你说那c和弦就是 mv:降临期第四主日讲道

祈祷，就有奇妙的事发生！——乙降临期第四主日讲道（路1：26—38）
时间：2011-12-11 22:00:25  作者：五饼二鱼神父
1:26 到了第六个月，天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，
1:27 到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。
1:28 天使进去向她说：「万福！充满恩宠者，上主与你同在！」【在女人中你是蒙祝福的。】
1:29 她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。
1:30 天使对她说：「玛利亚，不要害怕，因为你在天主前获得了宠幸。
1:31 看，你将怀孕生子，并要给他起名叫耶稣。
1:32 他将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把他祖先达味的御座赐给他。
1:33 他要为王统治雅各伯家，直到永远；他的王权没有终结。」
1:34 玛利亚便向天使说：「这事怎能成就？因为我不认识男人。」
1:35 天使答复她说：「圣神要临于你，至高者的能力要庇荫你，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。
1:36 且看，你的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的
1:37 因为在天主前没有不能的事。」
1:38 玛利亚说：「看，上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！」天使便离开她去了。
前言：以色列人一直盼望着默西亚的来临，圣母也不例外，她用整个的生命，特别在祈祷中期盼这一伟大应许的实现。根据教会的圣传，在圣母的祈祷中，她回应了天主的托付，圣子因着圣神降孕于她的身上。可见，在祈祷中，就有奇妙的事发生。
今天，已到了降临期的第四主日，吾主耶稣的诞生已近在咫尺，我们也效法圣母，以热切的祈祷来领受基督带来的一份份救恩，来经历这些奇妙的事。
一、 经历上主的同在
上主天天与我们同在，这是一个永远不能改变的事实。但是能否经历上主的同在，需要我们打开心灵的眼目。如果，心灵没有打开、信心没有开启，哪怕天主活生生地站在我们面前，我们也会视而不见，听而不闻。如果，心灵与信心打开了，我们就可以从内外的各种事物上，经历上主的同在。如何使我们的心灵与信心的门打开呢？这需要我们投入祈祷。
这种祈祷，不仅指念经、默想，在更广泛的意义上更指藉着祈求、感恩、读经、反省、聆听，或者参与圣事、参加聚会把目光聚焦在天主的身上。当我们这样做时，我们就会听到主的声音、看到主的作为、感受到主的临在。
圣咏说：“高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬他手的化工；日与日侃侃而谈，夜与夜知识相传。不是语，也不是言，是听不到的语言”（咏19：2—4）。这是从外在的事物上，从自然界看到天主的作为。经上又说：“你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求；这样，天主那超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。”（斐4：6—7）这是指通过祈祷，在心灵层面上触摸到主的临在。此外，通过祈祷，许多不可能的事发生了，病得医治、化险为夷、绝处逢生等等，都可以经验到上主的看顾。
因此，保持这样的祈祷，我们就常常活在上主的同在中。因为这样的祈祷，代表着心灵是向天主开放的，是渴慕天主的。对于一个开放，渴慕的心灵，天主乐于居住其中。圣经给我们证明这样的事实：“看，我立在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那里，同他坐席，他也要同我一起坐席。”（默3：20）所以，今天“天使进去向她说：「万福！充满恩宠者，上主与你同在！」”那么，天使难道只是进入圣母居住的房子吗？不是的，更是指进入了圣母的心灵之中。因为，圣母就是一个常常祈祷，向主开放，渴慕主的人。所以，圣母实在是万福！充满恩宠者，上主与她同在的。
