if you中文版歌词艾辰:全世界主要宗教

 全世界主要宗教 

　　一、基督教：又主要分为三大派：
　　1.东正教，主要是在东欧一带盛行。
　　2.天主教，是在圣廷梵帝冈教皇教廷控制比较严密的一种有组织的教会。
　　3.基督教新教，主要盛行于西欧和北美，是由于历史上因为不满教皇的控制而脱离出来的，也因为各自理解不同，所以这里面支派众多，其中较大的支系派别有，“浸礼公会”，“卫斯理公会”，“长老会”、“加尔文教派”和“路德教派”以上这些是在美国较大的派别，此外还有“信义宗”分布于德国以及北欧诸国；“归正宗”为德国、瑞士、荷兰以及苏格兰；“圣公宗”主要在英格兰。前者分布于美国的派别同时又是在后者分布于欧洲的基础通过“清教徒运动”发展出来的。

　　二、佛教，佛教分别向南北两个方向传播。
　　1.南传佛教（又称小乘佛教）主要影响泰国、缅甸、柬埔寨、斯里兰卡等地。
　　2.北传佛教（又称大乘佛教）又分为两个支派，一个经喀什米尔到达新疆，在汉朝时传入中国，形成“汉传佛教”，后又传入朝鲜、日本以及越南；另外一支则主要在西藏地区传播，称为“藏传佛教”，后来又传入蒙古和中国东北等地区。
　　（1）汉传佛教的八宗（一说汉传佛教十五宗）
　　三论宗、天台宗、贤首宗(华严宗) 、禅宗、密宗（真言宗）、净土宗、律宗、法相宗、成实宗。
　　（2）藏传佛教的教派
　　宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派、觉囊派、希解派

　　三、伊斯兰教，在教法和教义的形成时期，各教派和学派相继兴起。近代以来，各种社会思潮和社会运动在各地竞相辉映。但融合多种民族和文化的伊斯兰教，仍显示高度的同一性。也分为以下派别：
　　1.哈瓦利吉派仅残存一个小教派易巴德派。
　　2.什叶派的各支派，约占穆斯林人口的10％左右。
　　3.逊尼派是穆斯林的主流派。
　　4.神秘主义的苏非派在民间占据统治地位。他们以主观直觉和内心体验追求与真主合一，漠视教义和教法的外在要求，容忍和吸收异教习俗和仪式。

　　四、道教，
　　1.中国的道教：五斗米道，为道教之正宗，其后又发展。金朝时，在北方出现了王重阳创导的全真道。后来，王重阳的弟子丘处机为蒙古成吉思汗讲道，颇受信赖，并被元朝统治者授予主管天下道教的权力。而同时，为应对全真道的迅速崛起，原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派合并为正一道，尊张天师为正一教主，从而正式形成了道教北有全真、南有正一两大派别的格局。
　　2.越南道教：东晋末，五斗米道在中国南方发动起义失败后，卢循率部逃至越南交州。越南人李脱帮助卢循进攻交州府城，失败后自尽。这是道教传入越南最早的记载。
　　3.中国台湾地区道教：以闾山法与道教正一道正一派、符箓派相融合以及吸收佛教世俗化的福建道教闾山派，一直都是台湾主要信仰之一。虽然科仪与中国其他地方不尽相同，不过台湾多数道教庙宇仍自诩为正统“正一派”（台湾亦有人称天师道正一派）传承。

　　五、日本的神道教，朝鲜韩国的天道教
　　这是从中国的道流行至日本和朝鲜韩国，在结合自己地方文化形成的，与正宗的道教在教义上已大相径庭。

　　六、儒教，是一些人对于儒家思想的称呼，通常认为孔子为其创始人，主要经典是四书（论语、孟子、大学和中庸）五经（诗经、书经、礼经、易经和春秋），儒教承认存在神、鬼，但不关心其世界的事，而将注意力完全放在现实世界，创办自己的三纲五常理论框架。 在学术界，对于儒教是一种宗教还是一种学说存在很大争议。有些观点认为它不能算是一种宗教。另一些的观点认为，它存在着许多宗教的特征，例如祭天地，拜孔子、敬祖先。

　　七、伊朗的巴哈教
　　巴哈伊教创建于1863年，创始人为伊朗人米尔扎·侯赛因·阿里(Mirza Husayn Ali)，他后来被巴哈教信徒们称为巴哈欧拉(Baha'u'llah)，意思是“真主的光荣”，由此产生巴哈伊教的教名。巴哈伊信徒认为世界只有一个上帝，他派遣列代圣使亚伯拉罕、摩西、佛陀、琐罗亚斯德、基督及穆罕默德和巴孛。 巴哈欧拉是其中最新的一位。巴哈欧拉认为全人类同是一族，现在据说大约有六百万巴哈伊信徒。
　　巴哈教源自伊斯兰教什叶派，但由于教义发展已经脱离了伊斯兰教的观点，形成一个新的宗教。巴哈教，没有神职人员和地方教堂，现在每个大洲建有一“灵曦堂”，分别位于美洲的美国威尔米特(Wilmette)，澳大利亚的悉尼，非洲的乌干达的坎帕拉，欧洲的德国的法兰克福，中美洲的巴拿马，亚洲的印度的新德里，太平洋的西萨摩亚群岛，另有一所在南美洲智利的圣地亚哥。每座庙宇都有九面，每面有一大门，代表可以从各方向加入巴哈伊信仰。庙宇中不出卖纪念品，不接受馈赠。宗教经费只来源于教徒的捐赠。礼拜仪式非常简单，没有固定的地点，只是由一人朗诵巴哈欧拉的作品。
　　巴哈教有自己的历法，每年19个月，每月19天，年末增加4天(闰年加5天)，每年公历3月21日(春分前后)为巴哈教历新年，每天从日落时开始。
　　由于巴哈教义的简单和普遍性，即使不去传教，巴哈教在世界各地发展迅速，是一种有生命力的宗教。

