地球冰川时代:中国人，一个精神荒诞的民族

发明中国历史（五九）：中国人，一个精神荒诞的民族

——什么是精神荒诞

——不要真，宁要伪

——不要实，宁要虚

——不要内心的诚，宁要外表的好看、好听、好面子

——不追求“人人平等”，宁维护“人人不平等”

——不追求“真善美”，宁维护“父子君臣”、“亲亲尊尊”的“假恶丑”

——中国人把“信”（仰）对准了说得比唱得还好听的颂歌、表演

——中国人把“知”（识）对准了孔丘“礼乐”的永远不能变更的宗法血统的规定

——中国人把“爱”（人的智慧）对准了当下的美女（俊男）、权力和金钱

——中国人，其实是一个不知道究竟什么是“精神”的民族

——中国人，也是一个长期以来不需要有“人”的精神的民族

——精神的荒诞，既是精神的缺失，更是精神走向了自身的反面

——为什么中国人精神荒诞

——因为中国人就只有孔丘的“亲亲尊尊长长”的本来就非常荒诞的人生价值观

——孔丘是中国人精神荒诞的“始祖”

——老子是让中国人重振精神的真正“伟人”，老子的“道德”就是精神本身

黎 鸣

认真地阅读中国的历史，越读越令人感到这个民族的完蛋，这个民族除了争权夺利，玩弄阴谋，施用诡计，以邻为豁，轻诺寡信，欺善怕恶，吹牛拍马，为虎作伥，……等等等等无穷无尽的“小聪明”之外，竟然根本就不具备任何真正有价值的“大聪明”——“大智慧”。什么“大智慧”？信仰真理，并发现新真理的大智慧；尊重知识，并发明新知识的大智慧；追求大爱，并创造新大爱（爱人的自由的超验的能力）的大智慧。中国人有这种“大智慧”吗？通观中国的历史，中国人根本就没有这种“人”的“大智慧”，为什么？因为两千多年来，中国人的全部的“大脑”、“心灵”，全都被毫无一切精神价值的孔儒的所谓“学问”、“仁义”（实际是假仁假义）、作伪给完全地堵塞了、糟蹋了、毁灭了。

我很遗憾，我的大声的呐喊，对于大多数的中国文人们，几乎全都只能是“对牛弹琴”。由此，可以看到中国人两千多年来对于孔丘的迷恋之深。对于很多的中国人来说，孔子从来都是对的，不对的永远都是那些后来的儒家文人们。我现在要告诉我亲爱的同胞们，造成几乎所有最初的错误的人，恰恰正就是孔丘，或者是由长期以来的统治者们和文人们一直都在种种“文本”之中所塑造的那个孔丘。说白了，所谓的真孔丘，除了种种儒家“文本”中的孔丘，例如《论语》中的孔丘，《孔子家语》之中的孔丘，等等儒家经典之中的孔丘之外，还能够有所谓其他的本来的孔丘吗？而极端地错误了的，也正就是那个出现在《论语》等经典之中的孔丘。因此而言，我们能够不直指那个最初的孔丘吗？因为他正就是几乎所有中国历史之中的巨大错误的“源头”呀。

我请那些稍微有一点点“人性”的我的亲爱的同胞们仔细地问一问自己，如果您真以为孔丘及其儒家“了不起”，那么就请您自己告诉您自己，孔丘及其儒家给予了您什么样的人类的“精神”？请不要告诉我您真是非常地孝敬父母，您真是非常地忠于君主，或者说忠于“祖国”，等等等等这一切的“老生常谈”。我要告诉您，这一切的“老生常谈”全都不构成您的真正“人”的“精神”。因为“爱父母”，这是动物都知道的事情，人既然也是“动物”，所以也不能例外，固然应该做得更好。这是因为“人”，不仅具有动物的爱的“需求”，更具有爱的“意识”，特别是自我意识。但尽管如此，爱父母，或者说孝敬父母，这也只能是对于“人”的最最“底线”的“诫命”，而不是“人”的终极精神的、智慧的追求。当中国人把“孝悌忠恕”当作终生的精神“追求”来对待的时候，诚如孔丘及其儒家对于中国人所完全要求的，中国人的“精神”，事实上就已经彻底地完蛋了。

