b1ued下载安装:《揭示共产主义兴衰之谜》前言

       前     言

 本书的理论宗旨，就是论证和揭示乃至依据马克思所发现的人类历史发展规律，结合当今世界日益明显的全球资本主义一体化发展与进步的客观现实，质疑乃至全面否定通过无产阶级革命和专政消灭私有制和资产阶级并实现社会主义乃至共产主义理想的共产主义学说的核心理论宗旨。在客观而合理并能够令人信服地肯定和赞赏苏、中等国的共产党组织和领导的社会暴力革命乃至建立和巩固的国有专制统治体制，为本国乃至整个人类社会的发展与进步所做的巨大贡献和辉煌成就的同时，全面而系统地甄别和修正了马克思和恩格斯在创立共产主义学说体系时，不可避免地出现的一些重大思想误区和错误推论，力求完全恢复被历史上革命或者统治的共产党人以及其他先驱者们，根据革命斗争和社会实践的需要，合理地误解和利用的马克思所发现的人类历史发展规律的本来面目，以便尽可能客观和科学乃至正确地揭示现代人类社会历史运动的真实关系，让人们能够清醒地认识和理智地顺应当今人类社会已经势不可挡的资本主义一体化发展与进步的历史潮流。

众所周知，马克思和恩格斯所创立的共产主义学说体系，在问世以后，迅速引起了世界各国广大无产阶级和其他劳苦大众以及始终都想最忠实地维护他们根本利益的各国共产党人和其他进步组织以及众多仁人志士们的强烈共鸣，并很快就成为世界许多国家革命或者统治的共产党人以及其他先驱者们制定社会政治纲领的思想原则，而且也确实极为有效地帮助苏、中等国的共产党夺取了国家政权，通过采取将社会生产资料收归国有统一计划、统一生产和统一分配等所谓社会主义措施，在整个民族的生存环境和条件极为艰难的历史时期，争取并长期保障和维持了广大贫苦百姓的基本生存条件，让全世界广大无产阶级和其他劳苦大众以及始终都想最忠实地代表他们根本利益的各国共产党人和其他进步组织乃至众多仁人志士们，在实现以及创造所谓社会主义乃至共产主义理想社会的憧憬中，幸福地沉浸和竭力地奋斗了一个多世纪。

但是，就在苏、中等国的共产党人以及其他先驱者们，组织和领导广大革命人民通过坚苦卓绝的武装斗争夺取了国家政权，并且基本按照共产主义学说体系的理论原则，建立了一个个所谓社会主义国家以后；就在几乎所有所谓社会主义国家和地区，有意无意地形成了一个强大的、表面上看来如同铁板一块的、足以同资本主义阵营永久对峙和抗衡的、能够对世界资产阶级的生存和发展构成根本威胁的社会主义阵营以后；就在所有所谓社会主义国家和地区，在整个人类世界相对和平的政治格局中发展和进步了一段时期，完全能够确切保障和维持社会全体成员的基本生存条件以后；就在几乎所有所谓社会主义国家和地区的统治的共产党人以及其他先驱者们，认为有能力首先在自己的国家逐步建立和创造所谓科学社会主义乃至共产主义理想社会以后，几乎所有所谓社会主义国家和地区的社会形态以及全人类的历史运动和全世界的政治局势等等，却开始发生与马克思和恩格斯的许多基本推论和预测截然不同的戏剧性变化。

显而易见，根据马克思和恩格斯的推论和预测，早该因为大工业的发展与进步所导致的越来越剧烈的社会危机而彻底灭亡的西方工业国家的资产阶级，不但没有灭亡，反倒越来越显得“福寿无量”了；早该因为大工业的发展与进步所导致的越来越严重的生活赤贫而暴力革命的西方工业国家的无产阶级，不但没有革命，反倒越来越喜欢“与狼共舞”了。

与此相反，似乎是基本按照马克思和恩格斯所主张的社会纲领和政治原则所创建的所有所谓社会主义国家，随着本国乃至整个人类社会生产力整体实际水平的不断提高，不但越来越显示不出所谓社会主义制度的优越性，反倒越来越暴露出这一社会制度根本就不适应大工业产生和成长的种种致命弊端，以至于这些国家和地区客观上始终都存在着政治统治体制全面崩溃和彻底改革的社会危机。

