中财网骇客神条和海盗船ddr4:第七十六章 柔弱胜坚强
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人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
【译文】人活着的时候身体是柔软的，死了之后身体就僵硬了。草木生长着的时候身体是柔软脆弱的，死了之后身体就干枯了。所以干硬的东西属于死的一类，柔弱的东西属于生长着的一类。因此用兵来显示强大就会被消灭，树木强壮就会被折断。所谓强大者其实是处于下位，而柔弱者处在上位。
【说明】本章亦是紧接上一章“轻死”、“贵生”而言，统治者们为了追求更优厚奢侈的生活方式，不得不变本加厉地掠夺和剥削人民。而掠夺和剥削人民，又要依靠强大的武装力量。而强大的武装力量又要耗尽他们的资财。这就是因为他们不懂得人活着的时候身体是柔软的，死了之后身体就僵硬了；草木生长着的时候身体是柔软脆弱的，死了之后身体就干枯了的这个道理。因为人与人之间都有一种攀比心理，你强大了，我要比你还强大。如果我比你弱小，但我也要想办法使你不强大。而军队则是靠无数的人民组成的，供养军队也是一个相当大的问题，所以一旦军心涣散，或是供需失调，所谓的强大也就不堪一击了。比如，树木强壮就会被折断，这是因为人们喜爱强壮的树木，好用来做房屋的梁柱。所以，真正的强大不在于表面上的坚硬、坚强，而是在于似有若无、惟恍惟惚的、柔弱的天道。老子在四十三章里说过：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，而天下最柔弱的东西是什么呢？是水！老子在第四章就说过，“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。”也就是说，柔弱的水是在地球坚硬的大地上面存在的。而且这些东西都能够穿透那些我们人类认为没有间隙的东西。人们一昧地追求刚强与强大，似乎只有刚强与强大能够压倒别人，制服别人。却不知“至坚”的上面驰骋着“至柔”的水，看似没有间隙的东西仍然被无形的空气（水）穿透。因此，貌似刚强，貌似强大，实是不足取的。想要做到真正的强大，就要做到“万物负阴而抱阳”，“守柔曰强”，阴是柔，阳是刚，阴与阳是对立的矛盾体，柔弱与强壮也是对立的矛盾体，如果不能将阴与阳、柔与强统一起来，那是永远强壮不起来的。所以能守住柔弱的才叫做强大。因此，所谓强大者其实是处于下位，而柔弱者处在上位。当然，老子并不是说，要人们不要强大。自私有制诞生以来，人们就意识到，只有依靠强大，才能获得更多更好的生活资料。就拿个人来说，身体不强壮，就不能劳动，而不能劳动，则就很难生存下去。就国家而言，如果不强大，就会被别的邦国欺侮和掠夺。就企业来说，如果不强大，就会被别的企业压倒或兼并。所以，人们为了生存，必须要做强做大。然而，就人类社会来说，真正强大的是大自然，并不是人类自己。因此人类必须要效仿大自然的柔弱，才能使人类自己强大。如果仅仅是因为要获得一块更好的土地，要获得更多的财富来满足自己个人的贪婪之心，即使做强做大了，相比于大自然来说，也是很渺小的。而只有依靠人类团结的强大，才能与真正强大的大自然抗衡。
之所以老子提出的这个命题，就是希望人们不要仅仅为了自己的家庭、家族，为了自己的企业，为了自己的民族，为了自己的国家而排斥和打击别的家庭、家族，别的企业，别的民族，别的国家。人类只有团结起来，共同一心，使世界上每一个人都能安居乐业，人类才能做到真正的强大。就象《易·坤·上六》所说的：“龙战于野，其血玄黄。”周文王将人比喻为龙，将大地比喻为荒野、旷野。人类生存在这个大地上，本来就是很艰难的，但还要相互战斗，相互争夺，实在是不可理喻。人类的相互关系，血缘关系，如果追根究底，应该是幽远、深厚而美好的；但由于人类私心的膨胀，占有欲的扩张，人类便开始了相互的战斗、相互的争夺。从争夺人类赖以饱腹的食物开始，到争夺财产，再到争夺可以生产财产的土地，人类的私欲失去了限度，变得荒淫而可怕。人类只有很好地相处于这个大地上，才能在这个大地上很好地生存，要象大地一样凝聚、凝结而牢固，才能象大地一样长久地生存下去，否则，人类将会在相互战斗、相互争夺中自取灭亡。这五千年来，世界上的各个国家、各个国家的人们，均是以愚昧的智慧，以武装力量相对抗，爆发的战争不计其数，从而延缓了人类发展的进程。因此，在自己做好、做强做大的同时，老子希望用慈爱、用不争、用不敢为天下先的原则，共同创造良好的生存空间。孔子也说过，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”也就是希望人们在自己立起来的时候也帮助别人立起来。那样，人类便能更快地走过这个愚昧的阶段，而真正具有大智慧。