中财网src转换:《金丹四百字》黃自如註
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 13:32:20
天台紫陽真人張平叔撰
盱江蘊空居士黃自如註
金丹四百字并序
[序 01]
七返九還金液大丹者，七乃火數，九乃金數，以火煉金，返本還元，謂之『金丹』。
[序 02]
以身心分上下兩弦，以神氣別冬夏二至，以形神契坎離二卦。
以東魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之土，是為『攢簇五行』。
以含眼光，凝耳韻，調鼻息，緘舌氣，是為『和合四象』。
[序 03]
以眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不動而意在脾，故名曰『五氣朝元』。
以精化為氣，以氣化為神，以神化為虛，故名曰『三花聚頂』。
以魂在肝而不從眼漏，魄在肺而不從鼻漏，神在心而不從口漏，精在腎而不從耳漏，意在脾而不從四肢孔竅漏，故曰『無漏』。
[序 04]
精神魂魄意，相與混融，化為一氣，不可見聞，亦名無狀，故曰『虛無』。
煉精者，煉元精，非淫泆所感之精；煉氣者，煉元氣，非口鼻呼吸之氣；煉神者，煉元神，非心意念慮之神。
[序 05]
故此神氣精者，與天地同其根，與萬物同其體，得之則生，失之則死。以陽火煉之則化成陽氣，以陰符養之則化成陰精，故曰『見之不可用，用之不可見』。
[序 06]
身者心之宅，心者身之主；心之猖狂如龍，身之獰惡如虎。身中有一點真陽之氣，心中有一點真陰之精，故曰『二物』。
心屬乾，身屬坤，故曰『乾坤鼎器』。
朝屯暮蒙，晝午夜子，故曰『行周天之火候』。
木液旺在卯，金精旺在酉，故當沐浴。
震男飲西酒，兌女攀北花，巽風吹起六陽，坤土藏蓄之數，故當抽添。
[序 08]
夫採藥之初也，動乾坤之槖籥，取坎離之刀圭。
初時如雲滿千山，次則如月涵萬水，自然如龜蛇之交合，馬牛之步驟。
殊不知龍爭魂，虎爭魄，烏戰精，兔戰神，恍惚之中見真鉛，杳冥之內有真汞，以黃婆媒合，守在中宮。
鉛見火則飛，汞見火則走，遂以無之油和之，復以無名璞鎮之。
鉛歸坤宮，汞歸乾位，真土混合，含光默默。
火數盛則燥，水銖多則濫。火之燥，水之濫，不可以不調勻，故有斤兩法度。
[序 09]
修煉至此，泥丸風生，絳宮月明，丹田火熾，穀海波澄；夾脊如車輪，四肢如山石，毛竅如浴之方起，骨脉如睡之正酣，精神如夫婦之歡合，魂魄如子母留戀。此乃真境界也，非譬喻也。
[序 10]
以法度煉之，則聚而不散，以斤兩煉之，則結而愈堅。
魂藏魄滅，精結神凝，一意沖和，肌膚爽透。
夫一年十有二月也，一月三十日也，一日百刻也，一月總計三千刻，十月總計三萬刻。行往坐臥，綿綿若存，胎氣既凝，嬰兒顯相，玄珠成象，太乙含真。故此二萬刻之中可以奪天上三萬年之數，何也？一刻之工夫，自有一年之節候，所以二萬刻可以奪三萬年之數也。故一年十二月，總有三萬六千之數，雖愚昧小人行之，立臍聖地。
奈何百姓日用而不知也？元精喪也，元氣竭也，元神離也。是以三萬刻，刻刻要調和，如有一刻差違，則藥材消耗，火候虧缺，故曰：「毫髮差殊不作丹也。」
