中城联盟66家地产:妙趣横生的趣联故事（汇总）

妙趣横生的趣联故事

趣联故事（1）

本院昨晚听漏，三更五点五点三更，五五二十五点，点点不错，更更不差：红罗帐内兴，黑夜牢中悲，看张生乐极生悲，乐极生悲；

犯生今朝卜卦，八卦六爻六爻八卦，八八六十四爻，爻爻有准，卦卦有灵：白虎当头凶，青龙主事吉，望大人逢凶化吉，逢凶化吉。

过去，有一小官，叫张继贤。他常与有夫之妇鲁清贞暗中勾搭。一日，他俩正在缠绵，被鲁的丈夫发觉。张与鲁的丈夫揪打起来，张失手将对方打伤致死。后来县官要判他的死刑。 

县官素知张才学不错，于是就对他道：“听说你善于作对，今日你若能据己之罪，在10分钟内作出一副好联，我就免你一死。”张曰：“君果无戏言？”县官道：“当然。”张沉思片刻，作出此对：本院昨晚听漏，三更五点五点三更，五五二十五点，点点不错，更更不差：红罗帐内兴，黑夜牢中悲，看张生乐极生悲，乐极生悲；犯生今朝卜卦，八卦六爻六爻八卦，八八六十四爻，爻爻有准，卦卦有灵：白虎当头凶，青龙主事吉，望大人逢凶化吉，逢凶化吉。 

县官听后，觉得张果然有才，而且还在联中恭维了自己一番，于是就将张的死刑改为苦役。

点评：此联创作难度大，它多处运用数字、叠字、叠句和数学乘法；数字运用巧妙，引事对比鲜明，叠字叠句组结自然；这些，又皆紧贴“犯罪”本体。 

趣联故事（2）

二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）？ 

一马陷足污泥内，老畜牲怎能出蹄（题）！ 

话说解缙年少有才，可是朝中许多老臣却看不起他，总想找机会教训他。一次在朝廷宴会上，一个老臣拟出带有讽刺意味的上联，并要解缙当场对出下联。联云：“二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）？” 

解缙知道老臣挖若他，稍加思索，很快就对出讽刺性更强的下联。联曰：“一马陷足污泥内，老畜牲怎能出蹄（题）！”话音刚落，立刻引起在座的众人捧腹大笑；那个老臣低头不语，一下威风扫地，狼狈不堪。 

 点评：这个奸狡的老臣，本想用讽联来教训一下解缙，不料才思敏捷的解缙，竟以更尖锐的讽联进行回击。结果，弄得这个大臣威风扫地，狼狈不堪！下联结尾处和上联结尾处一样，同用谐音字相对，对得巧妙，骂得痛快。 

趣联故事（3）

    眼珠子，鼻孔子，孔子反在珠子下 

    眉先生，胡后生，后生却比先生长 

    清代有一户人家宴请宾客，来了许多客人。其中有年长者孔某、年少者朱某二人。主人定席时匆促之中把朱某安排在孔某的上手位，孔某很不高兴，心想：朱子（朱熹）是孔子（孔丘）的后人，孔子怎么反而居于下位呢？你姓朱的怎么敢坐在我的上手？于是摇头晃脑道：“眼珠子，鼻孔子，孔子反在珠子下。” 

    朱某冷眼盯着孔某的白眉毛，轻捋自己的山羊胡子，沉思片刻，朗声对曰：“眉先生，胡后生，后生却比先生长。”意思是说，眉毛是先长出的，胡子是后长的，可是后来长出的胡子要比眉毛长得多呢！言外之意，虽然你年长是先生，我年轻是后生，可论学问你可未必比我长呢！ 

    点评：此联妙用谐音比喻，话中有话。上联以反问立论，下联以事实相驳，双方都不离人面上的各种“零部件”眼、鼻、眉、胡。 

趣联故事（4） 

    乔女自然娇，深恶胭脂胶俏脸 

    人言虽可信，但防渭河混泾江 

    1934年，粤剧表演艺术家薛觉先，因戏班排《乔小姐三气周瑜》，舞台上需要一副对联，便出上联征对。最后选中三个对句，此下联即其一。上联大意是说，乔小姐自然娇美，讨厌胭脂胶盖住俏脸。下联大意说，人言可信，但要能明察善恶，泾渭分明。 

  点评：此联巧用拆字、同旁字格，上联合“乔女”为“娇”字，后五字均带“肉月”旁。下联，合“人言”成“信”字，后五字均为“三点水”旁。 

趣联故事（5）

    朝登箕子之峰，危如累卵 

    夜宿丈人之馆，安若泰山 

    相传宋代富弼，两次出使契丹，力拒割地，晓之以和战利害，使宋辽之间相安数十年无战事。一次奉命使辽，辽使出句：“朝登箕子之峰，危如累卵。”“箕子”谐音“鸡子”，说在我辽国之下，宋国危如累卵。 

    富弼针锋相对：“夜宿丈人之馆，安若泰山。”以“丈人”与“泰山”回应（中国俗称“丈人”为“泰山”），表明我宋朝坚如磐石，安如泰山，和出句一样，前后照应。 

    点评：此联如同舌战，绵里藏针，寓“兵”于“礼”，佳作也。

趣联故事（6）

    东鸟西飞，满地凤凰难下足 

    南龙北跃，一江虾蟹尽低头 

    江西人杰地灵，人才辈出。明清两朝，尚有隔河两宰相、五里三状元、十里九布政之贵，其他官员，车载斗量不计其数，当地文人墨客，引以为荣。 

    广东、江西两省文人，古时曾有地域成见，互相轻视，借故嘲讽攻讦。 

    一日，宋湘路过此地，当地文人立即召开欢迎宴会。他们素知宋湘为广东梅州第一才子，名义上是宴请宋湘，实际上是想来个下马威，为难宋湘，使他不敢小视当地的文人。 

    宋湘明知此宴是当地文人摆设的一种鸿门宴。但他自恃才高，毫无顾忌，毅然接受邀请，单刀赴会。 

    当地为首的文人当即宣布：“热烈欢迎梅州第一才子宋湘先生莅临敝地，真感荣幸之至！宴会开始前。老拙有一上联，想请宋湘先生对对，然后宾主畅谈入席。”宋湘不卑不亢地说：“好！好！好！晚生不才，敬请老前辈先赐上联，让晚生见识见识。” 

    为首文人立即摇头晃脑地吟道：“东鸟西飞满地凤凰难下足；”知其把当地文人自诩为均是百鸟之王的凤凰，把广东文人贬为普通之鸟，见了凤凰，只有朝拜之举，哪有落足之处呢？宋湘才思敏捷，马上站起，两手一按，大声吟道：“南龙北跃一江虾蟹尽低头。”当广东南方的龙向北腾飞时，你们江西这些虾兵蟹将敢不低头伏地吗？ 

    当地文人听后，满面羞惭，方知梅州才子确实厉害，十分佩服宋湘的才气和胆识，毕恭毕敬地一齐举杯相向道：“对得好！对得妙！对得巧！宋湘先生真是才高八斗，学富五车，真叫学生们无限钦敬！”从此之后，江西文人，再也不敢对广东文人有任何的轻视了。 

点评：自古文人相轻，宋湘对的淋漓尽致，江西文人自取其辱，妙哉 ！

趣联故事（7）

    急水流沙粗落后 

    狂风筛谷瘪争先 

    海瑞小时候家里很穷，他五六岁时就帮家里干活，扫地、喂猪、割草样样都干。 

    海瑞7岁入读私塾。因为帮家里干活，常常迟到，老师颇为不满。 

    有一天考试，海瑞又迟到了。老师很生气，为让他警觉，就决定出一上联给他对，对得出才让他进入课室参加考试。老师在门口来回走了一会儿，摇头晃脑地念出上联：“急水流沙粗落后”。 

    海瑞略想了一下，朗声对道：“狂风筛谷瘪争先”。 

    老师以“粗”比喻海瑞的顽劣，批评他常常迟到。海瑞则以“瘪”贬损那些比他先到的学生腹中无物，暗示自己是有真才实学的人。这一对句，他用上了他在筛谷时看到的现象。 

  点评：  小海瑞通过贬损别人而为自己的失误辩解，当然算不得高雅；不过，作为七八岁的孩子，急中生智，殊为难得。于是老师点头笑着原谅了他。 

趣联故事（8）

    岭顶孤松春夏秋冬风债主 

    江中独石东南西北浪冤家 

    一天,广东才子宋湘经过乡间一路边茶店，店主见后忙招呼他停下来歇歇，宋湘坐下后，店主边奉茶边客气地说：“常闻宋君才高八斗，擅长对联，今日幸会，请宋君对对可好？” 

    “好，好，老板你就出对吧。让不才见识见识。”宋湘答道。 

    店老板沉思片刻，抬头看见对面山顶上有棵孤独的松树在风中微微地摇晃，于是灵感一来，马上说道：“岭顶孤松，春夏秋冬风债主。” 

    宋湘把眼光从孤松身上扫到山下的河里，看见河中有一座大石凸出水面，正受到四面水浪的冲击，他的灵感即刻来了：“江中独石，东南西北浪冤家。” 

    “妙！对得好，对得好！”店主和围观热闹的几个人都异口同声地称赞。 

    “宋才子，你的确是才智聪敏。”店主由衷地赞颂宋湘。 

    “诸位过奖了，区区拙作，还望列位高手多多指教，在下就此告辞了。”宋湘说罢便向众人作了一揖，继续上路了。 

点评：宋湘借景联对，才思敏捷，不愧高人一等。

趣联故事（9） 

    披一品衣,抱九仙骨,狂生无礼称愚弟 

    行千里路,读万卷书,侠士有志傲王侯 

    清朝末年的一天中午,梁启超前往总督府求见湖广总督张之洞。 

    其时张之洞正想午休,他从门人手中接过帖子,只见上面写着“愚弟梁启超顿首拜”，甚为不悦，心想我张之洞生于文明昌盛的京师，官为湖广总督,扬名四海,权倾江南，你这南莽的无名小辈,凭什么与我称兄道弟！ 

    张之洞轻轻地骂了一声“小子无知而无礼”，就随手拿笔写了一句上联，递给门人道：“送给那小子。若对不出来，就叫他滚！” 

    张之洞料定梁启超对不出来，故门人一走，他就进卧室宽衣除帽。 

    门外，梁启超从门人手中接过上联一看，见写的是：“披一品衣，抱九仙骨，狂生无礼称愚弟。” 

    对这显然的教训讽刺，梁启超微微一笑，想都不想，就从门人手中接笔写出下联，让门人回送给张总督。 

    那时，张之洞正要上床，见门人持着对联进来，就接过一看，见是：“行千里路,读万卷书,侠士有志傲王侯。” 

    张之洞默默看了几遍,连连点头赞叹说年轻人有才有胆有志。说着就赶忙重新穿衣戴帽,亲自来到大门口迎接梁启超。 

点评：张之洞官高位显，出句对梁启超意存轻视；梁启超对的不卑不亢，傲骨铮铮。

趣联故事（10） 

    蔺相如，司马相如，名相如，实不相如 

    魏无忌，长孙无忌，尔无忌，吾亦无忌 

    起名字最怕与大人物重复。古时有一考生，名字与考官相同。考官见后大为不快，即出一联难之。 

    联曰：“蔺相如，司马相如，名相如，实不相如。” 

    蔺相如和司马相如都是历史人物，同名而不同姓。言下之意，我为考官，你为举子，岂敢与我同名！ 

    考生也以两位历史人物的名字对上，非常巧妙，联曰：“魏无忌，长孙无忌，尔无忌，吾亦无忌。” 

点评：以人名对人名，且又道出心中所想，亦为佳作。

趣联故事（11）

林小姐妙联逐西宾 

    林员外世居林家村，府中庭院幽雅，膝下儿女一双。林翁家财富有，女儿林秀茂饱读诗书，文墨颇佳，年方十八，待字闺中。儿子福华年仅十岁，林翁请得一叶姓教师担任西席，在家授课。 

    叶先生能诗能文，擅于启蒙。但性好渔色，不甚安分。叶先生教授蒙童之余，窥见内室林小姐青春俏丽，美貌如花，不禁神魂颠倒，遂生非分之想。 

     一日，庭院的竹树长出笋尖来，叶先生灵机一动：有了，我何不如此这般，试探一下林小姐对自己的态度？想好了以后便对福华说：“我出一个对子给你，如果对不上，你就拿去让你姐姐对。”说罢取过纸笔，随手写出上联。联曰：“竹笋初标（粤音，冒也），几时至（才）得林秀茂？”十岁蒙童哪能对对子？福华只得拿到姐姐处求助。大小姐林秀茂一看便知叶先生主意打到自己身上，于是便在纸上对出下联曰：“梅花始放，何曾轮到叶先生。”并嘱其弟送回。 

    看到这样的回应，叶某人情知小姐无心于己，但又不甘心，总以为如果假以时日，弄点情情义义之类，小姐很可能回心转意。 

    岁月如流，不知不觉间又是冬去夏来，炎热难耐，叶先生也情难以耐。想起林小姐的音容笑貌，他又故伎重施，再拟一联，命福华带给其姐姐。联曰：“林密山深，问樵夫从何下手？” 

    叶小姐一看，啊呀，这家伙越来越放肆了！看来不断了他的路子他是不会罢手的。好吧，叶先生，你就休怪本小姐无情了。想到这里，林秀茂小姐挥笔对出下联，曰：“鹰猛犬智，促狡兔即刻离窝！”她还吩咐福华：你拿去给叶先生看，叫他照着办吧。 

    对子送到叶先生那里，福华把小姐的话一说，叶某人大吃一惊：这不是让我卷铺盖走吗？林府的这份西席教务清闲，束修（教书工资）优厚，且房舍舒适，食宿均佳。这个“窝”他实在不想“离”。可是，林小姐语意决绝，毫不留情，倘若自己死皮赖脸，硬混下去，西席的颜面何存？迫不得已，叶某人唯有找个不成理由的理由，向林员外辞去教席，卷起铺盖“离窝”了。

趣联故事(12) 

    一天，蒙馆塾师叶先生正在午睡，有友到访，敲窗致醒。欢谈至客去后，学生回馆上下午课。该课内容是楹联作业的练习及书法，遂以“有客敲窗惊午梦”为上联，命学生对下联。黄昏时，放晚学了，众皆完卷，福华却未完成。叶先生命他拿回家里作为晚上的作业，明早背书时交卷。 

    第二天早上，福华交出的下联是“无人伴枕负春光”。叶老师一看，联对得十分工整，但思想有问题。老师认为福华“人小鬼大”，以戒尺责之。福华哭诉：“昨晚对到深夜仍未对好。姐姐怜我，代我对好，催我睡眠。”叶先生闻知后，免责福华，并问其姐情况，福华从实以告。叶顿生爱慕之念，细察联意，认为是少女怀春之诉。放晚学时，又交一上联给福华转给姐姐。此上联是“六尺丝维，三尺缠腰三尺挂；” 

    第二朝，福华拿其姐对好的给叶先生，其联文是“一床棉被，半床遮体半床闲。”叶看后，心中窃喜，遂握笔书联：“林密山深(暗示林家闺门深锁)，教樵子从何入手？”交福华转达。林秀茂看后，知叶先生产生了非分之想，后悔自己惹祸，于是书下联给福华转交叶先生：“河干水涸，劝渔翁及早回头！”叶接联后，知遭拒，但仍不息心，于是再致联表示真心爱慕之意。联曰：“竹笋初生，何日能来林秀茂？”林秀茂复联曰：“梅花正放，几时轮到叶先生。” 

    叶先生接联后，知遭婉拒，深悔失态，于是去联表白：“竹本无心，奈何身外多生枝节！”林也回联以表白自己：“藕虽有口(指藕切断后的孔)，但是胸中不染污泥。” 

    岁晚时，叶先生自知失态，不好意思续教下去，辞职他去，另谋高就。

趣联故事（13）

知错对错

    阊门造屋，移多就少为两间 

    枣棘作柴：截断劈开成四束 

    传说乾隆游江南，途经苏州阊门时，见匠人将一房隔成两间屋。这很平常的事，没甚奇特，可是这位喜好舞文弄墨的皇帝，一时兴起，把阊门和建屋联缀一起，玩文字游戏，拟成：“阊门造屋，移多就少为两间”作出上联。平凡之事，用语自然，无矫饰词藻，毫不诘屈聱牙，也没有深奥典故。可是要作出对仗工稳、恰当妥贴的下联，也不容易。百思不得，便将上联出示随行人员，征求下联。官员见皇帝穷思苦想不得下联，自己搔首拈须，来复推敲，亦踌躇难定，便告知州县，征求下联。 

    有一樵夫进城卖柴，恰巧见到上联，稍加思索，便揭榜应对。众人见他是山野樵夫，都不相信，便拿纸笔要他写出下联。樵夫毫不犹豫，便在众目睽睽之下写了：“枣(枣的繁体字）棘作柴，截断劈开成四束。”乾隆看见下联，便赞不绝口。 

    一班尸位素餐的官员，平时看不起樵夫这样的劳苦百姓，现在见到皇帝称赞不绝，自觉没趣，便在鸡蛋里挑骨头，说组成枣棘的“束”，少了一横不成束。据此以为抓到根救命稻草，自以为是，要定樵夫欺君之罪。 

    樵夫面对这帮七嘴八舌的批判大会，镇定自若，不慌不忙地说道：上联阊门造屋的“阊”字，是一日一扁曰在门内组成，门日是间，移扁曰进门，若可为间，则我多一横封住只会吃的口成“束”，有何不可呢？如下联犯欺君之罪，上联错出下联错对，以错对错何罪之有呢？ 

    至此，没有人敢再掉舌头了。 

趣联故事（14）

    踢破磊桥三块石 

    剪开出字两重山 

    楹联家李调元在广东任学政时，常到各地视察。有番禺姓傅的学童对他不服气，故意在李必经之路上用三块石头垒成石桥来为难他。李调元坐轿经过，因石阻路，轿夫就将此石桥踢毁。傅童子装作大怒，责问。李调元只好下轿调解。童子说：“听说你李大人善作对联，今我有一上联，请你对出。”于是念出上联。 

    李开始听是七言联，以为好对，谁知想了许久也未能对出，只好回轿返府。他闷闷不乐回家。妻子见他不悦，问出缘故，笑道：“此有何难！”遂对出下联。 

    第二天李找到傅学童以下联对之。谁知童子听后，笑道：“此联不像大人所对，应出自妇人之手。”李大惊，问：“何以见得？”童子曰：“男子汉气度宏大，该用大刀阔斧之联相对；而妇人不出闺门，只好针线女红之事，故得知！”听得李调元面红耳赤，为之叹服。 

    其实，李妻以“剪”对“踢”，以“两重山”对“三块石”，可谓天衣无缝，贴切十分。况且，若非能倒海移山之巨手，又岂能“剪”出两重山，气势更非上联所能相比。可惜李大人尴尬被动，枉自受了一顿奚落。真是聪明一世，糊涂一时矣！ 

趣联故事（15）

吸烟 

    口及为吸，若不撇出终是苦 

    因火成烟，入能回首便成人 

    雷爷爷治家较严，子孙如有吃喝嫖赌抽等不轨行为，轻则劝戒，教而不改者，启动家法打板子惩教，屡教不改的，逐出家门，不准姓雷，并通知亲友，不得收留。雷二哥就是因为吸烟，教而未改被驱逐出门。 

    上世纪初，军阀混战，社会动乱，城乡凋敝，民不安生。致使有的青年迷惘不前，灰隳堕落。雷二哥青年时也有抱负，交友不慎，误失歧途，沉迷于烟雾吸吐之中。雷爷爷知道后，训责其改恶从善，并批评其父兄失管教之责。雷二哥执迷未悟，便被赶出了家门。雷母深明大义，虽怜儿爱子，亦不纵容阻拦，且督促雷二嫂收拾行李速去，避免雷爷爷更生气，将来难以挽回僵局。 

    雷家兄弟姐妹十八个，几乎都是雷爷爷启蒙督教，祖孙之情很深，他驱逐雷二哥，内心也很难过，为了家借此以儆效尤，学诸葛亮挥泪斩马谡，用心良苦，实非得已。记得雷爷爷曾写过一首诗：“新筑茅庐四篱墙，松菊梅竹满庭芳，儿孙若肯加倍植，桑麻成荫桂亦行。”可见他期望儿孙勤劳持家，不做寄生虫、败家子。雷母也常说，打在儿身，痛在娘心，千万不要学雷二哥不争气的行为。 

    雷爷爷驱逐雷二哥后，经常长吁短叹，不久，便忧愤成疾，卧床不起。雷二哥闻知后，备感愧悔，决心戒烟，痛改恶习。请大哥恳求父母宽恕，并要回家求爷爷。爷爷未置可否，雷二哥携妻带子到病榻长跪不起，直到次日中午，确见其已戒烟瘾，爷爷才睁开眼睛，其实他并没有睡。一面叫二哥起身，并对其父说，知过能改，先允回家，以观后效。 

    当地流传二哥戒烟故事的同时，有一副对联：“口及为吸，若不撇出终是苦；因火成烟，入能回首便成人”。不知撰者也不知传者，惟知雷二哥在广州弥留之际尚喃喃哼着此联。

趣联故事（16）

    移椅倚桐同赏月 

    点灯登阁各观书 

    从前，有一对青梅竹马的才子才女，他们长大后准备成亲时，女的为了试探一下男的才学，对他提出了一个要求：他必须对上她出的一则上联后方可成亲，上联曰：“移椅倚桐同赏月”。 

    才女提出的这条件奇难，并且态度非常坚决，才子只好废寝忘餐地冥思苦想。虽然如此，才子仍然对不上那上联，而且由于劳神过度，不久就病倒了。但他对她爱得十分深笃、执著，毫不放弃，结果就因病重而凄然地与世长辞了。 

    才女听到这一噩耗，心里非常痛苦难过，后悔不已。她痛不欲生，深感万分对不起才子，结果她也在闺房里悬梁自尽了。 

    此后，每逢夜阑人静之时，在才女生前住过的房子里就经常听到一阵阵凄厉的叫声：“移椅倚桐同赏月！” 

    有一个才子，他大胆豪放，博学多才，他得知这件令人悲酸的事情后，也就竭尽平生之才日思夜想地撰起下联来。 

    一晚，他和弟弟各人点着油灯，拿着它上阁楼房里各自看书，他在台前刚坐下，灵感马上涌来了。才子突然惊喜地自言自语道：“唔，有了，有了！下联出来了！” 

    次日晚，待到三更半夜之时，才子悄悄地走到那个才女自尽的房屋院子里，侧耳细听里面的动静。一会儿，从里面传来一阵令人恐怖的叫声：“移椅倚桐同赏月！” 

    才子壮着胆子，对空中大声地说道：“小姐，你的伤心郁结今晚可以解脱了！” 

    “移椅倚桐同赏月！”又是一声尖叫。 

    “点灯登阁各观书！”才子高声诵出下联。 

    下联一出，院子里顿时寂静了下来，才子站立良久，再也听不到那尖叫声了。 

才子满意地离开了院子。 

    世界本无鬼神，这个故事只是个传说，不可全信，然而最值得我们赞赏的还是那副佳联。 

趣联故事（１７）

    三鸟害人鸦雀鸽 

    四灵除你凤麟龙 

    吾粤中山石岐邻近澳门，抗日战争前，澳门黄赌毒盛行，石岐深受其害。毒品首推鸦片，吸毒者形销骨立，家财散尽，甚者家破人亡。赌博形式极多，为害市井居民者最是麻雀（即麻将），沉迷于此者通宵达旦，越赌越大。有所谓“充顶”者，庄家出价10元，同桌者同意“充顶”，输了则需双倍付款。一宵下来便输得囊中如洗。 

    再次便是“白鸽票”，由博彩公司承包。以《千字文》中之“天地玄黄”至“鸟官人皇”共80字为“字?”，美其名为《八十字有奖义会》，每场摇珠开出20字，按中字多寡奖。许多市井愚民为追久未开出的所谓“肓门字”往往输得面无人色。 

    善良百姓对此恨之入骨，有某文士出一联首征对曰：“三鸟害人鸦雀鸽”，意在警醒赌徒。时有一浪荡子在石岐先闻此联，便以一知半解的常识在市井人众之处大叫：“我有一联‘三鸟害人鸦雀鸽’，谁人能对？” 

    连叫两遍无人应答，浪荡子遂面有得色。当他再叫第三次时，旁有一人应声斥之曰：“你吵什么？‘四灵除你凤麟龙’。”浪荡子当即噤若寒蝉。因“凤麟龙龟”古称“四灵”，回应者盖讥其为龟也。 

趣联故事（18）

唱戏 

    唱字一扁曰，曰喜怒，曰哀乐，曰出许多口舌； 

    戱者半边虚，虚荣华，虚富贵，虚动无数干戈。 

    以前唱戏的民间艺人，自由组合叫“戏班子”。他们各处流浪演出，如有乡镇、码头，或头面人物要他们凑热闹，演三五天，多则十天半月，任意给点钱维持最低生活就是了。如电影《舞台姐妹》、《戏剧春秋》那样，场地不固定，生活无保障，精神受凌辱。 

    大约70年前，重庆经济日渐发达，商族集散渐多，茶馆专场满足不了人们精神文化、娱乐需求，流浪的戏班子也希望有固定场地演出，开始租简陋场地，搭临时舞台称戏园子。重庆川剧院就是从简陋戏园子，在米亭子较场口之间建固定舞台，取“日日新，又日新”而名又新戏园，正式售票营业。戏圈门口张贴对联：“唱字一扁曰，曰喜怒，曰哀乐，曰出许多口舌；戏者半边虚，虚荣华，虚富贵，虚动无数干戈。”（戏古写戱。）戏园被日机炸毁，迁往邹容路继续营业演出，门口仍贴这副对联。 

    又新戏园开业前夕，当地黑势力见有利可图，欲谋豪夺，明争暗斗，口舌不休。一见贴出此联，便藉口发难，硬说对联含沙射影，有意戏讽。当时军阀混战，掠地劫城，城头常换大王旗，枪杆子出政权，有位绿林出身的军阀，占住重庆，也想分食。便说自己打天下动真枪刀，怎么虚动干戈？更有个别恶徒趁机叫嚣：封园子，砸班子，抢戏子（女演员）。这副对联如一石激起千重浪，闹得满城风雨。 

这副拆字联内涵丰富，对仗工稳，表现了我国戏剧优良文化，汉字巧妙运用，讽时警世，概括力强，很有现实意义。可是当时面对武夫、流氓，又新戏园经理苦于应付，奔走求援。 

    后来因“七·七”抗日战争爆发，民族矛盾对社会影响，军阀调防离渝，黑势力变质等原因，对联风波不了了之。 

    值得一提的是又新戏园的老艺人，为弘扬祖国戏剧文化培养新秀，1948年招收了数十名儿童，成立又字班，所有学员艺名，中间都改为又字，如刘世玉改成刘又玉，李家敏改为李又敏。他们现在还活跃在川剧舞台上，只是把又字改换原名。四川川剧学校建校40周年纪念时，该校校长李家敏，教师刘世玉，席间谈起这比对联时，勾起许多往事。 

趣联故事（19）

    鸦片三分，盖世英雄归绝路； 

    摊皮四粒，富家子弟入穷途。 

    这是一副劝人戒毒戒赌的对联，把赌、毒的害处，明白无误，彻底地昭告于世人，劝人远离赌毒。 

    在以前，白粉海洛因尚未有今天这样的盛行，毒品是以鸦片为首，在今天，此联应改为“白粉三分”才更为贴切，吸上了白粉，即使是“盖世英雄”都必“归绝路”。嗜好赌博者，“富家子弟”也难逃“入穷途”的必然之路。 

    旧社会的赌博种类，也没有今天的多式多样，以番摊、牌九为主。番摊只有一、二、三、四的四瓣，把一撮摊皮拿出去，然后四粒为一拨，一拨一拨地扒回来，到最后，剩多少粒就是估中多少粒者赢，估其他数的便算输。故称“摊皮四粒”。其实是以鸦片代指一切毒品。番摊代指一切方式的赌博。吸毒必自戕，赌博必输是千古不易的真理。 

趣联故事（20）

谐音联

塔内点灯，层层孔明诸葛（格）亮 

湖边洗藕，户户太白李（理）长庚（根） 

    宋朝苏东坡与当朝丞相王安石政见不合，左迁，谪居岭南，做官惠州。途经广州时，慕名游六榕寺和六榕塔。苏东坡喜名刹，善交僧，乐读佛，故号东坡居士，此次南下，得偿夙愿，因此一到广州，便直奔六榕寺。寺中和尚也知苏学士大名，住持长老知他来游，如此，郑重接待，陪同参观。更增苏东坡游兴、谈兴，以至流连忘返，夜宿庙中。 

    日落崦嵫，月上树梢，六榕塔内灯火放明，灿烂辉煌，玲珑剔透，备感壮观。住持趁茶浓食香之际，对东坡说：“学士下榻寒寺，真是蓬荜生辉，当六榕塔内灯火四射，小僧班门弄斧，制一上联，请学士赠阅成对。”东坡接过所写，见是：“塔内点灯，层层孔明诸葛（格）亮”。 

    六榕塔建于晋，唐初王勃游后撰文称述，名播海内，骚人墨客南来北上无不登临。住持藉此嵌诸葛孔明谐音作联，自然纤巧。东坡看后未能即时对出下联，次日便别寺离穗，匆匆赶往惠阳上任去了。 

    苏东坡到惠州当官，因是左迁谪居，心境不畅，敷衍应付政事，日常漫步郊野，荡舟西湖。一日偶见农民踩藕去泥，湖水洗净，见此洁白莲藕，想起六榕塔灯上联，于是写成下联：“湖边洗藕，户户太白李（理）长庚（根）。”虽非绝对，亦称奇巧，惠州西湖暗对六榕塔。读下去更美妙，唐朝李太白，字长庚———传说李白母梦长庚而生———谐音对三国诸葛亮，字孔明，单姓对复姓，巧在自然。 

苏东坡趁兴回广州，将下联面告主持和尚，传诵至今。附会之说，姑妄记之。

趣联故事（21）

    投水屈原真是屈  

    杀人曾子又何曾 

    清朝时，某州境内发生了一起杀人案，纷纷传说凶手是某某秀才，秀才被抓，知府升堂审问时，他连叫冤屈。知府说：“做了秀才就不能受点委屈吗？我出一个对子，看你能否对上。”随后，知府吟出了： 

     投水屈原真是屈 

     这出句用的是屈原投水冤屈而死的故事，且末尾一个“屈”字，又是前面人名中的“屈”字。秀才听后，沉思片刻，即随对曰： 

     杀人曾子又何曾 

     曾子，名参，春秋时人。传说曾经先后有3个人向他母亲说“曾参杀了人”。第一次听到说这句话时，曾母完全不信，第二次听到时就有点信了，第三次听到这句话时，她吓得逃走了。曾母虽贤，原来是相信儿子肯定不会杀人的，可接连3次听说，她就动摇了，相信了。但曾参又确实没有杀人。这说明即使是假的，说的人一多了，人们也会信以为真。秀才用这个典故自喻，十分贴切。知府听后，心中也佩服秀才的才学。可他嘴里还是挑剔说：“我的出句中两个‘屈’字都读‘区’，而你对句中的两个‘曾’字，前一个读‘增’，后一个读‘层’，对得不工整。”秀才说：“屈字现在虽读‘区’音，古代作姓氏时，应读为‘掘’，不信的话，大人可查一查。”知府听了后，笑着说：“刚才是考你的。”随后，就把秀才放了。 

    以出对和应对来判案是不可信甚至荒谬的，但这则故事说明了一个人真才实学的重要性。

趣联故事（22）

朱项斗联 

    梅州市古称嘉应州，素称文化之乡。传说，清代该州有朱、项两大户，对门而居。每年张贴春联时，均各请高手，从内容到书法，争奇斗胜。有一年春节，朱家早早就亮出这么一副春联： 

    两朝天子 

    一代儒宗 

    明朝是朱家天下；另外，五代十国，即《水浒传》开头一首民谣“朱李石刘郭，梁唐晋汉周……”，其中后梁皇帝也姓朱。“一代儒宗”指宋朝理学家朱熹，也就是“问渠哪得清如许，为有源头活水来”一诗的作者。这回项家可傻了眼。无可奈何之际，重金请来宋湘，看他有何高招应对。却说这宋湘不愧“岭南第一才子”之称，收下重金，大笔一挥，项家族人喜笑颜开： 

    曾为天子父 

    亦作圣人师 

    汉朝天子刘邦为报答项梁鸿门宴救命之恩，拜他为“亚父”，这是项家“曾为天子父”的出处。孔子周游列国时，有一回碰到一个叫项橐的小孩在路中用土、石块砌城玩耍，孔子要他将“城堡”搬开让车马过路。谁知他竟横着脖子振振有词地说：自古只有车马绕城而过，岂有拆城让路之理？孔子一听乐了，对小项橐说，你足以做我的老师。这便是项家“亦作圣人师”的由来。 

