present的用法:阴阳之道
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第八节:
http://vip.book.sina.com.cn 2009年08月30日13:16 新浪读书
第八节:阴阳之道
为小无内,为大无外;益损、去就、倍反,皆以阴阳御其事。阳动而行,阴止而藏;阳动而出,阴隐而入;阳远终阴,阴极反阳。以阳动者,德相生也。以阴静者,形相成也。以阳求阴,苞以德也;以阴结阳,施以力也。阴阳相求,由捭阖也。此天地阴阳之道,而说人之法也。为万事之先,是谓圆方之门户。
笔者字面理解
为小无内,为大无外;
办小事没有内的界限,办大事没有外的界限;
益损、去就、倍反,皆以阴阳御其事。
益损、去就、倍反,都由阴阳的变化来决定事物的变化。
阳动而行,阴止而藏;
阳发生变化就开放、张扬,阴发生变化就要收敛、封闭;
阳动而出,阴隐而入;
阳发生变化就阐述自己的观点,阴发生变化就要静听别人的观点;
阳远终阴,阴极反阳。
开放不能滔滔不绝、没完没了,张扬到一定程度时就要戛然而止(自己张扬的目的是为了让别人张扬);沉默不能没完没了,一旦发现快到没话可说的时候,就要巧妙的引出话题、发表看法(沉默的目的是要让别人敞开心扉,而不能让别人发现自己是在刺探别人)。
以阳动者,德相生也。
开放自己力求有深刻的道德内涵,修炼出深刻的道德素养再开放自己的心扉,就可以高屋建瓴。
以阴静者,形相成也。
用收敛的方法结别人,就要用实际行动来感动他的心。
以阳求阴,苞以德也;
开放自己的目的是要换取别人凝听,要达到这个目的,就要自己力求有深刻的道德内涵,修炼出深刻的道德素养。
以阴结阳,施以力也。
要换取别人滔滔不绝的敞开心扉,自己就要专心凝听,还要不断肯定别人,同时还要配合各种肯定别人的肢体语言,让别人觉得你已经产生了共鸣。
阴阳相求,由捭阖也。此天地阴阳之道,而说人之法也。
开放与收敛的有机统一,就是鬼谷子捭阖之法的真谛,就是纵横学说的说人之法。
为万事之先,是谓圆方之门户。
阴阳的有机统一与转换是万事万物发生变化的先兆,掌握了这个先兆,就是人世间“园方”处事的要点。
笔者感悟
鬼谷子说:“阳远终阴,阴极反阳。”鬼谷子阐述的阴阳转换之道,这些都是中国人重要的辩证法的哲学思想。中国人常说“物极必反”、“否极泰来”、“苦尽甘来”、“绝处逢生”、“枯木逢春”、“矫枉过正”、“反败为胜”、“强弩之末”、“回头是岸”、“顾此失彼”等等成语中都蕴含着这种辩证法的哲学思想。
小事没有内的界限,大事没有外的界限。大事、小事都是相对的。大事由小事组成,不断的解决小事,大事也就变成了小事。小事得不到及时解决,日积月累也就变成了大事。他们是对立统一的关系。同样的道理,获益和受损、离去和归来、正面和方面等等,中国人称之为“阴阳”,这些也是对立统一关系。
我们把“阴阳”的对立统一辩证关系运用到外交关系中去。阳发生变化的时候,就要开放、张扬;阴发生变化的时候,就要收敛、封闭。在与人交谈的时候,阳发生变化就阐述自己的观点,阴发生变化就要静听别人的观点。
当然,阐述自己的观点不能滔滔不绝、没完没了,张扬到一定程度时,预计已经阐述明白自己观点的时候,就要戛然而止,因为自己张扬的目的是为了让别人张扬,了解别人的内心世界,自己没完没了的说,就得不到别人的见解,也就了解不到别人的真实想法了。所以,一旦自己引出了话题,就要转向沉默,静听别人的陈述。当然,沉默也不能没完没了,一旦发现别人快要阐述完毕了,快到没话可说的时候,又要巧妙的引出话题、发表看法,再次诱导别人阐述观点。就这样时而开放,时而封闭,反反复复的运用,就可以揣摩出别人的真实意图了。一定要注意:自己沉默的目的是要让别人敞开心扉,而不能让别人发现自己是在刺探别人,不能让别人感觉到自己是有计划的在实施谋略。
如果遇到要与心怀坦荡、气宇轩昂的人交流的时候,自己也要体现出心怀坦荡、气宇轩昂,同时还要大义凛然、不卑不亢,行为中要体现出崇高的道德规范,言语间要体现出崇高的内涵修养。如果遇到要与性格内涵不苟言笑的人交流的时候,举手投足要体现出彬彬有礼、毕恭毕敬,言谈举止要体现出低调、谦虚、严谨同时还要有深刻的内涵修养。
阐述自己观点目的是要换取别人凝听,要达到这个目的,要求自己所表述的内容要有深刻的道德内涵,同时还要做到生动活泼、引人入胜,让别人愿意听下去。还修炼出深刻的道德素养,要彬彬有礼、风度翩翩,让别人看得顺眼。
要换取别人滔滔不绝的敞开心扉,自己就要专心凝听,还要不断肯定别人,同时还要配合各种肯定别人的肢体语言,让别人觉得你已经和他产生了共鸣。
开放与收敛的有机统一,就是鬼谷子捭阖之法的真谛,就是纵横学说的说人之法。