是宜刻刻用事，用之不勞，真氣凝結，元神廣大，內則一年煉三萬刻之丹，外則一身奪三萬年之數；大則一日結一萬三千五百息之胎，小則十二時行八萬四千里之氣。故曰『奪天地一點之陽，採日月二輪之氣，行真水於鉛爐，運真火於汞鼎』。
以鉛見汞，名曰『華池』；以汞入鉛，名曰『神水』。
[序 11]
不可執於無為，不可形於有作，不可泥於存想，不可著於持守，不可枯坐灰心，不可盲修瞎煉。
惟恐不識藥材出處，文恐不知火候法度，須知夫身中一竅，名曰玄牝。此竅者，非心非腎，非口鼻也，非脾胃也，非穀道也，非膀胱也，非丹田也，非泥丸也。能知此之一竅，則冬至在此矣！藥物在此矣！火候亦在此矣！沐浴亦在此矣！結丹在此矣！脫體不在此矣！夫此一竅，亦無邊傍，更無內咎，乃神氣之根，虎無之谷，在身中求之，不可求於他也。此之一竅，不可以私急為度，是必心傳口授。苟或不耳，皆妄為矣。
[序 12]
今作此金丹四百字，包含造化之根基，貫穿陰陽之骨髓，使煉丹之士，尋流而知源，舍妄以從真，不至乎忘本逐末也。
夫金丹於無中生有，養就嬰兒，豈可泥象執文而溺於旁蹊曲徑？
然金丹之生於無也，又不可為頑空。常知此空，乃是真空，無中不無，乃真虛無。
今因馬自然去，講此數語，汝其味之。
[01]
真土擒真鉛，真鉛制真汞。鉛汞歸真土，身心寂不動。
解曰：
1.01『真土』者，身中之土也。
1.02『鉛汞』者，身中之水火也。
1.03以土剋水，則鉛可擒矣；
1.04以水剋火，則汞可制矣。
1.05鉛水汞火，皆為真土之擒制者，何哉？
1.06蓋緣身心俱合，寂然不動，而後土水木三者，可以混融為一，此乃是採藥歸爐鼎之內也。
[02]
虛無發下雪，寂靜發黃芽。玉爐火溫溫，鼎上飛紫霞。
解曰：
2.01白雪須要虛空而生，以其無中生有；
2.02黃芽須待火養而生，以其火能生土。
2.03正如天地之間，當子母之月，陽氣未萌，是物泯於無也，則白雪自天而下。
2.04及寅卯之月，陽氣漸盛，是靜中有動也，則貨芽自地而出矣。
2.05白雪黃芽既見發生，則玉爐之火，但要溫養，自然鼎上紫霞騰空而飛。
2.06若火太武，則衝散矣！
[03]
華池蓮花開，神水金波靜。夜深月正明，天地一輪鏡。
解曰：
3.01華者，花也；花猶火也。
3.02神者，心也；心屬火也。
3.03金丹之要，在乎神水華池，即是水火既濟之理。
3.04水中有波，瑩然潔靜，則火裏生蓮，自然開花矣！
3.05若到夜半子時，一陽初動，其月正明，透體金光照見天地之間，如一輪明鏡。
[04]
朱砂煉陽氣，水銀烹金精。金精與陽氣，朱砂而水銀。
解曰：
4.01陽氣者，身中一點真陽之氣；
4.02金精者，心中一點真陰之精。
4.03以陽火煉之，則如朱砂；
4.04以陰符養之，則如水銀。
4.05朱砂、水銀，乃外物也。
4.06以外藥而比內丹，神仙不得已而語矣！
[05]
日魂玉免脂，月魄金烏髓，掇來歸鼎中，化作一泓水。
解曰：
5.01魂主木，木能生火，故神者神藏之；
5.02魄主金，金能生水，故精者魄藏之。
.03苟能吸風以養神，吸氣以養精，精神混合，調和於鼎內，則為一泓水。