　　八、婆罗门教和印度教
　　婆罗门教是随雅利安人进入印度并逐渐完善的宗教，后来也称为印度教，19世纪后逐渐改革为新印度教。
　　婆罗门教将人最初分为四个种姓，婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗，各种姓之间不能通婚，另外还将一部分人列为不可接触的贱民--旃陀罗，后来种姓制度发展的越来越复杂，到19世纪已经发展成45大类几百个等级。种姓制度受到许多人的反对，在印度许多新的宗教成立都是基于反对种姓制度，如佛教、锡克教、耆那教等，也有许多低种姓人改宗基督教或伊斯兰教以躲避种姓歧视。新印度教已将种姓制度废除，但其影响仍存在。　　婆罗门教相信轮回，传说第一个人类和第一个死去的人名叫阎摩，由他掌管亡灵的国度。中国在此基础上发展出了阎罗王这一神明。许多起源于印度的宗教都吸收了婆罗门教的哲学和部分传说。

　　印度教 是一个包罗万象的综合体，即是一种宗教，也是一种信仰和生活方式。印度教认为，人类灵魂永存和万物有灵，并宣扬因果报应和人生轮回。在该教看来，生命不是以生为始，以死告终，而是无穷无尽一系列生命之中的一个环节，每一段生命都是由前世的所为而限制和决定。一个人的善良行为能使他升天，邪恶行为则能令他堕为畜类。因此，个人必须通过修行和积累功德才能认知梵、回归梵，与梵合一。“梵合同一”是印度教哲学理论的核心，更是印度教徒人生追求的最高目标。
　　派别：尸摩多派、毗湿奴派、湿婆派、性力派。

　　九、锡克教和耆那教
　　锡克教，是在印度教的虔信派和伊斯兰教苏菲派的共同基础上产生。1469年由拿那克创始。圣地在旁遮普邦阿姆利则市，此地有锡克教最大寺庙——大金庙。
　　在锡克教的活动中心阿姆利则市，可以看到锡克教的最大寺庙——大金庙（因这座寺庙的顶和门户镏金而得此名）。阿姆利则市是印度西北旁遮普邦的边境城市，同巴基斯坦接壤。大金庙是15世纪由锡克教第五代宗师阿尔琼创建，后遭洗劫毁废，几经重建修复。1830年重修时，用了100公斤黄金。锡克教信奉一神，但不为神画像，也不为神塑身；锡克教不设专职神职人员，凡成年人，不分男女都可以主持礼拜。锡克教的寺庙一般有四个门，分别朝东西南北四个方向，意味着锡克教的大门向来自任何方向的兄弟姐妹敞开。无论白天黑夜，任何时间都可以去大金庙参观，而且从不收费

　　耆那教： 尊者大雄(玛哈维拉Mahavira)是耆那教在这个世界的第24代祖师，也是最后一位祖师。根据耆那哲学所述，所有的祖师都是人类。但是，他们已经通过禅定训练和自我实现达到了完美或觉悟的状态——他们就是耆那的神。尊者大雄诞生于2,593年（纪元前599年）前的Chaitra月（现在的4月）上弦月第13天。出生地在印度比哈齐。他的生日以后被作为了大雄节（Jayanti）。
耆那教中不存在作为宇宙创造神，保护神和破坏神的概念。另外，神为了降伏恶魔而投胎成人的想法在耆那教中也不被接受。

　　十、摩门教
　　摩门教这个词是个不正确/非官方的称呼。正确的名称是耶稣基督后期圣徒教会。
　　斯密·约瑟最开始在1830年所成立的教会并无正式的名称，所代表的是耶稣基督的使徒在第1世纪时所建立的最原始的教会，故一般称‘基督教会’，在日后的1838年4月26日才因启示而正式称为‘耶稣基督后期圣徒教会’(The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints)，为的是要与耶稣基督的最原始的教会有所区别。此正式名称已延用至今日。

　　刚成立的摩门教会，被当时美国的主流宗教基督教（新教）所逼迫，其后斯密·约瑟被杀害，由杨·百翰带领教徒到美国中部犹他州大盐湖山谷，并于1847年在该处安定发展起来，也因此教会的总会位于盐湖城。事实上，盐湖城是此教会早期的教友凭借对神的信心拓荒所建成的一座城市。此在全世界的城市发展史上极为罕见且特殊。该教会的教友目前已遍布全球各国。据教会最新发表数字，信徒人数达至1,200多万，而超过半数居于北美洲以外。

　　十一、摩尼教（中国称波斯明教）琐罗亚斯德教（拜火教——中国也称袄教），威卡教派以及新兴宗教

　　十二、以色列的犹太教、盛行于印度的印度教、锡克教，耆那教