重返狼群类似电影:读于光远《不入药的草根》有感

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/03/29 13:25:49

读于光远先生《不入药的草根》有感

                  ——兼论草根之未必“不入药”

 

郑彪

 

历史反复证明,无论居官经商做学问,都要有扎实的根基,否则难以致远;霸王硬上弓,硬是作了上去,出怪露丑,身败名裂者,历代都有,都不是个别的。所谓“其兴也勃焉,其败也忽焉”,不独指代兴代灭,人生道路,也是如此。信息时代,一切都求速成,可是快餐面无论怎么辅之以广告轰炸,硬是不如手擀面受欢迎,有什么办法?做学问就更是如此,根基不牢而求速成,即使得一时风气之先,青云得路,或暴得大名,乃至大富大贵,终因经不起“实践、人民、历史检验”(十七大报告语),能够安全着陆,已经阿弥陀佛;或致身败名裂,也未可知。余生也晚,做学问常自恨根基不牢,而羡慕“五四”时代的学者,能够学贯中西古今。于光远先生属于得“五四”风气的一代前辈学者,学贯中西文理,又早年投身革命,理论和实践的根基深厚,后成为20世纪80年代思想解放的理论风云人物,并非偶然。又谓先生有“既要抬头向前看,又要低头向钱看”的二元论名言,在当时足以惊世骇俗,于是不胫而走,成为“一切向钱看”的一元论浪潮的理论依据,国人至今对此颇有微词。自古享大名者,多有争议,对此历史会做结论。但无论如何,不应因人废言。

即以作文来说,日前先生一篇千字政论杂文《不入药的草根》,就非常耐读,其功力也非一般。读这样的文章,如同喝龙井茶,第一泡(遍)只知其大意,第二泡才品出味道,到第三泡,味道尽出,以后就不宜再喝,只能回味了。

     文章以“蘑菇不是灵芝”开篇,以小喻大,言近旨远,言简意赅,古今中外,旁征博引,思想颇有亮点,行文也颇得中国文法真传,远非近些年来一般应运而起的西化论者特别是“改革攻坚”论者所能及。以笔者的理解,全文的基本观点大概是:向左边看,左派自称草根,可是“好多草根不入药”,多半如打麻将围观的主儿,寂寞难耐,真要上场,未必高明,很可能“一炮点三家”。文章引百年前中国政坛上的康梁袁三位草根的失败为证;从现实看,对非草根的薄熙来不便全盘否定,说了一句“薄熙来打黑打得当然好”,“唱红”好不好,置而不论,似有保留。向右边看,“海归不靠谱,中西两边都不搭”,“打着民主,自由的大旗的“有识之士”,敢问‘皇帝’给不了的,你们能给吗?”“菲律宾的民主你敢要吗?泰国的民主你敢要吗?有的人为了自己的一己之私就是想试一试,这是真的。”“哪怕是过把瘾就死的准备我也相信早就准备好了。”“打着‘普世价值’幌子的——可不一定是上帝派来的啊!”诸如此类,文章有不少亮点,但是基本上在将左右两派各打五十大板之后,作者的立场如何呢?从文章的题目看,对草根是否定的:“不入药”,非草根的“打黑”似可入药,但“唱红”不入药,也是言外之意。作者的观点也鲜明,就是“非要选择,老百姓首先还是要选择民生。也就是活着。而且是好好的活着,有尊严的活着。”但恰恰在这里,作者的观点陷入了一种即鲜明又模糊的境地:何以才有中国老百姓的民生呢?民生,首先乃民族之生,即使说“尊严”,也是先有民族尊严,才可言个人尊严。离开民族和国家命运,侈谈尊严,这是近年来的一个思想误区。“一个国家抵御不了外辱,一切都是妄言!”先生此言,说得好!先要有民族之“生”,才有老百姓之“生”,此为20世纪中国历史所证明,这一切都得靠发动、依靠和带领中国99%的草根牺牲奋斗:得民心者得天下,此乃中国文化和传统政治的大义,也是马克思主义中国化和毛泽东思想的的精髓所在。毛泽东说:“一切问题的关键在政治,一切政治的关键在民众。离开依靠民众,什么问题也解决不了。”可见,归根结蒂,草根还是入药。“蘑菇不是灵芝”,但灵芝却是蘑菇,人参也是草根,何以不入药?某些草根不入药,包括灵芝人参也不是都能入药,但那不是本质。一部中国现代史,康梁袁“三个草根”,何足道哉?毛泽东和中国共产党是最大的,也是最伟大的草根精英(集团),岂不“入药”?肯定“打黑”而回避或暗贬“唱红”,表明作者的“民生论”的立场与草根相异,而与时下的精英相同。因为“唱红”的本质是“唱毛”,“离开了毛泽东思想,中华民族就完了”,谈何复兴,更谈何民生?这也是钱学森同志一个伟大的科学家在政治思想上的伟大之处,也是当前中国思想政治和历史分野的要害所在。党的第二代领导集体晚年多有深刻的反思,王震同志临终前直言“毛主席比我们这些人早看了五十年”,如此坦荡直率的人格,不是谁都能做到,令人感佩!其反思之深刻,也远非不少某些书生笔杆子所能及。于光远先生否定了西化派“不靠谱”,完全正确,但是同时否定了草根“不入药”,使自己在政治上陷入困境,找不到出路,症结似在于对毛泽东及其思想和实践仍“心有千千结”。同样在民族存亡之际,宋士大夫张元干有“目尽青天怀今古,肯儿曹恩怨相儿汝”的宽广胸襟,读圣贤书(除古代圣贤之外,马列毛都是现代圣贤),所为何事?对共产党人来说,这真的是一个迈不过去的坎儿吗?