[06]
藥物生玄竅，火候發陽爐。龍虎交會時，寶鼎產玄珠。
解曰：
6.01藥物者，烏肝、兔髓、紅汞、黑鉛也，皆生於玄竅之中。
6.02若能奮三昧之火發陽爐之內，則龍虎交會，煉金木、生黃芽，而後產一粒之玄珠。
[07]
此竅非凡物，乾坤共合成。名為神氣穴，內有坎離精。
解曰：
7.01玄牝之竅，非凡間物。
7.02未有此身，先有此竅；不在上、不在下、不在中間，所謂『先天一竅』是也。
7.03方其生身之物，乾父之精，坤母之血，相共合成，乃神氣之穴，而藏『水火之精』。
[08]
木汞一點紅，金鉛三斤黑。鉛汞結成砂，耿耿紫金色。
解曰：
8.01紅者，汞色紅，為一點；黑者，鉛也，色黑，重三斤。
8.02金中之鉛，木中之汞，兩者凝結，便成丹頭。
8.03更加九轉火候，則其色如紫金。
[09]
家園景物麗，風雨正春時。犁鋤不費力，大地皆黃金。
解曰：
9.01家園者，身中之真土也。
9.02景物者，身中之藥物也。
9.03迨夫一陽來復之後，有風以吹之，有雨以潤之，及至三陽交泰之時，雖犂鋤不廢其力，而大地皆黃芽，自土中而迸出也。
9.04以黃金言之，取其黃芽之色如金也。
[10][11]
真鉛生於坎，其用在離宮。以黑而變紅，一鼎雲氣濃。
真汞產於離，其用却在坎。姹女過南園，手持玉橄欖。
解曰：
10.01真鉛者，北精之水而上升於離宮。
10.02真汞者，南神之火，而下降於坎戶。
10.03鉛之於汞，合而為一。
10.04近觀則有紅黑色，遠看則如玉橄欖。
解曰：
12.01震兌坎離，非凡間之柀ξ鳌?
12.02南北乃天地之卦氣也。
12.03正如斗柄之指月建一日一周天，身中之起火，頃刻一周天。
12.04若能攢簇五行，則可以同斗柄之運轉。
[13]
火候不用時，冬至不在子。及其沐浴法，卯酉時虛比。
解曰：
13.01大凡火候，非子時冬至，午時夏至也。
13.02及其沐浴，非卯時春分，酉時秋分也。
13.03人之一身，纔起火周天，自有抽添沐浴，非可拘泥於四時也。
[14]
烏肝與兔髓，擒來共一處。一粒復一粒，從微而至著。
解曰：
14.01烏肝者，日魂也；兔髓者，月魄也。
14.02擒制為一處，而以火煉之，日生一粒如黍米大。
14.03自微至著，積銖而成兩。
14.04三十日重三十八銖四絫，三百日重三百八十四銖，方圓一寸，而重一斤矣！
[15]
混沌包虛空，虛空括三界。及尋其根源，一粒如黍大。
解曰：
15.01夫混沌者，陰陽交媾也。
15.02乃是攢簇五行，合和四象，則量同虛空，而虛空可包矣！
15.03神遊三界，而三界可括矣！
15.04推究其根源之所在，則起於玄牝之門，大如一粒之黍。
[16]
天地交真液，日月含真精。會得坎離基，三界歸一身。
解曰：
16.01心液下降，腎液上升，則『天地交真液』矣！
16.02魂是烏之精，魄是兔之精，則『日月含真精』矣！
16.03若人曉得坎離交媾之基，則天門開、地戶閉，日照崑崙，月生滄海，而三界在吾一身矣！
[17]
龍從柀恚⑾蛭魃狡稹色F戰一場，化作天地髓。
解曰：
17.01震為青龍，來從柀！?
