中财网郭富城老婆生了吗:张艺谋公式=情色+暴力+民族苦难题材+爱国主义
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/09 04:11:10
张艺谋公式=情色+暴力+民族苦难题材+爱国主义
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- 李新月3186 ( 12月16日 16:25)
李新月：《金陵十三钗》，妓女也是高尚的！
李新月：《金陵十三钗》，妓女也是高尚的！
有文章说，张艺谋公式=情色+暴力+民族苦难题材+爱国主义，制造了政治和商业的双赢格局，由此成为意识形态和电影市场的最大救星。尤其是《金陵十三钗》的上映，将迎来新一轮身体叙事的狂欢。因此，我是带着有色眼镜去看《金陵十三钗》的，但事实并非如此！
《金陵十三钗》携带着国人对日本侵略者的几大仇恨和女学生与秦淮妓女的性意识冲突而直入叙事高潮，并不动声色地在民族仇恨和性意识冲突的来回转换，最终巧妙的化解性意识冲突，一致对外，并使沦落风尘的妓女自愿牺牲，换取学生逃命的机会，堪称亮点。
《金陵十三钗》中，教堂内女生与妓女的冲突是一场带着先入为主的意识关乎道德的冲突，尤其在上厕所问题上引起的争吵达到最顶峰。然而一颗致命子弹击中维护原道德的女生，使其生命戛然而止。生命最重，冲突过后的搜查中，教会女生宁可失去比生命还重的贞节，也不愿意暴露妓女藏身的地窖，还有什么矛盾化解不开的呢？
《金陵十三钗》通过日本鬼子对个体的蹂躏、杀害，再现日本鬼子烧杀抢掠给中华民族造成的伤害。他们连学生也不放过，妓女更是未能幸免，为了完成儿童战士临死时的心愿，回妓院拿琴弦的妓女，被奸淫后变态杀害，引起人们强烈的愤慨，这更加能激起人们对侵略者的仇视！这不同于以往影视作品，只是一味的地展示民族气质，忽视了屠杀中受害的个体本身，因而引起了更多人的共鸣！
《金陵十三钗》中十三位清纯质朴的教会女生肉体是清白的，风骚的十四位秦淮妓女的肉体是肮脏的，贞节的学生和不要脸的婊子，成为电影中一对绝佳的喻体，和世人一样，教会女生对女人的要求也是灵魂和身体的双重清白，她们认为肮脏的肉体必定有肮脏的思想，所以从内心鄙夷和排斥秦淮妓女。但在实际的接触中教会女生认识到，妓女一样可以慷慨赴死并视死如归，除了羞愧，更多的是敬佩和感动！这是观念的交锋，是灵魂与肉体的碰撞！
《金陵十三钗》颠覆了“商女不知亡国恨”的诗意。面对强敌，带着风尘骚劲扭扭捏捏的十四位秦淮女子，让出了生的希望，以命相搏，保全女学生的清白，肮脏的灵魂得以升华，他们远比那些投降卖国，帮着日本鬼子残杀族人的汉奸和不抵抗分子高尚多了！
《金陵十三钗》中妓女和假神父在教堂的云雨真实自然，是人性的升华。妓女玉墨最初向假神父假意委身，是因为她幻想着假神父会给她生的希望；她最后向假神父真的献身，是因为她在和假神父接触中，看到了假神父的可爱之处，深深为假神父不顾个人安危救助女学生的举动所折服，并产生爱慕。她向假神父倾诉了自己的过往，说明她的爱情得以复苏，愿意让自己所爱之人对自己有更多的了解。她明知代替女学生去唱诗是以命换命，自然要对她的爱情有所交代，她和假神父在教堂的云雨之欢，也就显得真实而自然。对于一个敢爱敢恨的烈女子，明知没有以后，若要是对情爱却要扭扭捏捏，遮遮掩掩，留下遗憾，那才是不真实、不自然的影视作品。
人性中的善最重要！《金陵十三钗》中，假神父贪财、好色，但是面对女学生遭辱时的死亡，他人性中的善得以复苏，挺身而出，呵斥日本鬼子，放弃了顺利逃走的最后机会，和日本鬼子周旋到底；秦淮妓女出卖肉体，无理取闹、贪生怕死，但是面对学生为贞洁而跳楼的悲壮，她们人性中的善得以复苏，身穿唱诗礼服，暗揣刀剪，代替女学生奔赴日军的圣诞晚会和死亡之约。如果不是人性中的善得以复苏，教会女生何以逃出生天？
在新乡张姓嫖客不怕身份暴露，而义救被迫卖淫的妓女时，我曾写文《张嫖客你是好样的》盛赞张嫖客能够及时终止自己的恶行，把恶行转化为善为，挽救了一名饱受摧残的少女脱离淫穴，让“魔头”被绳之以法，阻断了更多“玫瑰”凋谢的可能。我曾感慨，良知有一种强大的感召力，它能使人去掉一些自私和罪恶，使思想和灵魂获得一种升华，最终从善如流！我想《金陵十三钗》大概宣扬的也是这种升华！