白雅仁波切

白雅仁波切

　　白雅寺堪布白雅仁波切，于1933年生于四川省甘孜州宗萨寺的附近，父亲是宗谢纳玛噶亚慈诚，母亲名叫“古汝措”。五岁时，被宗萨钦哲却吉罗卓认定为大成就者印度八十四大成就者之一比哇巴的化身——塔则夏仲·更嘎丹白尼玛的转世活佛，且授记为白雅寺的法主，白雅寺的活佛转世制度也从此开始。
　　白雅仁波切自幼从堪布丹增绕杰处学习阅读、写作和各种文化知识。十三岁时，依止不共根本上师宗萨钦哲却吉罗卓，广泛受学《道果对弟子说》二遍、《道果对会众说》一遍、《大宝伏藏》、《教诫藏》、《成就法总集》、《巴日百法》、《那唐百法》、《怙主四教》和《鄂派七种坛城》等的灌顶，《三类红色法》和《空行加持和引导》三本的传承以及各种护法神的随许和引导类等全部圆满。并且还听讲《大威德续》的灌顶和甚深引导、《续部总释》、《喜金刚续》、《喜金刚解释类》等续部类以及轮涅无别、大手印和大圆满等许多深义引导。
　　在宗萨寺康谢佛学院学习的五年中，白雅仁波切从大堪布土登却吉加赞等处，系统地学完康谢佛学院的四十多本显密教材。二十三岁时，前往后藏的寺庙，依止禄顶法王（大堪布）蒋扬丹白尼玛，接授别解脱、菩萨和密乘等三种戒律。此后，又先后依止顶果钦哲法王、萨迦法王卓玛颇章、萨迦法王彭措颇章、第十四世达赖喇嘛、敏林赤钦法王、得珠·更嘎加赞等许多无有宗派偏见的大师。
　　在实际修持方面，白雅仁波切早先居住寺庙时，主要修持有依照萨迦派共同的《伏魔金刚》、《喜金刚》、《大日如来》、《大威德》、《昆派普巴》等密法。后来，因为时局发生变化，二十年中，以隐秘闭关的方式，修持《长寿白度母》、《六臂白色怙主》、《长寿马头合修》、《摧破金刚》、绒桑的《莲花空行》、《教集法海》。宗萨钦哲却吉罗卓的深伏藏《狮面母》以及黑汝嘎的百字咒已诵修完七十多万遍，大礼拜四十万个，念诵《解脱经》和《无垢忏悔续》无数遍。长期近修《极尊心要》、《空行密集》、《毁犯遍净》、《杰冈马头明王》、《玛底派白文殊》、《消解诅咒·金钥匙》、《那若空行》、《洋普合修心要》、《无死圣母心要》等甚深密法。并每天最少必须禁语修持一座。
　　摄受弟子方面，白雅仁波切于宗萨寺传授萨迦鄂尔派七种坛城等法时，受教弟子有二百多人；于木雅日库寺传授《道果弟子传》时，受教弟子约五百多人；于玉隆拉加寺传授《道果弟子传》时，受教弟子约三百人；于印度比里内登寺（乌金多杰仁波切的寺院）传授《大宝伏藏》时，受教弟子约三百人；于德格更庆寺传授《道果弟子传》时，受教弟子约七百人。
　　白雅仁波切又为第三世宗萨钦哲仁波切，传授《道果弟子传》、《钦哲文集》和《成就法总集》等之传承、经义。同时，也为顶果钦哲法王、协庆寺冉蒋仁波切和夏德楚益仁波切等传授觉囊派时轮大灌顶等密法。白雅仁波切根据弟子各自不同的信解程度，而分别传授与其根器相应的新旧密法灌顶、传承和经义。
　　此外，86年，班禅大师视察康区时，曾担任班禅大师秘书，其后，任中国藏语系高级佛学院教授和教材编委；收集、整理了宗萨钦哲却吉罗卓的著作十五函，并刻成木板传世；还收集了许多萨迦派经常修诵的稀有珍本，制作胶版印刷出书。仁波切目前在中国藏学研究中心《大藏经》对勘局从事《大藏经》的终审工作。主要著述有《萨迦史略》等藏文著作。《萨迦史略》已作为中国藏语系高级佛学院的必修教材，由北京民族出版社出版。

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