17.02兌為白虎，起向西山。
17.03若使龍吟雲起，而下降虎嘯風生，而上升二獸，相逢戰於黃屋之前，則風雲慶會，自混合為一塊髓矣！
[18]
金花開汞葉，玉蒂長鉛枝，坎離不曾閑，乾坤今幾時。 解曰：
18.01金花者，金精也；上有金花能開汞葉。
18.02玉蒂昔，玉液也；下有玉蒂能長鉛枝。
18.03人能使坎離之運用不至閉散，則一刻之工夫可奪天地一年之數能要幾多時候？
[19]
沐浴防危險，抽添自謹持。都來三萬刻，差失恐毫釐。
解曰：
19.01沐浴乃超脫之法；七層寶塔、三級紅樓，自下而升，要防危險。
19.02抽添乃朝元之法；陽起子初，陰生午後，若不謹持，終須失。
19.03夫一日百刻也，一月三千刻，刻刻用事，用之不勞，則十月三萬刻，可奪三萬年之數。
19.04若毫髮差殊不作丹矣！
[20]
夫婦交會時，洞房雲雨作。一載生個兒，個個會騎鶴。
解曰：
20.01坎宮嬰兒、離當姹女，若得黃婆媒合而結為夫婦，洞房交接，雨散雲收，變成聖胎。
20.02及至一載生兒，便跨鶴，自泥丸宮出矣！
20.03夫十箇月懷胎，兩箇月沐浴，共成一載矣！
[後序]
1.01陰符三百字或者病其簡，道德五千言或者病其繁。
1.02聖人著書，烏可輕議。
1.03簡者非簡也，芥子納須彌；繁者非繁也，大海容百川。
1.04自黃老之心學不傳，寥寥數千年間，有伯陽以導其流，有鍾呂以揚其波。
1.05惟我國朝張紫陽真人金丹四百字，包含造化之根基，貫穿陰陽之骨隨，乃入道之階梯，是修真之徑路。
1.06言雖不多，意已獨至，三復再思，自為注解。
1.07人或難之曰：「何以謂之金丹？」余答曰：「丹者人人本具，箇箇圓成，若能以七返之火煉九還之金，則丹之道成矣！」
1.08先達者得兔忘蹄，後學者畫蛇添足，明眼人難瞞，毋吝點化云。
1.09淳佑改元歲次辛丑純陽月純陰日，盱江城西蘊空居士黃自如序
盱江蘊空居士黃自如註
金丹四百字并序
[序 01]
七返九還金液大丹者，七乃火數，九乃金數，以火煉金，返本還元，謂之『金丹』。
[序 02]
以身心分上下兩弦，以神氣別冬夏二至，以形神契坎離二卦。
以東魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之土，是為『攢簇五行』。
以含眼光，凝耳韻，調鼻息，緘舌氣，是為『和合四象』。
[序 03]
以眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不動而意在脾，故名曰『五氣朝元』。
以精化為氣，以氣化為神，以神化為虛，故名曰『三花聚頂』。
以魂在肝而不從眼漏，魄在肺而不從鼻漏，神在心而不從口漏，精在腎而不從耳漏，意在脾而不從四肢孔竅漏，故曰『無漏』。
[序 04]
精神魂魄意，相與混融，化為一氣，不可見聞，亦名無狀，故曰『虛無』。
煉精者，煉元精，非淫泆所感之精；煉氣者，煉元氣，非口鼻呼吸之氣；煉神者，煉元神，非心意念慮之神。
[序 05]
故此神氣精者，與天地同其根，與萬物同其體，得之則生，失之則死。以陽火煉之則化成陽氣，以陰符養之則化成陰精，故曰『見之不可用，用之不可見』。
[序 06]
