地球是椭圆形的吗:曾国藩对联集萃◆曾国藩撰题联

曾国藩对联集萃 ◆曾国藩撰题联         放眼瀛台小；置身天地孤。——题安徽省松小孤山         同科十进士；庆榜三名元。——题京都长沙郡会馆         甲辰年[1844年]顺天乡试，周公寿昌中南元。乙巳会试，萧公锦忠中殿元，孙公鼎臣中朝元。是科湖南八进士，皆湖南省长沙府人。又黄公辅相及其侄彭年中贵州进士，原籍湖南省醴陵。金榜题名日，在京城长沙郡会馆演剧，曾国藩书题此联，一时传为美谈。         微雨晴时看鹤舞；小窗幽处听蜂衙。——题江苏省徐州云龙山放鹤亭         长短不吹江月落；高楼遥吸海云来。——题鄱阳湖石钟山         长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。——题江苏省南京燕子矶观音阁         高花风堕赤玉盏；老蔓烟湿苍龙鳞。——题南京鸡鸣寺豁蒙楼         消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。——题张锡荣故居         天下断无易处之境遇；人间哪有空闲的光阴。——题江西省奉新九天阁         百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。——再题江西省奉新九天阁         天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。——又题江西省奉新九天阁         千顷太湖，鸥与陶朱同泛宅；二分明月，鹤随何逊共移家。——题江苏省扬州何太史寓宅         何栻（1816-1872），字廉昉，清·江阴人，道光进士。曾任吉安知府。晚年罢官后流寓淮扬，以盐致富，大营第宅，以诗酒自豪，曾国藩赠题以此联。上联写致富之事。说在浩浩千顷的太湖上，你像陶朱公一样，与鸥鸟为侣。“陶朱”即范蠡，佐勾践灭吴，报会稽之耻，知勾践可与共患难，难与同安乐，遂浮海至齐，隐姓名，与欧为侣，治产至数千万。复尽散其财去陶，自号陶朱公。逐十一之利，又致富累万。见《史记·货殖列传》。泛宅，谓以船为家。《新唐书·张志和传》：“愿为浮家泛宅，来往莒（↑雨↓言），xia2，音“霞”）间。”下联写营建之事。说在二分明月之夜，你像南朝何逊一样，伴随着仙鹤，移家扬州。何逊，字仲言，南朝梁东海郯人。在扬州时，每值梅花盛开，常吟哦其下。后官居洛阳，思梅不得，固请再任扬州，以鹤自随，适寒梅怒放，大开东阁，与文士友好，笑傲终日。《梁书》、《南史》皆有传。杜甫《和裴迪蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗：“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”徐凝《忆扬州诗》：“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”徐凝《忆扬州》诗：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”联用致富与何家典故，出以雅词而恰如其人，是用典之最工者。）         万里神通，渡海遥分功德水；六朝都会，环山长护吉祥云。——题江苏省南京灵谷寺龙王殿         五夜楼船，曾上孤亭听鼓角；一樽浊酒，重来此处看湖山。——题江西省吴城望湖亭         1855年初，曾国藩以兵部侍郎衔率部攻九江、湖口，不久水师败绩，遂困守南昌。次年秋太平天国发生“杨、韦事变”，他乘机指挥湘军反扑。1858年8月28日凌晨，曾国藩由湖口开船，中午至吴城镇，遂在望湖亭赴宴。饭后应彭雪琴之属即口占此联，于次日写成。吴城，镇名。在江西省新建县城北约90公里处，是赣江流入鄱阳湖的入口。古时这里不仅水路畅通，商业发达，而在军事上也是水师进退的通道。望湖亭，在吴城镇鄱阳湖岸，为彭雪琴1857年重修。重修后加高两层，登亭足览全湖之胜。上联“五夜”，指古代将一夜分甲、乙、丙、丁、戊五段，即五更。“楼船”，古时的大型战船。“鼓角”，古代军队中作为号令的器具。闰于上联作者曾在日记中写道：“咸丰五年（1855年），余驻师于此，曾命军士夜习水战，在此亭阅看也。”联中“曾上”、“重来”两词自然贴切，意境极佳。         荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。