适合穷游的地方有哪些:中国印论

来源：本站原创 更新时间：2003-8-4 关键字：印论
中 国 印 论
论印诗二十四首（并序）
清.魏锡曾
余夙有印癖。里居之日，尝与毛西堂、何夙明、朱芑孙、谔卿诸君手拓丁、黄、蒋、奚、二陈之作，裒然成谱。其他名家手制，别为一集。比岁游苏、常间，搜访如前，闻见寝广。遭乱以来，不复措意于此者一年矣。迩从德园朱丈借书，承以赖古堂新谱见示，虽缺轶过半，自何雪渔以下，尚得六七十人。其中朱修能、江搞臣、黄济叔、丁原躬诸家，皆向所未见者。愁病之中，获此巨观。就生平涉猎所及，作论印诗二十四首。其名虽盛而未及寓目与虽寓目而无所可否于吾心者，从略焉。
赝鼎遍天下，俗至不可医。笺尾双朱文，秀华擢金支。安得窥全豹，拨雾南山陲。
－－文彭三桥
得力汉官印，亲炙文国博。一剑抉云开，万弩压潮落。中林摧陷才，身当画麟阁。
－－何震主臣
仇血溅丹砂，壮哉博士句。如何干将锋，划石少奇趣。轩苏而轾何，阿好不足据。
－－苏宣尔宣
（尔宣少喜任侠，“仇人血溅丹砂红”、李博士应征赠句也。苏有专谱，序中谓瓦臣同是由国博，而尔宣独得其秘。）
凡夫创划篆，颇害斯、籀法。修能入印刻，不使主臣压。朱文启钝丁，行刀细如掐。
－－朱简修能
（修能为赵凡夫制印甚多，其篆法起讫处时作牵丝，颇与凡夫草篆相类。何夙明尝述尊甫梦华先生语云：“钝丁印学从修能出”。今以朱文刀法验之，良然。）
明诗半七子，明印皆主臣。千秋称具体，众中最嶙峋。诺责于栎园，周内传（去声）印人。
－－梁？千秋
（周栎园《印人传》于千秋多微词，盖求其作印不得，遂诋之尔。）
山农凿花蕊，？？黯无色。笑把昆吾刀，鹅脂受镌刻，雕人备冬官，对之惭溺职。
－－江搞臣
妥帖示排？，倾倒栎下翁。后生扬其波，巨谱成飞鸿。江南平远山，未足攀华嵩。
－－黄经济叔
（济叔多平稳之作，似为飞鸿堂一派所祖。）
晦翁和渊明，薛氏易定武。元长摹雪渔，同此用心苦。自远希铮铮，多钱必善贾。
－程朴元长
蔑古陋相斯，探索仓、沮文。文、何变色起，北宋张一军。云雷郁天半，彝鼎光氤氲。
－－程邃穆倩
（“文、何南宗，穆倩北宋”，黄小松印款中语。）
峄山瘦硬意，？木把不传。原躬自得师，奏刀法秦权，凌波洛水神，吹气藐姑仙。
－－丁元公原躬
身依元都观，口诵黄庭经。登坛习禹步，峨冠戴华星。金丹不换骨，何由跨云？。
－－高凤翰西园
凡民与？林，学习骖靳如。我观凡民印，古胜凡民书。？林亦能印，银章篆虫鱼。
－－沈凤凡民
（余旧藏？林致凡民札数十通，中有印拓一纸，作大篆，下缀小字云，“银章若此何如”。）
蒙泉数印人，高？汪钝丁亚。潇洒梅花帧 ，芝泥渍淋罅。汪似胜于高，结构差入化。
－－高翔西堂、汪士慎近人
（“近日丁龙泓、高西唐、汪巢林力振 古法，一洗妍媚之习”，语见奚蒙泉印跋。）
健逊何长卿，古胜吾子行。寸铁三千年，秦、汉兼元、明。请观论印诗，浑浑集大成。
－－丁敬敬身
朱文六国币，白文两汉碑。沉浸金石中，古采扬新姿 。姿媚亦何病，不见倩盼诗。
－－黄易秋庵
山人学佛人，具有过师智。印法砚林翁，浑噩变奇姿。瓣香拟杜、韩，三昧匪游戏。
－－蒋仁山堂
（“砚林丁居士印犹浣花诗、昌黎笔，当其得意，超秦、汉而上友之，归、李、文、何未足拟。”又“瓣香砚林翁者不乏，谁得其神，得春髓乎？”皆山堂印款中语。虽拟过当，然其服膺至矣。）