    这年斗联，自诩出过两朝天子、一代儒宗的朱家输了。 

(“朱项斗联”的另一个版本 )

    相传刘邦和项羽争夺天下，楚汉相争最终造成刘姓人和项姓人如同世仇，相斗不止，始终不和。结果既影响了生产发展，又影响了社会稳定。 

    某地有两个村庄，一是刘姓，一是项姓，中间隔着一条河。刘项两村人老死不相往来，但就是相互斗联不止。每年的秋季将对联悬挂于村口，无非都是抬高自己，贬低对方之意。 

    某年，刘姓人早早就挂出了这么一副对联： 

    两朝天子 

    一代军师 

    此联中上联“两朝天子”说的是汉高祖刘邦创立西汉，汉光武帝刘秀创立东汉的故事。下联“一代军师”说的是明朝军师刘基（即刘伯温）的故事。项姓人要想再高过刘姓人，看来很难了。 

    其时刚好有一位上京赴考的秀才路过项姓村庄，借宿村里。闻说此事，心想总是争斗下去，也不是办法，便有心促和。于是只身来到刘姓村庄，说明利害，劝说刘项和解，和睦相处，共享太平。刘姓人只当是项姓人想不出对联，才派人来说和，便要求对方出示对联，才肯言和。秀才没有办法，只好亮出一副对联： 

    烹天子父 

    作圣人师 

    此联中上联“烹天子父”说的是项羽和刘邦争霸期间，项羽将刘邦父亲擒获。于是派人告诉刘邦，刘邦要是不肯投降，他就要将刘父烹熟了吃。刘邦听后，对来人说，若是烹了他父亲，请分一杯羹，让他也尝尝味道。项羽终是不忍，便放了刘父。此事对于刘姓人来说，刘邦是个毫无孝道、鲜廉寡耻之辈，极不光彩。 

    下联“作圣人师”说的是孔子东游，路遇小孩项橐，与他一番交谈后，孔子说，小项橐“可以为师矣”。（此事“朱项斗联”一文中已说及，在此不再多言了。） 

    刘姓人看到秀才抖出这副对联，知道天外有天，人外有人，加之确感如此斗下去，实是于家于国无益，遂同意和解。 

    自此，刘项两村和睦相处，互通有无，共同发展，相安无事。但是斗联的惯例仍然保留下来，只不过不再是“抬高自己，贬损他人”了，而是成为文化交流的一块阵地。（另：“朱项斗联”中提到的“刘邦拜项梁为亚父”一事，没找到出处。） 

趣联故事（23）

  纪昀妙对乾隆 

    清代乾隆近臣纪昀，博闻强识，才思敏捷，曾言：天下无不可对之联。 

    传说他随乾隆游江南时，有一天，在苏州城内一家装裱店门口，乾隆指着上面一幅写着“装裱唐宋元明历代名人字画”的大横招牌对他说，你看这也能对吗？纪昀看后二话不说，拉着乾隆回原路就走，来到刚才路过的一家药行门口。乾隆不明就里，纪昀示意他朝上看，乾隆一抬头，不禁呆住了。只见上面也有一块大横招牌，赫然写着：“采办云贵川广各省道地药材”。 

    两条市招，天然一副妙对。 

趣联故事（24）

    扇面联 

    人曾为僧，人弗可以成佛； 

    土也是地，土皮倾斜称坡； 

    女卑名婢，女又被迫作奴。 

    传说宋朝苏东坡宦游杭州，某日与友人佛印和尚在家品茶，谈诗论佛。陪侍在侧的苏小妹，听起雅兴，建议三人联语助趣。联语要求，既切合本人实际，又要三方为联，两两相对，成为三副对联。一致同意拈阄定先后。 

    佛印首先出句：“人曾为僧，人弗可以成佛。” 

    苏东坡继之曰：“土也是地，土皮倾斜称坡。” 

    苏小妹续对道：“女卑名婢，女又被迫作奴。” 

    三联巧对，颇为奇美。 

    楹联是挂在柱子上的对联，一楹两柱左右各一成对，扇面联打破了两楹为联的格局，三柱建筑亭为多。有柱未必有联。因此扇面联始于何时待考。据我所知，扇面联元代斗“三枪对”，元人好为。元曲中较多运用。 

    清朝乾隆45年（1780年），增建避暑山庄，添设36景，在青莲岛上筑“青扬书屋”。乾隆宠姬李贵妃曾在这里吟诗作画，欣赏山光湖色，青扬书屋两旁各建一亭，一为五角翼亭，另一是三柱三角亭，倚亭远眺“南山积雪”，近听“暖流喧波”，三柱各一联语：“墨磨北海乌龙角；笔蘸南山紫兔毫；笺寄西蜀青莲诗。”这副扇面联是从元曲摘句，结合山庄景观名，并暗用李贵妃书画的笔墨笺演化融贯而成，巧以北、南、西、乌、紫、青之方向、颜色交相成对，并夸张皇家用物华贵，取典自然，修辞纤巧，无不显出汉字优美。 

    可惜这副扇面联和乾隆亲题的烟雨楼联（百尺起空，碧涵莲岛；八窗临渺弥，澄印鸳湖），皆丢失无存，不知所终。 

    关于扇面联，作者曾为家乡桥亭摘马致远曲题柱：“红尘不向门前惹；青山正补墙头缺；绿树偏宜屋角遮。” 

    诗有三韵小律，词有上中下三阕，联有扇面三枪。有人认为皆是“异体”“出格”（律），其实这正是我国文化丰富，多姿多彩。 

趣联故事（２5） 

    十一月十一日 

    八千春八千秋 

    清代乾隆进士、文学家刘凤诰，能诗善对，而且才思敏捷，涉笔成趣。对一些常人难以应对的悬联，他能信手拈来，倚马可待，对得妙趣横生。 

    有一次，一位八旬乡绅仰仗刘凤诰的大名，买了名贵纸张找上门来，求他为自己撰书一副寿联。 

    当时，刘正忙于写字，见老乡绅登门，便放下手中的功夫，奉上香茶。待来者说明来意后，他欣然应允，并一边研墨铺纸一边随口问道：“寿星公您何月何日生辰？”老乡绅谦恭地回答：“十一月十一日。” 

    刘凤诰听罢，二话没说，居然把老者所言的出生月日原原本本地在其送来的纸上一挥而就：十一月十一日。然后漫不经心地说：“这是寿联的上联。” 

    乡绅看得目瞪口呆，心里暗暗叫苦———这也叫寿联？把好端端的名纸给糟踏了。 

    刘凤诰察觉老人脸有不悦，也不搭理，依然不紧不慢地继续问：“您老今年高寿？”闻“老朽虚活八十年”后，他“噢”了一声，口中呢喃数语，迅即执起大笔，刹那间，下联也已一挥而就：八千春八千秋。 

    写毕，刘朗声诵道：“十一月十一日；八千春八千秋。上联纪实，下联祝颂，老寿星，行吗？” 

    老乡绅也是饱读诗书之人，他当然品赏到这副寿联的奥妙！他连忙说：“何止行，刘大人简直是妙笔生花，妙不可言！您为老朽撰书的这副寿联，窃以为还有一妙：寥寥十二言，竟有八个数字，故又是副匪夷所思的数字联！” 

    说到这里，老乡绅乐得嘴都合不拢了。千恩万谢过刘凤诰后，他才捧着寿联心满意足而归。

趣联故事（26） 

    绣阁并肩同望月 

    香闺对坐共弹琴 

    清代纪昀，字晓岚，向以字行，斋号阅微草堂，著有《阅微草堂笔记》，世誉此书堪与《聊斋志异》媲美。他博学多才，是乾隆帝宠臣，但又秉性诙谐，嬉笑怒骂，皆成文章。据说他有姓牛的姻亲，出任知府，值其子新婚之庆，纪亲撰一联致贺： 

    绣阁并肩同望月 

    香闺对坐共弹琴 

    牛知府收到贺联，十分欣喜，念纪乃当朝重臣，兼有姻谊，便把此联高悬于大堂正中，引以为荣。贺客纷纷趋前观赏，赞美之声，不绝于耳！有善于官场拍马者，还信口吹牛，说什么此联堪称贺婚联中之绝品，描写新婚洞房之乐，既并肩赏月，又对坐抚琴，实乃伉俪情融，琴瑟和鸣之佳兆也。主人闻之，更是喜形于色。 

哪知牛府喜事过后，纪来函道歉说：奉贺之联，缘喜庆故配以谐趣之典，上下二比，皆切合君家牛姓之典实，一用“吴牛喘月”之典，一用“对牛弹琴”之故事，隐而不露，晦而涵趣，是所谓不着一字，尽得风流也！ 

    牛知府阅信后，真个哭笑不得。因念纪是高官，幽默成性，连乾隆帝他都敢戏弄，奈他何耶！ 

    这故事在其他书中也有记载，但联文略有不同。 

趣联故事（27）

    昨日奔南，今日奔北，风尘仆仆，人海茫茫。是是非非，争名夺利，终岁辛劳，形消骨立，不外为妻为儿。最可叹，数十年光阴，其如一梦。

    寅时起雾，卯时起云，泉水潺潺，松涛阵阵。清清静静，绝恼忘忧。长年休暇，心旷神怡，此真多福多寿。诚堪羡，三五个侣伴，好比八仙。 

    地处珠海市斗门区中部的黄杨山，被喻为“珠江门户”第一峰，海拔581米，峰不高而山奇，山明水秀。其峰其水其石，都有许多动人的传说。不少文人墨客，慕名而来，为此间风物而折腰，流连忘返，并挥毫泼墨，写下了许多动人的诗句。 

    黄杨山中有八景，景景有文章。相传八仙吕洞滨、汉钟离、张果老等游四海而览名山，莅斗门而登黄杨山。只见茂林翠竹，松涛阵阵，飞瀑石鸣，流水淙淙，鸟啁蝶舞，百花鲜艳。八仙喜不自胜，手舞足蹈，诗吟赋咏，在此留下了“赤脚仙踪”、“第一石门”等传说与景观。 

    与黄杨山相距不远的有一村庄叫乾务村，村中有一寺庙叫香泉寺。寺中主持称一峰大师。一峰大师原姓马，天津人，会粤语。本是**一旅长。在一场鏖战中几乎全旅覆灭，亲人失散。他自此心灰意冷，无意官场，于上世纪40年代初辗转到罗浮山，入寺削发为僧。后来到乾务香泉寺当主持，常去黄杨山游览，触景生情，感怀往事，写下了这一百字的对联。 

    上联五十字为其本人军旅生涯的缩影与感叹：几十载为“党国”卖命，走南闯北，戎马倥偬，到头来如南柯一梦。下联五十字为黄杨山景色的描写，以及本人出家后与钟磬为伴，忘掉世间烦扰的寂寞与凄清、以及羡仙的舒泰心境。此联虽长，但对仗工整，平仄协调。写情写景，顺手拈来，自然得当。 

趣联故事（28）：

图写禽兽 

    张九龄是唐玄宗时的名相，其诗刚健高古，有《曲江集》传世。在朝为官刚正不阿，敢直言议论朝政，曾一度为朝廷所倚重，任宰相多年，后被口蜜腹剑的李林甫所谮而罢相。 

    张九龄罢相后回原籍曲江闲居。一日，他到山林寻幽探胜迷了路，忽见一大户人家，张灯结彩，宾客盈门，他便挤过去看热闹。人家以为是主人的宾客，便请他进屋。他也不客气地登堂入座，只见堂上挂满寿幛寿联，原来是这户富庶人家的父亲七十寿诞，大摆筵席，连县太爷、师爷都来赴宴，主人忙于招待满身罗绮的官员和地方绅士，冷落了坐在末座的布衣老叟。张九龄当时刚罢官归来，人们都不认识他，他也空手没送贺礼来，颇感有点不好意思，自个儿默不作声，低头品茗。 

    到了正午开筵时，大家都互相推让县太爷高坐大位，县太爷也略表谦逊地指着张九龄说：大位还是让这位高龄的长者坐。张抱拳对众人说：恭敬不如从命。便上前把大位坐下来，而县太爷只好屈居其次，四座宾客均感不满。 

    酒过三巡，寿翁之子捧来一帧寿翁肖像和文房四宝，恭请县太爷赐题像。太爷拿起笔来蘸满了墨，然后递给张，佯装谦让地说：老先生年高学博，还是请您赐墨宝为宜。张知其用意，即把笔接过，展开肖像，在像上边预留的空白地方，从右至左写下如下四字： 

    兽禽写图 

    满座为之哗然！主人怒不可遏，正想发作斥他。只见他又蘸墨迅笔疾书四字于下：         

中中公公 

    大家都侧目怒视他，不明他为何如此放肆？只见他佯作思索后，续写道： 

    之之之之 

    这时，围观的人见字体写得非常工整和深饶帖意，但正读倒读，都没明其意。及至写完最后四字： 

    麟凤神貌 

    站在最前的太师，顿时恍然大悟！当张九龄搁笔后，他指着这16字诵道：“图公之貌，写公之神；禽中之凤，兽中之麟。”（古时书写由右至左） 

    众人齐声叫好！至此主人才转怒为喜，频频斟酒致谢。张酒足饭饱后，起身告辞。众人目送他走后，暗自嘀咕：此老相貌堂堂，文笔均佳，定非等闲野老，却不知他就是一代名相张九龄。 

趣联故事（29）

补鞋能智对下联 

    凤形涌出三尊地 

    龙势生成一洞天 

    位于佛山中心的祖庙始建于北宋元丰年间，正门处悬挂着由明朝户部尚书李待问书写的这副对联。 

    明朝年间，祖庙大修。李待问欲为祖庙撰写对联，于是写下上联：“凤形涌出三尊地。”讲述了佛山得名的故事。凤形，指佛山，因为佛山地形似凤，所以用“凤形”指喻佛山。佛山原名季华乡，相传东晋隆安二年（398），西域僧人达毗耶舍来佛山塔坡岗搭茅屋讲经，到唐代贞观二年（628），本地人在塔坡岗挖出晋代僧人留下的三尊小铜佛像，于是建庙供奉，从此季华乡就改名为佛山。 

    写出上联后，李待问怎样也想不到合适的下联，于是在祖庙门前张贴告示，以重金征集下联。众多读书人都跃跃欲试，但几周过去了，都未能交出合适的下联。 

当时，祖庙门前是热闹的街市，聚集了各种行当买卖。一群补鞋匠长期在此设摊为生，但却常常遭到衙门的驱赶。补鞋匠中有一位名叫补鞋能，平日爱好读书写字，他的伙伴都怂恿说：“补鞋能，你要能把下联给对出来，就能为大伙出口气，别人就再不敢小看咱们了。”补鞋能一听，心想：“是啊，我怎么不试一试呢。”他来到告示前，仔细琢磨着，周围的人都取笑他：“难道凭你一个补鞋匠也能对出好的下联不成？”他想，上联以佛山地形和地名典故为题材，下联能以祖庙———佛山神权与政权集中之地为题材就再合适不过了。这一天，他茶饭不思，潜心思考下联，终于想出了下联：“龙势生成一洞天。” 

    第二天一早，他将下联交到了李待问手上。李待问一看，拍案叫绝，说道：“这个下联太好了。龙势，指喻祖庙，表现了祖庙神秘而威严的气势；洞天，指道教中的圣地，正符合北帝是道教之神的说法。上下联一合，意境与形制都十分工整。”之后，补鞋能拒绝了酬金，却提出了允许补鞋匠在祖庙门前设摊的要求，李待问欣然答应。 

    自此，这副对联就挂在了祖庙的正门。而补鞋能的故事也流传了下来。 

趣联故事（30）

何淡如粤语趣联 

    何淡如，清末广东著名文人，中过举，任过县学教谕。他博学多才，尤擅粤语趣联。 

    一次，他与朋友饮茶，忽见有人打架，一拳打向对方眼睛，朋友惊呼：“一拳打出眼火！” 

    何见对面有人吸烟，即答：“对面睇见牙烟！”此对话可说一绝妙粤语对联。“牙烟”语含双关，既指口中喷烟，也有“危险”之意。 

    何淡如的儿子倚仗老子名声，吃喝玩乐不思上进，弄得何焦虑万分，在厅中徘徊。他儿子顺口吟出上联讥笑他： 

    剩得两撇胡须，此后唔知点算好？ 

    何淡如大怒，随口斥道： 

    养成一身懒骨，从今改过未为迟！ 

    又有一次，何与友人吕拔湖乘船游珠江，吕见珠江风景秀丽，吟出上联云： 

    四面云山谁做主； 

    何淡如在船尾听见，即以粤语对道： 

    一头雾水不知宗。 

    吕听到，初时也有“一头雾水”之感，后细想才知是妙对。因那时吸鸦片很平常，吞云吐雾的，吸后飘飘然，什么都忘记了。何以此自省，也算有自知之明

趣联故事（31）

曾国藩、左宗棠互嘲 

    (一） 

    代如夫人洗脚 

    赐同进士出身 

    （二） 

    季子自命太高，与我性情相左 

    藩侯以身许国，问他经济何曾 

    曾国藩、左宗棠都系湖南人，又都是清廷重臣，二人因政见不一，相互间不时戏谑嘲讽。 

    传闻曾国藩宠爱一名小妾，每天晚上都帮小妾洗脚，这事传到了左宗棠耳里。一天，两人相见时，左宗棠微笑着对他说：“我想到一个出句，请大学士对个下联，不知肯赐教否！”曾国藩回答说：“季高（左宗棠字季高）请勿客气，只怕对得不妙。”左宗棠说：“过谦过谦，以大学士之才，无有不妙的。”于是说了出句： 

    代如夫人洗脚 

    曾国藩一听，好家伙，心想你既然无礼，就休要怪我了。他略一思索，随即对道： 

    赐同进士出身 

    左宗堂一听，就面红耳赤。不是进士出身，以前一直是左宗棠的心病。那年进士考试时，左宗棠正在新疆平乱，他请求回朝应试，朝廷不同意，要他继续平乱。为了安抚他，皇上搞了个“赐同进士”。“赐”，就是皇帝给的、封的，“同”，即“准”、“相当于”，当然不能与正式考取的相提并论。而那时的官员，看重的偏偏是这“进士”出身。对联还将他这个“赐同进士”视同“如夫人”，就更低贱了。左宗棠气得说不出话来。 

    吃了这个哑巴亏后，左宗棠一直耿耿于怀。一天，他与曾国藩同到一官员家做客，左宗棠想报复一下曾国藩，又提出联对，这回曾国藩先出对： 

    季子自命太高,与我性情相左 

    这出边说左宗棠自命不凡，又将“左季高”这姓字倒嵌进去，要应对委实不易。可左宗棠也是高才，略一寻思，就对出来了： 

    藩侯以身许国，问他经济何曾 

    对联也将曾国藩的姓名倒嵌进去了，且对得工整。意思是说你曾国藩要报效朝廷，可是你有什么经国济世的才能呢！ 

    曾国藩一听，犹如吃了一闷棍。两人两次联对，双方都是一输一赢，总算扯平了。 

趣联故事（32）

    (一） 

    五六四三，易爻变象； 

    之乎也者，文字波澜。 

    （二） 

    五分地种三分梅，明月来时宜入画； 

    之字路栽人字柳，淡烟锁处好读书。 

张之洞（1837-1909）字孝达，号香涛，河北南皮人，故又有张南皮之称。清朝同治进士，曾任翰林院侍讲学士、内阁学士等职。是清末洋务派首领，开办汉阳铁厂和湖北枪炮厂，并筹办芦汉铁路。有革新的政治观点，发表过“劝学篇”，主张“旧学为体，新学为用”。后由山西巡抚升两广总督，驻广州时，建筑有“五之堂”，供公余与幕僚及地方名士作文酒雅集之所。此堂建于督署后花园，是一栋豪华幽雅的书斋式建筑，极园林卉木之美。落成之后，曾举行为“五之堂”征冠首嵌名楹联活动，一时两广名士及各大衙门的幕客，纷纷撰联应征。揭晓时，被录取的多达10联，因时间距今太久，现只能记忆上录二联，可惜其余的都忘记了。此事是70年前一位清末的老贡生讲的。 

    以“五之”二字取作书堂名，含义何在？今人恐知者不多。这是摘自古籍中的“审问之、慎思之、明辨之……”等五句带有“之”的语助词之典故。按以此二字来撰“鹤顶”联，难度颇大。因“五”字是数目词，“之”字是语助词（且还可作介词、动词、名词等解），实很难遣词命意，若非联坛老手，确实难以下笔；故应征之卷虽多，录取者寥寥。 

    第一联堪称妙作，妙在能把“五六四三”这四个易卦的变化演算，拿来对以“之乎也者”四个语助词。众所周知，在清代的应试八股文和一般的文言文中，如果不在行文的起承转合处恰当运用这些语助词，则全篇文章便写成一潭死水，全无波澜，沦于平庸之作，哪能感动人呢？想作者一定是个博学而擅于诗联才士。 

    据说张之洞最赏识的乃是第二联。因此联除了饱涵诗情画意之外，还工巧绝伦地以生花妙笔写出“五分地种三分梅”偶以“之字路栽人字柳”，真是匠心巧运，俨如天造地设，全无雕琢痕迹。全联不仅第一句妙，末句也工整而情景交融，允推夺锦之佳构。 

    闻后人对其中的“入”画和“读”书二词，认为平仄不和，乃代乱改为“观书”、“吟诗”，平仄和则和，但境界相去远矣！ 

趣联故事（33）

    四书无母狗 

    三传有公羊 

    有位在乡村教私塾的王先生，借一座破庙做学堂，教了十多个学生。一天，县督学来考核，先生自然十分恭敬。王先生陪督学坐了一会，就去安排饭菜去了，督学一人静坐，听学生念书，忽然听到一个学生念出“临难母狗免，临财母狗得”，大为惊诧。去问那学生时，学生回答说是：“先生教的。”督学心想：书上的原文是“临难毋苟免，临财毋苟得”，“毋”（wú）怎能读成“母”呢？ 

    中午，王先生提前放了学，陪督学用餐。督学坐在上席，见菜肴丰盛，王先生又斟上酒来，十分高兴，心想，那个白字不一定是先生教的，可能是学生念白了。考一考先生的才学便知。酒过三巡，督学十分客气地说：“王先生，今日承蒙盛情招待，想出个对句，请你对一下助兴，还望先生原谅班门弄斧。”王先生连说：“哪里！哪里！请督学不吝赐教。”督学随即念出出句： 

    四书无母狗 

    不想王先生随即应声而对： 

    三传有公羊 

    三传即《春秋三传》，包括《左传》、《谷梁传》、《公羊传》。督学一听，不禁连连称赞：“佩服！佩服！”又大声说：“王先生高才，这个蒙馆你坐稳了。” 

趣联故事（34）

问答联 

    洞庭湖，八百里，波滔滔，浪滚滚，问大人由何路来？ 

    巫山峡，十二峰，云漫漫，雾腾腾，本宗师从天而降。 

    清朝乾隆年间，四川文士李调元，奉命主考江南。长江下游文风历代鼎盛，康熙时，两次文案（文字狱）均发难于江南，迫使吴汉槎等知识分子流放塞北。故一些江南的知识分子，蔑视外来主考官员，但又不敢抗拒，只能搞小动作刁难。当李调元走马上任之日，落桥掀帘之际，有人递手本时夹一联语：“洞庭湖，八百里，波滔滔，浪滚滚，问大人由何路来？” 

    李调元是蜀中有名才子，青年时已名播四川。有一天上学迟到，塾师诧异，趁中午放学后，查阅李调元课业，发现书本中夹七律一首：“二八佳人隔岸愁，书生权作渡人舟。试将玉手携花手，恰似龙头对凰头。三寸金莲浮水面，十分春色满江流。轻轻放下沙洲立，默默无言各自休。”老师看完，等李调元饭后归来问其经过。原来昨夜暴雨，今晨溪河水陡涨，李调元赤脚涉水而过，见一年轻姑娘伫立岸边，愁对洪水，不敢脱鞋踏水过溪，见青年男子既羞涩又羡慕，眼露乞求，李调元便将姑娘背负过河，往来周折，因而上学迟到。写诗纪实，才情可见。其后中榜登科，得到乾隆赏识，多次派任主考，选拔人才。曾撰写《赋话》一书，上下十卷，至今流传。此次奉命主考江南，知非易事，但胸有成竹。 

    李调元看完出联，莞尔一笑，即升所接参，参毕，便对谒参的地方官员说：江南物华天宝，人杰地灵，主考尚未出题，诸位便查问来路，区区一联，不便倚马千言，即可相告：“巫山峡，十二峰，云漫漫，雾腾腾，本宗师从天而降。”答联捷壮，语压四座。 

    次日，考生入闱后，见“小子鸣鼓而攻之”、“将军树旗门”、“粪土之墙”。不解此皆题意而交白卷。李调元收齐卷子，打道回京时，对送行官员说：“空有文名，不尊师重道，只能是白纸（痴）而已。” 

    乾隆已知考场事，不欲在殿前查究，传旨李调元回京到御花园龙舟中谒见。乾隆在船上只问江南风光，见到群鸭相嬉，便出联：“七鸭戏水，数数三双单一”。恰有水蛇傍舟，李调元便以“尺蛇泅水，量量九寸三分”（注）与答。敏捷才华，皇帝欣赏，考场风波，不扬自息。以上趣谈而已。旧时科考，关系学子前程，哪能如此轻率了之。 

    （注：下联作者，也有说是纪晓岚，姑录之添趣，待有考古癖者证之。） 

趣联故事（35）

横山佬妙对广海婆 

    横山佬勤耕勤种，出门大担小担 

    广海婆懒补懒缝，归家上穿（川）下穿 

    话说广东省台山市是全国著名的侨乡，约有数十万港澳同胞和海外华侨。他们早在一百多年前就离乡背井，到港澳或南洋、美国、加拿大等地谋生创业。经过数代人的辛勤劳动和艰苦拼搏，台山侨胞们搏出了卓著声誉，创下了非凡业绩。据传，他们兴起外出谋生，走南洋，闯金山，缘于一副相互讥笑的对联。 

    那一天，汶村镇横山村的一位十分勤劳的后生天未亮就起来捡猪粪，到太阳刚出就已经捡了两担猪粪了。他喜洋洋地哼着小调担着到地里沤肥，准备用来施到禾田去。谁知一出村口就碰见邻居大嫂回娘家，刚从广海村回来。由于横山村实在太穷了，她回娘家不但没什么好东西孝敬双亲，连穿的衣服都是上补丁下补丁的，被娘家村里的人取笑。她一肚子气无处发泄，正碰见这后生担着牛屎猪粪满身臭气扑鼻怨气大发，就高声吟了这上联： 

    横山佬勤耕勤种，出门大担小担。 

    这上联意思双关，大担小担既指横山村对望的两个小岛；大担岛和小担岛，又指担来担去都是牛屎猪粪而已，横山人真太没出息了。 

    这后生听到广海大嫂讥笑他，却也不生气，望了望她，见她穿的满是补丁的衣裳，就对出下联来： 

    广海婆懒补懒缝，归家上穿下穿。 

    这下联对得巧妙，我横山佬担的虽是牛屎猪粪，但是勤劳创业终有收获，比你广海婆这懒人好多了，你回娘家穿的衣服都是破烂的。上穿下穿，既指衣服满是破洞，又指广海外的上川岛和下川岛，“川”与“穿”音谐。这广海婆讨了个没趣，回来后就一改懒性，勤劳持家，并动员丈夫外出南洋谋生创业。而这横山后生也不甘示弱，率领一班后生远渡重洋，发誓要搏一个衣锦还乡。 

    于是，台山各村人都纷纷以他们为榜样，外出创业遂成潮流，台山，也就成了今天的著名侨乡。 

    当然，这个故事很可能是些文人编造的，但它却在谐趣间引伸出奋发向上的精神来，也算不错。

趣联故事（36）

讽刺二张联 

    堂堂乎张也（横披） 

    此子本庸人，偏敢云志在高山，志在流水； 

    吠尧原桀犬，何曾晓敬以为国，敬以临民。 

    1917年，北洋军阀驱兵南下，大肆掠夺湖湘等富饶地区，所到之处，鸡飞狗走，搞得民怨沸腾。有一教师，激于义愤，探知两个领兵头目名叫张子志、张敬尧，便以他们的姓名嵌入横批和对联里，用巨笔写成大幅的白纸黑字楹联，乘夜深无人之际，高贴于通衢大道的墙上。翌日，这副讽刺联已不胫而走，满城沸沸扬扬，尽人皆知，一时传为笑柄。 

    按横批所写的“堂堂乎张也”，典出《论语·子张》，其原意是说，子张此人心地不仁，却在人前摆出威风十足的样子。上联的“高山流水”，典出钟子期和俞伯牙的高雅韵事，而张子志乃一兵痞俗子，哪能附庸风雅？下联的桀犬吠尧，比喻恶狗藉主势，不识好歹乱咬人。全联借用古典来讽今人，妙嵌二人姓名于联中，的是画龙点睛之笔！ 

趣联故事（37） 

    龙凤巧联姻 

    清朝时，安徽书生汪儒扬少年英俊，才思敏捷。一天，相府的徐小姐出嫁到汪儒扬邻近的陈府，闹新房的整日不散，嚷个不停。新娘徐小姐烦了，以桐油灯上的金龙图案及灯芯为题，吟出一联：红灯盘龙，火中龙从水里出 

    徐小姐吩咐丫环传话，对不出下联者，不能来闹新房。众贺客无人能对，遂把汪儒扬请来。汪儒扬一听上联，见徐小姐穿的绣凤红缎鞋，便吟出了下联：赤鞋绣凤，天上凤到地面来 

    徐小姐一听把她比作“天上凤”，不禁大喜。见汪儒扬谈吐不凡，才貌双全，随即修书一封，要汪儒扬去向二妹求婚。 

    汪儒扬赶往徐府后，徐老宰相设“鱼羊席”款待。席中徐公说：“闻秀才才华出众，老夫愿以联择婿。”汪儒扬点头说：“请相爷出题，学生领教。”老宰相吟道： 

    席上鱼羊，鲜乎鲜矣 

    汪儒扬一听，这出句绝妙：“鱼”“羊”二字合起来，是新鲜的“鲜”字，再音是“冼”（xian），乃“稀少”之意，一字二音双意，真不愧为相爷。他正默神，忽听到一个丫环在门外对二小姐说：“小姐好福气，大小姐荐来一位才貌双全的二姑爷，正在东楼，老爷要用对联招亲呢！”汪儒扬循声望去，见西楼有女子身影从窗边掠过，下联便出来了： 

    窗前女子，好者好之 

    老宰相一听，连声叫好。联中“女”“子”二字合起来，是美好的“好”字，再音是爱好的“好”（hào），喜爱之意。也是一字二音双意，属工整合字的佳对。老宰相高兴地说：“儒扬真佳婿也！” 

趣联故事（38）

船夫出联难苏轼 

    港口撑船，因船钱而讲口； 

    窑头买瓦，为瓦价以摇头。 

    话说苏轼闲来无事，欲寻好友佛印聊天，踱步到港口乘船。这时，正碰上船夫因船价与旅客讨价还价，俗称“讲口”。船夫不认识苏轼，见他斯文淡定，道貌岸然，就对他说：“先生，我这里有一上联，你们若对得上，可免船费。”苏轼欣然同意。船夫吟出上联是： 

    港口撑船，因船钱而讲口。 

    船夫浅如白话的上联，听来平淡无奇，非常通俗，可细心一想，却很奇妙。原来当地口音，“港口”和“讲口”谐音，对起来难度颇高，竟让才高八斗的大文豪也一时陷入沉思，无法对上。一直到了对岸还未对答上来。苏轼只好照付船价。 

    上得岸来，苏轼见前面有一座砖瓦窑，几位顾客正和窑主在那儿摇头晃脑地争议瓦价。苏轼灵机一动，即时对出了下联： 

    窑头买瓦，为瓦价以摇头。 

    诗人苏东坡毕竟才华横溢，触景生智，茅塞顿开。“窑头”与“摇头”音谐，一个争船钱，一个议瓦价，对仗贴切，堪称佳构。 

趣联故事（39）

    哑联二则 

    （一） 

    六塔重重，四面七棱八角 

    一掌平平，五指两短三长 

    （二） 

    保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海 

    锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州 

    徐渭，字文长，生于明朝，浙江人氏。相传，徐文长为杭州西湖撰过一联：“八百里湖山，知是何年图画；十万家烟火，尽归此处楼台。”此联气势宏伟，极言西湖美景。人们交口称赞，竞相传抄。杭州知府认为徐文长屡试不中，没有什么学问，于是命人找来徐文长，欲一试高下。知府用手指着六和塔道：“听说你很有文才，本府有一上联，让你来对：六塔重重，四面七棱八角。” 

