艺啧啧称赞称不绝于耳。思州傩戏、傩技，是古思州劳动人民智慧的结晶，其技艺高深莫测，表演光怪陆离，具有神秘性、观赏性和强大的魅力和吸引力，令人青睐。据《思州历代名师录》记载，早在东晋年间，傩戏傩技就在思州广为流传，至今已有千年以上历史。中外专家学者称：思州傩是世界上很宝贵的文化遗产，思州傩技是“世界文化之宝”、“东方的神秘”，等等。

　　思州傩戏、傩技文化蕴藏丰富，被专家称之为“傩窝”。据初步调查了解，县境内有傩坛上百，傩文化民间艺人500余人。不同地区，不同民族的傩愿脚有110多种。如童子愿、桃愿等等。傩戏面具有上百种不同造型，如巡海大将，香童子、张三丰、打渔郎等；傩戏节目有《报子》、《判官审案》、《春官贺喜》等数卜出；傩堂特技表演节目亦近百，如“上刀梯”、“喊竹”、"手扶红铁链”、“口衔红犁”、“脚搅油锅”、“踩红犁”、“过火犁”、“过火海”等表演非常精彩。

    几位表演傩戏的师傅身穿红色褂子，头戴不同角色的木面具，时而挥舞手中法器，时而口中念念有词，腾挪辗转，变换不同的姿势，让人目不暇接。每次表演一项绝技之前，傩戏师傅都要对着钢刀、油锅或者热炭猛吹手中牛角状的法器，闷闷的、低沉的号角声让这项古老的技艺更加神秘。傩戏傩技师傅表演的脚踩钢刀，脚下油锅，脚踏炭火险象环生，精彩绝伦，观看者不禁暗暗捏一把汗。直到看到他们安然无恙才放下心来，内心即对这样古老神秘的技艺多了一份崇敬和敬畏，也对师傅的勇气和技艺赞不绝口。

　　岑巩的另一张名牌便是著名的思州古砚，思州石砚名传于汉代，唐代即产销于市，已有上千年的生产史，它石质细腻，易于发墨，雕刻古朴，是中国十大名砚之一。欧阳修在青《欧阳永叔砚普》中云：“湖广辰沅州，出一种黑石，色深黑……端人贩归，刻作端样，称黑端”。 不过，如果如何做好市场推广，根据新需要做好功能创新与开发，保护好传统手工工艺的传承和发展仍然是摆在岑巩古砚面前的一大问题。