这其实就是一种变相而潜在的“血统论”，这种变相的“血统论”，恰恰就是中国历代的统治者们所非常需要的东西。正是因此，当统治者们把属于社会的“权力”也当作自己的私有的“物件”传授给了自己的儿女之时，而全都受到了孔丘及其儒家的“价值观”的深深熏陶的中国人，就只能“默默地”承受了。为什么中国人就只能“默认”这种“天下公器”的“私相传授”呢？因为中国人的“精神”，早就已经被孔儒的蕴含着深深的“血统论”的价值观给完全地杀死了。事实上，几乎每一个中国人都是戴着“亲亲尊尊长长”的眼镜去看待那一切事物的，所以，当他们看到了中国的上层把他们手上的“权力”传授给了自己的儿女之时，中国人根本就看不出这究竟有什么“不妥”，似乎这永远都只能是非常“自然而然”的事情，即使是他自己，他也会这么做。说白了，中国人对此早就已经习以为常了。光有少数人在那里拼命地叫唤，有用吗？人们会说，换上你是当权者，你会怎么做？还不是照样么？这就是中国人啦！与其说这是在迁就统治者，不如说是在迁就孔丘早就告诉中国人的一种永远的中国人的“天命的”习惯。

我们从这儿看到了什么？看到了中国人的普遍的“麻木不仁”，是对于什么的“麻木不仁”？是对于处于社会之中的自身的“人性”、“人格”和“人品”的（认识的、精神的）“麻木不仁”。说穿了，中国人普遍地不知道什么是真正地“认识自己”。因为什么？因为有了永远地戴在了他们自己眼睛上的古传的“亲亲尊尊长长”的“眼镜”啦。换言之，“亲亲尊尊长长”已经深深地成为了中国人普遍的价值观达两千多年之久了，今天的中国人不是还又在拼命地叫唤要回到孔丘及其儒家的传统么？这样的中国人，您认为他们的精神，是荒诞还是不荒诞呢？这样的中国人，只有在“死到临头”的时候，才或许会有可能“回光返照”一下，可这已经是晚了，也已经是完了！如此的中国人的命运，有希望获得改变吗？有希望获得拯救吗？

现在，我们终于可以回过头来看看，并详细地谈谈中国人“精神荒诞”的问题了。

什么是人类的“精神荒诞”的问题？我的回答是：精神荒诞，一方面是精神的丧失，另一方面，是精神走向了自身的反面。对于这两个方面，中国人全都非常尖锐地显示出来了他们的“精神荒诞”的问题。

首先谈，中国人丧失了“精神”，丧失了什么精神？丧失了信仰的精神、求知的精神、大爱自由的精神。在过去的两千多年的历史之中，中国人事实上早就已经丧失了关于“信仰”问题的思考，而且中国人的“信”是非常荒诞的。为什么这么说呢？中国人究竟“信”什么呢？按照孔丘的“教导”，中国人“信”天命，也即“信”宿命，简言之，即“信”命。纵观全人类，像中国人这么相信“宿命”的民族，可能没有谁更超过他们。中国人更相信宿命是不可能改变的，如果想要改变自己的“宿命”，最多也得等待下世。这个关于“下世”的观念，也是来自外来的佛教，而不是来自中国人的自身。说白了，中国人就是一个彻底地“认命”的民族。用孔丘的说法，即是“畏天命”。正是因为“畏天命”，中国人就彻底地丧失了追求信仰的精神思考了。这是明显丧失了“精神”的问题。

另外，中国人也丧失了关于“爱智慧”和“求知”的思考。孔丘爱“礼”，他却偏偏要打出“仁者爱人”的旗号，如此的“仁者”与人类的真正的“智慧”有关吗？一点关系都没有。因为他完全都指向了“克己复礼”，什么是孔丘的“礼”？孔丘的“礼”在他看来，其实就是中国人的“命”。孔丘要求中国人认“礼”，实际上就是要求中国人永远“认命”，从而永远服从“天命”的“礼乐”。通观全部儒家的“经典”，里面没有半点关于认识人类自己的思考，而是完全相反，恰恰是要阻碍人们的对于自身的自我意识的发生：我是谁，我从哪里来，我将要到哪里去，我将怎么去？

孔丘的“礼乐”就如同一座中国人的“自我意识”的固若金汤的“监狱”，中国人在这座“监狱”里头，永远都不可能会有任何的“爱智慧”的“求知”的思考，而且更糟糕的是，中国人对于“智慧”的理解也全都变成了对于中国“人”自身的伤害。孔丘要求“子为父隐”、“臣为君隐”，于是“隐”的技巧、“隐”的火候、“隐”的效果，就全都变成了中国人自以为是的“智慧”了。关于这一点，所有的中国人全都会深有体会。例如如果有人被“夸”为“老实”，而实际上却是被指实实在在的“蠢”；相反，如果有人被说成“不老实”，倒反而让人感到高兴，那是在夸他聪明呐。在中国人的古典文学作品（例如《三国演义》）之中，更是充分地显示了中国人的“智慧”——善于搞阴谋诡计，善于挑拨离间，善于声东击西，善于借力打力，……，所有一切的这些东西能够成为“智慧”吗？我可以告诉我亲爱的同胞们，所有中国人自以为是的这些所谓的“智慧”，在中国人的历史之中，它们所形成的总的历史文明的“合力”是什么呢？是完全的零，甚至更有可能形成对于“文明”的极大的负值，它们不仅没有为推进中国的文明贡献半分有用的“力”，而且更形成了巨大的“阻力”。正是因此，两千多年来的中国人的历史，实际上始终都是停滞发展的。显然，中国人根本就没有真正“爱智慧”和“求知”的精神。