    于光远先生是笔者的师辈,原不应妄发议论,然而事关大局,想起“文以载道”和“道之所存,师之所存”的古训,故不揣冒昧谫陋,乃有这一篇文字,敬希读者鉴谅。

   

                       (2011年12月17日于杭州)

附:

 

于光远:不入药的草根

时间:2011-12-12 01:02:40  来源:网易  作者:于光远

 

      蘑菇不是灵芝。 药里有许多是“草根”,但是好多“草根”是不入药的。 只有一副麻将牌,围观的主儿——基本上是寂寞难耐。 真的轮到他上场了,资本也不一定够,手气也未见得好,“一炮点三家”也保不齐干得出来。 斯威夫特说:“当你没有赢的时候,总是抱怨没有一副好牌。” 研究历史,会觉得熙熙攘攘。 所以丘吉尔说:“最好学历史的方法是写历史。”人家还就真于1953年拿来个《诺贝尔文学奖》。 传教士的精神真是伟大!但是现实的历史里,打着“普世价值”幌子的——可不一定是上帝派来的啊! 康有为就是拿一个假皇帝诏蛊惑人心。 说是假的,这从梁启超后来依附袁世凯就可以看出些端倪,入室弟子对老师那吃喝拉撒的“破事”,以至于秘方里做的手脚,一定有近水楼台的方便洞察。 三位都是草根,一个感恩戴德抱皇帝粗腿的康有为;一个才华横溢徘徊彷徨的青年——梁启超;一个远谋深算居心叵测的旷世奇才——袁世凯。 这三个“草根”,一同入药,能医得了中国的顽症吗?历史已经鉴证,结论是——否。 说什么“闲来无事”,“联络感情”,“凑个人手”,“只为消遣”,等等理由与托词,都是打麻将虚伪的老套子! 凑热闹过把瘾赢点钱倒是真的。 话说明了,打着民主,自由的大旗的“有识之士”,敢问“皇帝”给不了的,你们能给吗?“皇帝”做不好的,你们能做好吗?想练一练手,过把瘾是绝对的。哪怕是过把瘾就死的准备我也相信早就准备好了。 豪言什么“走遍中国”的精英,我支持你去身体力行完成自己的诺言。等你走遍了中国,你会成为一位真正的旅行家。总比多个贪图“功名”的“未来士大夫”要好。换来一批新手,谁又能保证不出“老千”呢。中华儿女几经成了卑鄙政客赌桌上的筹码。 所以,非要选择,老百姓首先还是要选择民生。 也就是活着。而且是好好的活着,有尊严的活着。 一个国家抵御不了外辱,一切都是妄言! 薄熙来打黑打得当然好。 对付不了泼皮无赖之徒,怎能拒强敌人于国门之外? 菲律宾的民主你敢要吗? 泰国的民主你敢要吗? 有的人为了自己的一己之私就是想试一试,这是真的。 古语说百无一用是书生。 那些边读人间糟粕书的“腐儒”真的还不如一本书不读。 妄言一句:海归不靠谱,中西两边都不搭。 现在的世界,抗生素都有后遗症,草根入药,于事无补,只有做凉茶解渴罢了。