努比亚z11升级ui5.0:劝学教学设计与知识点归纳

劝学教学设计与知识点归纳

【教学目标】
1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。
2.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。
【教学重点】
了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。
【教学难点】
掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。
【教学步骤】
一、导语
同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？有人说,我整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；有人说，我上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；有人说，我认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。
二、解题
劝，劝勉，鼓励。学，学习。
三、分析课文
（一）分析第一段：
1.我们已经粗略地翻译完了这篇课文，大家思考：本文的中心论点是什么？（生答：学不可以已，学习是不能够停止的。）
2.从这篇文章的中心论点看，这是一篇说理性很强的文章，让我们很容易想到古代的老学究，穿着灰色长袍，正襟危坐，拖着长腔，讲着一堆枯燥、乏味、单调的大道理时的情形。这篇文章是这样吗？
（二）让我们分析第二段（学生齐读，老师纠正读音）。
1.大家思考：本段一共有几个比喻句？（学生回答：五个）请读出并翻译前两个。（青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓼蓝中提取，却比蓼蓝的颜色更深；冰是由水凝结成的，却比水温度低得多）经过提取的过程，靛青不再是蓼蓝的颜色，经过凝结的过程，冰的寒冷也不同于水，说明经过某种人为或自然的变化过程，事物可以改变原有的性质。第一句已发展成固定的成语。（学生回答：青出于蓝而胜于蓝）这里是说明事物可以有所提高。我们还记得孟子用了“五十步笑百步”这个比喻说明什么吗？（答：梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别。）那么就此看来，这两个比喻是为了说明什么呢？（答：因为荀子提出的“性恶论”，说明人经过一定的学习，本性就会发生变化，知识就会丰富，能力就会提高。）
2.那么通过学习改变了的本性是否又可以回复到过去的特性呢？作者又用了一个比喻回答了这个问题,那个比喻是什么？（答：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽又槁暴，不复挺者，輮使为然也。并翻译：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。）已经改变的本性，是很难恢复到原来的特性的，学习对于人的本性的改变有着决定的不可逆转的作用。
3.略讲：木受绳则直，金就砺则利，说明学习可以改变人的本性，使之向好的方面发展变化。同样的道理推出：人只有经过广泛地学习才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德，有学问的人。
4.请同学们概括本段所讲的内容。（答：学习的意义）学习可以提高自己，改变自己。
（三）朗读第三段。(老师正音)
1.第一句话的前半部分讲到了思和学，强调的是什么？（答：学习。）后半部分，用了哪个比喻句？（答：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。用这个比喻来说明学习的作用可以开阔人的视野。）
2.找出四组比喻句并翻译：①登高而招，臂非加长也，而见者远；（登到高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见）②顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；（顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚）③假舆马者，非利足也，而致千里；（利，使…..快；致，达到。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外）④假舟楫者，非能水也，而绝江河。（绝，横渡。借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。）这些比喻都是日常生活中常见的，浅显的，易懂的，好似信手拈来的，但它却是作者细心安排的，是为了说明一定道理的。我们思考：“见者远、闻者彰、致千里、绝江河”这种效果的获得，是由于人的本身固有条件发生了变化吗？（答：不是。）从文中找出相关语句，（臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。）那到底是什么原因才有这种效果呢？（答：是善于借助外物“登高，顺风，假舆马，假舟楫”的缘故，凭借外界条件,无论是自然条件还是人工条件，都能帮助我们弥补不足。）自然导出本段最后一句“君子生非异也，善假于物也”。（生通性），根据这个道理可以推出，君子的天赋本性跟其他人并没有不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于学习来弥补自己的不足罢了。
请一位同学概括本段的内容：学习的作用是弥补不足。
（四）导入下一段：学习能够改变、提高自己，能够弥补不足，那我们应该怎样学习呢？下面我们来学习第四段。大家齐读第四段。并找出本段的比喻句（共10个）。
1.先分析前四个比喻句。（学生：积土成山，风雨兴焉。由土到山，是一个由少到多的积累过程。）这是哲学上的一个量变过程，堆积成高山，那里的气候条件就发生了变化，请大家用地理知识来解释这一现象；（答：迎风坡降雨等），是哲学上讲的质变，是一个飞跃。（用同样的方法分析“积水成渊，蛟龙生焉”。）相反“用不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”说明不积累就将一事无成。找一位同学概括这四句话所强调的内容是什么。（生答：学习要善于积累。让学生联系生活说说积累的好处，学生说及：我们的读书笔记，成语，名言警句等的积累是一种量变过程，伴着积累，伴着成长，气质就发生了变化，是质变过程。）
2.要想做到长期积累，我们该如何做呢？让我们分析下两组比喻句。第一组比喻：骐骥与驽马对比，说明客观条件的优劣不是成功的唯一条件，只要坚持就能取得成功，（为了活跃气氛，更易于理解，举龟兔赛跑的故事。）第二组比喻：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（生举铁杵磨针的故事，滴水石穿的事实，说明做事要坚持不懈。）
3.做到坚持不懈还不够，我们还必须做什么呢，请看最后一组比喻句:蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也;（学生译出两个定语后置的句子，说出“上”与“下”的用法以及实词“强”的用法）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。（学生说出“寄托”的古今异义）通过蚓与蟹对比，说明学习要专心。
四、略析论证方法
比喻论证，对比论证。
五、分析语言特色
本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白，具体，生动，深入浅出，使读者容易接受，并不是开始我们所想象的老学究那枯燥、乏味的说教。
六、总结
千古传诵、脍炙人口的好文章，每个社会、每个时代都会赋予它新的内涵，我们推想荀子写此文的初衷，是针对自己提出的“性恶论”中的“恶”采取的一种措施，要加强后天的学习，来增强自身的修养，去除恶的本性，改变自己不良的天性，成为有学问、有修养的谦谦君子。今天我们学习这篇文章，应该超越古人，上升到我们这个时代的高度：我们要有终身学习的意识，因为学习能开阔人的视野，学习能增长人的学识，学习能改善人的生活，学习能提高人的品位,学习能改变人的命运。请学生举例子（张海迪、海伦•凯勒……）
七、作业
1.写一篇一二百字劝学文字。
2.背诵课文。