    徐文长早已听说杭州知府心胸狭窄，不能容人。于是也不答话，只是伸出手来晃了两晃。知府以为徐文长对不上，便喝斥道：“徐渭，你好大胆！本府命你对句，你不识好歹，竟敢用这些小动作戏弄本官？”徐文长答道：“小人已对出下联了：一掌平平，五指两短三长。” 

    知府无话可说。 

    又一次，徐文长来到西湖游玩，看见几个读书人聚在一起，似是在争论什么，便上前打听。互通姓名之后，其中一个书生对徐文长道：“方才一位仁兄出了个上联。”徐文长便道：“且说来听听。”书生对着保俶塔一指，道：“保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海。” 

    此联上句末字是下句首字，是顶针联。如要对得好，确不容易。徐文长伸手指了指锦带桥，又向众人拱了拱手，接着又向四面摇了摇手。 

    其中一个书生见徐文长默不作声，只是摇手不已，以为徐文长也不过尔尔，浪得虚名而已，于是便阴阳怪气道：“久仰徐先生大名，如雷贯耳。今日相见，实属三生有幸。真是‘闻名不如见面，见面不如闻名’啊！哈哈哈……” 

    徐文长道：“这位仁兄高才，难道连哑联也不懂吗？本人手所指是说‘锦带桥’，拱手是说‘桥洞圆，圆似镜’，四面摇手是说‘镜照万国九州’。这位仁兄请连起来读，那就是本人所对的下联了。” 

    大家将徐文长所说的连起来一读，方知其妙：锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州。 

趣联故事（40）

世事如棋 

    相传明太祖朱元璋与徐达在南京莫愁湖畔下棋。两人棋艺相当，各有输赢。恰逢朱元璋棋兴勃发，遂以莫愁湖作赌注，若是徐达赢了，便把莫愁湖赐给他。结果经过一番苦战，朱元璋还是棋差一着，让徐达胜了去。朱元璋“君无戏言”，果然将莫愁湖赐给徐达，并在对弈处建造一座亭楼，取名“胜棋”。楼前题了一副对联： 

    世事如棋，一着争来千秋业； 

    柔情似水，几时流尽六朝春。 

    徐达自投靠朱元璋后，被封为大元帅，东讨西伐，南征北战，战功赫赫，成就不朽功业。建立明朝后，被封为中山王，享尽人间的荣华富贵。今日弈棋，胜了皇上，赐湖建楼，更是光宗耀祖，飞扬跋扈，不可一世。 

    话说这一日，“胜棋楼”落成。徐达大摆筵席，宴请同僚，饮酒作乐，大肆张扬。席间有一道长见徐达如此张狂，便想提醒一下，于是说道：“王爷，官场如棋局，荣辱祸福，瞬息万变，错投一子，全盘皆输。在下有一副有关对弈之联，愿献给王爷。”道长之联是： 

    湖本无愁，笑南朝迭起群雄，不及佳人独步； 

    棋何能胜，因残盘误投一子，致教此局全输！ 

    此联劝喻徐达，官场仕宦风云变幻，处处暗藏危机，不可不慎，时时警惕“一子投错，满盘皆输”。 

    徐达正是春风得意之时，意气风发，哪里肯听？他看到厅堂上有一幅《龙吟虎啸图》，触景生情，灵机一动，朗声吟道： 

    古画一轴，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子，可笑可笑！ 

    刘伯温在旁边看得分明，也明白老道长有心点拨，但见徐达不仅不予理会，还讥老道长为“小子”，盛气凌人，心中觉得十分不安。刘伯温与徐达一同出生入死，感情非同一般。此时也深为徐达的处境担忧，有意提醒他，便接着徐达的话头道： 

    残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军，提防提防！ 

    刚好与徐达所吟结成一副工整的对联，以棋子对画幅，既是说对弈下棋之事，又是提醒徐达不可居功自傲，得意洋洋，“伴君如伴虎”，官场险恶，切不可嚣张狂妄。 

    不久，徐达被朱元璋诛杀，正应了“兔死狗烹，鸟尽弓藏”的道理。而刘伯温则审时度势，淡泊名利，急流勇退，得以保存。

趣联故事（41）

巧语妙对凤求凰 

    （一 ）

    相传古时有一位相国小姐，颇有文才，许多人为她作媒，她都看不上，她的理想是找一个才子夫婿。她一不要彩礼，二不论穷富，只要能对出下联即可。她的上联是： 

    寸土为寺，寺旁言诗，诗曰：明月送僧归古寺； 

    此上联“寸土为寺”、“寺旁言诗”为拆字法，“寺”和“寺”，“诗”和“诗”是顶真法，“月”又是“明”中的一部分，也是拆字法。“明月送僧归古寺”是一句唐诗，是用典，末一字为“寺”，与第一句末的“寺”重出，是照应。过了许久也无人能对，其父母劝她不要固执，但她仍不灰心，耐心地等下去。 

第3年，一位姓林的书生赴京赶考，路过此地，看见上联觉得有趣，便对出下联： 

    双木成林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。 

    此联对得十分工整，可谓珠联璧合。相国小姐便与穷书生成了亲。 

    （二 ）

    宋朝一知县的女儿也是以对联的形式选择女婿的。她的上联是： 

    梨打鲤，梨沉鲤出； 

    这上联是根据一棵梨树生长在河边，梨果成熟后落入河里，打在鲤身上，梨果沉入河底而鲤鱼游到水面上来的自然现象出的，巧妙而难度大。当时好多秀才前往应对，均被这短而绝的联语所困，只好知难而退。 

    天近黄昏，一阵风吹过，一凑在里面看热闹的靠砍柴为生的年轻人，见树上的蜜蜂被风一吹，全部落在了地上，风停了又飞起来。突发灵感，遂对出下联： 

    风吹蜂，风停蜂飞。 

    下联“风”和“蜂”正好对“梨”和“鲤”，自然、贴切、工稳。就这样，打柴的小伙子靠巧对娶到了漂亮妻。 

    （三 ）

    清代有一姓赵的书香门第，其小姐才貌双全，一心要嫁给一个才子，便以对联求婿： 

    乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定； 

    对联挂出多时，秀才们也来了不少，但没有一副能使赵小姐满意。后来，有一道人看了大笑不止，连声称妙，人们便问是何缘故。他说：“东乡有一个王公子，知书达礼，非才女不娶，曾以巧联选配。”人们连忙把赵员外请了出来，双方行礼完毕，赵员外忙问：“仙道可曾记得王公子的对联？”道人应声念道： 

    鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣。 

    赵员外谢了道人，回家告诉了女儿。赵小姐喜形于色，差人给对方送去自己的上联。王公子一看，喜出望外。不久，赵王二人结为美满夫妻。 

趣联故事（42）

    马文渊死，以马革裹屍，死得其所 

    李伯阳生，指李木为姓，生而知之 

    宋淳化年间，翰林院的墙上，有人贴了一句上联：马文渊死，以马革裹屍，死得其所； 

    马文渊即马援（公元前14-公元49年），东汉扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，一生立下许多战功，人称伏波将军。他有句名言：“大丈夫应战死沙场，用马革裹着尸体还乡。”后来他病死军中。 

    别看翰林院的人都是满肚子学问，可都被这上联难住了。原来，这出句绝妙：马既是姓，与革组成一个名词———马革；死是动词，又是联中成语马革裹尸的尸字的一部分(尸的繁体字为“屍”)，还是最后一句“死得其所”的第一个字（这种情况，在对联中称复辞和析字），应对极难。 

    一天，新翰林学士杨大年（即杨亿，著名诗人）到翰林院上班，他看到这上联后，思索片刻，便对出了下联：李伯阳生，指李木为姓，生而知之。 

    李伯阳即李聃，尊称“老子”，春秋时思想家，道教创始人，据说他：“生而指李树，因以为姓。”（《史记·老子韩非列传·司马贞索隐》） 

    下联贴到墙上后，翰林院的人看了，都一致称好。一生一死，难对的地方均已一一解决了。 

趣联故事（43）

老尚书难不倒小解缙 

    解缙（公元1369-1415年），字大绅，明江西吉水县人，洪武年间进士，人称解学士。他6岁即能吟诗作对，是当时有名的神童。附近有个退休的曹尚书，对他十分嫉妒。一天，曹尚书把小解缙请到家里，和他对对子。曹尚书特意出了一个“双关对”（又称歧义联），就是听起来是一层意思，而另外还有别的意思的句子。曹尚书念出的上联是： 

    庭前种竹先生笋；解缙随即应声对曰：庙后栽花长老枝。 

    曹尚书见他对出来了，笑着说：“我这上联的意思是说，庭院前种的竹子，先长出竹笋来了。”解缙也笑着回答：“我这下联是说，庙后面栽的花，已经长出了老枝，难道不相对么？” 

    曹尚书听了，略一沉思，又说：“我这上联另有别的解释，是说庭前竹子长得不好，是先生把它损坏了，所以，‘庭前种竹先生损’。” 

    见曹尚书这样说，解缙就回答他：“我的下联也另有解释，是说庙后载的花被风吹倒，庙里长老拿棍子把花支起来，叫‘庙后栽花长老支’。” 

    曹尚书一听，又说：“我这上联还有第三个意思，是说庭前竹子长得不好，先生嘴里埋怨，就是‘庭前种竹先生损’。” 

    解缙还是未被难倒，他不慌不忙地回答说：“我这下联也还有讲究，说的是庙后栽了花，小和尚去告诉长老，长老说，已经知道了，这就是‘庙后栽花长老知’。” 

    曹尚书见一变再变都难不倒解缙，只好服输，此后对解缙称赞不已。

趣联故事（44） 

少年杨溥应对救父 

    明代诗人杨溥，字弘济，湖北石首人，曾任翰林学士，武英殿大学士。他自幼聪慧过人，10来岁就精通诗对，常常妙语惊人。 

    有一年，他父亲因一桩公案株连，被抓入县狱，亲友们都急无对策，杨溥便跑到县衙去向县官求情。县官见他年纪小，胆子却不小，口才又好，想试试他的才识，便出一上联要他对： 

    四口同圖，内口皆归外口管； 

    这是一拆合字联，把繁体的“圖”字拆成四个口字，又指明内外“口”字的关系。县官借此暗示，我乃一县之宰，主管万民，一切由我做主。 

    杨溥明白县官的意思，当即对曰： 

    五人共傘，小人全仗大人遮。 

    这下联对得确实巧妙。把繁体的“傘”字拆开，成5个“人”字，其中一个大“人”字遮着4个小“人”字，反映了5个“人”字之间的关系，既应对工整，又奉承了县官。县官听了十分高兴，随即答应杨溥的请求，把他父亲释放了。 

趣联故事（45） 

一联三改 

    清朝学者俞樾，自号曲园。有一日他携妻女到杭州游玩，但见这里风景如画，美不胜收。众人兴致勃勃，来到冷泉亭休息。 

    冷泉亭前刻有一副对联，联曰： 

    泉自几时冷起 

    峰从何处飞来 

    上联说的是冷泉亭，下联说的是飞来峰，两处均是杭州名胜，远近闻名。 

    俞樾一边欣赏一边赞叹不已，禁不住牵动文思，便将对联改动了两个字，作为对该联的回答： 

    泉自有时冷起 

    峰从无处飞来 

    俞妻在旁边听了，认为改得不好，便说道：泉自冷时冷起，峰从飞处飞来。俞樾把自己和妻子改动的字进行比较，觉得“冷”、“飞”二字确比“有”、“无”二字更为准确传神。 

    俞女这时也插话道： 

    泉自禹时冷起 

    峰从项处飞来 

    俞樾听到女儿的改联，晓得上联的“禹”字是指大禹治水，这样一改，改得生动。但下联的“项”字，出处何在？一时不甚明了，遂追问因由。俞女道：“世人均知楚霸王项羽力能扛鼎，项羽自己也曾作《垓下歌》曰：力拔山兮气盖世。这座高山，如非项羽大力施为，从别处拔起，焉能飞来此处？” 

    俞女话音刚落，俞樾赞不绝口，连称改得好，改得豪气过人。

趣联故事（46）

孙中山对联 

    半联惊大帅 

    光绪年间，孙中山留学归来，想见一下湖广总督张之洞，于是到张府前递上名片，上写“学者孙文求见之洞兄”。 

    张之洞当时不把一般人放在眼里，一瞧名片，很不高兴。哼！好大的口气，遂问门官：“来者何人？”门官答：“是一个儒生。” 

    张之洞听了，令人拿过纸笔，写了一行字，叫门官交给孙中山。 

    孙中山一看，见纸上写着： 

    持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟？ 

    孙中山一见，这分明是一对联的上联，且又傲气十足，便不动声色地对出下联，又请门官呈上去。 

    张之洞见上面写道： 

    行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。

    张之洞不由大吃一惊，知来人不凡，急命门官大开中门，迎接这位风华正茂的读书人。 

    联讨袁世凯 

    1915年10月，袁世凯悍然下令称帝，改民国五年为洪宪元年。孙中山日夜操劳，开展反袁活动，宋庆龄全力协助。 

    一天傍晚，孙中山偕宋庆龄到公园散步，宋庆龄突然兴发，即对孙中山说道：“逸仙，我想起了一个讨袁世凯对联的上联，你能对下联吗？”孙中山笑道：“好！请吟出你的上联来听听！” 

    宋庆龄吟出上联道：“或入园中，逐出老袁还我国”。 

    孙中山轻轻念着上联，感到夫人才思敏捷，联中一语双关。原来，繁体汉字“園”，为“口”中加一“袁”字组成，而“國”字则为“口”中加一“或”字组成。“或”的释意，是“有人”。“園”中出“袁”入“或”即成“國”字。 

    孙中山沉思片刻，便吟出下联：“余行道上，义无回首赡前途”。 

    下联不仅对仗工整，而且意思也紧紧呼应上联———“道”字去“首”换“余”，即成“途”字，宋庆龄连连称好！ 

趣联故事（47）

施耐庵对联治心病 

    施耐庵是我国四大名著之一《水浒》的作者，几乎是家喻户晓，但鲜为人知的是，他还是一位有着高超医术的良医哩。 

    施耐庵曾一度居住在江苏兴化城里。当时，有一位病人叫顾斐，患病数月，面黄肌瘦，神情恍惚，整日口中不断念叨着“五月艳阳天……”。 

    经多名郎中诊治，都认为病人脉搏微弱，舌苔焦红，系肝火太旺之故，均开了去火药之方，然而顾斐服用后，病情非但不见减轻，反而日甚一日。如此怪病，使得施耐庵亦感到一时难以对症下药。 

    一日，他坐在顾斐的床前，冷静仔细地观察了病人的病情和神态变化，当病人自言自语“五月艳阳天”时，便立即对上了一句“三春芳草地”。 

    奇迹在瞬间出现了，病人精神开始振奋，并喜形于色，且口中又吟出一句：“丁香花，百头、千头、万头。”施耐庵又对上：“冰凉酒，一滴、二滴、三滴。” 

    这时，病人病容荡然无存，掀开被子，起身下床，郑重地给施耐庵施一礼后说：“山石岩前古木枯，此木即柴。”施耐庵稍一思索，即时对上了：“白水泉中月日明，三日是晶”。至此，病人便痊愈了。 

    原来顾斐患的是相思病，他爱慕的一位姑娘是位才女，但姑娘要求，必须对上三副对联后，才答应与他成婚。顾斐苦思冥想，越想越急，越急越难以思就佳联，因而急出了病来。多名郎中虽然能诊出其是肝火上炎，但究竟为何引起肝火上炎他们却未作思考，结果是头痛医头，脚痛医脚，都无法从根本上医治病症。而施耐庵则通过细心观察，认真分析，悟到顾斐患的是心病，于是对症施治，以渊博的文学知识和精湛的医道技艺，事半功倍地拯救了这位久治不愈的相思病者。 

趣联故事（48）

讽**军败联 

    桂省府数次搬迁，宜山不宜，都安不安，百色百变，从此凌云直上，安居乐业 

    四战区再度撤退，向华失向，夏威失威，云淞云散，盼望龙光反照，气煞健生 

    1944年，日本由于在太平洋战场上连连败退，海上运输线被美军切断，遂设想在中国大陆打通一条从满洲到越南的陆上通道。于是从春季开始，日军在中国大陆重新发起了攻势，结集50多万军队向豫湘桂地区大举进攻。9月14日，日军攻下广西全州。尔后，发动了桂林-柳州战役，**张发奎的第四战区部队狼狈逃窜。日军12月2日占领贵州独山，3日攻都匀。 

    面对日军的进攻，**守军无心抵抗，居然连连溃败，很多时候甚至是望风而逃。在历时8个月的“一号作战”中，中国军队损失兵力五六十万，丧失河南、湖南、广东、广西等省大部和贵州一部，丢失大小城市146座及美军空军基地7个，飞机场36个。 

    豫湘桂大溃败之局面，充分暴露出**军队的腐败。有感于此，一有识之士写下一联记录这段屈辱难忘历史。联曰：

    桂省府数次搬迁，宜山不宜，都安不安，百色百变，从此凌云直上，安居乐业

    四战区再度撤退，向华失向，夏威失威，云淞云散，盼望龙光反照，气煞健生 

    上联嵌入宜山、都安、百色、凌云、乐业等地名，下联嵌入向华（第四战区司令官张发奎字）、夏威（桂系将领）、云淞（桂林卫戍司令韦云淞）、龙光（驻防钦州、防城一线的邓龙光）、健生（白崇禧字）等人名，将日寇南犯时广西省政府一搬再搬的地点和**将领一败再败的狼狈相清晰地勾勒出来，对仗工整，切中时弊，嘲讽怒骂的愤懑之情跃然纸上。 

趣联故事（49）

张逸民巧对解围 

    粤剧《搜书院》中的书生张逸民，实有其人。他字穆侯，原籍广东文昌县翁田镇人。是清乾隆丙辰年进士，曾随名师谢宝读书于琼台书院。 

    张逸民天资聪慧，很有才华，能文善对，至今乡里传为美谈。有一次，张逸民和同学随老师谢宝郊游，看见一只白狗被火烧死于道旁，谢宝为试学生之才，出一联要大家答对。联云：“白狗被火烧，巧笑倩兮披黑甲。”这时恰巧有一渔翁满携鱼虾路过，张逸民触景生情，即时对云：“青虾受汤烫，鞠躬如也穿红袍。”谢宝听后，连声赞扬：“妙哉！妙哉！张逸民真有曹植的诗才。” 

    还有一次，同馆某学生新婚，同学们皆欢欢喜喜地赴宴，但一到那里，却被一位冬烘先生所出对联难倒了，秀才们围在一起，面面相觑，不能入席。在这尴尬关头，幸好张逸民到来，大家忙将此事告知。张逸民一看上联：“笋尾如针，白鹤安能针上立。”立即随口答道：“篓形似锯，神蜂专觅锯中行。”这一对，使那位冬烘先生惊叹其才，赞赏不已，于是便恭请诸生入席宴饮。 

趣联故事（50） 

邱浚童年善对 

    邱浚（1420年-1495年）明广东琼山人，景泰进士。官至礼部尚书、文渊阁大学士。 

    邱浚7岁丧父，靠祖父邱普、母李氏顾复教诲，五六岁时便会吟诗作对。一日，邱浚随祖父到乡下探亲，半途下雨，只好在附近的一间村学塾里躲雨。学塾的老塾师和邱普是老相识，老塾师向邱浚说：“今日避雨到此，我即景给你出一上联：细雨肩上滴”。不料邱浚脱口应道：“青云足下生。”老塾师听了，竖起大拇指向邱浚的祖父夸耀：“果然是个神童，出口超凡脱俗！” 

有一天，知府奉旨巡视琼崖，年幼的邱浚得知后，等待知府到来时故意在路上玩耍，被知府官吏撞着，跌倒街心，挡住知府去路。知府问左右道：“这孩子是谁？”左右应道：“邱浚。”知府听罢立即令轿夫停轿，当场对邱浚出一上联：      

“一脚踢倒小童子。” 

    邱浚说：“大人叫我对对联，应先扶起我。”知府便唤左右把邱浚扶起。 

    邱浚道：“他们扶我不行，非大人亲手扶我不可！”知府便伸出右手扶起邱浚。 

    邱浚仍拒绝道：“这样不行，得两只手一齐来。”知府细察颇觉奇异，心想：这小小年纪的孩子花样可不少，且步步深入，似作文章，确是独特。想着想着，知府遂依言用双手扶起邱浚，看他如何作对。岂料知府一扶起邱浚，邱浚从容不迫地答道：“双手扶起大学士。”知府一听，大为叹服。 

    还有一次，邱浚行经镇台署，因一时尿急，便在署前照壁下方便。这时镇台刚同僚属下棋方罢，品赏点心，镇台见邱浚如此这般便叫署役招他进去，说道：“邱浚，大家都说你善于作对联，我今出上联，你能对出，我赏你10个点心！”邱浚不慌不忙地应道：“请大人说出来，什么对子！” 

    于是，镇台即从壁上塑绘的龙凤花卉想出上联：“照壁当衙，龙不飞，凤不舞，桃不开花，李不实，可笑小子。” 

    邱浚看见案上摆着一副象棋，马上对道：“棋盘在案，车无轮，马无鞍，炮无烟火，兵无力，叱杀将军。” 

    镇台听了，乐不可支，当即赏给邱浚10个点心，并向僚属们赞叹道：“广东出了个大才子啦！”

趣联故事（51）

中秋赏月佳对多 

    中秋佳节，民间赏月的习俗颇盛。文人墨客也常三五邀集，对月酌酒，赋辞作对，给后人留下了不少脍炙人口的佳联。 

    月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。 

    这是重庆巫山峡瑶台上的一副咏月联，该联运用叠字手法，写出了“月到中秋分外明”的佳境，与巫山秀色为内容的下联相对，堪称工整自然，珠联璧合的奇对。 

    据传，古时一秀才，仰望中秋月，突然吟出一上联： 

    天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；` 

    他苦思冥想，怎么也对不出下联，直到除夕之夜，想到第二天便是新年，触动灵感，终于对出下联： 

    今夜年尾，明日年头，年年年尾接年头。 

    每年中秋前后，正是著名的钱塘江涨潮时，杭州的浙江贡院有一副楹联，描述了时令与涨潮的关系： 

    下笔千言，正桂子香时槐花黄后；出门一眺，看西湖月满东海潮来。 

    联语所述景色宛如一幅浓墨酣畅，意境优美的彩墨画。 

    台湾阿里山古月亭有一副吟月联：满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。 

    全联对仗工稳，且含无穷韵味，“弄”、“窥”两字用得恰到好处，最能传神。 

    上海豫园得月楼有一联曰：楼高但任云飞过；池小能将月送来。 

    全联语言通俗流畅，毫无雕琢痕迹地把一幅月夜美景图呈现在游人面前。 

    扬州瘦西湖畔有一月观亭，背山面湖，风景绝佳，其抱柱上有一副赏月联，相传为郑板桥所撰： 

    月来满地水；云起一天山。

    杭州西湖水月亭有一联：

    水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻晖，湖边风景随人可；

    月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今，天上嫦娥认我不？ 

    此联典雅明丽，平中出奇，自然天成，富于想象力。 

    云南通海的秀山涌金寺，亦有一副以月入联的佳对： 

    百道湖光千树雨；万山明月一钟声。 

    涌金寺位于螺峰绝顶，是一座明清建筑。登临俯瞰，湖光山色尽收眼底。

趣联故事（52）

朱刘联对定乾坤 

（一） 

朝霞似锦，晚霞似锦，东川锦，西川锦 

新月如弓，残月如弓，上弦弓，下弦弓 

（二） 

天下口，天上口，志在吞吴 

人中王，人边王，意图全任 

    朱元璋率农民起义军到达刘伯温的家乡后，一天在街上遇到一个卖菜的。两人攀谈中，朱元璋觉得对方谈吐不凡，便出一上联求对： 

    朝霞似锦，晚霞似锦，东川锦，西川锦 

    卖菜人听后，随即对曰：

    新月如弓，残月如弓，上弦弓，下弦弓 

    见他文才出奇，一问姓名，方知就是久闻其名的刘伯温。朱元璋见刘伯温确实名不虚传，随即劝他参加起义军。刘伯温审时度势，觉得在起义的各路英雄中，能成就大业的只有朱元璋一人，经过反复考虑，于至正二十年（公元1360年）离开老家，到应天（南京）辅佐朱元璋。 

    刘伯温随朱元璋攻打姑苏城（苏州）时，朱元璋出一上联要刘伯温对： 

    天下口，天上口，志在吞吴 

    这是拆字联：“天下口”为“吞”字，“天上口”为“吴”字，随后又组成“志在吞吴”（姑苏古属吴国）。刘伯温稍一思索，针对上联的意思，对曰： 

    人中王，人边王，意图全任 

    “人中王”是“全”字，“人边王”是“任”字，归结为后一句“意图全任”。文字上是妙对，意思上更进一步：朱元璋说要把江南（吴）拿下来，刘伯温则说，岂只江南，整个中国都全由你一统天下。 

    不久，朱元璋就攻下了姑苏，将自封为吴王的张士诚俘获，几年后建立大明王朝，果真实现了“全任”。 

趣联故事（53）

金圣叹趣吟“云片糕” 

    金圣叹，明末清初时江苏吴县人。他原名张采，因明亡而不愿入仕，改名金喟，字圣叹。他把《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒》、《西厢记》等合称为“六才子书”。他又擅长评往古典文学，有《水浒》、《三国演义》等批本流行于世，其观点新颖，文笔犀利，影响甚大。金圣叹才华横溢，善作对联，时人惊羡。 

    一天早晨，金圣叹到茶馆饮茶，见邻桌有几人在谈论对对子，只听一人出对道： 

    母鸡下蛋，谷多谷多，只有一个 

    众人叫好，只见一秀才模样的人拿起酒杯应答： 

    小鸟上树，酒醉酒醉，并无半杯 

    大家拍案齐赞，说不愧为教授也，原来秀才模样者是当地很有名气的老师。只见他又指着盘中一个饼，说：“我也出一联你们对对”，吟道： 

    上素月公饼 

    这“上素”是“尚书”官衔的谐音，却又暗含是“素料”制作的月饼，确实难对，大家抓头挠腮，竟对不出来。 

    金圣叹正在旁边吃着云片糕，他禁不住笑着答道： 

    中糖云片糕 

    这“中糖”也是“中堂”官名，“云片糕”正好对“月公饼”，对得贴切奇妙。大家都一齐望向金圣叹。那秀才见金圣叹一表非凡，站起来向金圣叹行了一礼，说：“看来先生也是联中高手，小可冒昧，再请先生对一对。”他吟道： 

    油蘸蜡烛，烛内一心，心中有火 

    这是明显的要压倒金圣叹的意思，金圣叹也不客气，即时答道： 

    纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠 

    金圣叹话声一落，邻桌人满堂喝彩，齐站起来，那秀才讨个没趣，忙请问姓名，方知是名传四方的金圣叹，无不衷心折服。 

（54趣联故事）

一联退恶僧 

（一） 

有月即登台，无论春夏秋冬； 

是风皆入座，不分东西南北。 

（二） 

天近山头，到了山头天又远； 

月浮水面，拨开水面月还深。 

（三） 

天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友； 

世间好语佛说尽，谁识得五千妙谛，出我先师？ 

    明末清初大文学家李渔和扬州桃花寺的长老慧定是好友，二人经常相聚，清酌浅吟，赋诗作对。 

    桃花寺中有一高台，名叫译经台。某日夜晚，二人来到台上赏月。慧定出联道： 

    有月即登台，无论春夏秋冬；李渔当即答道：是风皆入座，不分东西南北。 

    又有一次，两人乘着酒兴和月色登上了扬州城外的一座小山。月色迷茫中，远远望去，山头与云天相连，登上山后，又觉天地空阔高远。于是慧定吟道： 

    天近山头，到了山头天又远； 

    李渔见山间小溪中映出月影，即答道： 

    月浮水面，拨开水面月还深。 

    清初时，江西庐山一带的道士和僧人相互对立，想方设法排挤对方。后来道士斗不过僧人，所有的道观几乎全被僧人占了去，只剩了一座名叫“简寂观”的道观，由李渔的堂叔李道士主持，还在那里苦苦支撑。但是僧人们仍不放手，以钱买通官府，想把这座道观也据为己有。崇奉道教的李渔闻知此事后，忿忿不平，于是写了一副对联，挂在观中的老君殿上。联曰： 

    天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友；世间好语佛说尽，谁识得五千妙谛，出我先师？ 

    这副联语是因李渔所书，故不久便传遍远近。有人称赞这副对联“词锋超妙”，说了前人没有说过的话。官府和寺僧们慑于李渔的文名，遂未敢下手。一副对联，救了一座道观。

趣联故事(55) 

皇帝心倾酒店女

(一） 

三个铜钱贺喜，嫌少勿收，收则爱财 

两间茅屋待客，怕穷莫来，来则贪吃 

(二） 

沽酒欲来风已醉 

卖花人去路还香 

(三） 

妙人儿倪家之少女 

大言者诸位中一人 

    清朝乾隆皇帝喜好诗文，整日舞文弄墨，吟诗作赋。相传他当年下江南时，有不少有趣的故事。 

    一日，他在乡野间游玩时，见到有一农家门前张灯结彩，欲办喜事。于是他灵机一动，让侍从为此家主人送去三个铜钱和一个上联，联语是： 

    三个铜钱贺喜，嫌少勿收，收则爱财； 

    这家农户的主人真被难住了，三个铜钱，收下不是，不收也不是，左右为难，真不知如何是好。乾隆也很得意，对侍从道： 

“看他们如何办。” 

    没想到这家有一个正在读私塾的孩子，晚间回家看见此联，当即代父答道： 

    两间茅屋待客，怕穷莫来，来则贪吃。 

    乾隆一看，反而两头不好办，只得认输。 

    又有一次，乾隆等一行人来到一家酒店门前，只见店前酒旗飘飘，店里酒香扑鼻，乾隆当即吟道： 

    沽酒欲来风已醉； 

    吟罢，乾隆要随行的大学士应答，大学士苦思良久而无所得，急切间，刚好有个卖花少女从他们旁边经过，留下一片花香。大学士这才对出下联： 

    卖花人去路还香。 

    酒席上，有位歌女卖唱，她虽然是乡间女子，却长得十分俊俏娇媚。乾隆问其姓，歌女称姓倪，乾隆心中一动，出一联道： 

    妙人儿倪家之少女； 

    此联利用拆字法，先将“倪”拆为“人”与“儿（皃）”二字，再将二字合成“倪”字，并点明这是漂亮的倪家少女，确实很难对。大学士急得不知如何是好。    歌女见他团团乱转的样子十分可笑，同时也很同情，想一想便代答道： 

    大言者诸位中一人。 

    下联答得更妙。她也是利用拆字法，先将“诸”字拆为“言”与“者”两字，再将二字合成“诸”，并点明这是在座的一位大人。乾隆听后，大为赞赏。他见这位倪姓少女不仅容貌出众，能歌善舞，而且还有如此文采，心中十分喜爱。不久，他即派人将此女带回宫中，封为贵人。 

趣联故事(56)

假假真真传佳话 

    明代有一农家主人，极为喜好作对子，整日迷恋不已，到了后来，连日常说话办事也经常出口成联。某日，他来到地边，对在雨中耕地的儿子说道： 

    迷蒙雨至，停耕南陇之田； 

    这时恰巧有位远方行客，从他身旁经过，便接道： 

    泥泞路遥，望作东家之客。 

    主人一听客人对出下联，觉得遇到知己，急邀他到家中避雨。 

来到家中，主人吩咐家人道：        

客已至矣，庭前准备茶汤； 

    谁知客人却接道： 

    宾既来兮，厨下安排酒席。 

    主人对客人谦让道： 

    不嫌茅屋小，请君略坐片时； 

    客人笑道： 

    且喜华堂宽，留我何妨数日。 

    主人陪客人吃喝直至夜深，作联道： 

    谯楼上，咚咚咚，铿铿铿，三更三点，正合三杯通大道； 

    客人应道： 

    草堂前，你你你，我我我，一人一盏，但愿一醉解千愁。 

    撤去酒宴，主人请客人就寝，说： 

    匡床已设，今夜县城安身； 

    客人谢后，却又道： 

    主意殷勤，明日必留早膳。 

    第二日一早，主人忽闻门外有声，出去一看，原来客人蹲在地上磨刀。 

主人大惊，忙问： 

    有问尊客，何以操刃而磨？ 

    客人答曰： 

    无故扰东，必当杀身以报！ 

    主人听后面无人色，道： 

    倘死吾家，未免一场官府事； 

    客人竟死皮赖脸地说： 

    欲全我命，须有十两烧埋钱。 

    主人无奈，只得用首饰等凑成十两白银，捧给客人，道： 

    首饰凑成十两； 

    客人却毫不领情地说： 

    戥头尚短八钱。 

    主人送客人至大门，道： 

    千里送君终有别； 

    客人却笑道： 

    八钱约我必重来。 

    主人哭笑不得，连连挥手道： 

    恶客恶客，速去速去速速去！ 

    客人若无其事，频频作揖道： 

    好东好东，再来再来再再来。 

    半年之后，忽然一天，主人家门前来了不少骑着高头大马穿着鲜衣丽服的人。主人不知是福是祸，急忙到门外相迎，只见这些人众星捧月般地簇拥着一位公子，主人也不敢抬眼看，但听公子笑道： 

