股市的结构:弱水有三千，只需取一瓢

　　有两个人相约到山上去寻找精美的石头，甲背了满满的一筐，乙的筐里只有一个他认为是最精美的石头。甲就笑乙：“你为什么只挑一个啊？”乙说：“漂亮的石头虽然多，但我只选一个最精美的就够了。”甲笑而不语，下山的路上，甲感到负担越来越重，最后不得已不断地从一筐的石头中挑一个最差的扔下，到下山的时候他的筐里结果只剩下一个石头！

　　“以市场换技术”，市场能换技术吗？市场不能换技术，其本质是脑力劳动和体力劳动的交换，是初级产品（资源）和高级商品的交换。体力（人口红利）是有限的，资源是有限的，而技术是无限的，所以，不论“按劳分配”和“按需分配”早晚都避免不了“鼓包”，经济学称之为“经济周期”。如果你坚信“物质能够极大丰富”，就会走“选一筐石头”之路，筐里的石头越来越多。汽车这个支柱产业，“石头”已经装满了，光是自主品牌的产能就能把巨额外汇储备吃光，把长江水洗光，把财政掏空（基础设施），其它诸如4S店侵占生存空间、广告印刷成片地消灭森林等等也足以使一个国家痛苦不堪。

　　“过来人”把汽车行业定义为“夕阳行业”，“选一块石头”和“选一筐石头”最终结果都是“夕阳无限好，只是近黄昏”，不过其中有“夭折”和“长寿”之分。“选一块石头”，即只选一种车型，成本低、容易获得技术相对“长寿”，反之就容易“夭折”。汽车的基本功能是“选一块石头”，追求汽车的舒适功能是“选一筐石头”，现在中高档品牌舒适功能的追求已经超过了基本功能的最求。市场自由竞争越激烈社会就越乱，何以故？因为钱是你的但资源是大家的，过度消耗资源的后果，光有钱是承担不了的只能大家承担，损人利己不合天道，不管你是有意的、无意的、合法的、不合法的。

　　“格物致知”，乃群圣传授之心法，因为人欲之物，是由外境而生，必须格除净尽，而吾心固有之良知，自可全体显现矣。“格物致知”之法也有“选一块石头”和“选一筐石头”之别，儒学大家朱熹就认为“格物致知”是“以推极吾之知识，穷尽天下事物之理”，就是要追求“选一筐石头”，但“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”，这是必败无疑的。《论语》开篇就讲：“学而时习之，不亦说乎”，所以心性见之事功心性方为圆满，必须在实践中解决问题才能学到真学问。病万变药也要万变，百药治一病会把人治死的，每个人身边的人和事就是和你有缘的，把这块“石头”治好，问题基本就解决了。中国不缺什么所谓的哲学，日本“明治维新”的领袖人物西乡隆盛就是王阳明理学的忠实信徒，日本经营四圣之一稻盛和夫也是王阳明理学的继承者，无论古今还是中外、无论文治还是武功都不乏成功的先例。而中国现在是什么样子呢？阿里巴巴公司董事局主席马云，也要赴东京向稻盛和夫请教“稻盛哲学”，这是否和中国人愿意“选一筐石头”、贪多嚼不烂有关？弱水有三千，只需取一瓢。

　　佛陀讲过这样一个故事：“从前，有个愚人在旷野走了好几天，滴水未进，口渴得两眼昏花，浑身发热，沿途寻找水源，总不可得。 忽然，他看到远处有一条河，河水清洁明净。然而，他呆立了半天，却不想前去取水喝。 这时候，同路的行人觉得纳闷，就上前问道：‘你不是口渴吗？为什么找到了水，反而不喝呢？’愚人拉开嘶哑的喉咙答道：‘你有所不知，这么多的水，我喝得完吗？我怕我的肚子装不下这么多水，所以干脆不喝算了。’路人听了，不禁摇头叹息：‘真是无知的人，多么可怜呀！’”。也许有人问，世上哪来这么愚蠢的人？有，肯定有，有些人把“学佛”变成了“佛学”，一头就扎进了三藏十二部里，三藏十二部浩瀚如海，最后知难而退什么也不“喝”了。佛性是人人本具的，所以只要有效，“选一块石头”就足够了。周利槃陀伽天生愚笨，他出家以后，在学习佛法过程中，表现得就很迟钝，记性差，理解也很不够，佛很慈悲，在这个情况之下，佛就教授他一首四句偈：“身语意业不作恶，莫恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离”，周利槃陀专悟这四句偈，最后也证得了阿罗汉果。正所谓：“弱水有三千，只需取一瓢。”

　　《颜氏家训》云：“无多言，多言多败；无多事，多事多患。至哉斯戒也！”，不明白其中的道理永远也摆脱不了所谓的金融危机、道德危机、信任危机等等危机。天之道，“能走者夺其翼，善飞者减其指，有角者无上齿，丰后者无前足，盖天道不使物有兼焉也”，十全十美是不可能的，大家都不“素位而行”只能使局面越来越复杂。真实的利益只能向内心去求，向外求是到不了彼岸的，六祖《坛经》说：“一切福田，不离方寸”。弱水有三千，只需取一瓢，古人云：“多为少善，不如执一；鼠五能，不成伎术。”

　　太古元始时代，人心淳朴，人见人亲，是以志当人创世时代的春季，唐尧禹舜时期，代天教民，人人怕罪，划地为牢，虽被处罚，还是知足感恩，以意当人，自助助人，人见人乐，是揖让时代的夏季。春天和夏天是不需要争石头的时代，蜜蜂采蜜不伤花，所以天下太平，风调雨顺。

　　自周武王伐纣和秦始皇以暴力并吞六国，人心日下，唯物是争。 但“普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣。”天下一统，是“一块石头”的时代，“修身、齐家、平天下”是主流，即使有“腐败”涉及面也极其有限，地球还承受得了，国泰民安是主基调。

　　待至近代，物质文明，日益进步，争贪不已，人见人恨，自罪罪人。加之科学越发达武器越进步，是破坏世界的冬季。自由民主是主基调，是“一筐石头”的时代，“腐败”涉及面极广，其中尤以政治腐败（以福利承诺拉选票）为最高层次，为兑现承诺就要冲突不断。

　　南无阿弥陀佛。