冬花有殊致，鹤渚无喧流。萧澹任天真，静与心手谋。郑虔擅三绝，篆刻余技优。
－－奚冈铁生
草法入篆法，下笔风雷掣。一纵而一横，十荡更十决。笑彼姜芽手，旋足效蠡啮。
秋堂是由砚叟，自谓得工整。？？复纤纤 ，未许康庄骋。小印极精能，芥子须弥境。
－－陈豫钟秋堂
研穷？长书，小学署元士。编排汉印字，分韵见条理。华实实备春秋，操觚异率尔。
－－桂馥未谷
（未谷有“小学元士”印，所著汉印分韵极精审）。
暖叟爱完白，遗谱慨星散。累累押尾章，朱光接炎汉。镌诗赠两峰，琼瑶对璀璨。
－－邓琰石如
（邓谱杳不可得。余曾在荆溪任问渠家见其四体书册，八分之妙，殆罕伦比。同中钤印二三十方，亦无不佳。“少时刻印摹两 ，最爱完白锋劲横。同时惟有陈曼生，后来始知丁龙泓”。何子贞太史题龙泓诗幅句也。张叔未叟旧以印谱见贻，中有邓作“乱插繁枝向晴昊”一纸，其边款云，“两峰子画梅，琼瑶璀璨。古浣子摹篆，刚健婀娜。”）
变化学秦印，失则为披猖。长庚独精整，？？而安详。时拟荆山玺，或仿兰沱当。
－－胡唐长庚
始学求是斋，材力实远胜。继法种榆仙，横历辟门径。安得三万卷，润彼四千乘。
－－赵之琛次闲
印学形成的几个阶段
沙孟海
印章很早就有，一般上溯到春秋战国。《双剑？古器物图录》著录安阳出土三颗铜玺，标为商代，虽然不是科学发掘所得，其中一颗图案与商代铜器上所铸族徽相似，可能就是商代作品，或者是西周作品。
商代甲骨卜辞一般有卜人具名，可以说这批卜人便是最早的篆刻家。但不是印章，不算数。
古代制作印章的人，历史上都没有姓名。三国时代曾有印工杨利、印工宗？，见《三国志注》。原文是“印工杨利从仲将（韦诞字仲将）受法”《广印人传》读破句，误题“杨利从”，应更正。杨利、宗？既然是著名的印工，他们一定是自篆自铸的专业工作者，这可算真正的篆刻家了。可惜那时只当他们是普通工人，社会上还未把印章铸造看成一门艺术，自然谈不到印学（那时有所谓“相印法”，用法术来占吉凶，纯是迷信东西，与印学无涉）。
中世纪有些封建帝瑟瑟为了重视国玺，命令当时文学大臣书写玺文，如后唐庄宗命令冯道书写玺文，宋英宗命令欧阳修书写玺文，......刻者是谁，史无明文。冯道、欧阳修只会篆，不会刻。刻的人只会刻，不会篆。今天讲印学史，当然数不到他们。
会篆会刻的印学家，应该首先推北宋的米芾。
过去讲印学史的，或者认为明代文彭、何震是印学的开山祖师。或者认为元初赵孟？是第一位印学家。赵孟？精篆书，擅长印学，特别是细笔朱文印，姿态柔美，比较专门，为后世所推重，称之为“圆朱文”。但未听说他是自己刻的。当时所用印材，一般是铜、玉、牙、角、水晶、黄杨这类，质朝圣乐易受刀。文人只写不刻，也是常情。世称米芾各印出于亲镌，我起初不相信。但是米芾讲究篆书是事实。上海博物馆藏《绍兴米帖》，是他篆书代表作。再看米芾自用各印，多数刻划粗拙，与同时代欧阳修、苏轼、苏辙等人所用印章刻划工细完全两样。说他自己动刀，是有理由的。
