中财网正月玛简谱:毛泽东为人处世的艺术与智慧
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 02:42:32
毛泽东为人处世的艺术或者智慧，概括一下，主要有两点，一是善于变化，灵活多变，千变万化，长于在变乱变故中谋事谋人，对大事小事能够迅疾做出反应！毛的反对者常常指责毛翻云覆雨、随心所欲，这正好从反面论证了毛的这一特征。从这方面讲，毛是“权变“大师，古今中外，未有能出其右者！二是善于为人民服务。
“为人民服务”这一永远伟大永远正确、完全占领左右了社会道德制高点与芸芸众生心灵的口号，虽说较早由希特勒在德国提出，但由于美国人苏联人英国人坚决制止希氏实践“为人民服务”理念，觉醒了德国人民也确实害怕恐惧希特勒式的“为人民服务”内容与方式，同样坚决拒绝、反对之。因此，希特勒、戈培尔等人连同他们恋恋不舍的“为人民服务”这一美妙无比的使命也就在德国灰飞烟灭了！然而，在有东方文明之称的中国，“为人民服务”被革命的同志奉若神明。1944年9月8日，由胡乔木捉刀以毛泽东名义发表了《为人民服务》一文，标志“为人民服务”由西而东、薪尽火传至中国，解放后更是响彻云霄、传遍神州大地。
西方某些人提出提倡的“为人民服务”这一口号，只有人民领袖毛泽东身体力行，只有林彪等毛主席的好学生活学活用！毛泽东不仅挥毫泼墨倡导推广“为人民服务”这一理念，更主要的是，他特别讲究“为人民服务”的艺术方法或者智慧。在这方面，他形成了一套博大精深的体系。以上两个方面，是毛泽东为人处世艺术或者智慧的精华体现；前者表现出毛方法论上的智慧，后者表现出毛世界观价值观上的智慧，共同构成毛泽东“为人处世大智慧”这个整体。
毛泽东为人处世的艺术或者智慧，只存在或者必然存在毛泽东的历史具象之中，存在毛泽东的真实言行之中，存在没有披露的档案材料之中！现从繁多的历史具象之中，撷取若干人所共知的事例，来剖析解读毛泽东伟大高超的智慧、千古卓绝的谋略，以飨读者。
先看善变多谋方面
1945年，著名爱国民主人士黄炎培先生来到革命圣地延安，在一个简朴的窑洞里，和中共领袖毛泽东展开了一场被后人称为“窑洞对”的精彩对话。黄炎培曾问过毛泽东：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓其兴也勃焉，其亡也忽焉，一人、一家、一团体，一地方，乃至一国，许多许多单位都没有能跳出这周期律的支配力……”黄炎培还指出，从历史的角度来看，有政怠宦成的，有人亡政息的，也有求荣取辱的，但都没能跳出这一周期率。他问毛泽东有什么方法跳出这一周期率？对此，毛泽东回答是：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
毛泽东在解放前中共把持的《新华日报》、〈解放日报〉上面，经常主笔发表文章，大谈特谈民主自由对中华民族的伟大意义，坚决反对国民党搞一党独裁，钳制人民的言论自由。如：《解放日报》1944年6月13日 评论：要真正做到出版自由，必须彻底废除现行检查办法。1944年11月15日毛泽东答中外记者团：只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。《新华日报》1944年7月4日：民主颂--献给美国的独立纪念日：从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家 。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀...但是，在这一切之前，之上，美国 在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了建立一个民主自由的中国 需要大胆、公正、诚实。 七月四日万岁!民主的美国万岁!中国的独立战争和民主运动万岁!打倒日本帝国主义!