时至今日，不管世界上还有多少人不能够理解和不愿意承认，也不得不面对眼前人类历史运动已经明显呈现出的社会发展态势：中国等国的资本主义化改革开放和苏东集团的资本主义化全面变革等重大事变，不但象征着人类世界两大阵营大对峙和大冷战时代的结束，而且象征着所谓世界共产主义运动的终结和所有社会主义国家的变质以及全球性资本主义时代的开始。

现在，如果我们单纯从第一次世界大战爆发至今的现代人类历史运动的整个自然发展过程的表面结局来看，那么，当今世界的已经势不可挡的资本主义全球经济一体化、军事一体化、防御一体化、法律一体化、政治一体化等发展趋势，使得曾经红遍了半个地球的似乎“放之四海而皆准”的、在理论上似乎“无敌天下”的所谓共产主义理论思想；使得曾经“解放”了全球四分之一人类的“横扫千军如卷席”的轰轰烈烈的所谓共产主义革命运动；使得曾经付出了几亿人非正常死亡的极为残酷的代价的全球性社会暴力革命和民族之间战争；使得曾经争取了社会全体成员基本生存条件并赋予几乎所有无产者美好遐想的所谓社会主义国家的计划经济建设等等，似乎只是给全世界人民、特别是广大无产阶级和其他贫苦百姓，以及始终都想最忠实地代表他们根本利益的各国共产党人和进步组织以及其他仁人志士等等，带来太多太多的激动、兴奋、希望和理想，同时又带来太多太多的痛苦、失望、沮丧和迷茫等而已。

不仅如此，现如今的世界政治态势，干脆就丝毫也看不出世界无产阶级和共产党人以及其他阶级和政党还能够联合起来，通过社会暴力革命或者其他方式，在人类社会推翻所有资产阶级统治并消灭资产阶级乃至全面和永久地废除私有制的丁点希望和可能乃至必要了。

毫无疑问，在当今人类社会，继续使用任何类型的正统和权威以及时尚的共产主义理论原则，针对眼前任何国家和地区乃至整个人类世界的政治变革和历史运动以及其它社会现象所进行的各种说教，恐怕很难再真正得到忠实的听众和热烈的反响了。现在即便就是表面上最坚决、最虔诚的共产党人乃至共产主义者，其内心恐怕也绝对不会对正统和权威以及时尚的共产主义学说体系笃信不移了。

这样一来，就势必会迫使当初信仰和崇拜共产主义理论学说以及当今爱好和从事社会发展基础理论研究的有识之士们，不得不放弃或者避开共产主义理论学说另辟蹊径，开始大量借用和翻新那些早就被马克思和恩格斯等共产主义思想巨匠们批驳得体无完肤的资产阶级思想原则和法治观念，甚至开始大量借用和翻新那些早就被资产阶级思想理论家们批驳得体无完肤的传统的封建主义伦理道德和人治观念等等，试图以此填补正统的共产主义学说体系不适用以后所造成的社会意识形态领域的空白，从而牵强附会地去解释和指导当今人类社会历史运动。

那么，曾经风靡整个人类社会，迅速引起全世界广大无产阶级和其他贫苦百姓以及始终都想最忠实地代表他们根本利益的各国共产党人和其他仁人志士的强烈共鸣，并且被他们的几代人长期当作自己的“圣经”狂热地信仰和崇拜，而且至今在人类社会发展基础理论领域都显然没有被真正无可争辩地驳倒和否定的共产主义理论学说，在现实社会中的命运，后来为什么会如此尴尬和凄惨呢？

本书将根据马克思所发现的人类历史发展规律，在客观而合理地充分肯定和由衷赞美现代人类历史上一些国家和地区的革命或者统治的共产党的丰功伟绩的基础上，全面揭开这一困惑全世界人民、特别是广大无产阶级和其他贫苦百姓以及始终都想最忠实地维护他们根本利益的各国共产党人和其他仁人志士几十年的历史、政治、社会和理论等之谜。