身者心之宅，心者身之主；心之猖狂如龍，身之獰惡如虎。身中有一點真陽之氣，心中有一點真陰之精，故曰『二物』。
心屬乾，身屬坤，故曰『乾坤鼎器』。
朝屯暮蒙，晝午夜子，故曰『行周天之火候』。
木液旺在卯，金精旺在酉，故當沐浴。
震男飲西酒，兌女攀北花，巽風吹起六陽，坤土藏蓄之數，故當抽添。
[序 08]
夫採藥之初也，動乾坤之槖籥，取坎離之刀圭。
初時如雲滿千山，次則如月涵萬水，自然如龜蛇之交合，馬牛之步驟。
殊不知龍爭魂，虎爭魄，烏戰精，兔戰神，恍惚之中見真鉛，杳冥之內有真汞，以黃婆媒合，守在中宮。
鉛見火則飛，汞見火則走，遂以無之油和之，復以無名璞鎮之。
鉛歸坤宮，汞歸乾位，真土混合，含光默默。
火數盛則燥，水銖多則濫。火之燥，水之濫，不可以不調勻，故有斤兩法度。
[序 09]
修煉至此，泥丸風生，絳宮月明，丹田火熾，穀海波澄；夾脊如車輪，四肢如山石，毛竅如浴之方起，骨脉如睡之正酣，精神如夫婦之歡合，魂魄如子母留戀。此乃真境界也，非譬喻也。
[序 10]
以法度煉之，則聚而不散，以斤兩煉之，則結而愈堅。
魂藏魄滅，精結神凝，一意沖和，肌膚爽透。
隨日隨時，漸凝漸聚，無侃ι│，結成聖胎。
夫一年十有二月也，一月三十日也，一日百刻也，一月總計三千刻，十月總計三萬刻。行往坐臥，綿綿若存，胎氣既凝，嬰兒顯相，玄珠成象，太乙含真。故此二萬刻之中可以奪天上三萬年之數，何也？一刻之工夫，自有一年之節候，所以二萬刻可以奪三萬年之數也。故一年十二月，總有三萬六千之數，雖愚昧小人行之，立臍聖地。
奈何百姓日用而不知也？元精喪也，元氣竭也，元神離也。是以三萬刻，刻刻要調和，如有一刻差違，則藥材消耗，火候虧缺，故曰：「毫髮差殊不作丹也。」
是宜刻刻用事，用之不勞，真氣凝結，元神廣大，內則一年煉三萬刻之丹，外則一身奪三萬年之數；大則一日結一萬三千五百息之胎，小則十二時行八萬四千里之氣。故曰『奪天地一點之陽，採日月二輪之氣，行真水於鉛爐，運真火於汞鼎』。
以鉛見汞，名曰『華池』；以汞入鉛，名曰『神水』。
[序 11]
不可執於無為，不可形於有作，不可泥於存想，不可著於持守，不可枯坐灰心，不可盲修瞎煉。
惟恐不識藥材出處，文恐不知火候法度，須知夫身中一竅，名曰玄牝。此竅者，非心非腎，非口鼻也，非脾胃也，非穀道也，非膀胱也，非丹田也，非泥丸也。能知此之一竅，則冬至在此矣！藥物在此矣！火候亦在此矣！沐浴亦在此矣！結丹在此矣！脫體不在此矣！夫此一竅，亦無邊傍，更無內咎，乃神氣之根，虎無之谷，在身中求之，不可求於他也。此之一竅，不可以私急為度，是必心傳口授。苟或不耳，皆妄為矣。
[序 12]
今作此金丹四百字，包含造化之根基，貫穿陰陽之骨髓，使煉丹之士，尋流而知源，舍妄以從真，不至乎忘本逐末也。
夫金丹於無中生有，養就嬰兒，豈可泥象執文而溺於旁蹊曲徑？
然金丹之生於無也，又不可為頑空。常知此空，乃是真空，無中不無，乃真虛無。
今因馬自然去，講此數語，汝其味之。
[01]
真土擒真鉛，真鉛制真汞。鉛汞歸真土，身心寂不動。
解曰：
1.01『真土』者，身中之土也。
1.02『鉛汞』者，身中之水火也。
1.03以土剋水，則鉛可擒矣；
1.04以水剋火，則汞可制矣。