第三，中国人有大爱（人性）自由的精神吗？当孔丘提倡“仁者爱人”的说法之时，他真是在提倡中国人应当大爱（人性）的自由吗？他是在要求人们永远地“克己复礼”啊！关于这一点，何必要我多费口舌呢，凡是有一点“文化”的人们，都应该懂得的呀。在中国人的历史上，孔丘事实上把中国人的几乎一切的“自由”，全都堵塞得干干净净了。中国人有言论的自由吗？中国人有行为的自由吗？连最起码的社会的宪法和法律都不可能在中国建立起来，即使有人把刑法铸造在“鼎”上，也遭到了孔丘的咒骂。中国人有思想的自由吗？自从中国人“尊孔读经”、“独尊儒术”了之后，这一切的一切，全都丧亡殆尽了。孔丘为什么要杀害少正卯？不就是因为少正卯“心达而险，言伪而辩，行辟而坚，记丑而博，顺非而泽。”么？这说明了什么？说明孔丘，绝对地要求所有中国人的“心”、“言”、“行”、“记”、“顺”，全都不能够有任何的“自由”啊，而惟一就只能遵照他所提倡的“礼乐”呀！

请问，如此“尊孔读经”之后的中国人，能够拥有自己的作为“人”的“精神”么？而没有了“信仰”，没有了“求知”，没有了“大爱”（自由）的追求的中国人，又怎么可能会有“人”的“精神”呢？而没有了“人”的“精神”的中国人又怎么能够具有自己的什么“精神”呢？用中国人自己的话来说，有“孝悌”的精神，有“忠恕”的精神，有“仁义礼智信”的精神，然后有“爱父母、爱家乡、爱祖国、爱民族、爱权力、爱金钱、爱美女、爱等等等等”的“精神”。请问我亲爱的同胞们，你们对于“人”的“精神”就是如此肤浅地理解的呀？这所有的一切，能够称作人类的“精神”吗？

西方人有爱“平等”的精神，爱“民主”的精神，爱“自由”的精神。我们中国人有爱什么的“精神”呢？我们有爱领袖、爱党、爱祖国、爱民族的精神，我们有爱家庭、爱父母、爱儿女、爱亲人的精神，我们有爱权力、爱金钱、爱美女、爱名、爱利、爱吃、爱操、爱所有一切“唯物主义”的“精神”。用孔丘的话来说，爱的深厚就是“畏”的真诚，所以，我们中国人最爱“天命”，最爱“大人”，最爱“圣人”。怪不得中国人要永远地高呼：孔丘万岁，孔大圣人万寿无疆，孔丘的儒家文化万岁、万岁、万万岁了。

像中国人这样的民族还不是“精神荒诞”的民族吗？西方人要追求真（信仰的真，真理的真），中国人偏偏要追求“伪”（隐之伪，讳之伪，中国人无信仰、无真理）；西方人要追求善（求知的善，追求好的自主的知识，善就是知识），中国人偏偏要追求“恶”（不平等的恶，不自由的恶，中国人的善不是知识，而是异化的爱）；西方人要追求美（爱的美，民主的美、自由的美），中国人偏偏要追求丑（不平等的丑，不自由的丑，爱被严重异化的丑）。如此的中国人还不应该被称作“精神荒诞”的民族吗？

中国人为什么是一个“精神荒诞”的民族？因为中国人拥有一个传统了两千多年的孔丘及其儒家的“文化”，而这个“文化”正就是中国人的精神的“荒诞”化。这种“精神荒诞”的“根”是什么？正就是孔儒给全体中国人所留下的“文化”的“根”啦，这个根是什么？就是中国人永远都舍不得扔掉的让中国人永远精神荒诞的、丑陋的价值观：“亲亲尊尊长长”啊。

通观中国的古代历史，几乎就只有一个人是完全清醒的，他就是老子。老子的《道德经》才是中国人，乃至全人类的“精神”的本身。解救中国人精神的“荒诞”，除了近百年来的实际上的“全盘西化”之外，实际上就只剩下必须重立老子伟大的《道德经》中的“道德”了。我的亲爱的同胞们啊，你们能够认识到这一点吗？跟着孔丘及其儒家的几乎全部中国的历史，实际上就是一部完全标准的人类精神的荒诞史呀。再不能认识到这一点，作为一个中国人实际上也就真是太悲哀了！一个人没有了真正的“精神”，他还能称作“人”吗？（2011,6,29.）