    “好东，尚识得恶客否？” 

    主人抬头一看，原来这正是半年前那位赖皮的客人。 

    公子上前牵着主人的手，二人进了屋，一番叙谈后，才知这位公子也极爱作对，且又生性风流好戏谑，那日见主人出口不凡，所以故意与主人戏耍一番，今日特来偿还银两。说罢，取了200两白银，交给了主人。从此，二人成了忘年交，也为联坛留下了一段趣闻。

趣联故事（57） 

药联招美妻 

    相传有个年轻有为的郎中，善用中草药名书写联语，寓意耐人寻味。后来，小伙子想找一个贤慧善良、懂得中草药的姑娘为妻，充当自己的帮手。于是他仿效才女悬联招亲的办法，写了一副用中草药名串成的上联，张贴在药店门前，选取应对最佳者为妻。其联是：

    白头翁，持大戟，跨海马，与木贼草蔻战百合，旋复归朝，不愧将军国老； 

    小伙子以一连串的中草药名———白头翁、大戟、海马、木贼、草蔻、百合、旋复、将军、国老———勾勒了一个征战沙场、凯旋归来的白发将军的威武形象，暗寓自己医术不凡。 

    到了第五天，小伙子刚刚打开店门，就见一位衣着整洁、体态轻盈的年轻女子款款而入，进得门来，二话没说，要过文房四宝，片刻写出应对之联：

    红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容出阁，宛若云母天仙。 

    姑娘对的下联中，银花、牡丹、芍药、五倍、苁蓉、云母、天仙，都是药名，对得不卑不亢，颇具神韵。 

    小伙子喜出望外，忙迎上前去，脱口吟出“烦暑最宜淡竹叶”一句，将欲求的意中人比作“淡竹叶”，希望能解他的“烦暑”。姑娘已经听出他的话中之话了，随口续道：“伤寒尤妙小柴胡。”暗示小伙子，你既不用“伤”心，也不必“寒”心，有我来帮你呢！ 

    小伙子敬佩姑娘的才华，决意再试一次，于是出句道：“白头翁牵牛过常山。”姑娘不假思索地对道：“黄发女炙草堆熟地。”小伙子又说：“我的出句还可加字，合起来是‘白头翁牵牛过常山，遇滑石，跌断牛膝’。”姑娘微微一笑说：“我的对句也可增字，连起来读为‘黄发女炙草堆熟地，失防风，烧成草乌’。”小伙子由衷叹服，又出句道：“天设奇方，白雪白霰白霜，合来共成三白散。”姑娘答道：“地生良药，名芩名连名柏，煎去都作大黄汤。” 

    小伙子拍手称妙，急忙拜问，方知姑娘亦是名医之后，喜好诗文，深谙医道。二人情投意合，遂成百年之好。 

趣联故事(58)

醉对

    从前，江南地区有一个秀才整天喝酒，嗜酒如命。一天醉倒在官府门前，县令将他提到衙门，厉声训斥道：“你身为秀才，乃属饱学之士，今日烂醉如泥，不成体统，本应重责，现在我出几副对联，你若能当即对上，本官就饶你一次，你意下如何？”秀才听罢，叩谢：“遵命。” 

    县令便出了上联：“好男儿要学文习武。” 

    秀才连忙答曰：“真才子会行令划拳。” 

    县令摇头晃脑道：“读书习字。”秀才脱口而出云：“推杯换盏。” 

    县令慢条斯理曰：“五经四书百家论。”秀才喜形于色答：“头曲三花二锅头。” 

    县令听他所对的尽是喝酒，不由地叹口气：“唉，朽木不可雕也;” 

    秀才以为是上联，马上对：“嗨，美酒焉能醉乎？” 

    县令听罢，气得吹胡子瞪眼，拍案喝道：“一派胡言！” 

    秀才吓得战战兢兢，叩头忙对：“两坛老酒！” 

    县令勃然大怒，高喊：“给我打！”秀才一听却喜出望外：“谢老爷，再打四两足矣。” 

    县令被对得啼笑皆非，又奈何其不得，挥手道：“快退堂。” 

    秀才起身，踉踉跄跄而离开，还忘不了对上：“将进酒。” 

趣联故事(59)

一跤跌出下联 

    十五团圆呼半月 

    七星聚汇称孤星 

    唐朝著名的诗人韩亻屋，秋天外出访友时，路经一书院，天色已晚，便到书院借宿。 

    书院的看守人庄三说：“书院仅供日间读书，夜间有鬼怪，不能住人。” 

    韩亻屋一定要问缘由，庄三无奈，只好如实相告——— 

    原来，书院有个先生，一日偶尔想出一个对子：“十五团圆呼半月。”意思是每月的十五月亮是最圆的，却称它“半月”，岂不矛盾？ 

    学生都对不上，被先生打了手板。家长来责问先生：“这样难的对子如何对？你对出来试试！”先生也对不上，被家长羞辱了一顿，当晚竟在书院自缢了。此后，书院中每到半夜，便有一种奇怪的吟诵声：“十五团圆呼半月”。 

    韩亻屋不信鬼神，便宿在书院。更深夜静时，他见天空月色皎洁，远处云山朦胧，这时，后厅神龛里忽然发出“十五团圆呼半月”的吟哦声，韩亻屋一惊，从石阶上滑下去，跌个仰面朝天，刚好望见银河之中紧紧靠在一起的星座，猛然想到：那不是叫“七粒孤星”吗？既是七颗星星，为何又称“孤星”？他心中豁然一亮，赶紧爬起来，对神龛拱手道：“老先生安息吧，你的出句，我已经对上了。”随即吟出，“七星聚汇称孤星。” 

    韩亻屋话一落音，随着一声“妙”，神像后转出一个人来，韩亻屋一看，正是庄三。 

    原来，庄三遵照老先生的遗愿，想尽办法要对出这一怪联，便夜装鬼叫，寻找有胆量有才能的人，恰巧遇到韩亻屋，终于对出了下联。 

趣联故事(60) 

书生和尚斗联 

    相传有一个书生久仰空了和尚的盛名，不辞辛苦来到空了修行的白鹤峰探访，他费了很大的工夫才找到空了栖身的小庵。原来是一个极其简陋的冷庵啊，全无香火鼎盛的气氛，书生见了，不免话中带点不屑。 

空了和尚明白他的意味，口吟一联： 

    身似菩提心似镜；云在青山水在瓶。 

    书生一听，觉得空了有些学问：佛家经典，信手拈来很贴切。于是，也答一联： 

    非名山不留仙住；是真佛只说家常。 

    空了也知此生肚中有货，两人惺惺相惜，于是，留书生在庵里品茶，进素餐。餐后，二人游览了白鹤峰的周围美景，只见白云出岫，翠林如画。万里云山齐收眼底，千年往事尽在心中，便谈古论今，说起不生不灭的佛家见地，你争我夺的朝代变迁。不知不觉，天黑下来了，二人站在白鹤峰顶上，看星星、月亮，听取天籁之音，获取心灵平静。空了又吟一联： 

    万里云山齐到眼；九霄日月可摩肩。 

    很有气魄地抒发了心中的块垒和豪迈情怀，书生一时语塞，无从应答空了。只好下山回到冷庵里抵足休息，顺便谈论佛教的博爱、儒家的仁术、道宗的无为，快要入眠时，书生感慨而出一联： 

    儒释道诸教，三元共本；天地人众生，万古同源。 

    空了说：“是啊，天地万物不都是讲究一个‘缘’字啊，你我今天相见，不也是缘吗？如果老是争夺不休，彼此恩怨何时何地能了结啊？就拿这睡觉来说吧：有人睡不醒，有人不想睡。其实一梦醒来，世事如南柯一梦啊！我还有一联啊： 

    睡至二三更时，凡功名都成幻境；想到一百年后，无少长俱是古人。 

    二人抚掌大笑，共枕而眠。

趣联故事（61）

回味不尽无情对 

    作对联必须讲求文字与情理的对应关系，但无情对却只要求字面对仗工整，而不管词意阴错阳差或牛头不对马嘴。众所周知的“高门桃李争春日；美国荷兰比利时”即为典型的无情对。 

    无情对始于清末，向义《文碑龛贵山联语·论联杂缀·无情对》曰：“联语中，有无情对一种，近日粤中颇为盛行。其体仅对字面，至于上下文义，绝不相干。骤见之，似觉不对。细按，则字字工稳，别有机杼。” 

    刘大白《白屋联话》载：“无情对是出语和对语，字面个个相对，意义也各自贯串；而合看起来，完全并不相对。” 

    相传，张之洞有一次在陶然亭宴客，席上一客人以自己所作的一句诗“树已半寻休纵斧”求征下联，张之洞对道：“果然一点不相干”，另有一客人则对之“萧何三策定安刘”。 

    二人下联虽然与上联对仗工整，且能各自成章，但联中之词依其本义，并不能同上联相对，这正是无情对的独特之处。联中“树”“果”“萧”皆植物类；“已”“然”、“何”是虚词类；“半寻”、“一点”、“三策”则是数量词；“休”、“不”、“定”皆虚词；“纵”、“相”、“安”皆虚词；“斧”、“干”、“刘”则为古代兵器。如此别解，方能看出其内在的看似“无情”却“有情”的特殊关系。 

    有一年郁达夫游杭州西湖，至茶亭进餐，面对近水遥山，餐罢得一上联：“三竺六桥九溪十八涧；”一时未得对句。适逢主人报账曰：“一茶四碟二粉五千文。”达夫以为主人是说对句，经交谈，不禁大笑。三竺：指上、中、下竺。六桥：指苏堤上映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥六座桥。九溪：在烟霞岭西南。十八涧：在龙井之西。 

趣联故事(62) 

七岁孩童对知县 

    莫宣卿,唐代封川（今广东封开）人，17岁就成为两广的第一个状元，是“岭南八大才子”之一。他7岁时作过一首表示自己志向的诗： 

    英俊天下有，谁能佐圣君？我本岭南凤，岂同凡鸟群！ 

    小小年纪，就在诗中表露了非凡的理想和远大的志向，当时被称为神童。 

有个姓梁的知县路过封川时，想见识见识这个神童到底有多“神”，就去莫府拜访。听到门人喊“梁大人到”，莫宣卿便出来迎接，行过拜见之礼后，梁知县见是个孩子，便问他：“你就是大名鼎鼎的莫公子吗？” 

    “是，大人。”莫宣卿恭恭敬敬地回答说。 

    梁知县一听，心中很不高兴：我说你“大名鼎鼎”，你一点也不推让就接了过去，便吟出一个上联责备他： 

    廿日小孩岂称大？ 

    这是将“莫”字拆为“廿”“日”和“大”三字，连缀成句。莫宣卿一听，顿时明白了梁知县的意思，他想：大名鼎鼎又不是我自称的，是你说的，你为何又来奚落我呢？随即对道： 

    三两木头不成官！ 

    他把知县的姓———“梁”字拆为“三”、“刃”（旧时商业上对“两”字的俗写，社会上亦通用）和“木”，组成下联，回击梁知县，梁知县一听，顿觉这孩子确实聪明异常，感慨地说：“莫宣卿真是大名鼎鼎呵！” 

趣联故事(63) 

    唐朝诗人李贺的“天若有情天亦老”的诗句经毛泽东借用后，成为家喻户晓的感慨世事变迁的名言。有好事者总想将其配成对联，尽管有各种各样的对句，或不合律，或立意欠佳，差强人意。 

    据称在北宋时，大文学家苏轼亦爱其寓意深刻，也想将其合成珠璧，反复吟咏，不得其解。有一天，一个不知名的狂士来访苏轼，见他正在构思，便夸言道：“这有何难！请备酒宴。”苏轼在当地的得月楼上设宴款待，两人饮至月上柳梢时，狂生对月击掌说：“有了！”苏轼忙道：“请说。”狂生说：“月如无恨月长圆。”苏轼一听，吟玩再三，觉得该对自然工稳，同时寓意也不错。

趣联故事(64) 

    唐末女诗人薛涛寄居四川成都，这位色艺俱佳的才女，一生身世飘零，可谓红颜薄命，她的故事引发无数文人墨客赋诗咏叹。有一文人在薛涛曾经居住的望江楼下作半联：“望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古。”当时被认为是绝对，很久都没有人对出下联来。 

    不知过了多久，一位久仰薛涛事迹的文人到望江楼游玩，也觉得这半联奇绝，决心续出下联来。他每天留连望江楼上、楼下，寻求对联意境。直到有一天，他来到楼下一口水井边，只见一泓清波荡漾井水，仿佛照出昔日佳人的倩影。据传，薛涛曾用此井水造出了当时名噪一时的“薛涛笺”，也就是带红色之类的彩纸类。井旁立着“印月”二字的石碑，书生顿开茅塞对出：“印月井，印月影，印月井里印月影，月井百年，月影百年。” 

趣联故事(65) 

    相传在乾隆年间，有一次科举考试后，有二考生的文章不相上下，主考官难以定夺：谁为第一？此事上报爱好风雅的乾隆帝，他悬出己作的一联：“烟锁池塘柳。”要求二生作对。二考生事前并不知是谁出的趣联，可排除趋炎附势的猜疑。一个考生思索片刻后，交白卷下场；另一考生思考良久后，也交了白卷。乾隆钦定早交卷的为第一名。事后，考官不解地问皇帝：“都是白卷，何以定优劣？”乾隆帝得意地：“朕乃绝对啊！”经皇帝点醒，才发觉“烟锁池塘柳”语意不难解，但偏旁部首包括了五行的金木水火土。于是，该联也费了不少文雅之士的脑汁。终于，某一天，一个雅士到天津镇海楼游玩，看到外国进口的洋炮堆在镇海楼待安装，脱口而出：“炮堆镇海楼。”答联中也包含了五行的金木水火土。其后有人将其下联稍作改动，曰“炮镇海城楼” 使下联的意境更加完美。

趣联故事(66)

欧阳修进城 

    开关早，关关迟，放过客过关

    出对易，对对难，请先生先对

　　欧阳修（1007年-1072年），字永叔，别号醉翁、六一居士，江西吉水人，北宋著名文学家，史学家，诗文革新运动的领袖，唐宋八大家之一。

　　少年时代的欧阳修，家贫如洗，欧阳修为了求学，曾四处奔走，拜访名师。

　　12岁那年，欧阳修去襄阳拜访一位老师，但当他身背书囊，匆匆行至襄阳城下时，城门已关，欧阳修抬头望见城头上有一个老兵把守，便拱手施礼道：“烦请老伯开一下城门，放学生进城好吗？”

　　老兵问：“城下何人？为何现在进城？”

　　欧阳修答道：“读书人远道而来，进城求宿。”

　　老兵本不敢违例打开城门，但老兵看欧阳修小小年纪，竟独自一人远道而来，顿生怜爱之心，便说道：“既是读书人，那我出一上联，如对得出，就放你进城；对不出，那就明早再进。”

　　欧阳修只得同意。老兵想了一会，说出一上联：

　　“开关早，关关迟，放过客过关。”

　　欧阳修一听这上联，看似随便说出，其实叠字连用，暗藏玄机，便接上说：

　　“出对易，对对难，请先生先对。”

　　老兵大声道：“我是要你对的！怎么反过来问我？”

　　欧阳修笑道：“学生已经对过了。”

　　老兵仔细一想，这才恍然大悟，原来欧阳修刚才的话就是下联，于是，赶紧下楼开了城门。

趣联故事（67）

  　解缙与姐夫联对

　　解缙的岳父徐老先生有三个女婿，端午节时，三个女儿都偕同丈夫来拜节，全家团聚。

　　酒过三巡后，大女婿对解缙说：“那天有人问我，你三妹夫的父母干何营生，我一时不知如何回答。”

　　解缙一听，就知道这是故意嘲弄他出身贫贱。想到父亲每天起早摸黑，沿街叫卖烧饼，母亲白日黑夜磨豆腐的情景，他淡然一笑，神色自若地回答：

　  严父在外肩挑日月

　　慈母居家扭转乾坤

  　大女婿暗暗佩服解缙的才华，他还想刁难一下解缙，便指着墙壁上的孔子、关公像，吟出一句上联：

　　孔夫子、关夫子，一对夫子；

　　吟罢，故作谦虚地说：“作得不好，请小妹夫对个下联。”

　　解缙闻言，随口就说出了下联：

　　写春秋、演春秋，两部春秋。

　　轮到解缙出对了。他放下酒杯，指着院内绿叶满架的葡萄，又看了一眼门杠上插的菖蒲、桃枝，吟出上联：

　　蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本；

　　出句中的前两种植物蒲、桃，恰好与第三种植物“葡萄”谐音，蒲属草本，桃和葡萄则属木本。两个姐夫苦思闷想了好久，无法对出来，只好认输，说愿喝罚酒，要解缙对出下联来。

　　解缙端起杯子，指指席上的青梅酒、桂花酒、玫瑰酒，面带微笑，吟出了：

　　梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

　　岳父岳母、三姐妹和两个姐夫一听，都啧啧称赞。

　　徐老先生高兴地说：“来来来，为全家团圆干杯！”

趣联故事(68)

　　卅六洞别有一天，渊明记，辋川行，太白序，昌黎歌。渔耶？樵耶？隐耶？仙耶？都是名山知已；

　　五百年问今何世，鹿亡秦，蛇兴汉，鼎争魏，瓜分晋。颂者，讴者，悲者，泣者，未免桃花笑人。

　　桃花源位于桃源县西南15公里水溪附近，因东晋诗人陶渊明的名篇《桃花源记》而得名。园内有集贤祠、桃花观、蹑凤亭、探月亭、方竹亭、遇仙桥等建筑。

　  桃花源的对联较多，无名氏的几副短联尤为突出：

　　秦时明月；洞口桃花。

    水流花放；路转峰回。

    别有天地；不知岁时。

    可谓一字千金，不可动一字，不可移至别处，虽短但有嚼味。

    几副集句联也有特色，当代刘祖荣先生一人就集了数副对联：

    集陶渊明诗联———

　　春秋多佳日；山水有清音。

　　秋菊有佳日；林园无俗情。

　　清代的吴悔晦也爱集联，其一云：

　　山鸟似犹啼往事；

　　桃花依旧笑春风。

　　清代吴玉麟集李白《送人寻桃源序》中句子为联：

　　花藏仙溪，落英何许流出；

　　水引渔者，春风不知从来。

　　联语平仄虽有问题，但用在桃花源却恰到妙处。

　　桃花源的长联也有不少，写得最好的是清末湖南桃源县人罗润章：

　　卅六洞别有一天，渊明记，辋川行，太白序，昌黎歌。渔耶？樵耶？隐耶？仙耶？都是名山知已；

　　五百年问今何世，鹿亡秦，蛇兴汉，鼎争魏，瓜分晋。颂者，讴者，悲者，泣者，未免桃花笑人。

　　上下联都是写历史，用典多。上联点了陶渊明的《桃花源记》、王维的《辋川集》、李白的《春夜宴诸从弟桃李园序》和韩愈的《石鼓歌》，这些写渔人、樵夫、隐者和神仙的名人，才是真正懂得欣赏山水的人。下联用秦、汉、魏、晋四个典故来说明争名夺利除非一场梦，难免被桃花取笑一番，何必呢！

趣联故事(69)

先斩后奏

数一数二门户

惊天动地人家

　　一县官新上任，初来乍到，对地方上有财有势者要留个心眼，不能等闲视之。于是，他进行了微服察访。

　　新年后几天，县官见一户人家门上贴着与众不同的春联。上联：数一数二门户；下联：惊天动地人家；横批：先斩后奏。县官思忖：如此豪迈气魄，说不定是朝廷大官吧！

　　翌日，他备厚礼叩门拜访。

　　县官问：“贵府哪位大人在京任职？”

　　主人答：“我家兄弟三人皆为穷苦百姓。”

　　县官问：“那门上贴的对联是何意思？”

　　主人答道：“要说门上对联倒名副其实。三弟是卖烧饼的，烧饼要一个一个数给顾客。故曰：‘数一数二门户’；二弟是做爆竹的，放起来可是‘惊天动地’；我老大是屠夫，杀猪无须衙门批准。所以，横批为‘先斩后奏’。”

　　县官方知拍错马屁，只好丢下礼物，悻悻而归。

趣联故事(70)：

因联得官

  　有一次，朱元璋微服出访，在京城各处察看。所到之处，一片国泰民安、歌舞升平景象。来到集市当中，见一农民在卖藕，便走上前去，从藕筐中取出一根洁白、粗壮的节藕，一边端详一边不禁乐悠悠地吟道：

  　“一弯西子臂；”

  　卖藕的农民不知面前的就是当朝皇帝，只觉得那是一句很好的上联，于是看了看朱元璋，又看了看断　藕的一节藕眼，笑着接道：

  　“七窍比干心。”

  　朱元璋想不到一位卖藕的农民居然能对出下联来，心里很是欣赏，还想再考考那农民。于是沉思了一会儿，又出了一上联：

  　“藕入泥中，玉管通地理；”

  　这一句比第一句的难度大了很多，而且“地理”是“地里”的同音异形词，朱元璋想说的是莲藕的根深入泥土中。

  　那农民一边应酬买藕的人，一边对出下联：

  “荷出水面，朱笔点天文。”

    朱元璋听罢大喜，即命卖藕的农民跟着回去，亲自封了他一个祭酒的官职。

趣联故事(71)

苏东坡联戏佛印

　　一日中午，苏东坡去拜访好友和尚佛印。佛印正忙着做菜，刚把煮好的鱼端上桌，就听到小和尚禀报说苏东坡先生来访。

　　那佛印怕把吃鱼的秘密暴露，情急生智，把鱼扣在一只磬中，便急忙出门迎接苏东坡。两人一同到禅房喝茶，苏东坡喝茶时，闻到阵阵鱼香，又见到桌上反扣着的磬，心中有数了。因为磬是和尚做佛事用的一种打击乐器，平日都是口朝上，今日反扣着，必有蹊跷。

　　苏东坡有意开佛印玩笑，装着一本正经的样子说：“在下今日遇到一难题，特来向你请教。”

　　佛印连忙双手合十说：“阿弥陀佛，岂敢，岂敢。”

　　苏东坡笑了笑说：“今日友人出了一对联，上联是‘向阳门第春常在’，在下一时对不出下联，望长老赐教。”

　　佛印不知是计，脱口而出：“居士‘才高八斗，学富五车’，今日怎么如此健忘，这是一副老对联，下联是‘积善人家庆有馀’。”

　　苏东坡不由得哈哈大笑：“既然你明示‘磬（庆）有鱼(馀)’，我就来大饱口福了！”

趣联故事(72)

知府与总督斗联

　　鲈鱼四腮，独占松江一府

　　螃蟹八足，横行天下九州

　　清朝同治———光绪年间，张之洞任两江总督时，常微服私访。他到了松江府（今上海市松江县），寄居在一位老同学所在的一间私塾里，私塾是一位缙绅主办的，而他这位老同学是匿名隐居在此谋生。

　　第二日，遇上知府庆寿。柬请官绅学士参加。缙绅接柬，邀私塾先生齐往，私塾先生便请张之洞赴宴。

　　宴客欢聚一堂，互相问候，热闹非常。只有张之洞和他的老同学被冷落。

　　知府拱手请诸位入坐，张之洞毫不客气地坐在首席，举座皆惊！有人猜他是知府长辈，有人猜他是黑帮头头，也有的说这老头来历不浅。个个只猜不敢言，知府的贴心卫士也不敢干涉，个个望着知府，看他如何处置。

　　知府见这个陌生布衣老头抢先入座确有点火。当着这么多的客人也不好发脾气，怕弄得不好，会使自己寿筵落个不欢而散，心头捏了把火，走近张之洞面前，手指一道名菜，用说话的口气哼出上联：

　　鲈鱼四腮，独占松江一府；

　　张之洞一听，知道知府以“松江鲈”（亦称四腮鲈）自喻是松江一带的“土皇帝”。张之洞不卑不亢，抓起一双筷子，指着另一道菜道：

　　螃蟹八足，横行天下九州！

　　知府听罢，大吃一惊。即走近那位缙绅面前问：“你带来的是什么人物？”

　　缙绅说：“我也不清楚，他是我私塾先生的老同学。”于是去问了私塾先生张之洞的身份。

　　知府即回前席，在张之洞面前跪下，磕头连说：“卑职有眼无珠，该死！”

　　张之洞扶起知府大人，说：“知错改了就好，我建议大家为知府大人长寿干杯！”

趣联故事（73）

何淡如随纸变联

　　海又扒岸又扒……扒上龙门三级浪

　　生亦唱旦亦唱……唱出梨园一洞天

　　清同治年间，广东有位举人何淡如，南海县（今石湾镇）人，曾在高要县任教谕（督学），其后在港九教书为生，擅作联语，尤以广州方言写谐联著称，又工书法。

　　清末，珠三角各地群体，多操办庙会，搭棚演戏，水陆扒龙舟，飘色游街等活动，庆贺丰年。醮棚内外，均要贴上切合盛会的对联，增加文化气氛，其中醮棚内的一对自顶到脚的顶栊格，尤为重要。

某年，何淡如家乡也以三年一次为例搭棚，演戏庆祝，棚内顶栊格对联，乡中父老，慕名邀请淡如临场执笔，并命人将对纸折好。

　　折纸者问何先生要折几多（若干）言？淡如答：请便。折纸者讶而不敢问其所以然。在好奇心推动下，把对纸折成多言的格子后故意重复多折一重，字数便增加一倍，看你何先生如何写就恰如其格的对子！

　　只见淡如临案，捋袖，执笔蘸墨，在联纸上首书“海又扒岸又扒……”接着在格子中连续写扒字，边写边看，眼看联纸上尚余七个折格时，稍顷，执笔再蘸墨，写“扒上龙门三级浪”，此上联便告完成。

　　此时下联尚未写出，围观者已暗自心领神会，无不叹何先生有此随机应变的怪才。

　　接着淡如写出下联：“生亦唱旦亦唱……唱出梨园一洞天。”

此长联贴在戏棚上，乡人皆以有此杰作为荣，客人亦赞叹不绝。

趣联故事（74）

捉半风

苏东坡邀友人黄庭坚来家做客，苏小妹见哥哥出门相迎，出个上联戏道：阿兄门外邀双月；

“双月”是个“朋”字，邀“双月”即“邀朋”。东坡回头一看，恰见小妹坐在窗边捉虱子，便笑而应道：小妹窗前捉半风。

“风”字的古写去除左边一竖，便成了“虱”字。这副趣联，后来成了笑谈。

趣联故事（75）

　  明朝天启元年，宰相叶向高路过福州，留宿新科状元翁正春家中，翁即兴出对曰：宠宰宿寒家，穷窗寂寞。叶向高见联中全是宝盖头的字，先是一惊，接着和道：客官寓宫宦，富室宽容。次日翁送叶上路，经过池塘时，叶说：翁公昨夜讲穷窗寂寞，我看未必。你看：七鸭浮塘，数数数三双一只。翁正春不意被将了一军，寻视池塘，眉头一皱，当即应道：尺鱼跃水，量量量九寸十分。说完，二人相视大笑。

趣联故事（76）

一日，苏东坡同佛印和尚、苏小妹在江里泛舟，苏小妹见佛印的竹篙一下下打在他自己的倒影上，觉得有趣，随口吟道：

    和尚撑船，篙打江心罗汉；

佛印想起小妹前几天在井边打水的情景，对道：

    佳人汲水，绳牵井底观音。

东坡在一旁赞扬：“出得好，对的妙，不知谁能再对一个？”

过了一阵，日落月升，佛印望望苏小妹的影子，吟道：

      一个美人映月，人间天上两婵娟；

苏小妹皱皱眉说：“只有求助于五百罗汉了”。随即不加思索，脱口对出下联：

      五百罗汉渡江，岸畔波心千佛子。

三人又谈笑了一阵，才乘着如水月色，慢慢撑舟回去。

趣联故事（77）

佛印和尚是苏东坡的好友，两人时常往来。一日午斋过后，佛印又去会东坡。恰好苏小妹在书房里，她见和尚来了，急忙躲进东坡的帐子里去。佛印进来，见帐里人影绰约，猜想一定是小妹，便吟出一个上联：

    碧纱帐里坐佳人，烟笼芍药；

苏小妹听了，马上从帐子里对出下联，开了一下佛印和尚的玩笑：

    清水池边洗和尚，水浸葫芦。

趣联故事（78）

有一年，苏小妹到京城看望哥哥苏东坡。兄妹久别重逢，自然分外高兴。东坡素知小妹文思敏捷，但几年不见，不知学业有无长进，不妨考她一考，于是出了一对：

    水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢；

苏小妹一听，联里巧妙的嵌入了三个词曲牌名：水仙子、碧玉簪、声声慢，暗暗叫好，却又一时对不上来。至月光初上，她见丫鬟端着酒菜，款款而来，灵机一动，对出下联：

    虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇。

联中也嵌了三个词曲牌名：虞美人、红绣鞋、步步娇。苏东坡听毕，连声叫妙。

趣联故事（79）　

    明人解缙，门对富豪的竹林。除夕，他在门上贴了一副春联：门对千根竹， 家藏万卷书。

    富豪见了，叫人把竹砍掉。解缙深解其意，于上下联各添一字：门对千根竹短，家藏万卷书长。

    富豪更加恼火，下令把竹子连根挖掉。解缙暗中发笑，在上下联又添一字：门对千根竹短无，家藏万卷书长有。

    富豪气得目瞪口呆。

趣联故事（80）　

    杨慎，安用修，号升庵，生于明代弘治元年。相传他五、六岁时在桂湖附近一个堰塘里游泳，县令路过，他居然不起来回避。县令命人把他的衣服挂在一个古树上，并告诉杨慎：“本县令出副对子，如果你能对得出，饶你不敬之罪！”县令刚念完上联：千年古树为衣架；

杨慎即对出：万里长江做澡盆。县令叹服，赞杨慎为神童。

趣联故事（81）

    清朝侍学士荣光，因争设津浦铁路车站，受到舆论的谴责。津门某报撰联云：荣光争设站，求荣反辱面无光。该报悬赏征对，应者纷然，佳作有：胜保妄谈兵，未胜先骄身莫保。又一联：载振为藏娇，千载一时名大振。联语所述均为实事，且与上联工力悉敌，一时传为笑谈。

趣联故事（82）

　　一八九四年，中日甲午战争爆发。同年十一月二日，日军侵占大连。败讯传来，正值慈禧太后六十大寿，有人愤然书联于北京墙头：万寿无疆，普天同庆；三军败绩，割地求和。慈禧垂帘听政二十余年，丧权辱国，死后却被尊为慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后。对此，有人书联嘲之：垂帘廿余年，年年割地。尊号十六字，字字欺天。

趣联故事（83）

　　苏昆名丑杨三在演白蛇传时，讽刺了李鸿章的卖国行为，后被李迫害致死。观众十分气愤。有人写了这样一副对联：杨三已死无苏丑；李二先生是汉奸。李鸿章排行第二，故称李二先生。

趣联故事（84）

　　某生家贫，向亲友借贷，均被拒绝。中举后，亲友纷纷前来巴结，趋之若鹜。书生感慨万千，在门口贴了一副对联：

回忆去岁，饥荒五、六、七月间，柴米尽焦枯，贫无一寸铁，赊不得，欠不得， 虽有近亲远戚，谁肯雪中送炭

侥幸今年，科举头、二、三场内，文章皆合适，中了五经魁，名也香，姓也香， 不拘张三李四，都来锦上添花

趣联故事（85）

　　秀才张某恃才高傲。一天，在田垅遇一挑泥农夫，不肯让路，两人均不得过。农夫笑道：“我有一联，君若能对，愿下田让道。”秀才满口应承。农夫曰：一担重泥遇子路（寓一旦仲尼遇子路）。张苦思冥想，无言可对，只得下田让路。三年后，张某看浚河工决堤引水，傍晚河工约会笑而返，才恍然大悟，续上前联：两堤夫子笑颜回。

趣联故事（86）

　　郭沫若幼年的私塾读书。有一次和同学们偷吃了庙里的桃子。和尚找先生告状，先生追责学生，没人承认。先生说，我出个对子，谁能对上免罚。先生曰：昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？郭沫若思索了片刻，对道：他年攀桂步蟾宫，必定有我。先生惊其才华，极为高兴，全体学生都免予处罚。