我们知道，共产主义学说体系中举世公认的、贯穿始终的核心理论宗旨的基本逻辑推理过程无疑是这样的：资本主义时代是人类历史自然发展过程中，必然要产生而且注定要消亡的一个时代。而我们现代人类社会正处在资本主义时代彻底消亡的前夜。所以，全世界无产者应该在共产党的组织和领导下联合起来，用暴力推翻所有资产阶级统治以及其他维护有产阶级利益的现存统治，彻底消灭私有制以及其他人剥削人的社会制度，最终解放全人类并创造理想的社会主义乃至共产主义时代。

这是一个表面上看来似乎完美无暇、无懈可击的真实而科学的三段论。

但是，只要我们根据马克思和恩格斯所揭示的“社会关系和生产力密切相联。随着新生产力的获得，人们改变自己的生产方式，随着生产方式即保证自己生活的方式的改变，人们也就会改变自己的一切社会关系。手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会”[1] 这一从根本上区分社会性质的人类历史发展规律，不带任何政治色彩的眼光去客观地观察和分析眼前世界所有国家和地区的社会性质就不难发现：推论出共产主义学说体系中的这个贯穿始终的、表面上看来似乎是完美无暇、无懈可击的核心理论宗旨的三段论的小前提，即“我们现代人类社会正处在资本主义时代彻底消亡的前夜”的判断，是绝对不真实的。

因为，即便就是以马克思时代西方发达资本主义国家的社会形态，作为进入资本主义时代的标准，至今为止世界还有许多国家和地区都还没有全面进入资本主义时代，更何况在马克思和恩格斯生活的时代，只有英国、法国、美国等几个国家属于马克思所定性的资本主义国家，当时工业已经很发达的德国，在马克思眼里都不属于资本主义国家，“法国的批判（德国的社会主义是这种批判的可怜的回声）是以现代的资产阶级社会以及相应的物质生活条件和相当的政治制度为前提的，而这一切前提当时在德国正是尚待争取的。”。

显而易见，当时工业已经很发达的德国，在马克思看来都没有进入资本主义时代，同时代还有哪个国家的工业，能比德国的工业发达？所以，即便就是按照马克思的标准，当时世界绝大多数国家都属于封建主义国家，都处在由封建主义时代向资本主义时代过渡的历史时期，与德国相比，它们更需要首先争取“现代的资产阶级社会以及相应的物质生活条件和相当的政治制度”。

因此，在马克思生活的时代，对于除英、法、美等国的所有非资本主义国家来说，“我们现代人类社会正处在资本主义时代彻底消亡的前夜”的判断，是绝对不真实的。

仅从这一点我们就可以断定：这一逻辑推理的结论绝对不可能真实。

所以，马克思和恩格斯等思想巨匠们以资本主义时代在整个人类社会已经结束这一绝对不真实的政治判断为小前提而推论的，全世界无产者能够在共产党的组织和领导下联合起来，用暴力推翻所有资产阶级以及其他现存统治，彻底消灭私有制以及其他剥削制度，最终解放全人类并创造理想的社会主义乃至共产主义时代的结论，是绝对不真实的。

而且，受时代背景和历史条件的局限和制约，特别是受全球性社会暴力革命和民族之间战争全面爆发之前的世界政治形势的局限和制约，马克思和恩格斯所阐述和论证的人类历史发展规律，与其自认为是以此为思想基础而推论的一些重大的思想原则和理论推理以及政治预测之间是自相矛盾的。

试看，马克思和恩格斯一方面肯定地论证和确定：资产阶级的最终目的，是在人类社会的所有国家和地区实现“自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治”，并且完全“按照自己的面貌为自己创造出一个世界”[2] ，是不以人的意志为转移的人类历史的发展规律；可是，马克思和恩格斯在另一方面又肯定地推论和预测：“每一个国家的无产阶级当然首先应该打到本国的资产阶级”[3] ，“共产主义革命……将在一切文明国家里，即至少在英国、美国、法国、德国同时发生”[4]，是共产党人可以组织和领导无产阶级通过暴力革命实现的社会理想。