《劝学》文白对照

【原文】
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【翻译】

君子说：学习不可以停止。靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，（假如）用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。

我曾整天空想，（结果）不如片刻学习所得（的收获大）；我曾踮起脚跟远望，（结果）不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人（却）听得（特别）清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是（能）横渡江河。君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，（但是）他们善于借助外物（进行学习）啊。

积土成为山，风雨（就会）从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙（就会）在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚细流，（就）没有借以成为江海的（办法）。骏马跳跃一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。螃蟹（有）六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄托（身体），（这是）用心浮躁（不专一的缘故）。

【字词归纳】

一、字音

木直中（zhòng)绳 輮（róu） 槁（gǎo)暴(pù) 就砺（lì） 参（cān)省(xǐng) 须臾（yú) 跂（qì） 生（xìng)非异 跬（kuǐ)步 骐骥（jì) 驽（nú)马十驾 锲（qiè)而舍之 金石可镂（lòu) 鳌（aó)

二、字义
2、君子：这里指有学问修养的人。
3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。
4、青于蓝：比蓼蓝（更）深。
5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。
6、輮 ：通“火柔”，用火熨木使弯曲。
7、规：测圆的工具。
8、虽有槁暴：即使又干了。有，通“又”。 槁，枯。暴，晒。槁暴，枯干。
9、挺：直。
10、受绳：经墨线量过。
11、金：指金属制的刀剑等。
12、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
13、参省乎己：对自己检查、省察。参，验，检查。省，省察。乎，介词，于。
14、须臾：片刻。
15、跂：提起脚后跟。
16、博见：见得广。
17、见者远：意思是人在远处也能看见。
18、疾：强，这里指声音宏大。
19、假：借助，利用。
20、舆：车。
21、利足：脚步快。
22、致：达到。
23、水：指游水。名词。用如动词。
24、绝：横渡。
25、生非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”。
26、物：外物，指各种客观条件。
27、兴：兴，起。
28、渊：深水。
29、蛟：一种龙。
30、积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。得，获得。
31、跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
32、无以：没有用来……的（办法）
33、骐骥：骏马。
34、驽马十驾：劣马拉车走十天，（也能走得很远。）驽马，劣马。架，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。
35、功在不舍：（它的）成功在于不停的走。舍，停。
36、锲：刻。
37、镂：雕刻。
38、用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。
39、六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。
40、鳌：蟹钳。
41、躁：浮躁，不专心。