趣联故事（87）

　　一九五三年，钱三强率科学考察团出访，团员有华罗庚、张钰哲、赵九章、贝时璋、吕淑湘等人。途是闲暇无事，少不得谈今论古。这时华罗庚即景生情，得出上联一则：三强韩魏赵，求对下联。“三强”说的是战国时期韩、魏、赵三个强国，却又隐喻代表团团长钱三强的名字，这就不仅要解决数字联中难对的困难，而且要在下联中嵌入一位科学家的名字。因此，华老上联一出，诸人大费踌躇。隔了一阵，只见华罗庚不慌不忙地吟出了下联：九章勾股弦。“九章”是我国古代著名的数学著作，这本书首次记载了我国数学家所发现的勾股定理。同时，“九章”又是大气物理学家赵九章的名字。对得如此之妙，使满座为之倾倒！

趣联故事（88）

秀才改对联

    从前，有个进士老爷，专横跋扈，不可一世。有年春节，他为了炫耀，在自己的大门上贴了这么一副对联：

    父进士、子进士，父子皆进士；

    婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。

    正巧，镇上有个穷秀才，路过进士的家门，看见了这副对联。他先是露出鄙视的神态，接着，又露出一丝得意的笑容。到晚上，他见四下无人，就悄悄地在对联上加改了一些笔画。

    第二天一大早，进士的门前围满了大堆看热闹的人，他们有说有笑，议论纷纷，大家都称赞：“改得好！改得好！”

    门外的吵嚷声惊动了进士老爷，他连忙打开大门，一看，立即昏倒在门前的台阶上了。原来，进士门前的对联，已被秀才改成了这样：

    父进土，子进土，父子皆进土；

    婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。

趣联故事（89）

李廷彦作诗

    宋朝，有个叫李廷彦的人，喜欢阿谀逢迎，特地写了首诗献给上司。这首诗又长又臭，他在诗句对偶上冥思苦想，几经琢磨，直到认为诗意已尽，才诚惶诚恐地献了上去。

    那位上司读诗后，无限感慨地对他说：“你的生活遭遇真不幸，实在叫人同情。”上司又问起他遭逢不幸的事，他连忙跪下赔罪道：“我诗句里的‘舍弟江南殁’确有其事，下一句我写不下去了，为了对偶工整，只好让我健在的哥哥做替死鬼，让他暂时死在塞北。‘家兄塞北亡’是我编出来骗老爷的，下官罪该万死，务求老爷恩恕。”

趣联故事（90）

先生牛

    从前，有一个小官，后来退职靠教书为生，他瞧不起手艺人。一年端午节，一个学生请他去吃饭。学生家里正请裁缝、木匠两位师傅干活，这个学生的父亲就请他们三个同桌。那先生想：这两个“赤脚佬”，沾了我的光，要奚落他们一下。吃饭时，他便说道：“今天东家请客，我们同坐一桌，大家来点诗文，以助酒兴如何？”两个师傅回答：“好吧。”

    他得意地开口道：

    “一点起，高、官、客，鸟字旁，鸡、鹅、鸭，无我先生高官客，尔等怎吃鸡鹅鸭？”

    裁缝师傅听了，接着道：

    “雨字下，霜、雪、露，衣字旁，衫、袄、裤，我不制缝衫袄裤，先生怎御霜雪露？”

    木匠师傅也慢悠悠地接口道：

    “一撇起，先、生、牛，木字旁，格、栅、楼，木匠不建格栅楼，何处关你先生牛！”

    那退职小官听了，脸红气急，无言可答。

趣联故事（91）

妙联

    江南一所私塾里，先生讲得起劲，学生却昏昏入睡，先生敲醒了坐在前排的一位学生，教训他说：

“眼皮堕地，难观孔子之书。”

那位学生揉揉眼睛，随口应答：

“呵欠连天，要做周公之梦。”

趣联故事（92）

秀才写对联

    从前有个财主，他打算开个酒店，就出了三分银子征求新店对联。有个秀才去应征。财主说：“对联要称赞我的酒好、醋酸、猪肥、人丁旺，店里又没有老鼠。”

那个秀才人笔一挥，很快就写成了：

上联是：养猪大如山，老鼠头头死。

下联是：酿酒缸缸好，造醋坛坛酸。

横批是：人多、病少、财富。

秀才写完之后，摇头晃脑地把对联念成：

“养猪大如山老鼠，头头死，”

“酿酒缸缸好造醋，坛坛酸。”

“人多病，少财富。”

趣联故事（93）

象形字

    某人于婚礼上送一横匾，上书：“北比臼舅”四字，旁人皆不解其意。那人解释说：“北字正如二人互不相识时背靠背的样子；比是一个向另一个开展追求的样子；臼是二人面对面互相倾谈的样子；舅字是二人合作生下一男的样子。”

众人一听，大声叫绝！

趣联故事（94）

雪里吟诗

秀才、县宫、财主在饮酒赏雪，诗兴大发，便提出以“瑞雪”为题，吟诗联句。

“大雪纷纷落地，”秀才举杯起句。

县官应声接道：“此是皇家瑞气！”

富翁摇头摆脑地吟道：“再下三年何妨？”

在门外冷得发僵的乞丐探头进去骂道：

“放你娘的狗屁！”

趣联故事（95）

一副春联

    古时候，有一人家十分迷信，凡事都要讨个吉利。年三十晚上，父亲和两个儿子商议说：“堂上要贴一副新春联，现在咱们每人说一句吉利话，凑出一副春联来。”两个儿子点头称是。父亲先捋着胡须念道：“今年好！”大儿子想了想也念道：“倒霉少。”二儿子接着又念道：“不得打官司！”念完了，大家称赞了一番，就由父亲执笔，写了一条没加标点的长幅，贴在堂屋的正中。第二天，邻居们来拜年。一进门，看见那副春联，大声念道：

“今年好倒霉，少不得打官司！”

趣联故事（96）

少爷过年

    从前有个少爷，平日吃喝玩乐，游手好闲，把他父亲留下的遗产都花光了，临近年关，连柴米也没有。除夕夜，这穷困潦倒的少爷写了一副对联自嘲，贴于门口：

行节俭事，过淡泊年

村上有位老学究读后，慨叹不已，在对联的联首各加上一字，成了：

早行节俭事，免过淡泊年。

趣联故事（97）

妙对

    戴大宾13岁就中了乡试。一天有位客人前来他家看他父亲，知道他颇有才学，出对让他对。客人说：

“月圆。”

“风扁。”戴大宾立刻回答。

“风怎么会扁？”

“风要不是扁的，怎么会从门缝中进屋呢？”

趣联故事（98）

    卖酒妙联

    从前，某地一家卖酒店的老板，为了招徕顾客，特意请一位秀才撰写对联。秀才到来一看，发现店旁的空地经常有花农卖花，于是灵机一动挥笔：

　　沽酒客来风亦醉

　　卖花人去路还香

　　上句突出了酒的醇美、动人，下句是从宋诗“踏花归去马蹄香”转化得来，表现了花的芳香。两者可谓相得益彰。

　　另一家酒店的对联，本身就是极好的广告词：

　　刘伶借问谁家好

　　李白还言此处佳

　　刘伶是魏晋时期的“竹林七贤”之一，曾写《酒德颂》来赞美酒。他外出时也饮个不停，还让手下人带着工具跟随，说：“如果我死了便就地埋葬我。”是我国历史上著名的大酒鬼。李白是唐代大诗人，以“斗酒诗百篇”著称，酒一入肚就诗兴大发，还写了很多与饮酒有关的作品。这两个不同时代的名人都是品酒的权威，作者将他们扯到一起，通过他们的对答来赞扬“此处佳”，这种浪漫主义的构思巧妙之至。

　　还有以“集句”的形式拟的卖酒联：

　　劝君更尽一杯酒

　　与尔同消万古愁

　　上句摘自唐代诗人王维的诗《渭城曲》，下句摘自李白的诗《将进酒》，二者结合，将酒的消愁作用表达得很自然。

　　卖酒店的佳联还有不少，例如：

　　铁汉三杯软脚

　　金刚一盏摇头

　　入座三杯醉者也

　　出门一拱歪之乎

　　“拱”，两手合抱于胸前，这是古人表示敬意的动作。这两联通过描绘饮者的醉态来表现本店的酒的强大“功力”，颇有情趣。

趣联故事（99）

    周起渭是清朝康熙年间的进士，曾任翰林院编修、提督等职。

　　一个夏日的早晨，康熙皇帝到了周起渭的居室。他见周起渭床上枕头底下压着许多书，翻了一下，又多是古籍，蓦地有感，即出一联道：

　　枕耽典籍，与许多贤圣并头；

　　万岁突然而至，周起渭已是心头一惊；又见康熙帝出联考他，更感突然。他忙跪倒在地，口称：“臣接驾来迟，罪该万死！”康熙忙说：“爱卿请起，朕无事，随便走走。”说着，把周起渭扶起，问：“刚才朕出的联，卿能对否？”

　　也是周起渭情急智生，他见康熙手摇扇子，就忙对道：

　　扇写江山，有一统乾坤在手。

　　一时博得龙心大悦，康熙频频颔首道：“卿有才，爱卿确是大才。”第二年，康熙亲点周起渭为浙江主考官，这一年，周起渭只有23岁。

趣联故事（100）

    周起渭自小聪慧无比，12岁就能吟诗联对，尤喜游山玩水。周起渭一次到镇江，去游金山风景和古刹金山寺。金山寺方丈也是一个满肚皮学问的老学者，他见周起渭来游山景，连忙殷勤招待。老方丈曾耳闻过许多有关周起渭“巧联妙对”的轶事，今目睹风采，见是一个似乎稚气未脱的年轻人，心里想：会不会盛名之下，其实难副？老方丈毕竟上了年纪，陪着周起渭游了一天，脚头也觉得有点重了。傍晚，老方丈陪着周起渭在喝茶，这是一间傍山面江的僧房，望出去一览无余。方丈傍窗而坐，一边细细品茗，一边海阔天空聊天。窗外暮色苍茫，只见沙滩金黄一片，水天一色。突然，一阵暴雨袭来，豆大的雨点砸在沙粒上，似乎嘣嘣有声。老方丈兀地有感，就随口出一联道：

　　雨打沙滩，沉一渚，陈一渚；

　　这是一个比较难对的联，“沉”、“陈”两字，读音相同，其意相反，老方丈有意要考一下周起渭的才学。周起渭心里有数，这时，刚好小沙弥捧来一对大红烛，摆在窗口，烛光被风一吹，火焰立即倾斜，周起渭灵感一动，随即对道：

　　风吹蜡烛，流半边，留半边。

　　老方丈佩服的五体投地，忙道：“大才，老衲不敢得罪贵人了！”周起渭却很谦虚，说：“小可蒙高僧夸奖，不胜荣幸！

趣联故事（101）

钟荣光的趣联趣诗

    原岭南大学校长钟荣光不仅以其饱学多才、风骨铮然受人敬仰，而其幽默诙谐的乐天气质亦为时人所称道。他由广州去香港，常下榻“九龙饭店”。这是一家较高级的宾馆，每日房钱高达五六块大洋，包括三餐两点，颇为气派。店中住客多为中外贵宾，有“非一等华人二等西人不可问津”之说。

    一日，店主向钟索联，钟有感于此，乃信手书一联曰：

    一等华人二等鬼

    三餐大菜两餐茶

    钟午睡时，不论皇亲国戚一律挡驾，并对侍者说：“我梦周公去也”他还在门口写一诗曰：“有客敲门不起身，食饱须眠十五分。莫怪老师无礼貌，先见周公后见人。”住访者尚其品德喜其风趣，只好“立门程雪”候其睡醒。或问：“先生为何如此着重午睡？”钟对曰：“《论语》有云，‘宰予昼寝’。就是杀了我，还要午睡。”闻者忍俊不禁，捧腹不止。

    “宰予”是孔子一学生名。钟随口曲解为“宰杀了我”，其捷才滑稽可见一斑。

趣联故事（102）

岂有此理阿弥陀佛

    从前有个和尚，看见读书人参加考试，回来之后，有的当了秀才，有的当了举人，还有的得中状元，好不风光，心里羡慕极了。这一年又又赶上乡试，他决定去试试。

    第一场是口试，对对子。

    主考官出上联：

    孔圣人三千弟子下考场

    和尚张口对下联：

    如来佛五百罗汉上西天

    主考官又道：

    子曰：克己复礼

    和尚再答：

    佛说：回头是岸

    主考官一听，气坏了，都什么乱七八糟的，站起来，拂袖而去，边走边说：

    岂有此理！岂有此理！

    和尚急忙合掌，说：

    阿弥陀佛！阿弥陀佛！

趣联故事（103）

刘师亮联挽慈禧

    刘师亮对清廷腐败非常不满，对国家前途忧心忡忡，他极度盼望富国强兵，赶走列强，对康梁变法寄予莫大希望。但变法在以慈禧太后为首的顽固派的反对下，仅百来天就彻底失败。刘师亮并不像一般人那样对朝廷心存敬畏，他恨光绪无能，更痛恨慈禧太后的残暴专横。   1908年慈禧太后与光绪皇帝先后死去，丧事办得非常隆重，朝廷还规定全国都要停止娱乐，以示“国哀“。成都官府甚至规定每家大门口都要贴挽联，否则就要论处。刘师亮对此非常愤慨，于是便作了一副幽默无比的挽联进行嘲讽。那副挽联写的是：   

    洒几滴普通泪；

    死两个特别人。   

    横批：通统痛同   

    这副对联对慈禧、光绪进行了无情的嘲讽，特别是横批四个同音字，声如放铳。看到这副对联的人都忍俊不住，一时之间成为笑谈。刘师亮家对门有个豪绅，曾受过他的嘲弄，早就对他恨之入骨，看了这副对联，心想：“报仇的机会来了。”便去衙门告发了刘师亮。官府将刘师亮抓去审问，可刘师亮写的全是实情，官府又挑不出毛病，只好以“大不敬”罪名罚他银元五块，并令他将此联撕去重写了事。   刘师亮回家后，当真将门上刷得干干净净，准备重写对联。谁知，人们看了他重新贴出的对联之后，更是笑得直不起腰来。原来，他写的是：

    拗几个酸字眼；

    罚五块大洋银。   

    官府对此也无可奈何，只得任其为之。从此，他得了幽默大师的称号。

趣联故事（104）

乾隆联识冯诚修

    话说乾隆跟刘墉微服私访在保定府“仁和诗社”斗联，乾隆见社主既文雅又懂礼节，不免喜欢上了他，便坐在一边攀谈起来。乾隆问：“社主尊姓大名，贵乡何处？”社主回答说：“晚生冯诚修，浙江人氏。”乾隆又问：“不知因何至此直隶保定开此诗社？”冯诚修说：“说起来惭愧，晚生进京赴试，名落孙山，无脸回乡，家父好友陈宏谋为我租此读书之所，让我三年后再进京赴试。”刘墉问：“可是那文华殿大学士陈宏谋吗？”冯诚修说：“正是世叔！”乾隆又问：“为何开此诗社？”冯说：“今日端阳佳节，陈叔之子邀我办社三日，以诗会友，访个鸿才博学的朋友，不想今日幸遇二位师伯，还望赐教。”听其言，观其行，乾隆越发喜爱上这位年轻人了，便说：“我也有一联，不知可愿对否？”冯诚修说：“晚生焉敢班门弄斧，只恐对得不工，还望二位师伯指教。”乾隆遂提笔写了上联：

    玉帝行兵雷鼓云旗雨箭风刀天作阵；

   冯诚修接过一看，略加思索，一挥而就：

    龙王夜宴月烛星灯山味海酒地为盘。

   乾隆看了，不由喜上眉梢，极口称赞：奇才，奇才！”冯诚修说：“见笑，见笑。”乾隆心想：他乃文华殿大学士陈宏谋的贤侄，便对刘墉说：“刘爱卿，我看此人文才出众，作个礼部侍郎也不为过……”刘墉一听，连忙截住话头说：“高爷，此处诗社……”乾隆正在兴头上，哪听得出刘墉话中之隐，接着说：“他乃文华殿大学士陈宏谋的侄儿，我看就作为你的门生吧！”   冯诚修一听，才知道这位高天赐乃是当今皇上，刘翁乃是那宰相刘墉，连忙离座跪地而拜：“小民不知万岁驾到，望乞恕罪。”乾隆如梦方醒，才知道自己一时高兴说走了嘴，只好就阶下坡说：“三年后殿试时，朕再亲笔点你头名状元如何？”   冯诚修说：“谢万岁！但愿三年后殿试之时，万岁以才取士为好！”   三年之后，冯诚修得中殿试第一名，乾隆真的点了他个头名状元，并让他在礼部作了侍郎。

趣联故事（105）

观音点化苏东坡

    苏轼出身书香门第，从小就受父亲苏洵的影响，非常喜欢读书。他天资聪明，记忆力特别强，每看完一篇文章，就能一字不漏地背出来。   经过几年苦读，年轻的苏轼已是饱学之士，别人看不懂的书，他能看懂；别人不认识的字，他能认识；别人不理解的文章，他能评头论足发一通议论。这样一来，许多人对他佩服三分，有的甚至要拜他为师。   苏轼名噪一时，洋洋自得。启蒙老师见了，很是担忧。特地送给他一张“学无止境”的条幅。可苏轼看后却不以为然，认为启蒙老师是嫉妒自己，就把条幅丢在书房角落里。   一天，苏轼乘着酒兴，挥笔写了一副对联，命家人贴在大门口：   

        识尽人间字；   

        读遍天下书。   

    苏轼以当代才子自居的对联贴出后，有的人见了点头称赞，有的却连连摇头，启蒙老师气得饭也吃不下，觉也睡不安。   不知怎的，这事惊动了仙界。一天，观音大士装扮成一个老太婆，下凡间来找苏轼了。   这天，苏轼正在家里看书，忽听仆人通报，门外有人求见。他出来一看，是一位白发苍苍的老太婆，便问道：“老人家有什么事？”观音指指门上的对联，问：“先生真已读遍天下书，识尽人间字了？”   苏轼一听，心里很不高兴，傲慢地说：“难道我能骗人？”   观音从口袋里摸出一本书，递上前说：“我这里有一本书，请先生帮我识识看，那上面写的是什么？”   苏轼想：这有何难！他接过书，看也不看，就说：“你听着，我念给你听！”可他仔细一看，从头翻到尾，又从尾翻到头，那书上的字竟一个也不认得。观音在一旁连声催道：“先生，你快念呀，快念呀！”   苏轼急得满头大汗，吞吞吐吐地说：“这……这……”这书上的字他从来没见过，怎么能念得出来呢？他只得问：“你这书是从哪里来的？”   观音笑笑说：“先生，别问是哪里来的啦！天下的书你不是都已读完了？快念啊！”   苏轼满脸通红，只好回答说：“我没有读过这本书。”   “你这本书都没有读过，那为什么要贴这副对联呢？”观音问道。   苏轼听了，羞愧万分，伸手想把门上的对联撕掉。观音忙上前阻止道：“慢！我把这副对联改一下吧。”边说边把对联改成：   

        立志识尽人间字；   

        发愤读遍天下书。

    “年轻人，不要再狂妄自大了！学无止境，学无止境啊！”观音谆谆告诫。   苏轼听了，茅塞顿开。回转头正要拜谢那老太婆，谁知早已无影无踪。这时他才恍然大悟，原来是神仙在点化自己哩！   苏轼回到书房，立刻找出启蒙老师赠的条幅，把它张贴起来。从此，他谦恭苦读，勤奋学习，终于成为有名的大学问家

趣联故事（106）

李自成联惊知府

    明末农民起义领袖李自成，陕西米脂县李继寨人。那时朝廷无道，官绅横征暴敛，弄得百姓民不聊生。李自成一家更是穷得丁当响，经常挨饿受冻，饱尝人间疾苦。李自成的父亲是个明白人，宁肯一家人吃糠咽菜，也要儿子读书识字，成为一个有用的人。这一年，村里关帝庙来了个秀才坐馆收徒，他爹就叫儿子上学去了。穷人家的孩子肯吃苦，李自成上学比谁都用心，天资又聪明，所以学业日进。老秀才十分喜欢，教得很尽心。没多久，他便学会了对对子，不仅合辙押韵，对仗工整，而且对出句来非同一般，使人瞠目结舌。有一天，老秀才出了一个上联：

    雨过月明，顷刻呈来新境界；   

李自成略一思索，对了句：

    天昏地暗，须臾不见旧江山。   

老秀才听了，异常兴奋，逢人就夸李自成是他教出来的好学生，日后必然有所作为，前途无量。   

    当地知府冯驯，是个颇有才华的人，本是官宦后代，年轻轻的就升任知府。那日他下乡办案，中途遇雨，避雨来到关帝庙。见是个学堂，就走了进去。言谈之间，听老秀才夸奖李自成，便想当场考他一番。他唤来李自成，装腔作势，傲慢地以自己为题，出了一句上联：

    冯二马，驯三马，冯驯五马诸侯；   

李自成一听，不假思索地对道：

    伊有人，尹无人，伊尹一人之宰。   

冯驯闻句，不由大吃一惊，但他不甘心，继续出题道：

    龙门三级浪；   

李自成对道：

    平地一声雷。   

这时候，冯知府原先以“五马诸侯”自居的高傲气焰，顿时烟消云散，荡然无存，舌头伸出老半天，也没有缩回来。他对老秀才感慨地说：“此子才华过人，出语不凡。将来出山，我辈望尘莫及。”

趣联故事（107）

凌濛初五十中举

   传说凌濛初五十多岁才中举人，为了这点功名，还差点送了老命。这一年冬天，凌濛初上京赶考，信心十足，可偏偏遇上个贪财的考官。凌濛初没有送礼，又一次名落孙山。凌濛初又气又恨，要找考官说理。半路上下起了雪，凌濛初见路边有个破草帽，就戴在头上挡雪。来到考官府，见门上贴着“爱才如子，执法如山”的对联，凌濛初顿时火冒三丈，上去“刷刷”添了几字，变成了：

    爱才如子，金子银子，皆吾子也；

    执法如山，钱山靠山，其为山乎？   

这一下可惹祸了，几个家丁蹬蹬蹬跑出来，如狼似虎，把凌濛初押上了厅堂。考官一看考生凌濛初头戴破草帽，气势汹汹地说：

    “我看你，头戴夏，脚穿冬，肚里哪有春秋？”   

凌濛初两眼喷火，道：

    “我看你，面朝南，背朝北，心中光想东西！”   

考官恼羞成怒，一张状子送到了刑部。刑部尚书一看状子，嘿嘿一笑，说：

   “木匠做枷枷木匠，斩！”   

凌濛初早就听说刑部尚书原先是个翰林，就叹了口气回道：

   “翰林监斩斩翰林，绝！”   

刑部尚书一惊：这人出口不凡，定有隐情！就慌忙说：“慢！”把凌濛初重新审了一遍，立刻真相大白。刑部尚书马上给宰相呈文，要求赦免凌濛初。宰相也是晟舍人，早听说家乡有个叫凌濛初的才子，一看呈文，就连忙召见。他见凌濛初须发皆白，同情地说：

   上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老。   

凌濛初悲愤地回道：

    二人为天，一人为大，天大人情，人情大过天。   

    宰相一听，唷，真是个才子呢！这对子含蓄地说出了科场的舞弊。于是就朱笔一挥，在刑部的呈文上批了个“准”字；并向考官推荐凌濛初为举人。考官见宰相推荐，不敢怠慢，但又不甘心，就说：“再出个上联让凌濛初对对，如真有奇才，就送他个举人。”   考官领着凌濛初来到一座孤山的小庙里。庙里空空荡荡，只有一个执刀跨马的泥塑将军。考官冷冷一笑，出了上联：

    孤山独庙，一将军单刀匹马；   

凌濛初淡淡一笑，向庙外一看，见河上有两个渔翁在钓鱼，眼睛一亮，从容地对道：

    隔河两岸，二渔翁双竿对钓。   

考官无奈，只好点凌濛初为举人。

趣联故事（108）

    周秉成以联服众周秉成十岁考中秀才，成了轰动一时的新闻。很快，他的名声便传开了。   俗话说：“人怕出名猪怕肥。”羡慕的人固然不少，妒忌的人却更多。一次，外乡戏班子来演戏，差一副戏台联。村里几位“才子”互相推诿道：“周秀才妙笔生花，还是请他来写吧。”   恰巧，这一天周秉成与邻村一秀才发生口角，心烦意乱，加之在场的人多，乱哄哄的。周秉成心不在焉，提起笔来，竟一连写下三个“乱”字。围观众人暗暗吃惊，以为这下糟了。有些心术不正的文人却暗暗高兴，等着看他的笑话。周秉成一时也发了慌，又写出一个“乱”字来，可这四个“乱”字，如何连缀成文？周秉成猛然一惊，又很快镇定下来，稍加思索，然后挥笔疾书，一会儿就写就一副绝妙的戏台联：

    乱乱乱，乱不出纲常伦理；

    演演演，演的是古今忠奸。   

    围观者齐声喝彩，那些想看笑话的人也不得不佩服他的应变能力。   

周秉成乡试、会试、殿试连中三元，出任湖北学台。从来的举子，能道治国安邦之策的少，玩弄文字游戏的多。这一日考试前，举子们合议了一副上联贴在贡院的照壁上：

    半朝微雨，洗宇宙之轻尘，润江之光、湖之光、海之光，登云路，望五百明川，瞻星、瞻斗、瞻日月；   

周秉成打轿来到，举子中有人故意大声说：“真正绝对，怕是连学台大人也对不上了。”周秉成听得话音，下轿一看上联，知道是学子们在“考“自己，便从容对道：

    一介儒生，读孔孟之遗书，中解之元、会之元、状之元，入翰林，推十八学士，安家、安民、安国邦。   

    对得何等妙啊！不仅如此，对句中所显示出的周秉成光彩照人的经历和所抒发的宏大抱负，让一个个举子佩服的五体投地。

趣联故事（109）

阮元改联留笑柄

   五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；   

   数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。  

    这是清朝孙髯为昆明大观楼所撰楹联。上联突出一个“喜”字，写滇池风物；下联突出一个“叹”字，记云南历史。全联想像丰富，感情充沛，一气哈成，被誉为海内外第一长联。   道光年间，任云贵总督的阮元（字芸台）读完长联后惊呼：长联有“汉、唐、宋、元之丰业伟功，总归一空”之意，是影射大清朝，遂仗势摘下原联，擅加篡改。其改联云：  

    五百里滇池，奔来眼底。凭栏向远，喜茫茫波浪无边！看东骧金马，西翥碧鸡，北倚盘龙，南驯宝象。高人韵士，惜抛流水光阴。趁蟹屿螺州，衬将起苍崖翠壁；更蘋天苇地，早收回薄雾残霞。莫辜负四周香稻，万顷鸥沙，九夏芙蓉，三春杨柳；   

    数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。爨长蒙酋，费尽移山气力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便藓碣苔碑，都付与荒烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行鸿雁，一片沧桑。  

    阮元改联减弱了长联的气势，缩小了长联语言的内涵，使长联呆滞不协调；阉割了长联的内容和精神，尤其是将“伟烈丰功”尽为“爨长蒙酋”，牵强附会，为达到篡改目的，到了不择手段胡乱用典的地步。这种违反民心民意的举动，使昆明人哗然，纷加指责。据《滇中琐记》载，时人作诗讥讽之：“软烟袋不通，萝卜韭菜葱。擅改古人对，笑煞孙髯翁。”诗借谐隐之法，以“软烟袋”谐“阮芸台”，用以讥讽嘲讽他。阮元一离任，人们便又把孙髯的长联挂出来了。   阮元在清代颇负文名，著作甚丰。《清史稿》称他“身历乾嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年”，可谓名重一时，然高名显位，自负改联，却留下了笑柄。   

    值得一提的是，清代还有一位官僚程月川，也曾将孙髯之联胡编乱改，其篡改联是：  

    五百里滇池，奔来眼底。披巾岸帻，喜茫茫宽阔无边！看东骧金马，西峙碧鸡，北耸青虹，南翔白鹤。高人韵士，定当击节讴歌。况栏外树色江声，随地皆诗情画意；更云开雨霁，何时不鱼跃鸢飞。登斯楼也，莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。  

    数千年往事，注到心头。把酒凌风，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，争欲同符天地。至今日离宫别馆，悉化为芳草长林；并断碣残碑，都付与苍烟夕照。游于浦者，只剩得几杵疏钟，半江渔火，一行秋雁，两岸芦花。

趣联故事(110)

武状元难文状元

    明朝文学家杨慎，字用修，号升庵，四川新都人，正德进士，授翰林修撰，嘉靖三年召为翰林学士，以“大礼”之议触犯世宗，下狱，谪永昌卫。杨慎少时即以诗文知名，有诗文《升庵集》、散曲集《陶情乐府》。   相传正德年间，杨升庵中状元后，从水路乘船返家视亲，行至一河水较窄之处时，恰巧遇到武状元所乘之船行至此处。双方为了各自抬高身价，便互争先后，结果双方都不能前行。为此双方发生争执，武状元对杨说，你是文状元，一定擅长对句，我乃一介武夫，就出一个上联，你如果对上来了，我就尾随在你的船后而行；你如果对不上来，就要让我先行。杨甚自负文才，一口便答应了对方的提议。于是武状元乃出上联云：

    两舟并行，橹速不及帆快；   

    此联出乎杨升庵的意料，武状元巧用谐音，既指物又论人。以“橹速”谐三国时东吴名臣“鲁肃”，以“帆快”谐西汉初期名将“樊哙”，意含“文不及武”。杨升庵一时难寻对句，不得不让自己的船尾随武状元之后而行。这成了杨升庵的一大憾事，直到他儿子结婚时仍然耿耿于怀。当儿子儿媳拜堂鼓乐齐鸣之时，他也高兴地大喊一声，原来困绕他多年的联语终于对出来了：

    八音齐奏，笛清怎比箫和。   

下联以“笛清”谐北宋大将“狄青”，以“箫和”谐西汉名相“萧何”，鲁肃与樊哙相比实有高下，而狄青与萧何相比，萧何更胜几筹。杨升庵终于找到了“武不及文”的下联，了却了平生一大憾事。

    对这副对联，一说为陈洽父子相对，一说是秀才对武状元。至于谁是谁非，那就见仁见智了。

趣联故事(111)

乾隆刘墉赠寿联

    传说，有一年刘墉陪同乾隆去安州私访。那时候村与村相隔几十里，街里也没有饭馆。两个人走了一天，又饥又渴。当他们俩来到柳庄子村时，正赶上村里的一个老头过寿日。刘罗锅灵机一动，对乾隆说：“皇上，咱们也上一份礼吧，这样咱们就有饭吃了。”乾隆点头表示同意。   刘罗锅上礼的时候，庆喜的人们都走了，光剩下礼房和帮灶的人。写礼的人问：“你们是哪里的？”刘罗锅说：“京城皇村的。”“写什么名字？”刘罗锅想了想说：“姓乾名刘。”这时房东老头来了，一看他两个就知道不是一般人物，便热情地邀请他们一同就餐。

    吃饭的时候，老头说：“今天是我一百四十一岁大寿，活到我这个年龄的不算多。有今年，可能就没有明年了。你们都是文人，给我留个纪念吧！”礼房的人插嘴问：“留个什么呢？”老头说：“给我留副对子吧！”边说边让人准备文房四宝。乾隆皇帝略略思索了一会儿，提笔写了上联：

    花甲重逢，又增三七岁月；

    然后把笔交给刘墉说：“你写下联吧！”刘罗锅接过笔，马上写出了下联：

    古稀双庆，再添一度春秋。

    老头看后非常高兴，连连说：“这对联太好了，这对联太好了！”

    乾隆、刘墉走后，人们都很纳闷，这两个人才气这么大，到底是什么人呢？后来一打听，才知道是乾隆皇帝和吏部天官刘墉刘罗锅。

趣联故事(112)

乾隆诗社斗刘墉

    有一年端阳节，乾隆下江南路经保定府，刘墉陪着他上街上游玩。大街上人来人往，十分热闹。临街一座高门楼上横挂一匾，上写“仁和诗社”。乾隆一见，心里就痒痒起来，便拉着刘墉说：“走，到里面凑凑热闹去！”   二人进了门，见是一个四合院儿，院子不大，却很雅静。正房走廊中摆着条案，条案上放着折扇、汗巾、玉石扳指、鼻烟壶等各种酬谢之物。条案后面坐着一文雅书生，看上去不过二十余岁，是社主。两配房的走廊里也各摆有一条案，条案上放着文房四宝，墙上贴有各种诗赋题目。走廊里已有十几个人，正在观题纸，想诗句。乾隆和刘墉来到正房，见过社主，挂了号，签了名。乾隆称自己是北京顺天府人氏叫高天赐，刘墉只说姓刘。