然而，只要一个国家和地区的资产阶级能够被消灭，那么，马克思所揭示的资产阶级必将“按照自己的面貌为自己创造一个世界”的人类历史发展规律就是不真实的；相反，只要马克思所揭示的资产阶级必将“按照自己的面貌为自己创造一个世界”的人类历史发展规律是真实的，那么，资产阶级也就绝对不可能在任何国家和地区单独被永远消灭。

显而易见，马克思和恩格斯的这两个重要的基本推论是自相矛盾的。

诸如此类自相矛盾的极为重大的理论观点和政治判断，在马克思和恩格斯所创立的共产主义理论体系中还有几处，本书将一一加以甄别和修正。

而且，马克思和恩格斯有关“资产阶级”只是“占有社会生产资料并使用雇佣劳动的现代资本家阶级”（恩格斯在《共产党宣言》1888年英文版上加的注）的定义，如今看来显然也是不客观的、不准确的。

当然，在马克思和恩格斯生活的时代，由于能够重新分配资本家资产乃至社会资产的第三产业、也就是创业和就业空间无限大的服务性行业，还处于萌芽状态，马克思和恩格斯只能看到资本主义大工业生产的发展与进步所必然导致的两极分化，将资产越来越多地集中到越来越少的资本家手里的现象和规律。所以，他们断言所有非资本家的大小资产者以及竞争力小或经营不善的资本家，最终必将被越来越少的大资本家消灭并成为雇佣者甚至失业者，任何无产者从此都没有条件和途径成为新的资产者乃至资本家，因为“雇佣劳动的平均价格是最低限度的工资，即工人为维持其工人的生活所必需的生活资料的数额。因此，雇佣工人靠自己的劳动所占有的东西，只够勉强维持他的生命的再生产” [5]。这就是马克思和恩格斯认为“资产阶级”只能是人数越来越少的“资本家阶级”的依据。

然而，在二战以后的现代资本主义工业社会，随着能够重新分配大工业资本家资产乃至社会资产的第三产业、也就是创业和就业空间无限大的服务性行业的蓬勃兴起，越来越多的劳动者不必进入大工业生产接受资本家的雇佣和剥削，通过从事越来越五花八门、形形色色的服务性行业劳动不仅能够生存，而且能够成为新的资产者甚至资本家乃至大资本家，从根本上彻底改变了资本主义大工业生产的发展与进步，必然会将社会资本越来越多地集中到越来越少的资本家手里的两极分化规律。从此“资产阶级”不再是人数越来越少的“资本家阶级”，而是人数越来越多的“资产者阶级”。

我想一般人都不难理解，在现代工业社会里，只要是拥有能够转化为生产资料赖以谋生的资产的社会成员，他就不属于一无所有的无产阶级，其根本利益与所有资本家无疑是大同小异的，理应都属于“资产阶级”。

所以说，“资产阶级”应该是现代工业社会里所有拥有能够转化为生产资料赖以谋生的资产的社会成员的自然组合，而绝对不仅仅是“资本家阶级”。

客观定义“资产阶级” 这一概念的真实涵义以后，我们将会看到，在当今人类社会，别说发达资本主义国家，就是中国这样的资本主义化改革开放不过三十年的发展中国家，随着第三产业的兴盛，真正一无所有的无产者都显然已经没有多少了，大多数人多少都拥有能够转化为生产资料赖以谋生的资产，都是“资产阶级”的成员，如今“资产阶级”显然已经成为“广大人民”了。

也就是说，在马克思和恩格斯生活的时代的“资产阶级”，如今已经是占人口比例越来越大的“资产者阶级”，是当今工业文明社会里“广大人民”的前身。

显而易见，仅仅就如今现实社会里谁都无法否认的“资产阶级”越来越多，“无产阶级”越来越少的发展趋势，就足以全面否定马克思和恩格斯所推论的，无产阶级必将通过社会暴力革命推翻资产阶级统治，实现社会主义乃至共产主义理想的全部理论宗旨了。