《劝学》知识点指要

一、文学及文体常识：
　　《劝学》作者是____ ，也叫____ ，后世尊称他为____ ，战国后期____ 人，著名思想家、文学家，属于_____学派。在《劝学》这篇文章里，作者较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法，课文从中选取了三段，着重论述了学习的____ 和学习应持的____ 。文章紧扣____________ 这一中心论点来论证，反复阐明了人的____ 、____ 、____ 
不是天生就有的，而是由学习和积累取得的。课文三个段落从各自不同的角度论证中心论点：第一段从____ ；第二段从____ ；第三段从____ ，提出了三点：要____ 、要____ 、要 ____。文章善用比喻，____ 、____ 是这篇文章的特点。

二、写出本文的二个成语：
________和________ 

三、写出下列加【 】内的字词的拼音：
1．木直【中】绳 （ ） 2．金就【砺】则利 （ ）
3．须【臾】之所学 （ ） 4．而闻者【彰】 （ ）
5．假舟【楫】者 （ ） 6．君子【生】非异也 （ ）
7．声非加【疾】也 （ ） 8．故不积【跬】步 （ ）
9．【骐骥】一跃 （ ）（ ） 10．【驽】马十驾 （ ）
11．功在不【舍】 （ ） 12．【锲】而舍之 （ ）
13．金石可【镂】 （ ） 14．用心【躁】也 （ ）
15．【假舆】马者 （ ）（ ） 16．【】而望矣 （ ）
17．虽有【槁】【暴】 （ ）（ ） 18．蟹六跪而二【螯】 （ ）
19．日【参】【省】乎已（ ）（ ） 20．【】以为轮 （ ）
21．【靛】青【蓼】蓝 （ ）（ ）

四、古今异义词：
1．学不可以已 可以：古义 ________今义________ 
2．蚓夫爪牙之利 爪牙：古义 ________今义________ 
3．金就砺则利 金 ：古义 ________今义 ________
4．輮以为轮 以为：古义________ 今义________ 
5．故木受绳则直 绳 ：古义________ 今义________ 

五、找出下列通假字并释义：
1．虽有槁暴 ________通 ________意为________ 
2．君子生非异也________ 通________ 意为________ 
3．则知明而行无过矣 ________通 ________意为________ 

六、解释下列黑体字的意思：
1．冰，水为之，而寒于水 2．木直中绳
3．輮以为轮 4．其曲中规
5．虽有槁暴 6．金就砺则利
7．君子博学而日参省乎已 8．不如须臾之所学也
9．吾尝而望矣 10．声非加疾也
11．而闻者彰 12．假舆马者
13．而绝江河 14．而神明自得
15．故不积跬步 16．驽马十驾
16．驽马十驾 17．功在不舍
18．锲而舍之 19．金石可镂
20．下饮黄泉 21．用心一也
22．蟹六跪而二螯 23．用心躁也

七、活用情况：
1．輮以为轮 ________用法，意为 ________
2．非利足也 ________作________，意为________ 3．非能水也 ________作 ________，意为 ________
4．上食埃土 ________作________，意为________ 5．下饮黄泉________ 作 ________，意为________ 

八、定语后置句：
蚓无〖爪牙〗之【利】，〖筋骨〗之【强】 "中心词+之+定语"模式

九、一字多义：
于：
　　青，取之于蓝 ，而青于蓝 
　　冰，水为之，而寒于水
　　善假于物也
之：
　　锲而舍之
　　筋骨之强
　　青，取之于蓝
　　蚓无爪牙之利
　　不如须臾之所学也
　　非蛇鳝之穴无可寄托者
　　使之然也
　　不如登高之博见也
而：
　　顺风而呼
　　而青于蓝 而闻者彰
　　而寒于水 而致千里
　　君子博学而日参省乎已 
　　而绝江河
　　则知明而行无过矣
　　而神明自得
　　吾尝终日而思矣
　　锲而不舍
　　吾尝而望矣 
　　蟹六跪而二螯
　　登高而招
　　而见者远

《劝学》基础知识归纳　 

文学及文体常识：

　 《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家学派，朴素唯物主义思想集大成者。《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。

拼音：

须臾 yú     舟楫jí     跬步kuǐ    驽马nú

骐骥 jì    锲而不舍 qiè       金石可镂 lòu    

古今异义词：

蚓无爪牙之利             古义：爪子和牙齿； 今义：帮凶、走狗。

用心一也            古义：用，因为；心，心思。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