    二人来到配房走廊里寻题觅句。乾隆最好联句，便对刘墉说：“我们比比联句吧！”刘墉答应后，二人便各选了一副上联。不大一会儿，刘墉已经对好，只因乾隆还未对出，就在那里闲逛，并不时扫一眼乾隆。又呆了一会儿，乾隆双手一拍说：“有了！”便转身奔到条案前写出下句，刘墉也连忙写出下句，一同交给社主。社主一看，见乾隆选的上联和对句是：

    冬夜灯前夏侯氏读春秋传；

    东门楼上南京人唱北西厢。

    刘墉选的上联和对句是：  

    西浙浙西三塔寺前三座塔；

    北京京北五台山下五层台。

    社主看后连连称赞，把一柄金面苏扇递给刘墉，把一条汗巾递给乾隆，说：“二位诗翁对得都好，但从意境上看，高翁之句似不如刘翁之句深邃。”乾隆听后很不服气，就又拉了刘墉去找句，一会儿两人又各对了一联交给社主。社主见乾隆选的上联和对句是：

    棗棘为薪截断劈开成四束；

    阊门起屋移多补少作双间。

    刘墉选的上联和对句是：

    七里山路行到半路三里半；

    九溪蛮洞经地中洞五溪中。

    社主连忙又取一些赏物交给二人，站起身来说：“二位诗翁真是奇才，晚生这里拜过了！”

趣联故事(113)

联消乾隆风流意

    有一回乾隆下江南，刘墉作陪。这天，君臣二人进了济南府，天黑了，到督台衙门投宿。才待进门，一个俊秀女子打影一闪，乾隆跟上一撒目：乖乖，后宫三千佳丽不撵她一个俊哩。当下乾隆生了“野花总比家花香，觅得野花消时光”的念头。正愁打听，可巧山东督台府仲督台恭迎圣驾出得门来，乾隆张口就问：“仲爱聊，方才打影见的那个妞儿可是贵府千金？”仲督台一愣，回说：“不，她是安徽倪督台的掌上明珠。”   “咋到了山东？”   “已许犬子为妻，定在明日完婚。”   “啧，啧。”乾隆咂咂嘴，深感失望。突然他眼前一亮，冒出一句：“明日完婚尚可挽回咧，朕拿十个宫女换你儿媳，爱聊意下如何啊？”   “这个……”仲督台脸色一变，大犯难为：不同意吧，那是抗旨不遵；应允了吧，话还真难出口。没法子，只得回了个“庆婚喜宴排满三日，如今名声在外，悔婚定遭非议。”   “那不搭紧，古来缔解姻缘，以张贴喜联为凭，贵府大门既没挂联，又没行过三拜之礼，悔婚又有何妨。”   “只是……”   “朕传命连夜送来十个宫女，供虎子任意拣选，这在你是莫大的恩宠，怎么，不称心吗？”   “不敢，不敢！”仲督台见皇上神情肃然，满脸不带欢喜，“扑通”打跪在地，一边叩头一边讷讷地说：“圣聪暂息雷霆，罪臣斗胆请刘大人一道入室，探问倪女口气，以免日后赚下口舌。”   “好吧，刘爱聊不妨陪他走一遭，看她是愿呢，还……还是不愿。”   二人领旨进了二门，仲督台拽住刘墉诉起苦来了：“你看看，我这官做的，连儿媳都要送进后宫纳为嫔妃了。你我交情不薄，不能看着不管啊。”刘墉对乾隆逼亲夺妻的做法十分厌恶，又见老友苦苦哀求，挤巴挤巴眼皮，想出一计，对仲督台说：“只须如此……”   隔不大霎，刘、仲二人一前一后面见乾隆奏禀：“奉旨面见倪女，代转了皇上爱意，倪女感恩不尽，领我等进厅堂看了一画一挂联，摆摆头摇摇手，二话没说回避开了。微臣才疏学浅，猜不透倪女心意，恭请皇上圣裁。”   乾隆一听急了眼，龙行虎步赶奔厅房，见迎面墙上挂着一张木版画《鸳鸯交合图》，左右贴着一联：

        妙人儿倪家少女；

        侪人中仲属齐人。

        横批是“鲁皖通好”。

     乾隆本是个风流天子，儿女韵事经多识广。他先看了交合图，情知倪女中意的是年轻郎君，不愿嫁给个一把年纪的老君王。再看了看拆字喜联，上联分明说的是个倪字，下联暗藏一个仲字，明示倪仲结亲连理已是生米煮成熟饭。横批一句“鲁皖通好”，道得辛辣，砸得结实，如果自己一意孤行，强纳倪女为妃，势必惹得山东、安徽两省军民不满，闹不好还会酿成大乱子。无奈，只好收起“花花肠子”，低头耷拉角地独自回房安歇去了。乾隆走后，仲家立马办了喜事。半年过后，仲家老少见长挂《鸳鸯交合图》有失雅观，商议过后，趁年末装饰房舍，改换了一副《仙翁长寿图》，喜联也改成了“福如北海长流水，寿似南山不老松”的寿联。传说这就是挂中堂画的来历。

趣联故事(114)

郑传直联刺总督

    清朝末年，湖北黄陂有个叫郑传直的人，有胆有识，好打抱不平，乡亲们亲切地称他为“直哥”。 .乡间那些地主豪绅，对郑传直又恨又怕，总想整治他一番。一天，几个豪绅串通一气，捏造罪名，到县衙告郑传直。县官把郑传直传到县衙，对他说：“今有地方绅士告状，说你横行乡里，是条‘光棍’（指地痞、流氓）。我今出一联，你若能当堂对来，可免于处罚，不然就要治罪。”说完念道：

    云锁高山，哪个尖峰敢出；

    县官的出联有双重含义，从直观上看，是讲自然景象，云涌高山，盖住山峰。实则是以势压人，暗喻自己乃一县之父母官，谁敢出来闹事。   郑传直心想，你别摆架子装腔作势，我上无父母，下无妻小，孤身一人，倒也确是“光棍”（单身汉），看你怎奈我何。想罢对道：

    日穿破壁，这条光棍难拿。

    这下联也语带双关，一是说阳光穿过破壁，在室内形成的光棍无法拿取；二是暗示自己并末犯罪，你凭什么来拿我？不仅对仗工整贴切，完全符合上联的意境，而且理直气壮，毫不示弱。县官不仅瞠目结舌，只好退堂。   时隔不久，知府巡查到黄陂，县官告知此事，知府不以为然地说道：“一个乡下佬，哪来那么厉害，把他传来见我。郑传直被传到县衙，知府不屑一顾地说：“郑传直，听说你是条‘光棍’？”郑传直答道：“我是条刺棍子！”知府忿然说道：“我今天要看你这根棍子上有多少刺！我出一上联，你若能对出下联则罢了；若对不出，我要把你这根刺棍削成光棍。”说毕念道：

    叶落枝枯，看光棍如何结果；

    此联饱含奚落胁迫之意。郑传直十分气愤，心想，好一个知府，无缘无故如此欺人，我无牵无挂，怕你不成？他略加思索，下联就已经形成，说道：“回禀知府大人，下联已经想好，只是不敢说出口。”知府说：“说吧！恕你无罪。”郑传直大声念道：

    刀砍斧劈，是总督（蔸）——   念到这里，故意停下来。知府催促道：“是总督怎么样？”郑传直继续念道：   也要拔根！

    知府听了，火冒三丈，本想要削这根“刺棍子”，不料反被刺了一棍，当众出丑。他欲待治罪，一来有言在先，二来也无理由，只好暗生闷气而已。

趣联故事(115)

纪晓岚联对招贤

    乾隆皇帝为了修订编纂《四库全书》，传旨命大学士纪昀为《四库全书》总纂官。纪昀接旨后，觉得任务繁重，深感朝中人员不足，缺乏几个得力助手辑定总目纲要。他想，自古江南多才子，不如到江南走一遭。主意打定，便独自南下了。

    这日到了杭州，只见风和日丽，桃红柳绿，正是江南暮春时节。纪昀漫步白堤上，一路问来，得知浙东就有四位有名的才子，一位姓高，一位姓周，一位姓温，还有一位姓施，均住桐庐富春山中，端的是才高八斗，学富五车。纪昀忖道：如能请到这四位才子，何愁大事不成！第二天一早，纪昀便上了路。一路走来，纪学士有点气喘吁吁，见山腰有座凉亭，便进去歇脚。他踏进亭内一看，只见中间石桌上摆满酒菜，四张石凳上端坐四个文人模样的人。纪昀一旁坐下，听四人出言不凡，便静静旁观。转眼金乌西坠，橙山辉水，微风中吹来片片柳絮，飘荡飞扬。纪昀顿感心旷神怡，诗兴勃发，乃口占一绝：

    富春山上起微风，柳絮飞来片片红。桃花开满章台畔，夕阳又照小亭东。

    在座四人听到此诗，不禁对纪昀肃然起敬。他们一起站起，邀纪昀入席叙谈。纪昀见四人气度不凡。说不定就是自己要找的人，便入了席，将自己的真名实姓和下江南访贤的来意和备端出。那四人闻言一惊，原来他们四人正是纪昀要找的四个秀才。高秀才拱手道：“久闻纪大人才华横溢，在下有一上联，请纪大人续对。”说罢吟出上联：

    水上结冰冰上雪，雪上加霜；

    纪昀沉思片刻，即对道：

    空中起雾雾中云，云中见日。

    高秀才听罢连连点头说：“果然妙对。”这时周秀才一旁道：“晚生也有一联请纪先生赐教。”便念道：

    龟浮水面分开绿；

    纪昀应声对道：

    鹤立松梢点破青。

    俗话说：春天孩儿面，一日变三变。刚才还是个大晴天，忽然却下起雨来，雨点落在凉亭顶上，发出清脆的响声。只见施秀才站起身来，对纪昀说道：“纪学士才华出众，名不虚传。在下以此雨景作一上联，还请大人赐对。”接着他吟道：

    春雨连绵，檐前如奏九霄音，丁丁当当，惊回幽闺淑女梦，梦不成，夫戍边关；

    纪昀见他以雨为题，又暗指夫妻分离忧怨苦愁之情，题意丝丝入扣。于是手捋长须，抬头望天，暗自沉吟。只见此时山雨渐停，天上乌云渐散，他灵机一动，立即朗声吟道：

    彩云缥缈，空中似放五毫光，往往来来，动起京都游子思，思无穷，友留故里。

   此联在结构上与上联对仗天衣无缝，又暗示从京都来的游子求贤若渴，朋友尚留在故乡不肯出山，暗含责备之意。   施秀才细思句中深意，不由叹服。众秀才见纪昀对答如流，又谦恭有礼，不禁佩服的五体投地。他们乘着余兴，吟诗作对，你一杯，我一杯，直灌得烂醉。   

第二天，四人便跟着纪昀上京编书去了

趣联故事(116)

乾隆题联旺鞋铺

    乾隆喜欢私访。这年初夕，他在皇宫里坐不住，便换上便服，走出紫禁城去了。当时北京城千家万户都新贴上门联，挂着红灯笼，街道打扫的干干净净，到处欢声笑语，一片太平盛世景象，乾隆内心甚是舒坦。但当他转过一个街口，发现一座小屋的门口冷冷清清，门上没贴对联，也没挂灯笼，屋里灯火黯淡，还传出乒乒乓乓的声音。走到跟前，他发现一个老人正在做鞋子。原来这是一个鞋铺。乾隆走进小屋，老人以为来了订做鞋子的客人，赶紧让座。乾隆拿起一双做好的鞋看了看，虽然他是外行，也觉得鞋子的做工很好，老人干活很实在。“掌柜的，今年生意发财吧？”乾隆开始和老人攀谈。“发什么财，客官，不是过年不说吉利话。我这活是疥巴打苍蝇现供嘴儿。顾客不多，价钱又低。就是这样，有人还赖帐。一天不干，就揭不开锅啊！”   “你为什么不贴对联？”   “纸我买好了，还没请人写。”   “让我给你写吧！”乾隆皇帝来了兴头。老人摆好纸墨笔砚，乾隆皇帝笔走龙蛇，写了这样一副对联：

    大楦头小楦头乒乒乓乓打出穷鬼去；

    粗麻绳细麻绳吱吱嗄嗄拉进财神来。

    横批是：天子万年

    写完之后，又留下一文大钱说是入股。老人不识几个字，他也不理论对联的内容是什么，就贴在了房门上。大年初一早晨，刘墉上朝给乾隆拜年。他坐在轿子里，边走边看各家门口新贴的对联。恰好路过鞋铺门口，他一眼便认出了乾隆皇帝的字，赶紧命令落轿，到鞋铺里问明了缘由。他看到鞋铺还没有店号，便挥笔写了四个大字：皇家鞋铺。刘墉跟乾隆说起此事，乾隆哈哈大笑，并传旨说：文武百官都要到皇家鞋铺定做一双鞋，先交钱后交货。这样，老人发了一笔大财，生意也越做越红火。

趣联故事(117)

刘师亮联讽豪绅

    椅木镇上有个帮人算卦的王先生是个老秀才，很有学问，人也正直，刘师亮很敬佩他，经常向他请教。王先生孤身一人，也很喜欢这个聪明伶俐的小家伙，就收他当了徒弟。刘师亮在王先生的教导下，刻苦读书，学问长进很快。   镇上有个姓李的财主，家有良田数百亩，又兼放高利贷。有一年年底，有个穷人借了李财主的高利贷，还不起利息，李财主便要那人的小女儿去他家当丫头顶债。刘师亮看不下去，便想去打抱不平，恰巧王先生看见，将他拉回家中说：“对付那样的人，你这样莽撞行吗？”刘师亮醒悟过来说：“是要动脑筋和他们斗才行！”王先生很高兴，说：“我说个上联，你对下联。”说完，念道：

    要应付恶势力休得莽撞；

    刘师亮应声答道：

    想开辟新境界需要机灵。

    王先生赞赏地说：“下次可不能再莽撞了，遇事要多动动脑子。”

    李财主为人刻薄歹毒，却又整天手拿念珠，假装慈悲。除夕这天，他在大门上贴了一副对联：

    色即是空空是色；

    人不恕我我恕人。

    刘师亮灵机一动，也写了一副对联贴在大哥的黄糕铺门上。那联是：

    命即是钱钱是命；

    人不害我我害人。

    李财主听说后，气势汹汹地上门问罪。刘师亮走出家门对围观的人说：“他贴他家的联，我贴我家的联，有何不对？”李财主说：“你为什么和我对着写。”刘师亮说：“我们穷人家小本经营，比不得有钱人，赚不到钱，就要饿肚子了，所以说‘钱是命’，有什么不对？我们卖黄糕如果做得不干净，人吃了就会生病，难道不是‘我害人’？”众人哄然大笑。李财主无言可对，只得灰溜溜地走了。

趣联故事(118)

联骂贪官

   民国初年，军阀割据，拥兵自重。为了扩张地盘，互相之间混战不已。为了筹集军费，军阀们苛捐杂税，巧立名目，除此而外还想出各种花样来榨取百姓血汗。四川地处偏僻，烟土贩子多经其地，军阀们便打起了烟土的主意，在各地设立禁烟局，名义上查禁烟土，实际上与烟贩子串通一气。烟贩子若被抓获，只要交出一定数量钱款，便被从后门偷偷放走。某县禁烟局督办本是前清贡生，地方豪强，民国后投靠军阀。此人生性贪婪，一味要钱。烟贩子只要定期交钱，便可畅通无阻。他还常以禁烟为名，四处骚扰百姓，向百姓摊粮派款。此人有个拜把兄弟，是前清监生，在警察局当警佐，也是个捞钱的好手。这二人相互勾结，狼狈为奸，敲榨勒索，无恶不作，百姓深受其害。财力雄厚的烟贩子与他们称兄道弟，无辜的百姓却被他们诬陷关押，非倾家荡产不能获释。百姓怨声载道，忍无可忍，不得已群起反抗，联名上书，要求惩处二人。但那时官官相护，这二人手眼通天，金钱开路，早已将上上下下关节打通。因此，上司非但不怪罪二人，反而要严惩“闹事刁民”。这一来，更是群情激愤，事情越闹越大，传遍整个四川。各界人士纷纷发电遣责当局，进步文人听说后非常气愤，挥笔写下一副对联加以嘲讽。其联曰：

    禁烟总局，警察分局，设此二大骗局，小民如何了局；

    督办贡生，警佐监生，有这两个畜生，大家安得聊生。

    此联用的全是白话，明白易懂，上联用四个“局”字揭露反动衙门的欺骗性；下联借用二人的职务及前清时的功名，用四个“生”字，对二人进行了无情的鞭挞。此联一出，传遍全省，家喻户晓，并有人将此联贴于省府大门。当局见此事闹得难以收拾，为了平息民愤，只得将二人罢职了事。

趣联故事(119)

张居正联震江夏

    明朝政治家张居正，字叔大，号太岳，湖广江陵（今属湖北沙市）人。居正这个名字是后来取的，他原来的名字叫白圭。张居正的曾祖父听人说，世间的状元都是天上的文曲星下凡，当他快要得重孙子的时候，就日思夜想，巴望天上的星宿能光顾门庭，给自家添个有出息的后代。一天，当他又躺在床上动这个心思的时候，忽然看见许多晶亮的星星在眼前晃动，一轮明晃晃的月亮从天上落了下来，掉在他家的水缸里，化作一只雪亮的白龟。正在这时，一阵婴儿的啼哭声把他从睡梦中晾醒，他的重孙子降临了，老爷子根据这个梦就给他取了个“白圭”的名字。   张白圭生得眉清目秀，活泼伶俐，聪明颖悟，逗人喜爱。两岁牙牙学语时，就认得《孟子》上的“王曰”二字。五岁入学，十岁通六经大意，十二岁中秀才，一时轰动荆州古城，被夸为“江陵神童”。   有一次，张家祠堂请来了一个巫师，手舞足蹈，装神弄鬼，自称“文殊菩萨附身”，吓得在场的男女老幼纷纷跪下，磕头如捣蒜。只有白圭不信这一套，在一旁冷眼相观。巫师十分窝火，装腔作势，借着菩萨的口吻说：“好大胆的顽童，竟敢冒犯吾神！你将来命运一定是：

    富贵无心想，

    功名两不成。

     白圭的父亲连忙替儿子请罪说：“菩萨保佑，童言无忌。”白圭满不在乎，哈哈大笑，对巫师说：“你这个家伙倒是讲了两句实话。‘想’字无心是个‘相’，‘富贵无心想’，就是说我将来富贵无比，位至宰相；‘戊戌’两字都不是‘成’字，‘功名两不成’就是说我将在戊戌之年登科，取得功名。”   巫师恼羞成怒，张口便骂：

    狂荡子，岂是圣门弟子？

    白圭不假思索，脱口而出：

    冒失鬼，假充天上神仙。

    巫师斗不过小小年纪的白圭，只得垂头丧气地溜走了。

    张白圭被大家夸为“神童”，但他自己总是说：“乡亲们过奖了，学生哪里是神童。”本来嘛，天才出自勤奋，神童在于用功，世上哪有天生的神童？   张白圭勤奋学习，刻苦用功，十二岁那年参加了荆州府的考试。考场设在荆州城南门附近的文庙书院，这是荆州的最高学府。开考那天，白圭提着考篮，带着文房四宝，随着一大群读书人走向考场。当他们正要通过文庙书院前的三座青石小桥进入考场时，忽听一阵呦喝声，原来是荆州知府李士翱坐着八抬大轿监考来了。众考生连忙四散让路，低头回避。白圭跟在几个胡子一大把的考生后面，不慌不忙地迈着小八字步，只当没有什么事一样。李士翱在轿子里一眼看到了，心里有些奇怪：这么小的考生，还没有见到过咧；再看他那神态，也跟别人不一样。李士翱停下轿来，吩咐随从把他叫到跟前，上上下下打量了一番，带着瞧不上眼的口气说：“你这小小孩童，也来本府应考？待我出个对子让你对，对得上就让你过这青石小桥，对不上就请你速速回家。”白圭扑闪着一对机灵的眼睛，回头看看远远围观的众考生，再看看眯眼凝视的李知府，随口说了一声：“大人请。”李士翱朝书院里面两棵高大参天的古树一指，念出上联：

    大文庙，两棵树，顶天立地；

    白圭随手把考篮一举，对出下联：

    小学生，一支笔，治国安邦。

李士翱一听，两眼忽地一下闪光，而众考生都瞪大眼睛呆住了。李知府心想，这小孩子有点名堂，就点了一下头，打着官腔说道：“小学生出言不凡，且待考场上见。”   到开卷的时候，李知府摇头晃脑念着一份考卷，嘴里不住地称赞，吩咐手下按考卷号码查出考生姓名来面见。当那名考生站在他面前时，他先是一愣，随后马上堆出一脸笑容，惊喜地说：“原来张白圭就是你呀！不想果有文采，难得难得。”就这样，张白圭以优异成绩考中了秀才。   

湖广巡抚顾应璘非常爱才，听说江陵出了一个神童，就特地前来荆州府进行视察。此时正当六月天气，顾应璘一行人风尘仆仆，汗流浃背。进入荆州城南门不远，见路旁有一座小庙，门楣上书有“东司庙”三个大字，庙前有一棵大树，绿阴如盖，顾应璘便吩咐在此处歇脚。这时从庙里传来一阵琅琅读书声，顾应璘情不自禁地寻声而去，步入庙中，见偏殿内坐着十数个孩童正在念书。教书先生一见巡抚大人驾到，连忙上前参见，请顾巡抚坐下。庙里的和尚听说巡抚大人亲临，连忙从庙后的西瓜地里摘来几个大西瓜，献给官员们解渴去暑。顾应璘见景生情，雅兴大发，随口吟诵出一句上联：

    东司和尚送西瓜，些小礼物；

    念完便要教书先生应对下联。教书先生措手不及，张口结舌，急得满头大汗。他的一个学生连忙替他解围道：

    南极仙翁朝北斗，天大人情。

    顾巡抚一听，十分高兴，把这个学生叫到身旁，问道：“你叫什么名字？”小学生回答：“学生名叫张白圭。”   顾巡抚喜出望外，面前这个小学生，就是他要寻访的“江陵神童”。兴奋之际，口中不觉又吟出一联：

    雏凤学飞，万里风云从此始；

    张白圭随口应答：

    潜龙奋起，九天雷雨及时来。

    顾巡抚欣喜异常，随手解下腰间的金带赠给张白圭，并把他留下来问长问短。当问到他为什么起了这么一个生僻的名字时，白圭回答说：“学生此名乃是家府太爷爷所取。“接着一五一十地把他曾祖父如何为他取名的事说了一遍。   顾巡抚听完，笑着说：“想必是老太翁求孙心切，月亮怎会变成白龟？”白圭说：“学生自幼启蒙，即读圣贤书，深知子不语‘怪、力、乱、神’。天下成败得失，事在人为；梦幻之言，本不可信。家太爷平生急难赈贫，扶危济困，每言愿以自身作草席，使人睡卧其上。足见家太爷本意，在于期望学生日后能以利国利民为本，勿忘祖德皇恩。”   顾巡抚见他说得头头是道，越加感到这孩子可爱，于是说：“本巡抚看你才华出众，抱负非凡，将来可望成为国家栋梁之才。不过若论为官做人之道，至关紧要的，乃是秉公居正，万万不可像墙头草随风摇摆，如此方不负平生才华抱负，也有利于社稷黎民。你看，将‘白圭’改作‘居正’如何？”张白圭觉得这话说到了自己的心坎，连连点头称好。从此，张居正这个名字就替代了张白圭。

趣联故事(120)

四位大师与四副挽联

当年清华国学院极盛之时，聘有四位导师，皆为一时之选，这就是梁启超、王国维、陈寅恪与赵元任。当时梁启超刚过五十，王国维则还不满此数，而陈、赵二人则连四十岁都不到，可谓风华正茂，正值从事学术研究的黄金阶段。可惜好景不常，随着1927年王国维的投水自尽和1929年梁启超的因病去世，四大导师一下去掉一半，清华国学院顿时萧条起来。如果王、梁二人不是如此过早离开人世，则清华的国学研究必定会有更大的辉煌，这是人们坚信不疑的，也是令今人一旦思此依然唏嘘不止的原因。　  

且说四位大师，学术造诣自然博大精深，而且功于对联，对此他们各自都有不少为人称道的佳作，这里则只介绍他们撰写的四副挽联。

    四位大师中资历和名望最有分量者当属梁启超了，以他在中国近代史上的地位和对中国学术的贡献，被聘为国学院导师是情理中事。他与康有为亦师亦友的关系以及他们二人在中国近代史上书写的篇章，都注定了他是一个历史性的人物，因此他对康有为的评价自然也格外为人们关注。1927年，刚刚度过七十大寿的康有为在青岛驾鹤西行，作为弟子的梁启超率众在北京举行公祭，其为此而写的一幅挽联就颇为人们称道，因为这样的对联要写得得体是不容易的：

　　祝宗祈死，老眼久枯，翻幸生也有涯，卒免睹全国陆沉鱼烂之残。

　　西狩获麟，微言遽绝，正恐天之将丧，不仅动吾党山颓本坏之悲。

上联写时局之坏，国将不国，谓康有为之死在某种程度上倒是幸事，不会看到神州陆沉之悲剧。下联颂康有为之功绩，称其逝世对中国文化是无法估量的损失，于悲伤之中见师生之真情。至于二人后期在政见上的分歧，此时已经完全不重要，只有长达数十年的师生友谊才是人间尽可珍视的记忆。　　    

    1922年，沈曾植去世，沈为清末著名诗人和大学者，与王国维交谊甚厚，王一向引为知己，自然对其逝世悲痛不已，其所写挽联声情并茂，悲哀之意溢于言表：

　　是大诗人，是大学人，是更大哲人，四昭炯心光，岂谓微言绝今日。

　　为家孝子，为国纯臣，为世界先觉，一哀感知己，要为天下哭先生。

    此联除却些许过誉之辞外，应当说是对沈曾植的盖棺论定，充分表现了王国维对好友的深刻理解和兔死狐悲之情，从中也可看出王国维对时局和对传统文化之命运的担忧，为其后来的悲剧结局埋下了伏笔。果然，不出数年，王国维在颐和园昆明湖投水自尽，那是1927年，王国维五十一岁。

    王国维的自尽，引起了陈寅恪的无尽悲伤。在陈寅恪眼中，王国维是亦师亦友的人物，也是极少数可以引为知己者。陈寅恪坚持认为，王的自杀绝非人们所认为的是因为什么个人恩怨或经济原因，而是殉文化而死，是不忍见即将衰亡的中国文化那令人心酸的悲剧结局，也是对当时那混乱的时局和世风日下之现实的抗议。陈寅恪因此以他对师友的理解和深情，写下这样的挽联：

　　十七年家国久魂消，犹余剩水残山，留于累臣供一死。

　　五千卷牙签新手触，待检玄文奇字，谬承遗命倍伤神。　　

    此联一出，时人纷纷赞之，罗振玉更是誉为挽联中最佳之作。后来陈寅恪又有长诗挽王国维，充分表现了他的悲伤之情，其对王国维之死原因的评价，也成为诸说中最有说服力的，至今依然为学术界重视。不过，数十年后，当陈寅恪自己撒手离开这个社会时，却已没有人为他撰写挽联了，这既是不能，也是不“能”!不过陈寅恪依然是幸运的，因为四位大师中当时还有赵元任生活在海外，他得此噩耗后，很快撰写了悼念性的文章，回忆他们当年在清华园的日子。然而，昔日的辉煌已成过去，作为四大导师中惟一的一个在世者，面对六十年代处于疯狂中的中国社会，对于老友的逝世，他又能指责谁?也惟有“而已”而已。　　

    至于赵元任，由于所长是语言学，不像前三位大师的学术与政治和社会现实关系密切，因此人们提的似乎少些，其实只要读过其夫人撰写的回忆录《杂记赵家》，就会发现这样的理解多少有些不准确。当然，由于是语言天才，在撰写对联方面赵元任也是常有令人叹为观止之作的，其最为人们称道的就是他为好友刘半农撰写的挽联：　　

　　十载唱双簧无词今后难成曲；

    数人弱一个叫我如何不想他。 　

    且说此联虽然通俗，但若不知其中的“今典”也是无法领略其妙处的。首先上联中之“双簧”指的是新文学运动之初刘半农和钱玄同的一件得意之举：当时《新青年》虽大力提倡白话，却很少有人注意，特别是来自守旧派的反响更是冷漠。为引起争论，钱玄同即化名为王敬轩，把旧文人攻击新文学的意见集中起来，写了一篇文章，《新青年》遂以《王敬轩君来信》之名发表，然后在同一期上由刘半农以本刊记者的名义对这些攻击言论逐一进行批驳。两篇文章一发，果然有效，旧文人见此纷纷出来对新文学指手画脚，其中最著名者就是那位林纾老先生。至于下联中的“数人”指的是赵元任、刘半农、钱玄同等人成立的一个“数人会”，成员都是“国语统一筹备委员会”的，多是研究语言的著名学者。所谓“数人会”的意思是用切韵序的一句话，即“吾辈数人定则定矣”，因为当时这些专家的主要工作是确定国语罗马字的方式。而下联中的“叫我如何不想他”则是刘半农所写之最为人们熟悉的白话诗的题目。就整体而言，作为挽联还是很精练地概括了死者之一生功绩的，但下联好于上联是很明显的，其好处在于既自然得体，又巧妙地把刘半农最为人们熟悉的诗句嵌入其中，将怀念老友之情与对其才气的称赞融为一体，浑然天成。据赵元任自己解释，也是先有下联才又想出上联凑成一对的。当然，就整体而言，依然不失为一副妙联。

趣联故事(121)

徐文长联斗贪官

    山阴有个县官，贪污受贿，搜刮钱财，无恶不作。老百姓都恨之入骨，可他却标榜自己清正廉明，还在县衙大门上贴出了一副对联：

    眼前皆赤子；

    头上有青天。

    徐文长见了很气愤，一天趁着黑夜，跑到县衙门口，提笔把对联改成了：

     眼前皆赤地；

     头上有黑天。

    老百姓见了，个个拍手称好；县官气得翘起了胡子。他探得是徐文长改的对联，就命手下人把徐文长传来问罪。

    徐文长当然心中有数，一见县官，故意问：“大人传我有何事？”

    县官想来个下马威，惊堂木一拍，双眼一瞪，喝道：“大胆徐文长，你为何把本官大门口的对联改掉？”

    谁知徐文长根本不买帐，理直气壮地反问道：“请问大人，你有何凭证？平白无故讲我改对联，岂不是诬陷！”

    县官一个顶头呆，吞吞吐吐地说：“这个……有人已来本堂告你。”

    “既然有人告我，那请证人来当堂对质。”

    “这个……”县官根本找不出证人，一时弄得难以收场，只得来了个急转弯：“既然你没改，那就算了。本县听说你才思敏捷，万分敬佩，今天想邀你来对对子。”

     徐文长知道县官不怀好意，说：“对对子可以，不过我今天很忙，最多只能对三个对子。”

     “好！”县官肚里有点文才，一开始就出了个难联：

    云锁高山，哪个尖峰敢出？

    徐文长一向傲岸不羁，蔑视权贵，一听县官想压自己，马上对道：

    日穿漏壁，这条光棍难拿！

   徐文长以“光棍”自居，摆明了一副天不怕、地不怕的架式，且对得天衣无缝，县官也无可奈何。他望了望大堂上挂的灯笼又吟道：

    一对烛，亮亮堂堂，普照前后左右；

   徐文长不假思索，随口应对道：

   两盏灯，黑黑暗暗，无分南北东西。

   徐文长隐喻公堂暗无天日，县官不觉怒火中烧，说出了第三个上联：

   油醮蜡烛，烛内一心，心中有火；

   徐文长借题发挥，对出了下联：

   纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠。

   县官见徐文长骂自己有眼无珠，气得差点昏了过去。这时，徐文长开口道：“大人，三个上联我均已对出，告辞！”说罢，“嘿嘿”一笑，扬长而去，只剩下县官目瞪口呆了半天才回过神来。

趣联故事(122)

郭沫若改联救少女

    1962年秋天，郭沫若到南海普陀山游览。在潮音洞拾得一个笔记本，打开一看，扉页上写着一联：     

　　年年失望年年望；

　　处处难寻处处寻。

　　横批：春在哪里。

　　再翻一页，是一首绝命诗，署着当天的日子。郭老看后很着急，马上叫人寻找失主。结果找到失主是一位神色忧郁，行动失常的姑娘。经了解，这位姑娘名叫李真真，考大学三次落榜，爱情也遭受挫折，于是决心魂归普陀。郭老耐心开导李真真后，十分关怀地问道：“这副对联表明你有一定文化水平，不过下联和横批太消沉了，这不好！我替你改一改，你看如何？”姑娘点头，郭老改道：