以上材料史实，让人怀疑毛泽东解放前曾经是个伟大的民主自由主义者，信奉民主自由价值观。
1949年3月，中共中央在河北平山县西柏坡召开了七届二中全会，毛泽东明确提出禁止为个人歌功颂德、搞个人崇拜，但解放后特别是文革期间，个人崇拜登峰造极，自己欣然受之！
1956年2月明确提出“百花齐放、百家争鸣“的双百方针，但不久就大搞“反右”运动，围剿一切牛鬼蛇神，把知识分子的言论视为大毒草，号召动员全民起来铲除，必除恶务尽而后快！
1956年党的八大，明确指出建国后的主要矛盾是生产消费上面的非阶级斗争性质的矛盾，国家根本任务是发展生产力。但一年不到，毛泽东就严正指出：阶级斗争是主要矛盾，是纲；要与一切阶级敌人作斗争。
1954年一届人大通过〈中华人民共和国宪法〉，明文规定：保障中国公民的思想、言论自由等基本权利。但在文革中连国家主席刘少奇的自由与性命都难有保障。
1971年“9.13”事件发生，伟大的副统帅折戢沉沙于蒙古温都尔汗，蒙古大草原上已烧焦的飞机尸体残骸发出的令人刺鼻恶心的气味还未散尽，毛伟人赶快出来对刘、徐、叶等老帅们说：以前误会大家了！现在清楚了，都是林彪惹的祸！他在背后捣蛋，搞小动作，让大家吃苦头了！不管做人厚道不厚道，三言两语，一盆脏水泼向已死无对证、家破人亡的副手，自己在文革中的污点也洗刷得一干二净！
就上述事例看，毛泽东伟大超级的智慧至少有两点值得我们学习：一是机灵快变，反映敏捷，善于审时度势，多变快断。1969年4月，九大党章明确规定林彪是伟大统帅的接班人。1971年底，九大党章墨迹未干，“林彪是毛主席的好学生，是伟大的马克思主义者”话语充斥媒体、响彻云霄，犹言在耳，但瞬间后林彪已经是时过境迁，化友为敌了，成为不折不扣的变节投敌、反党反人民、与毛伟人为敌的阴谋家、野心家、大坏蛋、人民公敌！政治气候政治话语政治态度变化之快，令你眼花缭乱，头昏目眩，手足无措！真是超级千变手，非大智慧者莫能为！值得我们学习的第二点是：在成败得失这个大是大非问题面前要坚持原则，立场坚定，旗帜鲜明，能够始终做到“罪责祸害他人背，功劳名利自己扛”，永远正确，永远胜利！这方面的智慧恐怕让我们学一辈子、收益一辈子！
再看毛泽东“为人民服务”的艺术方法
首先，毛泽东特别重视用“扩大就业”的方式来为人民服务；这是毛泽东在经济上为人民服务的一大特色。他为了解决人民就业问题，千方百计扩大生产，进行非消费性非市场性投资，如六十年代初耗费大量人力物力兴建豪华的韶山滴水洞行宫，用成千上万亿民脂民膏生产人民群众迫切需要的像章与红宝书，网罗高级师傅用特别手艺制作精致的香烟与瓷碗，（现在可以卖天价），聘请孟锦云、张玉风等秀色可餐迷你MM从事家政保姆一类工作。。。诸如此类的伟人性投资，解决了很多人就业问题。
其二，毛泽东为人民服务，能够抓住重点，主要侧重于人民的精神思想层面，而老百姓特别是农民的温饱问题、肚子问题、口感问题，衣食住行问题，基本上是忽略不计的。马克思说：物质决定意识，吃饭问题高于思想问题！但毛泽东对马克思好多观点能够突破与创新，明确提出“最重要的问题”是“教育、思想问题”。在毛泽东看来，饿死事小，失节事大，农民吃饭穿衣是微不足道的芝麻小事，大跃进饿死成千上万农民是“不幸”的小事，相比较而言，走社会主义，反对资本主义、修正主义是天大的事，在这个问题上，不容许讨价还价！因此，毛泽东在贯彻为人民服务思想时，重点放在为人民“思想”、为人民“精神”服务这个方面，不断鼓动宣传人士倡导“宁要社会主义草，不要资本主义苗”、“宁要社会主义贫穷、不要资本主义富裕”等诸如此类口号来引导教育人民！