圣保禄为什么说“我也知道受穷，也知道享受；在各样事上和各种境遇中，或饱饫，或饥饿，或富裕，或贫乏，我都得了秘诀。”（斐4：12）他得的是什么秘诀？他向我们说：“我赖加强我力量的那位，能应付一切。”（斐4：13）这个“赖”字，实在用得妙，充分地显明，保禄过的是不断祈祷，不断仰望、不断信靠的生活。正因如此，主时时与他同在，他就能应付一切。
一位修女的弟弟正月年假后，第一天下班的晚上就被纪检部门隔离审查了，因为他的属下，携带巨款潜逃了。一家上下，为此事非常担心。如果查出他与此事有瓜葛，他弟弟的一辈子岂不完了？尽管她相信自己兄弟的人品，是不会做这样的事的，但是，如果查不出，案子一拖再拖，要拖到什么时候呢？在这个事态紧急又很模糊的关头，谁可以帮助他呢？除了自己最亲的人，其他的人大多避而远之。真是世态炎凉，人情冷暖啊！这位修女投身于教会，离开世俗已有多年了，而且事奉的事务繁忙，根本没有过多的时间、精力关心此事。这时放下手头的事奉，投入“营救”兄弟的事务，合适吗？虽然她曾有不少的学生、同学在政府部门就职，她的这些故交会帮助她吗？让一位修女在这样的事情中，穿梭于世俗场合，合适吗？可是，事情又是如此的重大紧急。如果，兄弟出了问题，那么后果将不堪设想。所以，就在犹豫之中，在祈祷还没有清楚的答案之前，她还是决定去动用曾有的社会关系，为兄弟奔走一番。当怀着不安的心步出修院的大门时，不由地再次向主说，主啊，请你开一条路吧！因为她是一位常常祈祷的人，对主的声音相当的敏锐。所以，当她这样祈祷之后，忽然内心听到一个声音，“我在哪里？”。这是主提醒的声音，这位修女马上悟到，是啊，我这样焦急忙乱，根本忘了主在哪里。她回想着，得知事发之时，她心中一个个跳出来的是，某某学生、某某同学，而不是主。真是不应该啊！由此，她更加明白，主的这份提醒，告诉她只要安心在主前，把事情交托给这位掌管万事万物的主，她弟弟一定会安然无恙的。因为，耶稣是她的主，也是他兄弟的主；也是纪检官员的主，更是明察秋毫、洞悉一切，俯听我们祈祷的主。所以，她打消了去找熟人的念头，停止外出的脚步，把这事全然交给了主。很快审查的结果出来了，有惊无险，他的兄弟是清白的。在这个事件中，她再次深深体会到上主的同在。
二、 经历圣言的孕育
在今天的福音中，藉着与天使的交谈，圣母回应了天主的召唤，使圣言圆满地降孕在她的生命中。同样，我们也能藉着祈祷，特别是读经，孕育圣言。当我们生命中充满圣言时，我们所言、所行的就会让人认出我们是基督第二。这也是另一种方式的“道成人身”，“圣言成了血肉”。
孕育圣言，是基督对我们的渴望。因为，当有人赞美圣母时说：“怀过你的胎，及你所吮吸过的乳房，是有福的!」耶稣却说：「可是那听天主的话而遵行的人，更是有福的!」”（路11：27—28）福音的另一处，耶稣更说：“不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”（玛12：50）所以，耶稣渴望我们不仅成为他的兄弟，也要成为他的母亲。只要我们常常孕育圣言，去承行天父的旨意。
我们怎么样去孕育圣言呢？圣经教导说：“要让基督的话充分地存在你们内”（哥3：16）
圣咏又说：“我将你的话藏在我的心里，免得我去犯罪而获罪于你。——你口所授的一切法度，我要以我的唇舌叙述。我喜爱你约法的道路，就如喜爱一切的财富。我要默想你的法度，也要沉思你的道路。我以你的章程作喜欢，我永不忘却你的圣言。”（咏119：11，13—16）藉着不断地生命读经，就会有奇妙的事发生：软弱的变刚强，愚昧的变智慧，在黑暗中的会看到光明。圣言的确能改变人的气质，提升生命，使我们成为全新的人。
一位姐妹生于贫穷的家庭，因为是女孩，又受到性别歧视，所以，很小的时候就离家出走，在外漂流。后来嫁到一个贫困的家庭，与一位有残障的青年结婚。因为各种压力，加上自己的自卑自闭，先后两次精神失常，住入精神病院。后来，被教会兄弟姐妹的爱心感动，信了主。信主之后，她常常读圣经，圣经的话语如涓涓细流，流入她干渴的心灵。随着不断地读经，她的生命有了显著的翻转，不仅身体与精神康复，而且在生活与教会的事奉中，圣言成为她的利剑（参弗6：17）。在生活中，因为她很有爱心，做的事很多，难免会有疏漏不周之处，所以常常会有人攻击、嘲笑她。可是，每一次面对这种情况，她往往会想起圣经上的话，来安慰自己、理解他人。若是过去，她说自己肯定会几天睡不着，放不下，甚至会离开团队了。在教会的事奉中，特别让人惊奇的是，原本只有小学毕业的她讲起道来，引经据典，头头是道，经她的口所宣讲的每一句圣经都是带着能力的，感动了许多人。