　　年年失望年年望；

　　事事难成事事成。

　　横批：春在心中。

　　姑娘看后感佩不已。

　　她虽然不认识郭老，但猜想一定是一位有学问的首长，就把自己的心事倾吐出来。郭老听后奋笔书赠一联：

　　有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

　　苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　　下署“蒲松龄落第自勉联”。

　　李真真仔细阅读，好像看见了楚霸王破釜沉舟，大破秦军的壮烈场面；又好像看见越王勾践卧薪尝胆，灭吴雪耻的历史情景。想到蒲松龄落第后志不消沉，创作了不朽杰作《聊斋志异》……这副对联不正是“事事难成事事成”的最好注释吗？姑娘请求题名，郭老写上了“郭沫若，六二年秋”几个字。姑娘一见，惊喜万分，表示要永记教诲，在人生道路上奋勇前进。

趣联故事（123）

端午节对联

    有一年端午节，明代大画家文征明路遇一书生，书生吟一上联要求作对：

    上旬上，中旬中，朔日望日。

    夏历每月的朔日、望日分别在上旬之初和中旬之中，且联语中有四处相重。文征明随口应对：

    五月五，九月九，端阳重阳。

那书生击掌赞叹不已。

　　相传，古时陈、李两才子，常作对互娱。一次端午节，两人路过一湖畔，陈才子吟道：

    日光端午，清明水底见重阳。

　　那李才子脱口而出：

　　天气大寒，霜降屋檐成小雪。

　　两人不禁相视一笑。上联巧嵌“端午”、“清明”、“重阳”三个节气名。下联巧嵌“大寒”、“霜降”、“小雪”三个节令名。

趣联故事（124）

对联聘师

立园里，亭台廊柱上刻有很多优美的对联，中华传统文化气氛浓郁。这里的对联，对仗工整，意雅词新，深含哲理。但其中有一副对联例外，似乎是留下一个破绽，让喜欢诗对的游客议论议论，增加一点雅兴，你能找到这副对联吗？

　　话说当年谢维立先生建园时，就有在园中办校、供族中子弟就读的初衷。大牌坊上刻着“修身立本”四个大字以及“本是共乐精神，开怀桑梓，培植芝兰，园林因之而立；道为同荣气象，栽种竹梅，灌溉桃李，亭荫藉此而生”的长联。这副对联，明显写着“培植芝兰，灌溉桃李”的词语。古人以“芝兰”象征聪明活泼的孩子，以“桃李”比喻学生这是大家知道的常识。1936年秋天，园林工程负责人亲自去见谢维立先生，告诉他读书亭南面亭柱上的对联因工人一时疏忽，把“爽”字误刻为“春”字。谢先生专诚到那里一看，果然如此，原是“挹注近观朝气爽，翠岚远眺晚晴明”却错刻成了“挹注近观朝气春，翠岚远眺晚晴明”。春和明都是平声，不合规范，负责人怕他责怪，连连道歉，表示要尽快返工更正。

　　谢先生想了一会儿，说：“不用改了，就来个将错就错吧。”

　　负责人听说不用返工，心里暗自高兴，但对先生那句“将错就错”的话百思不得其解。

　　原来，谢先生想招聘一位教师，古人有出联招婿之举，我也来个以联聘师吧。如果有哪位高人贤士能发现这个错漏，就说明他学识渊博，如果还敢向我反映，指出其不当之处，那就说明这人很正直负责任，这样的人才是值得尊敬和信赖的，不过他没把这个意思说出来。

第二年春天，鸟语花香，很多游客慕名来立园游览。一日，维立应朋友之邀到苍城办事，回来时村中有位兄弟告诉他：中午时分，一位游客水读书亭的对联有一个字弄错了，那个春应该改为爽才对。谢先生一听，忙问：“他在哪里？”

　　那位兄弟笑道：“早就走了。”

　　谢先生连叹可惜：“唉！他正是我要找的高明啊！”

　　1937年，“七·七”芦沟桥事变，日寇侵华，抗日战争的炮火打响了，延师办学的事就搁置下来，为避战乱，谢先生举家迁到美国定居，这副对联也就保留着老样子，只有懂对联的游客方能看出其中的端倪。

趣联故事（125）

名人雅对

　　政治人物的楹联，往往以政治思想和社会影响见长。这方面，许多政治人物都有突出的表现。如“民国之父”孙中山的“革命尚未成功，同志仍须努力”，长期以来成为不少人的警言或座右铭；太平天国名将石达开兵败大渡河写下的绝笔：“忍令上国衣冠，沦于夷狄；相率中原豪杰，还我山河”所表达的与清王朝血战到底的磅礴气概，据说连他的老对手曾国藩见了也自惭形秽；无产阶级革命家胡耀邦视察河南南阳时，将当地武侯祠的一副对联“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”，改为“心在人民，原无论大事小事；利归天下，何必争多得少得”，则体现了共产党人的高风亮节，具有深远的教育意义和政治生命力……

　　与政治人物楹联侧重于思想性和严肃性相对应，文人学士的楹联无疑更讲究艺术性和情景性。这方面，也有不少惊世之作。

　　清末梅县有位才华出众的女诗人叫叶璧华。她与同县秀才李蓉舫成婚之夜，众多秀才举子来闹洞房，直至深夜未去，弄得新郎很是难堪。叶氏见状，对众人说：“承蒙诸位今晚赏光，不胜感激！现有个联对，我出上联，请大家对出下联。”说罢，看了看窗外明月，念道：

    圆月照方窗，有规有矩。

    众人听了，一时答不上来，只好各自回家。第二天，叶氏自己说出下联：

    曲尺量直木，又纵又横。

　　原来此联之妙，在于上联的“规矩”明指圆月、方窗之形，而实寓闹洞房者不要太过分了，既给众人留了面子，又解了新婚夫妇难堪之围。

趣联故事（126）　

　  百姓俗对

　　与名人学士擅对一样，普通百姓甚至作田农夫也对楹联十分喜爱和重视。他们不仅过年喜庆、嫁娶寿诞、筑屋乔迁要作楹联，而且从祖屋祠堂、民居住宅到店面粮仓、厕所畜舍都要贴挂对子。当然，因受教育程度不高和世俗心理的影响，所作对联不如文人名士来得高雅或有创意，但是，也有不少清新自然和新颖别致之作，如，民国时期，有间小卖铺，它的对联是这样的：

　　大路通南北

　　小店卖东西

　　这副对联除了很通俗上口外，还很具情景性，而且对仗工整、贴切；尤其“卖东西”不仅对仗“通南北”，还点明了“小店”的特别用途。

　　除了语言清新、自然和具乡土味外，百姓俗联有不少还富于妙趣、幽默和机智。

　　当然，最能体现百姓俗对之妙趣的是春联，因为百姓对楹联的重视莫过于过年贴对联，因而过年时五花八门内容的春联都会出现。据说旧时有位穷汉，识不了几个字，过年时又没钱，连对联都买不起，只好自己写了副对联贴于家门：

　　二三四五；

　　六七八九。横批：南北

　　此联简单得只有十个数字，但内容却非常苦涩和辛酸——　没有一（衣）和　十（食），缺少东西啊！而改革开放之初，粤东梅县有家农户，过年时则贴了副这样的对联：

　　粮食家家有；

　　番薯大大条。

　　此联虽然不合对仗，但内容非常朴实，把改革开放后农村的变化和农民的喜悦都通俗而真实地表现了出来

趣联故事（127）　

介福妙联

从前，有个名妓，赚了不少钱，就修了一所庭院，并取名“介福园”。

为了附庸风雅，她请一个名士给她写了一副对联，挂在门外。但这名士却是个促狭鬼，给她写的是一幅“挂不得的对联”：

什么人家，全靠张开两条腿。有何启示？只凭送上三角田。

上联隐藏“介”字，下联则隐藏“福”字，倒也形容恰当。

趣联故事（128）　

学生搞笑老师

私塾里，有一个学生正打着瞌睡，教师便以戒尺将他打醒。

　　夫子将此学生打醒后，很生气的大声斥道：“在上夫子的课堂，由不得你打着瞌睡！若有学问本事者，为师出个上联，你若能对得好下联，为师的以后就不干涉你睡不睡觉了！”

　　学生答：“好啊！好啊！”

　　夫子说：“给我仔细的听了，我的上联是：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾喝水，水落石出！”

　　学生答：“哎呀呀，太简单了！我的下联跟睡觉绝对有关！”

　　夫子说：“对来听听！”

　　学生答：“夫子！我对的下联是：师父压师娘，师娘压床，床压地，地动山摇！”

趣联故事（129）

中国古代廉政对联集萃

我国古代的一些官员，往往会自撰一些对联，或题在府衙、楹柱，或写于厅堂、家门，既用于自励自勉，又便于让世人监督，其中虽然不乏自我标榜者，但的确也有一些对联具真知灼见，并发人深省。

    清代嘉庆年间云贵总督赵慎畛撰有一联：

　　为政不在多言，须息息从省身克己而出；

　　当官务持大体，思事事皆民生国计所关。

　　此联强调为官者要坚持做到“勤、清、慎”，也就是要少说空话、大话，多为老百姓办好事、实事；要清正廉洁，严于自律，秉公执法，不谋私利；想问题办事情，一定要顾全大局，谨慎决策，切不可忘乎所以，以免给国计民生造成危害。

    清代薛慰农在杭州府衙署联：

　　为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿鹜声华忘政事；

　　养廉惟俭，俭己俭，俭人非俭，还从宽大保廉隅。

　　其上联的意思是说，贪图钱财固然是贪，搞虚假政绩、欺上瞒下、沽名钓誉也是贪，所以切莫只图浮华虚名而忘记了从政为民的根本。下联说，只要求别人、只要求老百姓勤俭，这不算勤俭，为官者必须保持自身的品行端正，有节操，旗帜鲜明地提出“戒贪、保廉”的口号。

    清代张鼎在徐州知府时，曾撰联励志：

　　地当黄运之中，水欲治，漕欲通，千里河流，涓滴皆从心上过；

　　官作军民之主，宽以恩，严以法，一方士庶，笑啼都到眼前来。

　　其努力治好“千里河流”，关心“一方士庶”，实施“宽政严法”的决心历历可见，颇为感人。

    清代孙子昶于河南的通许任知县时，书有一联：

　　居心似水，若受赂贪财，使一个抱屈者，神诛鬼灭；

　　执法如山，倘通情畏势，有一事不公者，男盗女娼。

　　联中表达了自己决心要清正为官，不受贿赂，不徇私情，不畏权势，公平办事，依法办案的精神节操。

    明代户部尚书张津在海宁县谯楼题有一联：

　　宽一分则民多受一分赐；

　　取一文则官不值一文钱。

　　也是告诫为官者要宽于民，严于己，不可因贪财而降低自己的人格。

    明代吏部尚书王恕自署门联：

　　仕于朝者以馈遗及门为耻；

　　仕于外者以苞苴入都为羞。

　　当时，官场上馈送之风极盛，此联痛斥京官登门送礼及外任官员携礼进京行贿之丑行，在一定程度上具有扬清激浊的作用。

    河南内乡县衙的三堂檐柱上有一联：

　　得一官勿荣，失一官勿辱，勿说一官无用，地方全靠一官；

　　吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。

　　此联告诫为官者要摆正官与民的关系，从中找准自己的位置，明确自己的职责，不要忘记老百姓才是自己的衣食父母而欺压百姓。

趣联故事（130）

数字入联添奇趣

   关于数字联，有这样一个传说：北宋苏轼与两个学友一起到九江的二门去赶考，因为水灾误了时辰，考场的门卫就出了副对联难为他们。上联是：

　　一叶小舟，载着二三位考官，走了四五六日水路，七颠八倒，到九江，十分来迟。

　 苏东坡不假思索对出下联：

　　十年寒窗，读了九八卷诗书，赶过七六五个考场，四番三往，到二门，一定要进。

   上联由“一”而“十”，下联由“十”而“一”，组合奇妙，富有奇趣。

   中国历代皇帝中，清朝乾隆皇帝可谓“风流天子”。他酷爱吟诗，也喜对联艺术。相传，有一年，乾隆在游山玩水时即兴出了句上联：

　　一掌擎天，五指三长两短。

　　才子阮云对出的下联是：

　　六合插地，七层四面八方。

　　上下联中的数目字，形成有规律的排列，使人感悟到一种机敏和智慧。乾隆80岁生日时，有人投其所好，献上一幅祝寿联：

    天数五，地数五，五十五年，五世同堂，共仰一人有庆；

　　春八十，秋八十，八旬八月，八方万国，咸呼万寿无疆。

   这当然是歌功颂德，溜须拍马，但联语中巧妙嵌入数字，上联连用五个“五”，下联连用五个“八”，照应乾隆在位五十五年、五世同堂，八月生日、八旬大寿（“旬”指十年，“八旬”即80岁），使该联平添了不少趣味。

   还有几副数字联也很有情趣。如青岛崂山太清池钓鱼台的对联是：

       一蓑一笠一髯翁，一丈长杆一寸钩；

       一山一水一明月，一人独钓一海秋。

   此联连用十个“一”而不显重复累赘，而且以“山”“水”“明月”等意象，构成一幅恬静、悠闲的画面，充满诗情画意。用数字撰联赞师，更属罕见而另有韵味。请看：

    一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思，十霜教必有方，滴滴汗水，诚滋桃李芳天下；

    十卷诗赋九章勾股，八索文史七纬地理，连同六艺五经，四书三字两雅，一心诲而不倦，点点心血，勤育英才泽神州。

   有些数字联，还同时运用拆字法。如杭州西湖竹仙庵的对联：

   品泉茶三口白水；

　 竹仙庵二个山人。

   “三口”是个“品”字，“白水”是一“泉”字，“品泉”两个字拆成“三口白水”；“二个”为“竹”，“山人”是“仙”字，“竹仙”二字拆为“二个山人”。这副对联不显雕琢的痕迹，读后不由人为作者的巧思而叫绝。又如：

    冻雨洒窗，东二点（冻）西三点（洒）；

    分片切瓜，竖八刀（分）横七刀（切）。

    踏破磊桥三块石；

    分开出路两重山。

    一明分日月；

    五岳各山丘。

趣联故事（131）

中秋对联趣谈

自古以来，有关中秋节的对联不少，其中大多在“中秋月”上做文章。

　　中天一轮满，秋野万里香。

　　这是“鹤顶格”对联，即藏头联，虽不现“月”字，但“一轮满”已点出月满时的景观。

　　大家熟悉的对联还有：

　　人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明。

　　几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋。

　　地得清秋一半好，窗含明月十分圆。

　　这三副对子皆写得清新可读。

　　半夜二更半，中秋八月中。

　　这是明末清初文学家金圣叹作的对联。相传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子难他：半夜二更半，金圣叹一时对不上，不欢而去。后来，他因哭庙案被杀，临刑时，正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联：中秋八月中。历史上称为“生题死对”。

　　与此联有异曲同工之妙的是：

　　天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。

　　今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。

　　一群书生，在中秋节欢聚一堂，饮酒赏月，其中一个秀才出上句，让大家对下联。结果无人对上。到了除夕夜，这群书生又相聚饮酒守岁，还是那位秀才对出了下联。中秋夜出句，除夕夜成对，被称作“中秋出句年尾对”。

　　一夜五更，半夜五更之半。

　　三秋八月，中秋八月之中。

　　过去，一夜分为五更，两小时一更；古称秋季三个月为“三秋”，

即初秋七月(孟秋)，中秋八月(仲秋)，晚秋九月(季秋)。这一联是明代大学士杨廷和(1459—1529)与父亲的杰作。相传杨廷和8岁那年，有一次，他父亲与客人对饮到深夜，出上句让客人对，可是无人对出，在一旁的小廷和随即应对，语惊四座。

　　中秋赏月，天月圆，地月缺。

　　游子思乡，他乡苦，本乡甜。

　　“地月缺”指人不团圆。中秋节又称团圆节，每逢佳节倍思亲。

　　唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中有一名句：“天若有情天亦老”，有人以为是绝对，后来曼卿对“月如无恨月常圆”，可谓天衣无缝。

　　赏月佳处杭州西湖，平湖秋月处有一对联：

　　静观万物，欲平天下有如湖。

　　佳景四时，最好秋光何况月。

　　重庆巫峡瑶上有一副妙联：“月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。”此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色，与巫山秀色为内容的下联相对，堪称工整自然，珠联璧合。

　　上海豫园得月楼联：“楼高但任云飞过；池小能将月送来。”联中阐明“尺有所短，寸有所长”的道理，通过对联的欣赏示人以哲理。

　　台湾阿里山古月亭联：“满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。”全联对仗既工且含无穷韵味。“弄”、“窥”两字用得恰到好处，最能传神。

　　杭州西湖水月亭联：“水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？”此联典雅明丽，富于想象力。

趣联故事（132）

鸡联拾趣

“日照纱窗，莺蝶飞来，映出芙蓉牡丹；雪落板桥，鸡犬行过，踏出竹叶梅花。”

有位近视眼秀才，一日，正坐在绿纱窗前读书，猛抬头见窗纱上晃动着一束芙蓉、牡丹花，以为是隔壁有人在窗下举花逗戏。秀才踱步出门观看，不料惊飞了树上的黄莺和蝴蝶。这时他才想起刚才窗纱上的那幅美丽画面———芙蓉、牡丹花，却是日照莺、蝶投映到窗纱上的影子。因此，他即兴题一联挂在墙壁上：“日照纱窗，莺蝶飞来，映出芙蓉牡丹”，但是他一直写不出适当的下联，每日置身书斋，埋头于故纸堆里，寻寻觅觅，不觉一晃过去了八个月。

这一天下雪了。他父母怕他在家闷成书呆子，就请邻居青年邀他踏雪赏景，他很不情愿地随邻居青年出了门。当二人走过板桥，秀才看桥面雪上有些印迹，如“梅花”、“竹叶”图案，就问邻居青年：“这是谁画的？”邻居青年笑道：“你真是书呆子，这是狗和鸡过桥面时留下的脚印！”秀才一听乐得拍手大笑道：“我对上了，对上了！”他跑回家挥毫写出下联：“雪落板桥，鸡犬行过，踏出竹叶梅花”。

“马过木桥蹄打鼓；鸡啄铜盆嘴敲锣。”

　古时，有个自恃才华不凡的秀才，要和解缙对对子，便出一上联：“马过木桥蹄打鼓”；话音刚落，解缙不假思索吟出下联：“鸡啄铜盆嘴敲锣”。解缙对得不露斧凿之痕，堪称妙对。

“鸡随犬行，遍地梅花竹叶；羊跟马走，连路松子核桃。”

从前，几个秀才外出踏青赏景，偶见一片泥路上有鸡犬足迹，其中一个秀才不禁吟出一上联：“鸡随犬行，遍地梅花竹叶”，但众秀才思索良久，仍无言以对。此时，路旁一牧童脱口续了下联：“羊跟马走，连路松子核桃。”众秀才一听，击掌赞叹。

“母鸭无鞋空洗脚；公鸡有髻不梳头。”

清末政治家林则徐少时聪明伶俐，一天放学回家，路过一池塘，但见众乡人对着池塘里游来游去的鸭子，欲作对取乐。其中一人吟出上联：“母鸭无鞋空洗脚”，众乡人却对不出下联。此时，在旁的林则徐思索了一会，对道：“公鸡有髻不梳头”。众人皆啧啧称奇。

“斗鸡山上山斗鸡；龙隐洞中洞隐龙。”

广西桂林漓江对岸有座斗鸡山，不远处又有一个龙隐洞，有人将此撰联：“斗鸡山上山斗鸡；龙隐洞中洞隐龙。”此为回文联，组合奇巧，对语熨贴，读来盎然成趣。

“白石白鸡啼白昼；黄村黄犬吠黄昏。”

从前，一秀才于中午时路过江苏泰县一个名叫“白石”的小镇，但见一只白色大雄鸡在户外引颈啼喔，随即吟出一上联：“白石白鸡啼白昼”，但苦思不得下联。时隔数年，秀才又经过一个名叫“黄村”的村庄，时已黄昏，一只黄狗正在街头汪汪大叫，此时，秀才触景生情，终于续了下联：“黄村黄犬吠黄昏。”联语对仗工整，珠联璧合。

“过火运作洒狗血；繁琐唱腔炒鸡毛。”

著名艺术家阿甲，一次在中国京剧院举办的书画展览会上题书一联，联云：“过火运作洒狗血；繁琐唱腔炒鸡毛。”联语巧嵌戏曲界流行的行话“洒狗血”、“炒鸡毛”，可谓构思巧妙，匠心独运。“洒狗血”指演员在舞台上卖弄技巧，“炒鸡毛”指戏曲中重复堆砌的唱腔道白。作者以戏曲表演之两大禁忌告诫年青演员，语重心长，令人敬佩。

“无鸡鸭也可无鱼肉也可唯青菜豆腐不可少不得学费；无鸡鸭也可无鱼肉也可唯青菜豆腐不可少不得学费。”

从前，有个财主请一位私塾先生为他的儿子做家庭教师。他为了在私塾先生身上少花钱，便事先对私塾先生说：“无鸡鸭也可无鱼肉也可唯青菜豆腐不可少不得学费”。私塾先生看了看说：“我也是这个要求。”于是他们在合同上写道：

东家：无鸡鸭也可无鱼肉也可唯青菜豆腐不可少不得学费

先生：无鸡鸭也可无鱼肉也可唯青菜豆腐不可少不得学费

开学以后，财主每天只弄些青菜豆腐之类的素菜待先生，先生不答应。官司打到官府。财主说，我是按合同办事的。这合同上明明写着“东家：无鸡鸭也可，无鱼肉也可，唯青菜豆腐不可少，不得学费”。先生说，我也是按合同办事的。这合同上不也明明写着“先生：无鸡，鸭也可，无鱼，肉也可，唯青菜豆腐不可，少不得学费”。

县官老爷看着他们的合同，顺理成章地判了个财主败诉。

“黄酒白酒都不论；公鸡母鸡只要肥。”

旧社会，某地方官做五十寿庆，到处要人送礼。庆贺之时，忽见有人捧着一个匾额而来。主人迎上前去，却见匾额上是一副对联：“黄酒白酒都不论，公鸡母鸡只要肥”，心里立刻不是滋味。可喜庆之日，来了客人，又怎能发火呢！况且，这又是个图吉利的时候呀，于是，只好哑巴吃黄连－－有苦不能说，乖乖地让客人吃了酒席走路。

“鸡卵与鸭卵同窝，鸡卵先生，鸭卵先生？马儿与驴儿并走，马儿蹄举，驴儿蹄举？”

旧时，浙江提举（官名）花某去看望老友。老友是个学官先生。见面时，花某戏言，问老友：“鸡卵与鸭卵同窝，鸡卵先生，鸭卵先生？”学官先生是个文人，听得出朋友在用“鸡卵、鸭卵”嘲讽他，便随即对道：“马儿与驴儿并走，马儿蹄举，驴儿蹄举？”“蹄举”谐音“提举”。两人相视一笑，谁也没有输给谁。

“母鸭无鞋空洗脚；公鸡有髻不梳头。”

政治家林则徐，年幼时即聪明过人。有一次，他在放学回家的路上，见一群人正在观看池塘里的鸭子，作对为戏。其中有个人出了一上联：“母鸭无鞋空洗脚”，却没人对得出下联。他想了想，对道：“公鸡有髻不梳头”。众人听罢，无不拍手叫好。

“风坠雀巢，二三子连窠及地；月穿鸡屋，四五声金膀啼鸣。”

明代，户部尚书年富，幼时在家读书。一天夜里，门前大树上的鸟巢和几只小鸟，一起被大风吹落在地。他的老师见此，出上联说：“风坠雀巢，二三子连窠及地”。恰巧，当时月色明亮，破鸡屋里的公鸡正在啼鸣。聪明的年富随即对道：“月穿鸡屋，四五声金膀啼鸣”。

老师上联中的“连窠及地”谐音“连科及第”，一语双关；年富下联中的“金膀啼鸣”，谐音“金榜题名”，亦一语双关，可谓珠联璧合。

“饥鸡盗稻童桶打；暑鼠凉梁客咳惊。”

一年夏天，清代文学家李调元，路过一农家。农家大嫂正在门前的场上晒稻谷，一群饿了的鸡子都赶来吃谷。就在这个时候，屋内走出两个手拿竹筒的儿童。儿童见鸡吃谷，便将竹筒向鸡打去。农妇触景生情，望着李调元说：“饥鸡盗稻童桶打，”言下之意，请李先生对个下联。李调元见农妇能出出这样的上联，又惊又喜。可要对这个上联，却又感到很不容易。他皱着眉头，在农家门前踱来踱去，就是想不出来。正在他绞脑汁之际，一阵风沙刮来，呛得他一阵猛咳。咳嗽间，他忽见农家梁上有一只老鼠被他的咳声惊跑了。这下可好，巧事天成，他的下联有了：“暑鼠凉梁客咳惊。”

农妇听了李调元的下联，十分佩服地说：“到底是大文学家，有啥能难住你的！”

“饥鸡盗稻童筒打；暑鼠凉梁客咳惊。”

清代，一秀才赴京赶考，中途在一凉亭歇息，看到一农妇带着孩子晒谷，遇到一群鸡吃她的稻谷，农妇让孩子赶鸡，小孩顺手将手里玩的竹筒向鸡砸去。那农妇就以孩子砸鸡为题，出上联请秀才对。上联曰：“饥鸡盗稻童筒打”，此上联有三对同音异字，秀才想了好一会儿，忽见凉亭的梁上趴着一只老鼠，正在这时，来了一位客人，一咳嗽，老鼠吓跑了，秀才因而得下联曰：“暑鼠凉梁客咳惊”。下联也有三对同音异字，对得十分巧妙。

“和马牛羊鸡犬豕交朋友；对稻粱菽麦黍稷下功夫。”

著名教育家陶行知在1929年辞去东南大学教育长之职，到南京郊区试办乡村师范，取名“晓庄”，并亲自挥毫题写门联：“和马牛羊鸡犬豕交朋友，对稻粱菽麦黍稷下功夫。”陶行知用启蒙读本《三字经》中句组对成联，生动有味，朴实生趣，也充分体现出他办“晓庄”的“以农为友，以农为师”的精神。

“雄鸡鲤鱼猪婆肉，香菇木耳曲子耙。”

一家杂货铺老板在开张那天请人写了一副对联：“雄鸡鲤鱼猪婆肉，香菇木耳曲子耙。”从词语表面上看，这副对联的意思好像是贬义的，只是随意地写了六种食品。如果探索它隐喻的喻意，情味则大不相同：“雄鸡”、“鲤鱼”、“猪婆肉”、“香菇”、“木耳”、“曲子耙”六味食品都属温补性食品。按照中医的说法，都叫“大发”。贴在一家新开张铺子的门上，正应了开门“大发”的意思。

“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。”“生生不息”

浙江省旅游胜地莫干山，新开辟了石雕十二生肖公园，进口处是一座名牌坊，左右立柱上刻着：“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。”横批：“生生不息”。此十二地支对十二属相，既为公园点明主题，又给人以查对生年肖属之便利，真是一副奇特的对联，可谓俗极而雅，匠心可见，为游客所津津乐道。

其他鸡联如近代楹联：“笼鸡有食汤锅近，野鸟无粮天地宽”；“马过木桥蹄打鼓，鸡啄铜盆嘴敲锣”；“鸡随犬行，遍地梅花竹叶；羊跟马走，连路松子核桃”；“母鸡下蛋，谷多谷多，只有一个；小鸟上枝，酒醉酒醉，并无半杯”；“鸡冠花未放，狗尾草先生”；“谋生梦好鸡常破，索债人多犬不闲”等。新春联有：“闻鸡起舞，跃马争春”；“鸡催千里晓，春启万户门”；“金鸡鸣盛世，紫燕舞新春。”；“鸡声催晓读，鸟语唤春耕”；“布谷鸣春人勤物阜，金鸡报晓国富年丰”等等，都不失为联中佳作。

还有些同音异字的“鸡”联，精巧有趣，如：“驴系梨树下，驴挨梨落梨打驴；鸡站箕沿上，鸡飞箕翻箕扑鸡。”上联通过三个“驴”字和三个“梨”字的出现，把一头驴子系在梨树下，树上落下的梨子打在驴子身上这一事件记述得十分具体。下联通过三个“鸡”字和三个“箕”的出现，把一只鸡站在筲箕（淘米洗菜用的竹器）的边沿上，鸡飞起，筲箕立即翻落在地下，把鸡扑住这一事件记述得十分清楚。再如：“鸡蛋无盐真淡蛋，猪肠未切好长肠。”鸡蛋未放盐，真可谓淡蛋，猪肠没有切断，是真正的长肠，这话千真万确。这副对联说的两件事，用语朴实，也极为有趣。

刘伯温梦解鸡联

刘伯温是明太祖朱元璋的开国谋臣，是民间传说中的神机妙算人物，甚至说他是诸葛亮转世。

传说，有一天，刘伯温在行军途中做了一个梦，梦见他离开朱元璋的营帐，独自走进深山老林。山路坎坷异常，森林越来越密，不觉有点着急。看看四周无人，就想找一处隐蔽地方小便。慌忙间惊走一群野鸡，腾空而飞。只见不远处有一座千年古庙，刘伯温径直走了进去，一看，庙门匾额上书“诸葛武侯”四字，庙门左右贴着一副对联：

留头金刀在此溺；金鸡土狗奔马时。

刘伯温不解其意，也来不及琢磨推敲，先在庙内僻静处方便之后，抬头一看，坏了！怎么能在庙中撒尿，冒犯神灵，其罪不小，赶忙给庙中神像深深施了一礼。随即发现神像下有木刻神牌，上写：

三分天下诸葛亮。

刘伯温大笑一声，心想：我一统天下还没说什么，你三分天下有啥了不起。一气之下，把木牌摔断在地。谁知断牌里面还有一个小牌，刘伯温拿起小牌一看，上面竟然写着：

一统天下刘伯温。

此时，刘伯温才大吃一惊，诸葛亮果然是神人也！早在一千多年前，他就算定我会跑到这里小便。再回头看看庙门上的对联：那留头金刀不是分明指自己的姓吗？留去田加金、刀旁正是“劉”字(刘的繁体)。下联那“金鸣土狗奔马时”，很明显是指时间。此年是丁酉年，酉即鸡；九月九日的地支是戌，戌的生肖是狗；奔马时，显然是指正午时辰，现在正是正午啊！想不到自己的一举一动都被诸葛亮算得准确无误，太神了！他连忙在诸葛亮像前跪下作揖，连连请罪。没想到，跪下之后却怎么也站不起来了。正在百思不得其解之时，又见对面墙上写有拳头大四个字：“弃甲而走”。心想：这不是暗示脱了盔甲才能脱身吗？刘伯温赶忙脱下盔甲，果然得以脱身。此时，刘伯温的梦也醒了。

趣联故事（133）

袁枚的大实话联

清代性灵派诗人袁枚，率真幽默，人、文如一。他的一副自撰联，活脱脱就是一幅生动的“自画像”：

“不做公卿，非无福命皆缘懒；难成仙佛，吾爱文章又恋花。”

 现实生活中的袁枚，不愿“学而优则仕”，不肯受封建礼教的束缚，寻求的是随意之趣。要了解袁枚，这副对联可算是实话实说了。

趣联故事（134）

蒲松龄的错对

蒲松龄年轻时曾对过一次错联，他从此知道了自己的不足，更懂得了学无止境的道理。

一次，好友毕际有出上联“三字同头左右友，三字同旁沽清酒；今日幸会左右友，聊表寸心沽清酒。”上联连续两次嵌入数字“三”，连续两次重复“左右友”和“沽清酒”六个字，既构思奇特，重复合理，又符合作联者身份。

蒲松龄沉思一会儿对出下联“三字同头骂咒哭，三字同旁狗狼狐；人间声声骂咒哭，只因道多狗狼狐。”所对也连续两次嵌入数字“三”和连续重复“骂咒哭”、“狗狼狐”六个字，立意与其愤世嫉俗的性格相应。

毕际有对蒲松龄所对不以为然，说：“对对子哪有用三对三的呢？我说‘三字同头’‘三字同旁’，你也照着说，这哪叫对对子，你不过又做了一个上联。”

蒲松龄连连点头，深以为愧。他知道自己远不如好友的学识，便虚心请教。后来他写出了脍炙人口、刺贪刺虐的小说《聊斋志异》。

趣联故事（135）

数字妙联悼孔明

诸葛亮，字孔明，是三国时蜀汉政治家、军事家，刘备称帝后，任蜀汉丞相，后被封为武乡侯，领益州牧。当政期间励精图治，推行屯田政策，改善与西南少数民族的关系，促进当地经济、文化发展。他曾五次出兵伐魏，意图中原，未能如愿。建兴十二年（公元２３４年），病死于五丈原（今陕西省勉县境内）军中。

诸葛亮死后，后人为了缅怀他的功绩，曾在他居住过的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晋以来，历代的文人墨客络绎不绝来此凭吊，留下了一副副脍炙人口的名楹佳联。在这些楹联中有一些对联巧妙地将数字嵌入其中，别出心裁，独具匠心。