毛泽东为人民服务的艺术方法上另一个重要特点是特别重视为广大青少年服务，全心全意关注关爱他们健康成长。如许多青少年喜欢好动好斗，有见了书本、老师就容易犯头疼的毛病。毛伟人机灵地抓住利用广大青少年这一心理特性，号召大家起来贴大字报造-反，进行轰轰烈烈的文化大革命，对老师、知识分子、老干部与思想落后的广大群众，残酷斗争，无情打击。伟人振臂一呼，青少年大中学生纷纷云集，几次差点挤破了天安门城楼。大中学生正处青春期，体内荷尔蒙过剩，发动他们起来成天批斗打抢，正好合乎他们心意，皆大欢喜！刘邓既倒，学生们的斗批价值也似乎大大降低，但请神容易送神难，已经丧失了大好求学时光的青年，他们被政治运动挑逗起来的形形色色的暧昧心理成人欲望，再也安静不下来，开始发生异化，危机到毛伟人自身统治了！怎么办？毛泽东在此又使出了超一流智慧：小抓大放。所谓“小抓”，就是把一小撮自己曾经特别钟爱特别垂青特别重用的闯将，如王力，关锋、蒯大富等几个赫赫有名的大将，亲自批准法办，送进大牢关押，以平息众怒。这一招，学的是汉武帝杀晁错手段，有同曲同工之妙！所谓“大放”，就是把绝大部分人送到农村去，美其名曰接受贫下中农再教育（不管农民愿意不愿意）。这一招，叫“好事做到底，送佛送到西”，干净、利落、彻底解决问题！这方面表现出来的大智慧，你我不得不服，俺们资质有限，抄也抄不来！当然，成千上万知识青年到农村去了，只是暂时在城市在北京把问题掩盖起来了，但中国深层次积累的问题越来越大、越来越多、越来越复杂，而且很多问题延伸到农村延伸到未来，让毛之后的中国若干领导人不得不面临历史遗留的祸患。但在当时，毛的这一高超艺术足以确保毛晚年统治的安稳；至于毛百年之后，这些问题会在什么时期、以什么方式爆发出来，那绝不是毛所操心的事情！夏朝暴君桀早就说过；寡人薨之后，哪管它洪水滔天！此乃帝王们的共性，怪不得谁！
毛泽东是中华民族空前绝后的伟人，他的所作所为值得我们反复研究反复学习。上述所言毛泽东为人处世的艺术或者方法，集中表现出伟人超凡脱俗的智慧，在人际关系日渐紧张、人情日渐冷漠，金钱冲击一切、物欲横流的今天，尤其值得我们学习借鉴。
“为人民服务”这一永远伟大永远正确、完全占领左右了社会道德制高点与芸芸众生心灵的口号，虽说较早由希特勒在德国提出，但由于美国人苏联人英国人坚决制止希氏实践“为人民服务”理念，觉醒了德国人民也确实害怕恐惧希特勒式的“为人民服务”内容与方式，同样坚决拒绝、反对之。因此，希特勒、戈培尔等人连同他们恋恋不舍的“为人民服务”这一美妙无比的使命也就在德国灰飞烟灭了！然而，在有东方文明之称的中国，“为人民服务”被革命的同志奉若神明。1944年9月8日，由胡乔木捉刀以毛泽东名义发表了《为人民服务》一文，标志“为人民服务”由西而东、薪尽火传至中国，解放后更是响彻云霄、传遍神州大地。
西方某些人提出提倡的“为人民服务”这一口号，只有人民领袖毛泽东身体力行，只有林彪等毛主席的好学生活学活用！毛泽东不仅挥毫泼墨倡导推广“为人民服务”这一理念，更主要的是，他特别讲究“为人民服务”的艺术方法或者智慧。在这方面，他形成了一套博大精深的体系。以上两个方面，是毛泽东为人处世艺术或者智慧的精华体现；前者表现出毛方法论上的智慧，后者表现出毛世界观价值观上的智慧，共同构成毛泽东“为人处世大智慧”这个整体。
毛泽东为人处世的艺术或者智慧，只存在或者必然存在毛泽东的历史具象之中，存在毛泽东的真实言行之中，存在没有披露的档案材料之中！现从繁多的历史具象之中，撷取若干人所共知的事例，来剖析解读毛泽东伟大高超的智慧、千古卓绝的谋略，以飨读者。
先看善变多谋方面
