中财网仙人棍怎样养殖和繁殖:《黄帝内经》（素问）及其译文第六篇阴阳离合论
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 19:45:16
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第六篇阴阳离合论
黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一 岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？岐伯对曰：阴阳者，数之可 十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数，然其要一也。天覆地 载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。 阳予之下，阴为之主；故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。失常则天地四塞。 阴阳之变，其在人者，亦数之可数。 帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太 冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门， 名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳
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明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴， 名曰阴中之少阳。是故三之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者， 不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。 帝曰：愿闻三阴。岐伯曰：外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下， 名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴，少阴根起于 涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名 曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不 得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。 阴阳雩重，重传为一周，气里形表而为相成也。
第六篇阴阳离合论译文
黄帝问道：我听说天属阳，地属阴，日属阳，月属阴，大月和小月合起来三 百六十天而成为一年，人体也与此相应。如今听说人体的三阴三阳，和天地阴阳 之数不相符合，这是什麽道理？岐伯回答说：天地阴阳的范围，极其广泛，在具 体运用时，经过进一步推演，则可以由十到百，由百到千，由千到万，再演绎下 去， 甚至是数不尽的， 然而其总的原则仍不外乎对立统一的阴阳道理。 天地之间， 万物初生，未长出地面的时候，叫做居于阴处，称之为阴中之阴；若已长出地面 的，就叫做阴中之阳。有阳气，万物才能生长，有阴气，万物才能成形。所以万 物的发生，因于春气的温暖，万物的盛长，因于夏气的炎热，万物的收成，因于 秋气的清凉，万物的闭藏，因于冬气的寒冷。如果四时阴阳失序，气候无常，天 地间的生长收藏的变化就要失去正常。这种阴阳变化的道理，在人来说，也是有 一定的规律，并且可以推测而知的。 黄帝说： 我愿意听你讲讲三阴三阳的离合情况。 岐伯说： 圣人面向南方站立， 前方名叫广明，后方名叫太冲，行于太冲部位的经脉，叫做少阴。在少阴经上面 的经脉， 名叫太阳， 太阳经的下端起于足小趾外侧的至阴穴， 其上端结于晴明穴， 因太阳为少阴之表，故称为阴中之阳。再以人身上下而言，上半身属于阳，称为 广明，广明之下称为太阴，太阴前面的经脉，名叫阳明，阳明经的下端起于足大 趾侧次趾之端的历兑穴，因阴阳是太阴之表，故称为阴中之阳。厥阴为里，少阳 为表，故厥阴精之表，为少阳经，少阳经下端起于窍阴穴，因少阳居厥阴之表， 故称为阴中之少阳。因此，三阳经的离合，分开来说，太阳主表为开，阴明主里 为阖，少阳介于表里之间为枢。但三者之间，不是各自为政，而是相互紧密联系 着的，所以合起来称为一阳。 黄帝说：愿意再听你讲讲三阴的离合情况。岐伯说：在外的为阳，在内的为 阴，所以在里的经脉称为阴经，行于少阴前面的称为太阴，太阴经的根起于足大 趾之端的隐白穴，称为阴中之阴。太阴的后面，称为少阴，少阴经的根起于足心 的涌泉穴，称为阴中之少阴。少阴的前面，称为厥阴，厥隐经的根起于足大趾之 端的大敦穴，由于两阴相合而无阳，厥阴又位于最里，所以称之为阴之绝阴。因 此，三阴经之离合，分开来说，太阴为三阴之表为开，厥阴为主阴之里为阖，少 阴位于太、厥表里之间为枢。但三者之间，不能各自为政，而是相互协调紧密联 系着的，所以合起来称为一阴。 阴阳之气，运行不息，递相传注于全身，气运于里，形立于表，这就是阴阳 离合、表里相成的缘故。