不仅如此，由于受所处时代整个人类社会的历史运动背景和社会革命形势以及工业生产水平和物资生活条件等的严格局限和根本制约，所以，马克思和恩格斯阐述和论证有关剩余价值、商业危机、两极分化、时代变迁、暴力革命、社会主义乃至共产主义等方面的思想观点和理论见解的前提也都是不完全真实的，其推论和预测都有不同程度的思想误区，特别是他们以此为依据而做出的资本主义时代在我们人类社会已经终结的重大政治判断，至今为止都是绝对不真实的。

对马克思和恩格斯的这些重大思想观点和理论见解以及政治判断等中的思想误区，本书也将分章分节地进行尽可能全面而系统的甄别和修正。

与此同时，本书根据马克思所发现的人类历史发展规律，尽可能客观而合理地全面揭示了从第一次世界大战爆发至今的现代人类社会历史运动的真实关系，并且着重阐述和论证了现代人类历史上所产生的所有所谓社会主义国家和地区的共产党人，在历史上组织和领导社会暴力革命以及建立和巩固国有特权专制统治体制的绝对合理性和必要性以及进步性等等。只是换了一种说法，确定他们非常革命的社会作用和极其辉煌的政治功绩以及十分伟大的历史使命等等，都是建立在私营经济和自由竞争乃至资本主义生产和交换方式以及意识形态，还完全不适应本国家和地区极为低下和落后的社会生产力的发展与进步的封建主义社会基础上的。

也就是说，苏、中等国共产党组织和领导的社会暴力革命，实际上是在封建主义社会基础上，推翻旧的已经腐朽不堪的、致使广大贫苦百姓长期在饥饿和死亡线上挣扎并饱受战乱之苦的国有封建特权专制统治体制，建立新的能够保障和维持民众基本生存条件并能够消除内忧外患、防患未然的国有封建特权专制统治体制的革命运动，客观上是为这些国家和民族如今能够相对温和、人道地全面进入资本主义社会发展时期，积累必需的原始资本以及奠定相应的社会基础。      

本书阐述和论证的都是些简单明了的“小道理”：一个人的本能的生存条件、本能的生活方式、本能的生产手段、本能的人际关系、本能的思想意识、本能的社会行为等等，都只能随着个人物资条件的改善和提高而从无产向有产；从低级向高级；从必需向奢侈；从简单向复杂；从束缚向自由；从野蛮向文明；从愚昧向科学发展与进步，总之，是从无产阶级状态向资产阶级状态发展与进步。没有相应的物质条件，一切都无从谈起。

本书阐述和论证的又都是高深莫测的“大道理”：一个国家和民族乃至整个人类社会的整体的生存条件、整体的生活方式、整体的生产能力、整体的社会关系、整体的意识形态、整体的历史运动等等，也都只能随着社会物资条件的改善和提高而从农业向工业；从低级向高级；从必需向奢侈；从简单向复杂；从束缚向自由；从野蛮向文明；从愚昧向科学发展与进步，总之，是从封建主义形态向资本主义形态发展与进步。没有相应的物资条件，同样也一切都无从谈起。

这些“小道理”和“大道理”，正是马克思所发现的一个国家和地区乃至整个人类社会的“每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的精神的历史所赖以确立的基础”[6] 这一人类历史发展规律的具体注解。      

而且，不管人们能不能够理解和愿不愿意相信，“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”[1] 才真正是任何领袖、任何政党、任何阶级、任何民族、任何国家等不论采取任何手段和措施，都绝对改变不了的人类历史发展规律。

本书全面阐述和论证了这样一个基本观点：马克思所发现的人类历史发展规律，是唯一能够科学而正确地揭示人类社会历史运动真实关系的理论原理。然而，马克思和恩格斯所作的有关无产阶级暴力革命和专政以及社会主义乃至共产主义原则和形态等重大理论推论和政治预测，又是妨碍甚至阻止人们正确理解和掌握人类历史发展规律的重要原因。