1.05鉛水汞火，皆為真土之擒制者，何哉？
1.06蓋緣身心俱合，寂然不動，而後土水木三者，可以混融為一，此乃是採藥歸爐鼎之內也。
[02]
虛無發下雪，寂靜發黃芽。玉爐火溫溫，鼎上飛紫霞。
解曰：
2.01白雪須要虛空而生，以其無中生有；
2.02黃芽須待火養而生，以其火能生土。
2.03正如天地之間，當子母之月，陽氣未萌，是物泯於無也，則白雪自天而下。
2.04及寅卯之月，陽氣漸盛，是靜中有動也，則貨芽自地而出矣。
2.05白雪黃芽既見發生，則玉爐之火，但要溫養，自然鼎上紫霞騰空而飛。
2.06若火太武，則衝散矣！
[03]
華池蓮花開，神水金波靜。夜深月正明，天地一輪鏡。
解曰：
3.01華者，花也；花猶火也。
3.02神者，心也；心屬火也。
3.03金丹之要，在乎神水華池，即是水火既濟之理。
3.04水中有波，瑩然潔靜，則火裏生蓮，自然開花矣！
3.05若到夜半子時，一陽初動，其月正明，透體金光照見天地之間，如一輪明鏡。
[04]
朱砂煉陽氣，水銀烹金精。金精與陽氣，朱砂而水銀。
解曰：
4.01陽氣者，身中一點真陽之氣；
4.02金精者，心中一點真陰之精。
4.03以陽火煉之，則如朱砂；
4.04以陰符養之，則如水銀。
4.05朱砂、水銀，乃外物也。
4.06以外藥而比內丹，神仙不得已而語矣！
[05]
日魂玉免脂，月魄金烏髓，掇來歸鼎中，化作一泓水。
解曰：
5.01魂主木，木能生火，故神者神藏之；
5.02魄主金，金能生水，故精者魄藏之。
.03苟能吸風以養神，吸氣以養精，精神混合，調和於鼎內，則為一泓水。
[06]
藥物生玄竅，火候發陽爐。龍虎交會時，寶鼎產玄珠。
解曰：
6.01藥物者，烏肝、兔髓、紅汞、黑鉛也，皆生於玄竅之中。
6.02若能奮三昧之火發陽爐之內，則龍虎交會，煉金木、生黃芽，而後產一粒之玄珠。
[07]
此竅非凡物，乾坤共合成。名為神氣穴，內有坎離精。
解曰：
7.01玄牝之竅，非凡間物。
7.02未有此身，先有此竅；不在上、不在下、不在中間，所謂『先天一竅』是也。
7.03方其生身之物，乾父之精，坤母之血，相共合成，乃神氣之穴，而藏『水火之精』。
[08]
木汞一點紅，金鉛三斤黑。鉛汞結成砂，耿耿紫金色。
解曰：
8.01紅者，汞色紅，為一點；黑者，鉛也，色黑，重三斤。
8.02金中之鉛，木中之汞，兩者凝結，便成丹頭。
8.03更加九轉火候，則其色如紫金。
[09]
家園景物麗，風雨正春時。犁鋤不費力，大地皆黃金。
解曰：
9.01家園者，身中之真土也。
9.02景物者，身中之藥物也。
9.03迨夫一陽來復之後，有風以吹之，有雨以潤之，及至三陽交泰之時，雖犂鋤不廢其力，而大地皆黃芽，自土中而迸出也。
9.04以黃金言之，取其黃芽之色如金也。
[10][11]
真鉛生於坎，其用在離宮。以黑而變紅，一鼎雲氣濃。
真汞產於離，其用却在坎。姹女過南園，手持玉橄欖。
解曰：
10.01真鉛者，北精之水而上升於離宮。
10.02真汞者，南神之火，而下降於坎戶。
10.03鉛之於汞，合而為一。
10.04近觀則有紅黑色，遠看則如玉橄欖。
解曰：
12.01震兌坎離，非凡間之柀ξ鳌?