——题江苏省金陵湖南会馆戏台         此联当为1864年秋湘军攻破天京后至1865年春曾国藩奉命督办直隶、山东、河南三省军务，离开南京之前所作。此联写的是作者与湘军将士在南京看家乡戏的情形。上联的“荆楚”，即楚国，指湘军的家乡。“九歌”，指《楚辞》中的一篇。“枌榆”，汉高为丰[县名，属江苏省]枌榆乡人，初起兵时，祷于枌榆社。后因以枌榆为故乡的代称。下联的“六代”，指三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六代建都于建康，即今南京市。李白《留别金陵诸公》诗曰：“六代更霸王，遗迹见都城。”“劫”，指1853年3月定都南京，曾国藩站在清廷立场反对这次农民起义，故谓之为“劫”。“雅颂”，谓《诗经》之《雅》、《颂》两部分的合称。《雅》、《颂》多歌颂之辞，故后以称盛世之乐。此联写自己重于写客观事物，旨在突出自己当时“胜利”后的喜悦心情。“聊作”，意谓并不多么在乎；“重闻”，却十分得意，用语甚是得体。         两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。——题甘肃省瓜州盐栈         五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。——题四川省新都桂湖枕霞榭         此联约作于1847年前后。桂湖，全湖种荷，在新都县城西南隅，距成都20公里。明代文学家杨慎[升庵]故居原在湖中。杨为正德时状元，授翰林院修撰，世宗时以直言极谏，谪戍云南省永昌，72岁老死戍所。杨的诗文主清新，不受七子影响。学识广博，著作有《升庵集》等。杨幼时曾沿湖植桂树，因名桂湖。桂湖景色秀丽，图画天成。每逢中秋，桂蕊飘香，清逸可人。杨氏故居已无存，现仅有清人所建“升庵殿”。上联写湖光山色迷人，我电来此欣赏的过客。李白《春夜宴桃李园序》：“光阴者，百代之过客。”作者为湘人，寓川不过一“地客”。“五千里”，虚数，夸张之词。“秦树蜀山”，指秦岭四川一带的大好河山。下联对景思人，面对荷花满湖，不由得怀念才华横溢而遭贬谪的诗人。“诗人”，指明文学家杨慎，他自幼在湖畔读书。“一万顷”，虚数，夸张之词。实际桂湖面积仅60亩。联语先写景后抒情，把景、情、人、我融为一体，表现了高雅的韵致。         善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。——题江苏省金陵痘神庙         巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。——题江西省湖口石钟山昭忠祠         莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。——题湖南省衡阳莲湖书院         此联用鹤顶格嵌字题湖南省衡阳莲湖书院。上联嵌“莲字”，以“清”字承莲香着笔，写莲湖书院清香入座的学习环境，兼论读书治学“当描成这般花样”的境界。宋代周敦颐所著《爱莲说》，历来被视为脍炙人口的佳作。内有“予独爱莲之出淤泥而不染，濯青涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”联语“清”字承莲香着笔，写莲湖书院清香入座的良好学习环境，兼论读书治学“当描成这般花样”的境界，即像莲花那样端庄素雅，挺拔俊秀，清香四溢，传之久远。下联嵌“湖书”，用“静”承湖水落笔，写莲湖书院静谧安恬的学习条件，兼谈读书治学应“悟得斯道源头”的方法，即在严谨静心的研习中，正本清源，阐释义理，掌握有益的知识，服务于社会。写湖水清静的古诗佳句甚多，如“月点波心一颗珠”、“淡扫明湖开玉镜”、“烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深”等等。“悟到斯道源头”，出自朱熹《咏方塘》[亦名《观书有感》]诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许？为在源头活水来。”联语表面是说可从静谧无边的湖水追溯其源头，实际喻指应在严谨静心的研习中，正本清源，阐释义理，掌握有益的知识，服务于社会。此联巧嵌书院之名，妙用“清静”二字与“莲湖”相映，可谓读之清香扑面，静水悦目，使人醉心于此书院，决心描“花样”，悟出“源头”。         