所以，只有全面甄别和修正马克思和恩格斯所创立的共产主义学说体系中的所有重要的思想误区和错误推论，才有可能正确理解和掌握马克思所发现的客观存在的不以任何人的意志为转移的人类历史发展规律，并且以此为依据，科学而正确地揭示我们眼前人类社会历史运动的真实关系。

再则，根据我的研究和分析，马克思和恩格斯后来已经明显觉察到自己过去的一些重大思想误区和错误推论，只是迫于当时全球性社会暴力革命和民族之间战争即将爆发之前的极为严峻和非常残酷的世界政治形势，面对已经声势浩大、如火如荼的所谓世界共产主义运动等等，不得不将错就错、顺其自然而已。而且，他们对自己的一些重大的思想误区和错误推论已经不同程度地作了十分隐讳和含蓄的声明和修正。

根据马克思和恩格斯的思想原理以及他们后来对自己的思想误区和错误推论所作的声明和修正来判断，我可以肯定地说，倘若他们至今还能健在的话，那么，全面甄别和修正他们的思想误区和错误推论也就绝对论不到我以及其他任何人了。有关这一点我在本书中也有详尽的阐述和论证。

显而易见，在当今世界，随着苏东等所谓社会主义国家的明显资本主义化的分崩离析和政治变革；随着中国等所谓社会主义国家的明显资本主义化的对内改革和对外开放，资产阶级以及资本主义及其生产和运动席卷全球并统治世界的客观条件已经基本成熟了。举世公认的全球经济在资本主义生产和交换方式基础上所呈现的一体化发展趋势，将会猛烈冲击并彻底改造当今世界一切旧的生产工具和生产方式，同时还要完全破坏和根本改变所有国家和地区的传统和民族的生产关系和交换关系以及以此为基础的社会结构和统治体制等等。

“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度，既变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”

“资产阶级使乡村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市，使城市人口比乡村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了乡村生活的愚昧状态。正像它使乡村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。”[7]

综观当今世界，完全遵循现代资本主义生产和交换的基本精神和主要规则的“WTO”对世界贸易的全面制约；基本代表现代资本主义生产和运动的全球行为和根本利益的“联合国”的社会作用的日益重要；资本主义现代化大工业生产在整个人类社会各个领域的垄断地位的不断加强；被几次政治色彩浓厚的局部战争验证的发达资本主义国家全球军事霸权的逐渐形成等等，使马克思和恩格斯在150多年前所肯定和赞赏的、他们误认为已经成为过去式的“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用” [8] ，以及资本主义生产和运动的全面发展与进步的自然历史过程，在我们眼前的整个人类社会的现实生活中，才刚刚开始势不可挡地呈现和展开。

总之，根据马克思所发现的人类历史发展规律，尽可能无可辩驳地全面而系统地阐述和论证：当今中国乃至整个人类社会正在势不可挡地由封建主义时代逐步全面进入资本主义时代，而且是非常革命的、绝对进步的，顺之则昌、逆之则亡，是本书贯穿始终的核心理论宗旨。

在我看来，二十一世纪以后的时代，将是整个人类社会在资产阶级逐步实现对全球的经济垄断和政治统治的基础上，迅猛发展和高速进步的时代。

希望本书能够“抛砖引玉”，重新引起有识之士们研究和探讨共产主义理论学说的兴趣，并帮助他们从中找到能够揭示我们眼前人类历史运动真实关系的客观规律，使马克思所发现的人类历史发展规律，真正成为能够客观而正确地解释人世间一切重大政治和社会以及历史现象和变化的“放之四海而皆准”的科学思想基础。

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  [1] 《马克思恩格斯选集》第一卷第108页

 [2] 《马克思恩格斯选集》第一卷第255页

 [3] 《马克思恩格斯选集》第一卷第262页

 [4] 《马克思恩格斯选集》第一卷第221页

 [5] 《马克思恩格斯选集》第一卷第266页

 [6] 《马克思恩格斯选集》第一卷第237页

 [7] 《马克思恩格斯选集》第一卷第255页

  [8] 《马克思恩格斯选集》第一卷第253页