1945年，著名爱国民主人士黄炎培先生来到革命圣地延安，在一个简朴的窑洞里，和中共领袖毛泽东展开了一场被后人称为“窑洞对”的精彩对话。黄炎培曾问过毛泽东：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓其兴也勃焉，其亡也忽焉，一人、一家、一团体，一地方，乃至一国，许多许多单位都没有能跳出这周期律的支配力……”黄炎培还指出，从历史的角度来看，有政怠宦成的，有人亡政息的，也有求荣取辱的，但都没能跳出这一周期率。他问毛泽东有什么方法跳出这一周期率？对此，毛泽东回答是：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
毛泽东在解放前中共把持的《新华日报》、〈解放日报〉上面，经常主笔发表文章，大谈特谈民主自由对中华民族的伟大意义，坚决反对国民党搞一党独裁，钳制人民的言论自由。如：《解放日报》1944年6月13日 评论：要真正做到出版自由，必须彻底废除现行检查办法。1944年11月15日毛泽东答中外记者团：只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。《新华日报》1944年7月4日：民主颂--献给美国的独立纪念日：从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家 。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀...但是，在这一切之前，之上，美国 在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了建立一个民主自由的中国 需要大胆、公正、诚实。 七月四日万岁!民主的美国万岁!中国的独立战争和民主运动万岁!打倒日本帝国主义!
以上材料史实，让人怀疑毛泽东解放前曾经是个伟大的民主自由主义者，信奉民主自由价值观。
1949年3月，中共中央在河北平山县西柏坡召开了七届二中全会，毛泽东明确提出禁止为个人歌功颂德、搞个人崇拜，但解放后特别是文革期间，个人崇拜登峰造极，自己欣然受之！
1956年2月明确提出“百花齐放、百家争鸣“的双百方针，但不久就大搞“反右”运动，围剿一切牛鬼蛇神，把知识分子的言论视为大毒草，号召动员全民起来铲除，必除恶务尽而后快！
1956年党的八大，明确指出建国后的主要矛盾是生产消费上面的非阶级斗争性质的矛盾，国家根本任务是发展生产力。但一年不到，毛泽东就严正指出：阶级斗争是主要矛盾，是纲；要与一切阶级敌人作斗争。
1954年一届人大通过〈中华人民共和国宪法〉，明文规定：保障中国公民的思想、言论自由等基本权利。但在文革中连国家主席刘少奇的自由与性命都难有保障。
1971年“9.13”事件发生，伟大的副统帅折戢沉沙于蒙古温都尔汗，蒙古大草原上已烧焦的飞机尸体残骸发出的令人刺鼻恶心的气味还未散尽，毛伟人赶快出来对刘、徐、叶等老帅们说：以前误会大家了！现在清楚了，都是林彪惹的祸！他在背后捣蛋，搞小动作，让大家吃苦头了！不管做人厚道不厚道，三言两语，一盆脏水泼向已死无对证、家破人亡的副手，自己在文革中的污点也洗刷得一干二净！
就上述事例看，毛泽东伟大超级的智慧至少有两点值得我们学习：一是机灵快变，反映敏捷，善于审时度势，多变快断。1969年4月，九大党章明确规定林彪是伟大统帅的接班人。1971年底，九大党章墨迹未干，“林彪是毛主席的好学生，是伟大的马克思主义者”话语充斥媒体、响彻云霄，犹言在耳，但瞬间后林彪已经是时过境迁，化友为敌了，成为不折不扣的变节投敌、反党反人民、与毛伟人为敌的阴谋家、野心家、大坏蛋、人民公敌！政治气候政治话语政治态度变化之快，令你眼花缭乱，头昏目眩，手足无措！真是超级千变手，非大智慧者莫能为！值得我们学习的第二点是：在成败得失这个大是大非问题面前要坚持原则，立场坚定，旗帜鲜明，能够始终做到“罪责祸害他人背，功劳名利自己扛”，永远正确，永远胜利！这方面的智慧恐怕让我们学一辈子、收益一辈子！