教会目前很荒凉，一个重要的原因，我们的讲道台上，人的话太多，圣言太少。虽然在仪式方面，我们每次读经时，很隆重很庄严，可是，在宣读上，引用圣经、宣告圣经实在很少，又缺乏力度。我们要知道，这是一个饥渴的时代，这种饥渴，如经上说的，“看，那日子一来临──吾主上主的断语──我必使饥饿临于此地，不是对食物的饥饿，也不是对水的饥渴，而是对听上主的话的饥渴。”（亚8：11）每一个主日，教友们步入教堂时，他们带着各样的重担，他们渴望的是听到活生生的，带着天主能力的圣言，而不是这个世界的经验、知识、和高超的理论。我们的这种致命性的欠缺，症结在哪里？是因为，我们对圣言读的不够、信的不够、实行的不够。所以，我们只是一个“发声的锣，或发响的钹。”（格前13：1）
或许有的人试过，甚至决志过，要过一个读经的生活。可是不久，就因为读经的乏味、枯燥就放弃了。这是不奇怪的。因为，人的天性，只喜欢有感觉、有得着、有效果，如果没有这一切，自然会停止脚步。不过，今天，我们还是建议与邀请你再次拿起圣经，坚持下去，总有一天你会被卷入圣经的江河，你会如经上感叹的说：“你的教言经过千捶百练，你的仆人对它爱不知倦。”（咏119：140）
同时，我们也提供一些方法给大家，帮助大家更好地读经。如：计划好，每天不管怎样，总要读几章圣经，先通读与熟悉圣经。或者，有些章节读起来有些难，不妨穿插起来读，那些难懂的读一二章，然后读一些好懂的，如有故事情节的、如智慧文学部分，也读几章。或者参加一个读经组，相互勉励、相互提醒、相互督促把经读好。
其次更重要的是：怀着相信去读，不管懂不懂，读经对我是一件最有益的事。同时，我们不是“事事叫衪喜悦”吗？（哥1：10）读经就是一件讨主喜悦的事。试想一下，如果你的一句话或一篇文章被传诵，该是多么喜悦？同样，主的话，被我们这样诵读，甚至不懂还坚持读，主也必会喜欢。
此外，我们虽然一时不懂，也不要着急，不要失望，这是一个潜移默化的过程，读多了，必会读懂，必会明白主的心意。这相当于我们成长的经历：出生伊始，我们不明白大人们所说的每一句话的意思；后来，慢慢长大，反复的聆听，不断的学习，我们就懂了每一句话的意思了。同样，通过坚持读经，持守了这个过程，只要我们不放弃，不停止读经，我们就会更多地明白经上的话，得着主的心意。
“天主的话确实是生活的，是有效力的，”（希4：12）让我们重视、热爱写成文字的圣言。盼望每一个人，特别在讲道台上事奉的人，对圣经发生浓厚的兴趣，投身于圣经，成为孕育圣言的人，成为“成为多子的母亲，快乐无穷。”（咏113：9）
三、 经历圣神的能力
贞女怀孕，对人来说，是根本不可能的事。可是，经上说，“在天主没有不可能的事。”因着圣神的工作，圣子降孕在圣母的胎中。耶稣升天前应许说：“但当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证人。”（宗1：8），如果，没有圣神，这群“没有读过书的平常人”（宗4：13）从何谈起从耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为主作证人呢？只因为，他们在祈祷中等候了圣神圆满的降临，只因为他们时时靠着圣神，才会有如此的能力。
同样，我们也要经历奇妙的事，因为圣神参与了我们的祈祷。感谢圣经的启示，我们得知，每一次的祈祷，都是圣神在我们内的动工。每一次承认主，是出于圣神，每一次呼唤“阿爸，父”，是圣神在推动。圣经说：“除非受圣神感动，也没有一个能说：「耶稣是主」的。”（格前12：3）“天主派遣了自己儿子的圣神，到我们心内喊说：「阿爸，父啊！」”（迦4：6）圣经又指明：“时时靠着圣神，以各种祈求和哀祷祈祷；”（弗6：18），因此，一个常常祈祷并热爱祈祷的人，是一位与圣神有良好的互动的人，他必会经历圣神奇妙的能力。随着祈祷的深入，圣神活水就会涌流、圣神活水就会浇灌、圣神活水就会浸透、一个个奇迹都会发生。因为，圣神也是全能的神。所以，谁热心祈祷，等于抓住了圣神。圣神强大的能力，会使祈祷的人成为世上最强大的人。