君子博学而日参省乎己     古义：广泛地学习；  今义：学问渊博。

非蛇鳝之穴无可寄托者     古义：藏身；  今义：

通假字：

輮以为轮                  “輮”通“煣”， 以火烘木，使其弯曲。

虽有槁暴                  “有”通“又”；“暴”通“曝”，晒干。

则知明而行无过矣          “知”通“智”，智慧。

君子生非异也              “生”通“性”，天赋，资质。

词类活用：

木直中绳， 輮以为轮。       輮，使动用法，用煣的工艺。

君子博学而日参省乎己　      日，名词作状语，每天。

上食埃土，下饮黄泉          上，向上；下，向下；名词作状语。

非利足也                    足，名词作动词，用脚走。

非能水也                    水，名词作动词，游泳。

重点实词：

学不可以已

木直中绳

金就砺则利

假舆马者

而闻者彰

而绝江河

锲而不舍，金石可镂

一词多义（虚词）

于：青，取之于蓝　　

冰，水为之，而寒于水

　　    善假于物也

之：锲而舍之：代词。

　　    青，取之于蓝 ：代词。

　　    使之然也 ：代词，木。

不如登高之博见也 ：主谓之间，取消独立性。

筋骨之强： 定语后置的标志。

蚓无爪牙之利 ：定语后置的标志。

不如须臾之所学也：的

非蛇鳝之穴无可寄托者：的。

而：表转折：而寒于水   而致千里   而绝江河    而青于蓝   而闻者彰  而见者远

表修饰：顺风而呼   登高而招   吾尝跂而望矣   吾尝终日而思矣。　　

表并列：则知明而行无过矣      蟹六跪而二螯

　      表承接：而神明自得            锲而不舍

表递进：君子博学而日参省乎已

表因果：

    者：虽有槁暴，不复挺者，使之然也。者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。

假舟楫者，非能水也，而绝江河。者，代词。组成名词的“者字结构”，“……的人”。

焉：风雨兴焉   兼词，“于之”合音，在这里。

    圣心备焉   助词，了。

特殊句式

判断句

1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。

2．登高而招，臂非加长也，而见者远；

登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见；

3．君子生非异也，善假于物也

君子的天资同一般人没有什么差别，（只是）他们善于借助外物罢了。

定语后置     

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。        

蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。

介词结构后置

1．青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。

2．冰，水为之，而寒于水。

冰，是水凝结成的，却比水寒冷。

固定句式  

无以……： 没有用来……的办法

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海：  

所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能成为江海。
 

《劝学》归纳
通假字
木直中绳，  以为轮  
通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
虽有槁暴            
通“又”。
则知明而行无过矣    
通“智”，智慧。
 
君子生非异也        
通“性”，天赋，资质。

词类活用
木直中绳， 以为轮。        
，使动用法，用煣的工艺。
君子博学而日参省乎己　   
日，名词作状语，每天。
上食埃土，下饮黄泉       
上，向上；下，向下；名词作状语。
假舆马者，非利足也；假舟楫者，非能水也
足，名词作动词，走得快。水，名词作动词，游泳。

古今异义
１．故木受绳则直                
古义：墨线；今义：泛指所有绳索。
２．金就砺则利                  
古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；
今义：黄金。
３．君子博学而日参省乎己        
古义：检查；今义：探究并领会。
４．假舆马者                    
古义：凭借；今义：虚伪的，不真实的。
5．蚓无爪牙之利                 
古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。
6．蟹六跪而二鳌       
古义：腿，蟹腿；
今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地，跪下。
虚词
于
青，取之于篮，而青于蓝。                  
于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。
另：苛政猛于虎；
君子生非异也，善假于物也。     
介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。

者
假舟楫者，非能水也，而绝江河。            
者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。
另：有蒋氏者；
虽有槁暴，不复挺者，   使之然也。       
者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。
另：而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也；

而
则知明而行无过矣。                    
连词，表并列，可不译。
另：君将哀而生之乎；
吾尝终日而思矣                         
连词，表修饰，可译作“地”。 
另：潭西南而望；
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。         
连词，表转折，相当于“却”、“可是”。 
另：舟已行矣，而剑不行； 
积善成德，而神明自得，圣心备焉。       
连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。 
另：一鼓作气，再而衰，三而竭； 
君子博学而日参省乎己（表递进）
军惊而坏都舍（表比喻）  

荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。曾在齐国下讲学，后游历秦国，晚年任楚兰陵令。
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家，朴素唯物主义思想集大成者。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 
《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
劝学（节选）译文
君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，它的弯度就符合圆规（画的圆）。即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。所以木材用墨线量过就直了，刀剑在磨刀石上磨，就锋利，君子广泛地学习并且每天对自己多次检查、省察自己，就能智慧明达，行为没有过错了。
我曾整天空想，不如在极短的时间内所学到的东西；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处看见的范围广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见；顺着风向呼喊，声音并没有变洪亮，但是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船和桨的人，并不是会游泳，但是能横渡江河。君子的天资同一般人没有什么差别，（只是）他们善于借助外物罢了。
积土成为山，风雨从这里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能成为江海。千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。雕刻一下就放弃它，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停，金石也能雕刻。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。螃蟹有六只脚和两只钳夹，（可是）没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以藏身，这是因为心思浮躁不专一的缘故啊。 
特殊句式
判断句
①青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
②虽有槁暴，不复挺者，   使之然也。
③登高而招，臂非加长也
④君子生非异也，善假于物也
固定句式
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海
“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此
定语后置         
蚓无爪牙之利，筋骨之强         之，定语后置的标志。
介词结构后置 
①青出于蓝而青于蓝        ②冰，水为之，而寒于水。 

《劝学》基础知识归纳　 
作者:苇荡孤鸿 日期:2007-12-13 16:14:00 
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推荐文学及文体常识：

　 《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家学派，朴素唯物主义思想集大成者。《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。

拼音：

须臾 yú     舟楫jí     跬步kuǐ    驽马nú

骐骥 jì    锲而不舍 qiè       金石可镂 lòu    

古今异义词：

蚓无爪牙之利             古义：爪子和牙齿； 今义：帮凶、走狗。

用心一也            古义：用，因为；心，心思。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

君子博学而日参省乎己     古义：广泛地学习；  今义：学问渊博。

非蛇鳝之穴无可寄托者     古义：藏身；  今义：

通假字：

輮以为轮                  “輮”通“煣”， 以火烘木，使其弯曲。

虽有槁暴                  “有”通“又”；“暴”通“曝”，晒干。

则知明而行无过矣          “知”通“智”，智慧。

君子生非异也              “生”通“性”，天赋，资质。

词类活用：

木直中绳， 輮以为轮。       輮，使动用法，用煣的工艺。

君子博学而日参省乎己　      日，名词作状语，每天。

上食埃土，下饮黄泉          上，向上；下，向下；名词作状语。

非利足也                    足，名词作动词，用脚走。

非能水也                    水，名词作动词，游泳。

重点实词：

学不可以已

木直中绳

金就砺则利

假舆马者

而闻者彰

而绝江河

锲而不舍，金石可镂

一词多义（虚词）

于：青，取之于蓝　　

冰，水为之，而寒于水

　　    善假于物也

之：锲而舍之：代词。

　　    青，取之于蓝 ：代词。

　　    使之然也 ：代词，木。

不如登高之博见也 ：主谓之间，取消独立性。

筋骨之强： 定语后置的标志。

蚓无爪牙之利 ：定语后置的标志。

不如须臾之所学也：的

非蛇鳝之穴无可寄托者：的。

而：表转折：而寒于水   而致千里   而绝江河    而青于蓝   而闻者彰  而见者远

表修饰：顺风而呼   登高而招   吾尝跂而望矣   吾尝终日而思矣。　　

表并列：则知明而行无过矣      蟹六跪而二螯

　      表承接：而神明自得            锲而不舍

表递进：君子博学而日参省乎已

表因果：

    者：虽有槁暴，不复挺者，使之然也。者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。

假舟楫者，非能水也，而绝江河。者，代词。组成名词的“者字结构”，“……的人”。

焉：风雨兴焉   兼词，“于之”合音，在这里。

    圣心备焉   助词，了。

特殊句式

判断句

1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。

2．登高而招，臂非加长也，而见者远；

登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见；

3．君子生非异也，善假于物也

君子的天资同一般人没有什么差别，（只是）他们善于借助外物罢了。

定语后置     

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。        

蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。

介词结构后置

1．青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。

2．冰，水为之，而寒于水。

冰，是水凝结成的，却比水寒冷。

固定句式  

无以……： 没有用来……的办法

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海：  

所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能成为江海。