有关效率市场假说的题:你——喜、怒、忧、悲、恐、惊等——七情困扰吗？

      亘古至今，健康都是一个经久不衰的话题。特别是近来不少明星的陨落，更隐射出生命的价值与财富的关系，它引起人们的反思：富裕后的人们对生命的安全应该更加珍惜。     俄罗斯《生命与安全》杂志，刊登了一篇“SARS（非典）－远远不仅是病毒”的文章，作者固班诺夫?B?B是一位俄罗斯社会生态学国际研究院的学者，固班诺夫?B?B从社会生态学的角度对SARS在中国的流行进行了解释，通过一系列各种各样的试验和实践，他们得出了独特而有趣的科学结论。       他认为病毒“实际上是一种载有精神道德方面信息的生物，而只有它的一小部分才是我们了解的生物（物质）的方面。所以现代的医学只是在试图治疗病毒的生物（物质）的一面。而不是清除病毒的根本。” 任何疾病，都是患者精神道德方面溃败的结果，其次才是患者机体外壳损伤的开始。病毒可以根据人的大脑所辐射的调色板似的光谱而产生。作者反复强调了“思维是有形体”，人的大脑在活动时，就会产生这种“有形体”。轻微的疾病－这只是患者在精神道德方面有问题的暴露。     最初病毒的开始，就是因为虽然人的机体健康，但是生物节奏不和谐。这样人身体周围的信息能量层是变形的，所以它很容易受到外界的影响。如果人的机体和精神道德都是健康的，那么病毒来到的时候，就会被粉碎掉，从而使人能够保持健康。而总是发出不正的“思维有形体”的人，即使只是有病人从他身边走过，或是问了他什么，或者只是注意到他了之后，就可以通过他的不正的大脑辐射结构激活极化他内在的结构。于是就产生了“偶然的捕获”。不论是“偶然的捕获”还是“共振”，衰率不超过3－5米，而且共振不会因为病人和感染者之间距离的加大而减弱，电话、甚至手机都可以激活这种“捕获和共振”。    俄罗斯学者的长篇论文得出的科学研究结果，无意中与中国人习惯上讲的“心病”不谋而合，它不过是用以表达与情志有关的某种非良好的心理状态，或某种难言之隐的心理负担而产生的喻义罢了。    常人认识的“病”，往往囿于“身病”的范畴。按语法规律，无本义则无喻义。依照“现代心理学”或西医的“精神病学”术语，与“身病”相对而言的“心病”——“心理障碍”或“心理疾患”是也，美国心理学家赫伯德·荷德说：“它是和人本身同样的古老”。自从弗洛伊德创立“精神分析学”说后，现代人从医学角度对心理治疗达到了较为成熟的阶段。所以，在西方社会，看心理医生是民众经常的事。    情绪问题古老、常新、普遍。正常人不仅有喜、怒、忧、悲、恐、惊等“七情”困扰，进入现代以来，由于社会关系日趋复杂，社会节奏日益加快和社会压力高倍增加，诸如自卑、羞怯、忧郁、烦躁、焦虑、惭愧、懊悔、负疚、悲愤等等内在无可排解的心理冲突，使某种情绪在人心底形成某种固结，发展成为心理疾患症状。像不安、强迫、无奈、恐怖、多疑、抑郁诸状况。物质文明的进步反倒使人“富而不乐”，心理疾病趋高，愈演愈烈。从外表上看，患者与正常人并无明显区别，尽管其内心痛苦不堪。     我们知道，世界上任何最复杂、最精密的仪器，也比不上人身器官如此这般精确协调。前文谈到，肉身的指挥官是“心”，但却又不是指的那个肉质心脏，而是我们通常讲得精神因素；除非是外来因素造成的病痛(如外伤)，大凡人身害病，可以说大都是因“心”与器官间的协调上出现了差错：精神病、忧郁症、心脏病……甚至癌症，细细查寻，根子都和“心”密切相关，体内“有毒”更是如此。     那么，今天人的病症到底出在哪里呢?  最主要的就是心灵“卫生欠佳!”这个道理其实是很明显的，如象佛家讲的“人心剧毒”——贪、瞋、痴、慢(傲)，现代人不知要比古人高出多少倍了，这是现代社会各种疾病剧烈猛增的最根本原因，尤其是“流行”文化的推波助澜。比如，科学研究已经证明：喝“可乐”无宜、吃“汉堡包”有害、听高分贝耳机使听力早衰、性开放造成爱滋病曼延和许多社会问题……社会突显在“时尚”潮流的汹涌澎湃中，只能宣扬怂恿“精神颓废”，整天想的、做的就是贪、瞋、痴、慢，好人也会变坏。所以，一个生活在喝着无宜的饮料、吃着有害的食品、熏陶在鼓励放纵环境里的群体，除了身心疲惫走下坡路外，又怎么能抑制得住体内毒素的不断增加而不使百病丛生呢？                生命的安全原则就是“心病还将心药医，健身不如健心”。     中国古人的处世准则是逢苦不忧，遇乐不喜，知足常乐，先人后己；逆境不馁，顷境不兴，有容乃大，辱而不恼。健康问题也是如此，非常强调心灵对身体的决定作用。如中国最早的医典《黄帝内经·上古太真论》中曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”中国文化概念中的保养是从“心”这一根本入手，培养善念和利人、利世之心，减少烦恼。对身体的维护则重“排”非“补”，保持体内各器官畅通。      能够消除不良的嗜好，以智化欲，使心境超脱，不为物羁，起心动念辄以利他想，乐观处世，豁达待人，言语谦和，如此置身花花世界，面对这般诱惑，“我自岿然不动”，有了一份“得小住时且小住，爱如何时便如何”的从容自在。持此境界，安住其中，不必要的压力自然减少，这是一种真正的洒脱。         时刻保持心地清净和善良，是与病魔“拜拜”的最好途径，这是中国文化给我们的又一启示！