12.02南北乃天地之卦氣也。
12.03正如斗柄之指月建一日一周天，身中之起火，頃刻一周天。
12.04若能攢簇五行，則可以同斗柄之運轉。
[13]
火候不用時，冬至不在子。及其沐浴法，卯酉時虛比。
解曰：
13.01大凡火候，非子時冬至，午時夏至也。
13.02及其沐浴，非卯時春分，酉時秋分也。
13.03人之一身，纔起火周天，自有抽添沐浴，非可拘泥於四時也。
[14]
烏肝與兔髓，擒來共一處。一粒復一粒，從微而至著。
解曰：
14.01烏肝者，日魂也；兔髓者，月魄也。
14.02擒制為一處，而以火煉之，日生一粒如黍米大。
14.03自微至著，積銖而成兩。
14.04三十日重三十八銖四絫，三百日重三百八十四銖，方圓一寸，而重一斤矣！
[15]
混沌包虛空，虛空括三界。及尋其根源，一粒如黍大。
解曰：
15.01夫混沌者，陰陽交媾也。
15.02乃是攢簇五行，合和四象，則量同虛空，而虛空可包矣！
15.03神遊三界，而三界可括矣！
15.04推究其根源之所在，則起於玄牝之門，大如一粒之黍。
[16]
天地交真液，日月含真精。會得坎離基，三界歸一身。
解曰：
16.01心液下降，腎液上升，則『天地交真液』矣！
16.02魂是烏之精，魄是兔之精，則『日月含真精』矣！
16.03若人曉得坎離交媾之基，則天門開、地戶閉，日照崑崙，月生滄海，而三界在吾一身矣！
[17]
龍從柀恚⑾蛭魃狡稹色F戰一場，化作天地髓。
解曰：
17.01震為青龍，來從柀！?
17.02兌為白虎，起向西山。
17.03若使龍吟雲起，而下降虎嘯風生，而上升二獸，相逢戰於黃屋之前，則風雲慶會，自混合為一塊髓矣！
[18]
金花開汞葉，玉蒂長鉛枝，坎離不曾閑，乾坤今幾時。 解曰：
18.01金花者，金精也；上有金花能開汞葉。
18.02玉蒂昔，玉液也；下有玉蒂能長鉛枝。
18.03人能使坎離之運用不至閉散，則一刻之工夫可奪天地一年之數能要幾多時候？
[19]
沐浴防危險，抽添自謹持。都來三萬刻，差失恐毫釐。
解曰：
19.01沐浴乃超脫之法；七層寶塔、三級紅樓，自下而升，要防危險。
19.02抽添乃朝元之法；陽起子初，陰生午後，若不謹持，終須失。
19.03夫一日百刻也，一月三千刻，刻刻用事，用之不勞，則十月三萬刻，可奪三萬年之數。
19.04若毫髮差殊不作丹矣！
[20]
夫婦交會時，洞房雲雨作。一載生個兒，個個會騎鶴。
解曰：
20.01坎宮嬰兒、離當姹女，若得黃婆媒合而結為夫婦，洞房交接，雨散雲收，變成聖胎。
20.02及至一載生兒，便跨鶴，自泥丸宮出矣！
20.03夫十箇月懷胎，兩箇月沐浴，共成一載矣！
[後序]
1.01陰符三百字或者病其簡，道德五千言或者病其繁。
1.02聖人著書，烏可輕議。
1.03簡者非簡也，芥子納須彌；繁者非繁也，大海容百川。
1.04自黃老之心學不傳，寥寥數千年間，有伯陽以導其流，有鍾呂以揚其波。
1.05惟我國朝張紫陽真人金丹四百字，包含造化之根基，貫穿陰陽之骨隨，乃入道之階梯，是修真之徑路。
1.06言雖不多，意已獨至，三復再思，自為注解。
1.07人或難之曰：「何以謂之金丹？」余答曰：「丹者人人本具，箇箇圓成，若能以七返之火煉九還之金，則丹之道成矣！」
1.08先達者得兔忘蹄，後學者畫蛇添足，明眼人難瞞，毋吝點化云。
1.09淳佑改元歲次辛丑純陽月純陰日，盱江城西蘊空居士黃自如序