再看毛泽东“为人民服务”的艺术方法
首先，毛泽东特别重视用“扩大就业”的方式来为人民服务；这是毛泽东在经济上为人民服务的一大特色。他为了解决人民就业问题，千方百计扩大生产，进行非消费性非市场性投资，如六十年代初耗费大量人力物力兴建豪华的韶山滴水洞行宫，用成千上万亿民脂民膏生产人民群众迫切需要的像章与红宝书，网罗高级师傅用特别手艺制作精致的香烟与瓷碗，（现在可以卖天价），聘请孟锦云、张玉风等秀色可餐迷你MM从事家政保姆一类工作。。。诸如此类的伟人性投资，解决了很多人就业问题。
其二，毛泽东为人民服务，能够抓住重点，主要侧重于人民的精神思想层面，而老百姓特别是农民的温饱问题、肚子问题、口感问题，衣食住行问题，基本上是忽略不计的。马克思说：物质决定意识，吃饭问题高于思想问题！但毛泽东对马克思好多观点能够突破与创新，明确提出“最重要的问题”是“教育、思想问题”。在毛泽东看来，饿死事小，失节事大，农民吃饭穿衣是微不足道的芝麻小事，大跃进饿死成千上万农民是“不幸”的小事，相比较而言，走社会主义，反对资本主义、修正主义是天大的事，在这个问题上，不容许讨价还价！因此，毛泽东在贯彻为人民服务思想时，重点放在为人民“思想”、为人民“精神”服务这个方面，不断鼓动宣传人士倡导“宁要社会主义草，不要资本主义苗”、“宁要社会主义贫穷、不要资本主义富裕”等诸如此类口号来引导教育人民！
毛泽东为人民服务的艺术方法上另一个重要特点是特别重视为广大青少年服务，全心全意关注关爱他们健康成长。如许多青少年喜欢好动好斗，有见了书本、老师就容易犯头疼的毛病。毛伟人机灵地抓住利用广大青少年这一心理特性，号召大家起来贴大字报造-反，进行轰轰烈烈的文化大革命，对老师、知识分子、老干部与思想落后的广大群众，残酷斗争，无情打击。伟人振臂一呼，青少年大中学生纷纷云集，几次差点挤破了天安门城楼。大中学生正处青春期，体内荷尔蒙过剩，发动他们起来成天批斗打抢，正好合乎他们心意，皆大欢喜！刘邓既倒，学生们的斗批价值也似乎大大降低，但请神容易送神难，已经丧失了大好求学时光的青年，他们被政治运动挑逗起来的形形色色的暧昧心理成人欲望，再也安静不下来，开始发生异化，危机到毛伟人自身统治了！怎么办？毛泽东在此又使出了超一流智慧：小抓大放。所谓“小抓”，就是把一小撮自己曾经特别钟爱特别垂青特别重用的闯将，如王力，关锋、蒯大富等几个赫赫有名的大将，亲自批准法办，送进大牢关押，以平息众怒。这一招，学的是汉武帝杀晁错手段，有同曲同工之妙！所谓“大放”，就是把绝大部分人送到农村去，美其名曰接受贫下中农再教育（不管农民愿意不愿意）。这一招，叫“好事做到底，送佛送到西”，干净、利落、彻底解决问题！这方面表现出来的大智慧，你我不得不服，俺们资质有限，抄也抄不来！当然，成千上万知识青年到农村去了，只是暂时在城市在北京把问题掩盖起来了，但中国深层次积累的问题越来越大、越来越多、越来越复杂，而且很多问题延伸到农村延伸到未来，让毛之后的中国若干领导人不得不面临历史遗留的祸患。但在当时，毛的这一高超艺术足以确保毛晚年统治的安稳；至于毛百年之后，这些问题会在什么时期、以什么方式爆发出来，那绝不是毛所操心的事情！夏朝暴君桀早就说过；寡人薨之后，哪管它洪水滔天！此乃帝王们的共性，怪不得谁！
毛泽东是中华民族空前绝后的伟人，他的所作所为值得我们反复研究反复学习。上述所言毛泽东为人处世的艺术或者方法，集中表现出伟人超凡脱俗的智慧，在人际关系日渐紧张、人情日渐冷漠，金钱冲击一切、物欲横流的今天，尤其值得我们学习借鉴。