莲湖书院遗址在今湖南省衡阳市。清·乾隆二十八年（1763年）由知县陶易所建，乾隆四十二年（1777年）知县陈笃改建西湖之南，易名“莲湖书院”。1902年改为小学堂。         一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。——再题江苏省金陵湖南会馆         涟水湘山俱有灵，其秀气必钟英哲；圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归。——题湖南省湘乡东皋书院         上联说，美好的山川，其灵气一定会产生杰出人物。“涟水”源出涟源，故名，是湘江支流，流以湘乡县。“湘山”，一名君山，又名洞君山，位于洞庭湖中，此处当指湘乡之山。“钟”，《说文》：“钟，酒器也。”段注：“引申之义为钟聚。”指汇聚、集中意。“英哲”，谓英雄、贤哲，指非凡之才。曾国藩《〈国朝先正事略〉序》：“自古英哲非常之君，往往得人鼎盛，若汉之武帝，唐之文皇。”下联从书院出发。古来豪杰圣贤并非天生，要凭学子们深明大义，认清方向，不断磨励，努力完善自己。“圣贤豪杰都无种”，语出《史记·陈涉世家》：“王侯将相宁有种乎？”意思是说王侯将相、圣贤豪杰都不是天生的，也都不是命中注定的。“指归”，谓宗旨或意向所在。曾国藩在作此联的当天日记中写道：“周缦云来上学，次儿纪鸿、外甥王兴韵、女婿罗兆升三人从之肄业，已刻行礼。”由此可见，全联寄托作者对湖南青年的期望，特别是勉励故乡子弟通过艰苦奋斗、建功立业。但其虚实相融，浑然一体，意味深长。         东皋书院在湖南省湘乡县。清·康熙二十二年（1683年）创建。“东皋”，意为水边向阳高地，也泛指田园、原野。陶潜《归去来兮辞》：“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”光绪二十九年（1903年）改为中学堂。         地仍虎踞龙蟠，洗涤江山，重开宾馆；人似澧兰沅芷，招邀同贤，同证乡关。——题江苏省金陵湖南会馆         纶綍褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆；忠诚浩气塞天地，下为河岳，上为日星。——题湖南省湘乡昭忠祠         圣代褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆；忠臣精气塞天地，下为河岳，上为日星。——题湖南省湘乡昭忠祠[另一版本]          随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。——题州县官厅         长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。——再题州县官厅         无日不以龚黄召杜相规，愿诸君力行古道；斯民正当水火刀兵之后，赖良吏默挽天心。——题两江总督衙署         虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，方尽我心。——题两江总督衙署厅事         此联当为首任两江总督时作。曾国藩对人对己一贯要求严格。他在日记中曾这样写道：“[邵]蕙西面责予数事：一曰慢，谓交友不能久而敬也；二曰自是，谓看诗文多执己见也；三曰伪，谓对人能作几副面孔也。直哉，吾友！吾日蹈大恶而不知矣。”“厅事”，官府办公的地方。上联“傥论”，谓正直之论。下联“堂属”，指僚友。对联是一种文学形式，是人们用来表达自己思想的工具；你有用它的本事，它就为你服务。联中“愿诸君”、“使僚友”两句，言真意切，比一篇面对僚友的演说词强多了；可惜现今一些教育家一味排斥对课，不知为何用心！         栋材尽杞、梓、梗、楠，带来衡岭春去，荫临吴地；源派溯湘、资、沅、澧，分及洞庭秋月，照彻秦淮。——题江苏省南京湖南会馆         苍天不忍没斯楼，全仗那国手神工，再造千秋名胜；黄鹤依然来此地，愿借得仙人玉笛，长吹一片承平。——题湖北省武汉黄鹤楼         湖山积久发奇光，藉此地鼓舞轩鼚，聊寄酬洞庭衡岳；科目何尝无国土，愿诸君淋漓感激，安排作孝子忠臣。——题京都长沙会馆         英名百战总成空，泪眼看河山，怜予季保此人民，拓此疆土；慧业几生磨不尽，痴心说因果，愿来世再为哲弟，亦为纯臣。——题安徽省芜湖曾靖毅公祠