法书，名画的鉴定，盖印作“印验”，唐朝就有。随着宋代“文人画”的兴起，诗、书、画作家踵事增华，逐渐有在名款下加盖印章的风气，既表示郑重，也增加美感。故宫博物院藏《褚摹兰亭》米芾跋后连用“米黻之印”、“米姓之印”、“米？之印”、“米？”、“米？之印”、“米？”、“祝融之后”苹果了。这种做法，可说是他所独创，以往不曾见过，后世也少有（只有赵孟？、张风等少数人有过）。米芾所著《书史》、《画史》两书中都曾有几条论到治印与用印问题。如说：“印文须细，圈细与文等。近三馆秘阁之印，文虽细，圈乃粗如半指，亦印损书画也。”“瑟瑟诜见余印记，与唐印相似，始尽换了作细圈，仍皆求余作篆。”米芾的时代比赵孟？要早二百年，他既然能自己篆印，自己刻印，尽管篆法刻法都还粗糙笨拙，我认为应该算他是“筚路蓝缕”的第一辈印学家。
与赵孟？同时的吾丘衍，年纪小于赵孟？十八岁，两人是文字交，很要好。“倒好嬉子”的故事，大家都知道。赵孟？做大官，吾丘衍在杭 州设私塾教书过活，人品也高。吾丘衍著《学古编》，其中主要部分《三十五举》是最早出世的一部印学的理论指导书。我们从夏溥所写《学古编序》了解到吾丘衍有关治印的事实，如说：“......余候先生好情思，多求诸人写私印，见先生即提新笔书甚快，写即自喜。余‘夏溥小印’，先生写，可证也。”又说：“......遂变宋末钟鼎图书之廖，寸印古篆，实自先生倡之，直第一手，赵吴兴（孟？）又晚效先生耳。”夏溥只说吾丘衍写印，未说刻印。今天能看到吾丘衍印，恐怕只有杜牧《张好好诗》墨迹后面吾丘衍篆书观款下所押“吾衍私印”、“布衣道士”两颗白文印，纯用汉印体制，肯定是他自篆，但不是自刻。有夏溥的话为证。夏溥推崇吾丘衍说：“寸印古篆，实自先生倡之”，“赵吴兴晚效先生”，可能也是事实。
赵孟？、吾丘衍两人同时，可定为第二辈印学家。
第三辈印学家无疑是元末王冕。王冕用花乳石刻印，这一发明，对印学创造提供了有利条件。明、清两代印学大发展，与花乳石的应用大有关系。不过，王冕仅仅是个浙江诸暨九里山中卖画过活的穷书生，声望不高，对当时文艺界影响不太大。我们从他流传下来的画梅墨变卷轴中看到他自用各印：“王冕之间”、“王元章”（大小两方）、“元章”、“文王孙”、“姬姓子孙”、“会稽外史”、“方外司马”（或释句曲司马，误）、“会稽佳山水”，皆是白白文。“竹斋图书”是朱文。各印氦汉铸造凿，无一不佳。“会稽外史”、“方外司马”、“会稽佳山”三印奏刀从容，意境更高，不仅仅参法汉人，并且有他自己的风格。印学到王冕时代可说已经成熟了。可惜流传不广。王冕的姓名，由于《儒林外史》开头说到他，所以出名。他的印，很少人看见过。
明代喝期大名鼎鼎的两位印学家文彭与何震，当然是第四辈的印学家了。印学到他们的时代，不但成熟，已开始跨进鼎盛阶段。在我国文艺园地中开出了一朵灿烂的鲜花。文彭年辈较长，后世推崇他为印学的开山祖师，不是偶然的。但文彭治印，起初也是只篆不刻。《印人传》说：“公所为印皆牙章，自落墨，而命金陵人李文甫镌之。李善雕？边，其所飧花卉皆玲珑有致。公以印嘱这，辄 能不失公笔意。故公芽章半出李手”（李文甫名石英，见《印人传》后附印人姓氏）。后来文彭无意中在路上遇见子驮着几箩筐青田石，他全部买来，用作印材。从此专用青田石治印，方便不少。
每一门学问，总是积累好多人好多次的经验，逐渐形成，逐步发展地来的。印学创作，从米芾到文彭、何震五百年中间的发展过程大略如上述。我把他们分成四辈，四个阶段，是否妥当，在座有不少博雅宏达的专家学者，请求各位指数