有一次，我曾在码头看到一艘载满钢铁的大型货轮停靠岸边，正在卸货。船头前，已经
排满了整排大型卡车，但工作人员却很少。我很好奇，如此大量的钢铁要如何运到卡车
上？于是驻足观看。我看见有辆大型吊车，吊车上的挂钩快速地上下运送着钢铁，实在
厉害！在场的几位工作人员只要在吊车搬运钢铁时，稍微调整一下方向即可。原本可能
需要动员大批人力的事，却如此轻而易举地完成。我看见这样的情况后想到，有些动用
人力仍无法完成的事，只要藉由工具便可轻松完成。
我们在生活中，也拥有一件强而有力的工具——祈祷。我们虽然软弱，但只要祈祷，圣
神就能行大事。
结语：在圣母热切的祈祷中，不仅圣言降生成人，而且实现上主与人亲密的同在，圣神的能力也彰显出来了。同样，我们只要常常通过各种方样，把目光聚集在天主身上，各种奇妙的事也必在我们身上发生。让我们效法圣母，成为一个热爱祈祷的人！
乙年(马尔谷) 将临期第四主日：圣母玛利亚──结约之柜
如果想要發表回應，請先登入。
撒下 7：1-5,8-11,16
罗 16：25-27
路 1：26-38
“圣母领报”是一个大瞻礼，教会传统正确地看出领报在救恩史中的地位，故把它列为十五个奥迹之首，现在就让我们在圣母身上作反省。
古人有一句评诗的话：“铅华落尽见真淳”，白描的诗总有一种纯真美。二千年来，艺术家把玛利亚加上很多豪华的包装，例如：圣母领报的地方是一所皇宫式的 房间，当时圣母正打开圣经阅读。其实，纳匝肋是一个穷乡僻壤，那里来的一座豪宅？圣母的住所是顺地形挖出来的房子，黑沉沉的，非常简陋。此外，穷家女孩接 受教育的机会极低，不太可能拥有珍贵羊皮卷圣经，拿在手里阅读。因此，当时玛利亚正在做的可能只是一般女孩子的家务：搓绵、织布、做面包……等。然而，这 个最大的喜讯，就是在这个极平凡的地方、极平凡的环境、极平凡的人物身上自然地、真淳地显露出来。天主的恩宠总是不可思议！
天使首先代表天主向圣母问候：“喜乐吧！充满恩宠的，上主与妳同在”。今天第一篇读经提到约柜，这是上主与以色列人同在的象征，但因以色列人犯了罪，天 主不再与他们同在，他们失去了恩宠和喜乐。可是，厄娃和以色列人所失去的，在圣母身上一一恢复过来。
天使带来的喜讯是：耶稣要诞生了，他的身份是天主之子（天主），也是达味之子（人）。天主不单是超越在上的天主，也是介入人类历史、寓居在我们中间的天 主。这是一个天大的喜讯，表示了天主不会再收回恩宠，他会永远与我们同在。
至于圣母，天主以最亲密的方式与她同在，就是让圣神降临在她身上。因此她成了第一个聆听、经验、回应这个喜讯的人。喜讯是要人合作的，因为，没有人聆 听，更好的也算不得是喜讯。有伯乐才认出千里马；伯牙这样高水平的琴手，要有知音的钟子期才会赏识。同样地，福音也要一个有慧眼的玛利亚才知是福音，这是 圣母了不起的地方。教会认定她是第一个模范基督徒，理由也在此。她不单是一个聆听和经验喜讯，更是一个能确定、接受、与喜讯合作的人。她说：“愿照你的 话，成就于我吧。”聆听福音的人不知有多少，只有那些懂得回应和实行福音的，才算是真正的基督徒。
圣母跟着宣传福音，把喜讯告诉别人，她是第一个传福音者，比任何宗徒还要早。
圣母是一位模范基督徒。依撒伯尔年老怀孕，满怀感恩是理所当然的；玛利亚是个贞女，怀孕生子会为她带来灾难性的结果，但标准的基督徒必须愿意接受十字 架，而圣母便是第一个接受了十字架的基督徒。做依撒伯尔不难，做玛利亚却难了；事事顺利做基督徒不难，但背着十字架来做的，才是伟大的基督徒。旧约中，许 多伟大的人物都想逃避天主的召唤；梅瑟说自己不会说话，耶肋米亚说自己太年轻，约纳先知索性一走了之，他们都是逃避不了才接受。圣母却不是这样，她比所有 先知们伟大，她知道她的召叫是个十字架，但为世界来说，却是极大的恩宠，所以她毫不犹疑便接受了。这就是基督徒要学习的地方；甘愿背十字架，为世界、为别 人带来恩宠、带来喜乐。相信今人喜讲燃烧自己，照亮别人，就是这个意思吧！
让我们记着福音的启示：天主往往没有问过我们就闯进我们的生活里，而且来得很平凡，不一定在一个神圣的时刻，如在弥撒、避静中等。一位神父分享他得圣召 的一刻，是在吃苹果的时候：“你愿做神父吗？”“我？”圣召就这样开始了。天主的恩宠自会选择时刻的。
恩宠要有人回应才算是恩宠，回应通常都包括十字架，愿大家像圣母一样，坚决爽快地回应，为自己、为别人带来“上主与你同在”的效果。