位于河南南阳市的卧龙岗相传是诸葛亮当年躬耕之地，这里景色幽雅，建筑别致。武侯祠内有这样一副对联：“收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。”从这副楹联中不难看出，上联嵌入了数字一至十，下联嵌入了“五方”和“五行”，对诸葛孔明的一生作出了高度概括。

四川成都市南郊的武侯祠，是西晋末年十六国李雄为纪念蜀汉丞相诸葛亮而建的。祠内古柏苍郁，殿宇雄伟，这里也有一副对联，是赞颂诸葛亮在蜀川的功德的：“一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。”此外，“两表酬三顾，一对足千秋。”这副对联仅用了短短的十个字，赞颂了诸葛亮才高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的一生功绩。所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》；还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》，在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。

陕西省勉县定军山有“武乡侯”诸葛亮的陵墓，当年诸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此，这里的武侯祠有这样一副对联，可谓对诸葛亮一生盖棺论定了。该联曰：“义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而后一人。”

趣联故事（136）

贾席珍坐馆巧对

从前，某地有个财主姓陈名家颜，小时候上过几年私塾。他人很聪明，只是生性顽皮，不肯好好读书。父母因为就这一个儿子，不忍管教，由着他胡闹，因此荒废了学业。他长成之后，见不少幼年同窗都有了功名，而自己只是一个土财主，心中非常后悔，便将希望寄托在儿子身上。

儿子六岁那年，陈家颜不肯送他进村塾读书，宁愿多花些钱一定要请个名师来家中坐馆。几经磋商，他终于以高薪请来了当地最好的先生贾席珍。陈家颜对贾先生非常客气，把他当作上客，还吩咐家中之人谁也不许得罪先生。但他自己却有一个至死也改不了的毛病——好开玩笑，好在贾先生也是个幽默的人，因此宾主十分相得。

    有一天，陈家颜准备了几样好菜，与贾先生在院中对饮，二人性格相投，说说笑笑十分快活。说着，说着，陈家颜又开起玩笑来了，他对贾先生说道：“我出个对子让你对吧。”说完，不等贾先生点头，他便吟道：

    贾席珍失去宝贝珍珠，方为西席；

    贾先生知道他好开玩笑，也不为怪，笑着对道：

    陈家颜割落耳朵颜面，才是东家。

    这一对，把陈家颜逗乐了，他端起酒杯说：“好！好！为此联干杯。”说毕，二人同时举杯哈哈大笑起来。

    不久，陈家颜女儿出嫁，当地风俗，迎亲之时要写起轿联，男方写上联，女家对下联。当然，这不过是虚应故事，大都请人代笔，但男方既有上联，女方若不能对也很丢脸面。那一天，男方送来的上联是：

    取女成娶，娶取淑女；

    陈家颜原以为一般对联自己也能对，所以没放在心上。此时一看上联却傻了眼，只得来请贾先生帮忙。贾先生一笑，提笔便对出下联：

    生男为甥，甥生才男。

    此联一出，皆大欢喜，一声“起轿”，男方吹吹打打抬着新娘走了。

趣联故事（137）

天下第一家

 一天，早朝已退，文武百官都各自散去，只有和珅跪在金銮殿不走，乾隆皇帝问他：“爱聊没有退朝，莫非有什么要紧事吗？”和珅说：“启奏万岁，我近日听说，刘墉私持八旗公款，在他的山东老家大兴土木，修建一座比御花园还要讲究的园林。刘墉心存不轨，望皇上明察。”乾隆听了一愣，皱起眉头想道：都说你刘罗锅子为官清正，原来你也是个口是心非的贪官呀！于是决定趁南巡的机会，亲自到刘墉的山东老家察看一番。这一天，皇帝南巡的一队人马，来到山东济南府地界，老远就见一户民宅，杨柳成行，溪水环绕，真是一处风景幽雅的地方。走到跟前一看，门上写着一副对联：

心为大清，不要管刘姓何姓；

志在报国，何必分汉人满人。

横批是“天下第一家”。乾隆思索了一会，觉得有点好笑，心想：普天之下，除了爱新觉罗氏我弘历这一支，有谁敢来妄称什么天下第一家呢？他想知道个究竟，就去扣门。随着敲门声，走出来一位黑胡子老头，约有五六十岁。乾隆问他：“请问，这天下第一家作何解释？”黑胡子老人摇摇头说：“这事还得问我父亲。”乾隆跟随进到二门，老头敲了几下门，又迎出来一位花白胡子老头，大约七八十岁，乾隆躬身施礼：“请问，这天下第一家作何解释？”花白胡子老人也摇摇头说：“这事还得问我父亲。”乾隆暗自琢磨：这两位老者仪态高雅，举止非凡，必然有点来历，断然不是一般人家。这时候，第三道门已经打开，迎出来一位白胡子老头，约模有百岁开外的年纪。他穿着一身素色衣服，手拄一根龙头拐杖，乾隆赶紧上前施礼。老人连忙把皇上搀扶起来，说道：“请万岁免礼。”皇帝的随从正在纳闷：皇上是一国之君，为什么向一个乡下老人行礼呢？就听乾隆对老人说：“我在年幼时，听皇祖（康熙）对我说，他曾经把一根龙头拐杖赏赐给济南府的一位功臣，这根龙头拐杖被敕‘上打君，下打臣’，有至高无上的权威，我怎么敢失礼呢？”白胡子老人微微一笑，高声喊道：“皇上驾临敝舍，家人快来迎接。”这一声好似洪钟，传遍几层院落，不一会儿，全家百十来口人都跪在当院，拜见过了皇上，然后又都散去了。”

乾隆跟着白胡子老人来到堂屋，他已经对大门上的横批有了点理解，但他还是问道：“请问，这天下第一家作何解释？”那老人捋了捋尺把白胡子，慢慢地说：“我家自秦汉以来，宗族兴旺，枝蔓繁盛，遍及天下各府州县，算起来总共出了八十个翰林，三个状元，十二个宰相，成百个王侯，如今老夫我是五世同堂，全家共有人丁一百单八个。”说着，从柜橱里取出一卷黄绫来。打开一看，写的是“天下第一家”，下署康熙某年御笔，印有皇帝的玉玺。乾隆对老人说：“这么说，这就是刘爱聊的家了。”老人点头说：“刘墉正是老夫的重孙。这孩儿性情直憨，恐有不周之处，还望皇上海涵。”乾隆说：“正是因为刘墉秉公正直，我才如此器重他呀！”

这时已是正午，老人说：“已到午饭时刻，臣无备，请皇上赏光，就在寒舍用膳。”乾隆点头答应了。只听钟声一响，端来了饭菜。皇上还以为是山珍海味呢，没想到是一个盘子里盛着个玉米面窝头，还有两碗青菜汤。老人把窝头切成四块，递给皇上一块。乾隆勉强吃下半块窝头，就再也咽不下去了，剩下那三块老人全吃光了。乾隆看着老人吃得是那样香甜，断定他是粗茶淡饭，勤俭度日惯了的人。心想：这与和珅家那种花天酒地的生活，是无法相比的。

乾隆南巡返回北京后，对刘墉更加赏识、更加信任了，相反，对和珅却增加了几分疑虑。

趣联故事（138）

一联解得店主忧

清朝时，浙江南部有个叫亚松岭的山脚下，一对老夫妻在这儿开了爿茶馆。茶馆地处三岔路口。凡是进出城的百姓都得从这儿经过，每天茶馆里人来客往，生意兴隆。

一天，城里赵秀才赵纪洪访友途经这里。他口渴难熬，便想到茶馆去喝杯茶解解渴再登前程。赵秀才跨进店门，主人便迎上来热情招呼。话语投机，不一会儿，就拉起家常。当秀才问及到茶馆生意时，店主满面愁容。原来这小小茶馆生意虽然不错，却有不少地方上熟人每天赊欠喝茶。有的拖上三月半载都不思还钱，弄得店里本钱一时难以周转。有碍于熟人熟面，情面难却，不得开口讨还。

   赵纪洪一边茗茶，一边细听店主诉说苦衷，觉得店主言之有理，并深表同情，脑子里为店主打起主意来。

   不一会儿，赵纪洪听完店主的诉说后，叫他拿来纸和笔，大笔一挥，写了一首诗贴在店堂内，诗云：

   出门无伞望云遮，

   生意又如水转车，

   石上种松根本少，

   诸君光顾莫言赊。

   诗中不仅暗喻了店小本少，又婉转地道出开茶馆还得靠众人帮忙相助。

   店主看罢，心中十分高兴，既而又请赵秀才再为茶馆大门题一联。赵秀才欣然同意店主的要求，心中盘算了一阵，他想：店主为人厚道，茶馆小本经营，得为他来个“一语双关”，既让茶客不好意思欠账，又能招揽生意发家致富。赵秀才思忖许久，然后抓起笔来，一副店门联写出来了：

   问赊二字子丑寅；

   现钱光顾午未申。

   写毕，赵秀才向店主解释道：“这上联有‘子丑寅’少个‘卯’字(‘卯’谐音‘没’，没有的意思)，意思是茶客如果想赊欠，就没有茶喝；下联有‘午未申’少个‘酉’字(‘酉’谐音‘有’)，意思是出现钱就请进来喝茶。

   店主一听，高兴得跳了起来，连呼：“有意思，有意思！”

   赵秀才为茶馆店堂题了一首诗，又为大门题了一联，果然平日喝茶欠账的人少了，而且还吸引了不少来客欣赏、喝茶，增加了茶馆生意。从此，茶馆越开越兴旺。

趣联故事（139）

杨宪益家对联的故事

杨宪益家客厅里挂有一副对联，曾有好几篇文章对它作了不同的引述。

　　笔者在《杨宪益乔迁陋巷自风流》一文中是这样引述的：“自古圣贤皆寂寞，是真名士自风流”。

　　赵蘅在《断蓬白发亦平安》一文中写的是：“古来圣贤皆寂寞　是真名士自风流”。

　　马鸿斌在《酒仙·酒联》一文中认为前面两种引述都欠准确，应该是“从古圣贤皆寂寞”，并考证这上下联都与饮酒有关，文如其人，是不可多得的楹联珍品。

　　眼看一副对联竟引起了人们如此浓厚的兴趣，为了一探究竟，笔者特意致函杨老求教。

杨老复信说，最早是上海年轻记者陆灏送我一张肖像画，画旁写有“是真名士自风流”的赞语。随后丁聪也给我画了一幅漫画像，我因想起陆灏画旁那句赞语，觉得不敢当，就写了一首打油诗：“少小欠风流，而今糟老头，学成半瓶醋，诗打一缸油，恃欲言无忌，贪杯孰与俦，蹉跎惭白发，辛苦作黄牛。”后来我妹妹敏如看了这张画，就用古诗“自古圣贤皆寂寞”给我凑了一副对联，又请王世襄兄写成送给我。我考虑自古的“自”字，同下联中的“自”字重复，就建议把“自古”改为“从古”。又想到这副对联不仅把我说成名士，还把我比作圣贤，我当然更不敢当，就在另一幅朋友给我画的漫画像的镜框里，写下了：“难比圣贤，不甘寂寞，冒充名士，自作风流。”这都是自我讽刺的话。

　　了解了这两副对联的来龙去脉，使人不由为杨老为人的谦逊和自我讽刺的幽默而对他更加崇敬。由漫画家、翻译家、“酒仙”、书法家连起来引发的这则对联故事，称得上是文坛一桩佳话，它反映出了一个真实的杨宪益，一个博学、谦逊，但又嗜酒、幽默的“糟老头”。

趣联故事（140）

    １９７４年，一青年下乡当知青，带去一箱书，浏览之余，喜欢抄录古诗中那些美妙的诗句，满满一大本。像“读书成底事／报国是何人”、“欲渡无舟楫／端居耻圣明”、“掬水月在手／弄花香满衣”、“鸡鸣茅店月／人迹板桥霜”等等，或含悲壮之心，或造恬淡之境，总是令这个青年陶醉不已。

    不久，县委工作队来青年所在的渔场“整顿”，抽调青年去担任材料员。工作队的秘书年纪不大便秃了顶，有空就抱着《资本论》、《哥达纲领批判》什么的啃，很有些学究气。他少言寡语，但偶然看过青年的“手抄本”后，就喜欢和青年谈哲学，满口的康德、休谟和黑格尔。

    不多时，他调回县机关，后来有人说是队长不喜欢他的书生气。临别，他悄悄把青年叫到湖边，送青年一本某局的《工作手册》，用作抄对联。这个青年乐滋滋地一翻，扉页上是一副对联：

    有书真富贵

    无事小神仙

    他神色庄重，叮咛这个青年别让人看见。

    那时少年气盛，青年品了一会儿，竟然说下联对仗欠工稳，可改为“无诗假神仙”或“无酒假神仙”。他一听，急忙摆手说改不得改不得，细细讲了对联的来历。原来，对联出自《我的前半生》，是溥仪还没当皇帝时，溥仪之父载沣畏于皇室倾轧，撰以自警的。讲毕，他摸摸这个青年的头说：人有旦夕祸福，平安无事就好，长大了就会明白这一点的。

    随着岁月的流逝，青年慢慢体会了他当时对一位１８岁知青的一番苦心。那时，毕竟还在“文革”后期呵。

趣联故事（141）

１９９０年，一位女工程师，非党员，因为工作成绩出色，被发展介绍入党。解放初期，她父亲陈竹虚是知名民主人士，在省政府任参事，“镇反”期间突然被捕，数月后病逝狱中，什么结论也没有，但阴影一直尾随着她这一代人。她总想弄清楚这一个谜。

    发展她入党之前，她郑重提出一个请求：希望组织上能协助查清她父亲的问题。几经周折，在省委统战部幸而查到档案，一位老人尘封４０多年的历史就此被翻开。

    老人一生不凡。他１９２６年入党，１９２７年后与地下组织失去联系，致力于“教育救国”，办过几所私立中学。抗战期间，出任湖北崇阳县县长，为前线征兵送粮。后不满吏治腐败，挂印而去，继续办学，在武昌任中华大学教授兼中华中学校长，参加了同盟上层的工作。“镇反”中，因手下一教师涉嫌“军统”而受牵连。上世纪８０年代初，公安机关作出平反决定，遗憾的是有关单位和子女都没有接到文件。

    在一堆发黄的材料中，有老人早年写的一副自勉联：

    不拿一分冤枉钱，暗有鬼神明有律

    莫做半点亏心事，远报儿女近报身

    他的女儿听调查者转述这副对联，欲哭无泪，好一会儿才叹息道：“这有什么用呢，他自己就无善报，还连累后人……但我没有白白寻找父亲，我相信他一生是照着对联这么做的。”

    后来，又调查到老人家乡的咸宁县志和他任过县长的崇阳县志，两志列出他的种种功业善举，多有赞誉。

趣联故事（142）

    有一副对联，是记者在采访中读到的。采访对象是一位女环保专家，主持一项环保工程颇有建树，因此荣获“劳动模范”称号。

    她年过半百，一直追求进步。扎羊角小辫时扭秧歌打腰鼓迎接解放军进城，读中学时是学生会宣传部长兼文体部长，上大学正遇“大办农业”而报考华中农学院。参加工作后，一直是骨干，业务棒，人品也好，多项科研成果受到国家部一级奖励。可是，她从１８岁开始写入党申请书，经受几十年的考验，直到最近才解决“组织问题”。所有熟悉她的人都惊叹她的执著，她总是那样生气勃勃地工作，仿佛循着一个既定轨道运行，从不掉队，永不歇步。

    究竟是什么支撑她呢？有关部门指示挖掘她的思想境界。

    她捧出一摞《工作日志》，３０多年一年一本，在每一本《工作日志》扉页，都抄录着这样一副对联：

    发上等愿，结中等缘，享下等福

    就高处立，择平处生，往宽处行

    那一刻，记者抬头注视她，她泪花盈眶，转过脸去。一辈子，她就是这么过来的？

    数十年如一日，一切似乎可以从对联中得到解读。

    关于她的报告文学《为了一片蓝天》发表了，这副对联只能留在记者的采访本上。她告诉记者，这副对联源自荣毅仁无锡故居的中堂，它曾是资本家传家的“座右铭”。

趣联故事（143）

从范文澜先生的一副对联说起

著名历史学家范文澜先生曾撰写过一副对联，“板凳宁坐十年冷，文章不写一句空”。这副对联是许多前辈学者一心向学、严谨求实精神的真实写照，正是秉承着这种忠实做学问的精神，我们的前辈学者才取得了非凡的学术成就，他们的真知灼见至今仍然惠赐后人。

趣联故事（144）

诗词与酒结下了不解之缘。李白有“斗酒诗百篇”之说，虽说有些夸大，但也道出了诗与酒的关系。对联与酒同样亲密无间。酒联，在我国有着悠久的历史。堪称佳联者，不胜枚举。曹操早有“对酒当歌，人生几何”的名句，表现了一个乱世英雄的开阔胸襟。饮酒寄兴，须适可而止，“醉翁之意不在酒也”。唐代大诗人李白以工诗名扬天下，其嗜酒之癖古今驰名，向有“酒中仙”之誉。“阶下举杯邀明月；篱边信步赏花开。”联中没有一个“酒”字，但却是一副酒联，且属对联中的晦明嵌字格，上联暗示，下联明嵌，上联暗嵌“酒”字，下联明嵌“花”字。所以今人王友才题安徽马鞍山市采石矶太白楼联曰：“我辈此中宜饮酒；先生在上莫题诗。”

有的酒联，除表明一些酒店、酒馆、酒厂的经营性质的宗旨外，大都对酒致以赞美之辞。有的酒联，不仅内容得体，在表现手法上也十分巧妙。传说明代江南才子唐伯虎，与友人一次对饮时，曾吟一联曰：“贾岛醉来非假倒；刘伶饮尽不留零。”此联也没有一个“酒”字，但明眼人一看，便知是一副饮酒联。上联中的贾岛，是晚唐著名“推敲”诗人，联语以其名字谐音“假倒”，描写出酒后的醉态，维妙维肖。下联中的刘伶，是西晋“竹林七贤”之一，以嗜酒著称，曾作《酒德颂》。也是以其姓名谐音，描写酒席上“酒逢知己千杯少”，宾主开怀畅饮，酒杯点滴无余的情景。谐音自然，雅俗共赏，妙趣横生。

有的酒联，则多以典故点缀，清淡传神，明快含蓄。如：“刘伶借问谁家好；李白还言此处佳。”“画栋前临杨柳岸；青帘高挂杏花村。”“泉香凭谁问？酒冽待君尝。”刘伶、李白是古代闻名的嗜酒文人；“杨柳岸”是柳永词名句；“杏花村”出自唐代诗人杜牧诗：“借问酒家何处有？牧童迢指杏花村。”“香泉”、“酒冽”，见诸宋文学家欧阳修的《醉翁亭记》。

还有的酒联，极言酒之威力，十分幽默风趣。如：“入座三杯醉者也；出门一拱歪之乎？”“铁汉三杯软脚；金刚一盏摇头。”“三杯竹叶穿心过；两朵桃花上脸来。”“酿成春夏秋冬酒；醉倒东西南北人。”“沽酒客来风亦醉；欢宴人去路还香。”这些联属对工巧，妙趣无穷，雅俗共赏，不仅令人看了捧腹大笑，而且能引人开怀畅饮。既然酒的威力如此之大，有些贪杯好胜之徒偏偏不信邪，结果上了酒家老板的当。当然也有劝人少饮的，这些酒店老板很懂得生意经，一副“菩萨”心肠，如：“交易小心，须知良莠难辩；酒莫过量，谨防乐极生悲。”

更多的酒联，则是以热情的态度，渲染酒的品种与酒力，招引顾客光临。据说过去有家酒店生意萧条，几近倒闭。后来请位秀才写了一副对联：“东不管，西不管，酒管；兴也罢，衰也罢，喝罢。”来店喝酒的顾客便越来越多，很快生意兴隆了起来。某地一小酒家，门上贴对联曰：“头上白云悠悠过；足上清泉潺潺流。”横批为“太白酒家”。许多人读了此联，无不拍手称绝，自觉不自觉地要进去痛饮两杯。的确于此饮酒，头上飘着悠悠的白云，足下流着潺潺的清泉，眼望着远处蜿蜒的群山，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，醉在其中，乐在其中。另一家酒店门上的对联这样写道：“美味招徕云外客；清香引出月中仙。”联语情趣盎然，谁读了也会胃口大开，非得痛饮一番不可。山西汾阳县城东北15公里，有一酿酒闻名的古老村镇，镇上有古井一口，俗称神井，井水芬芳甘冽。该村镇八槐街有一杏花村汾酒厂，所酿汾酒竹叶青，在国内外久负盛名。厂门有联曰：“酒气冲天，飞鸟闻香化凤；糟粕落地，游鱼得味成龙。”以飞鸟化凤、游鱼成龙作烘托，极力夸张酒醇。飞鸟闻香能化凤，游鱼得味能成龙，人饮了如此神奇的佳酿，又该怎样呢？言外之意，只有让酒客自己去心领神会了。

在以酒入联之作中，也有着意于抒情写景的，如：“秋月春花名士酒；青山绿水美人箫。”月是秋月，山是青山；花是春花，水是绿水；酒是名士来饮，箫是美人来吹，一副赏心悦目的饮酒行乐图！

还有一些故事联也与酒有关。传说有一天苏轼与秦观乘船外出，忽见岸上有一个醉汉，骑着驴东倒西歪地走着。苏轼出对道：“醉汉骑驴，步步颠来算酒帐；”秦观一时不能对出，想着想着，忽见船尾艄公摇着船一俯一仰的样子，即对道：“艄公摇橹，深深作揖讨船钱。”

在酒联中，也有一种消极的以酒浇愁的内容。如“一醉千愁解；三杯万事和。”“消愁有绿蚁；解忧唯杜康。”后一联中的上联扣李白“举杯消愁”和李珣的“素鼓琴，倾绿蚁，扁舟自得逍遥志”的诗句；下联切曹操的“何以解忧，唯有杜康”的名句。联语悲观消沉，格调勽高，但对仗工整，用典得当，从艺术角度上还是值得鉴赏的。还有一类嘲讽的酒联，如某君赠酒徒联：“红白相间，醉后不知南北；青黄不接，贫来只卖东西。”嘲讽有力，入木三分，寓意深刻。四川乡村里过去土地庙不少，用得较多的对联是：“黄酒白酒都不论；公鸡母鸡均要肥。”把那些“当方土地”的小丑人物生动地刻划出来。过去的保甲乡约，就是最直接的敲诈勒索善良百姓的“大油嘴”。“土地老爷”就是比喻这些家伙的代表人物。联语巧绝妙极，堪称画骨之笔。若借用嘲讽当今极少数贪脏枉法、受贿纳赂的人，无疑也是挺合适的。

趣联故事（145）

旧日粤西婚俗，有通过婚前的“龙烛对”、“彩旗联”、“轿门联”，结婚之日洞房的“逗新娘”、“难新郎”等五花八门的项目来进行“考诗斗联”，以观其一对新人的“知书识墨”程度。这些项目，特别是在文人结婚时犹为注重。这也算是粤西婚俗的一支插曲吧。

龙 烛 对

粤西旧俗，男女迎亲嫁娶之日，男家除了具备酒米肉饼、干菜槟榔、八音乐队、大红花轿前往迎娶新娘之外，还要把男家准备拜祖先的龙凤礼烛，包扎装璜，外面贴上一张洒金红纸，拟好一比“龙烛对头”，让女家对回“凤烛对尾”。女家除回赠一台四椅、衣服被帐、鞋帽、器具等嫁妆外，也以拟好一比“凤烛对尾”为主要形式。这样，新郎便心满意足地带着龙凤礼烛，偕同新娘“成双成对”地回家，以谐其“好意头”。

“龙烛”出对头，“凤烛”答对尾，二者合成一副“大吉大利”的对联。旧日内容多是“百年好合；五世其昌。”“螽斯衍庆；麒麟呈祥。”“同心永结；比翼齐飞”等吉祥美意的对句。后来逐渐演变为夸耀自己氏族的光辉历史，表彰自己先人的彪炳业绩，双方互斗口气高，而故意出奇联难对，来“考”对方文墨的一种程式。这当中，亦有不少佳联妙对富有哲理及艺术性。由于有这一“考”，女方一时对不通“龙烛对”，虽日暮入夜，新娘也不能出门。故用重金聘能人高手来代对者有之，预先派人到男方处暗中打听“龙烛对头”，回来筹对者亦有之。因为谁也不愿在大众场合中承认自己的“低威”，故这一支“小插曲”,往往为婚礼增添了不少趣味，由此而引出不少奇闻轶事。

民国初年，罗定县泗纶镇榃井社许光荣的儿子聘定青桐村黄伯书的女儿为妻。迎娶之日，许家特地请黄沙秀才沈养轩为他写了一比“龙烛对”的对头：

龙烛画龙凤，龙引凤，凤引龙，龙引凤归偕白发；

此联为“顶真”格联，首嵌“龙烛”为题。黄家乃泗纶三大望族之一，文人墨客，人才济济。但一看到此比联首亦不禁愕然，搜索枯肠、绞尽脑汁仍未得句。待到筵席饮完，嫁妆备妥，但“龙烛对”尾尚未对出来，按风俗新娘不能上轿，黄伯书情急如热锅上的蚂蚁。其侄女黄尔慈年方十八，聪明伶俐，容貌出众，正在房中绣着枕头，闻知此事便问：“二伯父，这联尾试由小侄女学对如何？”黄伯书心想，村中云集的文朋高手个个都拈须抓耳对不上来．区区女流之辈又怎能对得来！但见天近黄昏，新娘再上不了花轿便受世人耻笑，便说：“侄女尽管一试吧，以解伯父燃眉之急！”

好个黄尔慈，望着手中的绣花枕触景生情，一下子便对出联尾来：

鸳枕绣鸳鸯，鸳弄鸯，鸯弄鸳，鸳弄鸯舞庆齐眉。

黄伯书听罢，连声赞道：“乖侄女，好对！好对啊！”立即叫人把“龙烛对”尾写好，高高兴兴地让新娘上轿，如期于归许家。花轿到达许家，六亲百客一看到黄家的“龙烛对”尾，无不啧啧称赞。

民国25年间，云浮县宋桂车岗村一叶姓男子与郁南县历垌乡一莫姓女子成亲之日，男家出的“龙烛对”头是：

一支花烛光大垌；

当时女家竟无人能应对。正当为难之际，刚巧中里村教馆先生何德翼访友途中，经过门前，听到此比上联，又见六亲百客一个个呆若木鸡，即朗声而答：

百褶罗裙盖车岗。

众人听后，啧啧称赞。原来这比下联以男家地名“车岗”对对方地名“大垌”，且语气力压上联。主人连忙把这位“不速之客”请入府上，坐了个首席饮喜酒，并请何先生挥毫把“龙烛对”尾写好，一时传为佳话。

彩旗联·花轿联

粤西旧日迎亲的规矩要有两面六尺来长的彩旗为前导，由男家在其中一面写上有关婚姻的联首，另一面则由女家对上联尾，称之为“彩旗联”。有些地方亦有把联首写在迎亲花轿之门两侧，称之为“花轿联”。按当时习惯，对不上就不能接新娘回去。

某年，云浮县都骑古竹坑有个村民娶媳妇，新娘是杨柳乡山边村人。她的舅父是个肇庆的举人，他见男家的彩旗没写联首，便不让新娘上轿，经客郎们多方请求亦不答允。新娘的舅父一方面想抬高自己的身价，另一方面欲欺男家村中没能人，好借机多索礼金。客郎们迫于无奈，只好派人飞报男家。男家闻报后，一个个束手无策。适遇村中任教的外地先生冯轩挺身相助，代撰该联首：

古竹为箫，吹出杨柳枝词，大播一声，山边迎淑女；

来人把联首速送女方，新娘的舅父一看，当堂目瞪口呆，躺在太师椅上。原来，彩旗联首中的“古竹”、“杨柳”、“大播”、“山边”都是当地村名，而且既相关又口气高，这个舅父怎能对出下联来？此事一时成为人们茶余饭后的笑谈。

开建县某村何家嫁女，男方是外地潘家。良辰吉日，潘家吹着八音，抬着大红花轿前来迎亲，轿帘右侧写着一比对头：

潘家公子，有水有田兼有米；

何家鸣炮，按风俗迎接。午时，宾客们酒足饭饱，一切礼物嫁妆打点停当，新娘也穿戴好早早上了大红花轿。可是，送嫁的队伍却迟迟不见动身。这时，太阳快下山了，坐了半天花轿的新娘等得不耐烦了，便问轿边的伴嫁娘，时间不早了，因何尚未起行？伴嫁娘便把何家尚欠男方一比“花轿联”尾，一批文人墨客咬文嚼字未能对上之事说了一遍。新娘一听，便说：“这有何难？待本姑娘对来！”言毕，玉手轻撩轿帘，看了一眼联首，随口而对：

何氏姑娘，添人添口又添丁。

新娘吟罢，放下轿帘。笔墨先生立即高兴地走过来把此比对尾写于轿门左侧上。随即八音齐奏，新娘在太阳下山前出嫁。众客对新娘捷才佩服之至，齐声赞道：“客姑善诗对，才女配才郎！”

怀集诗洞保安乡近村，有一女子与安华乡六良村一男子联婚。迎亲那天，男方写了一比彩旗联让女家和对。联曰：

六良六合饮六酒；

此联首以“六良”村名入题，连用三个“六”字，很是难对。当日女家接联后，苦思半天，无人能对。一直苦思冥吟到傍晚仍未得佳句，正在为难之际，适遇一位穷文人拾猪粪路过此地。本是个大喜日子，但见一个个苦口苦面，穷文人问清情由，即答通下联：

近村近邻接近亲。

此联以女家“近村”村名入联，对以男方“六良”村名，并以三个“近”字，巧对三个“六”字，对得天衣无缝。女家主人高兴得请那位穷文人挥写彩旗联尾，并请他坐上席饮酒。

逗 新 娘

入夜，依习俗，男女老少皆可入新房逗新娘，城镇更为时兴，花款也特别多，此俗称之为“逗新娘”(即闹新房)。前来逗新娘的人，往往要考一考新娘的“文才”。

清雍正年间，云浮县宋桂(今属郁南县)叶继熊娶南海李绍祖之女李氏为妻。花烛之夜，众多文人学土纷纷前来“逗新娘”，直到四更将近，众人尚余兴未尽，缠着新娘即席赋诗一首，规定“洞房花烛”为题，但又不准犯题。如诗作不成，则给一对新人各罚酒三大杯。只见新娘沉吟片刻，即席吟诗一首：

百世良缘在此宵，

诸君何故苦相邀。

可怜织女机边立，

早放牛郎渡鹊桥。

众宾客听罢此诗，无不啧啧称赞新娘果是才女，并品出了“春宵一刻值千金”的“逐客令”来，一个个识趣地拱手而别。

从前，云浮有个秀才叫吕鸿儒，学问渊博，有女叫丽娟，生得明眸皓齿，才华横溢，后来与秀才冯轩结婚。新婚之夜，戚友闹房，有人对丽娟说：“三更已过，请新娘出一比对联让我们对，如果对不上，就速退出新房，让你们行周公之礼；否则，我们闹洞房到天亮。”新娘笑答：“请前辈命题让小女子一试。”“就以你们今夜花烛洞房于飞之乐为题。”原来，这人想利用妇女难于启齿来取胜。新娘听后，故作为难。正当人们起哄之际，她却轻启朱唇：

搽指甲，抹胭脂，羞唤紫薇郎，斜插玉簪思夜合；

新娘吟罢，知音者无不高声喝采，盛赞她果然才华蕴藉。原来，此联不但把洞房花烛夜新娘的心事细腻地和盘托出，而且从字面上看，全是花名(指甲、胭脂、紫薇、玉簪、夜合)，但细看之，可又是动宾词组。那班文人又哪能对得出？只好烧过爆竹，灰溜溜地来个棚尾拉箱，退出新房而去。

考 新 郎

清初贡生江克猷，宋桂塘底村人，与车岗叶氏新婚洞房时，叶小姐关上房门，出联要他对通了才准入房行交杯之礼。叶小姐以头上凤钗为题，出上联：

头摇凤，凤摇头，头摇凤舞；

江秀才在门外思索良久，未得佳句，便回书房看书，猛地被手中书上的“腾龙”插图触动灵感，高兴得直奔新房门外，朗声答道：

手卷龙，龙卷手，手卷龙飞。

叶小姐在房内听个明白，即开门笑迎新郎进入洞房。合卺交杯后，叶小姐再以自己出身之地作一对尾：

车岗车水车岗车；

江秀才不加思索，即答：

渡村渡撑渡村渡。

此“回文联”，顺读倒读一样，且“渡村”又是当地村名，刚好与“车岗”村名相对。真是出得巧，对得妙。

趣联故事（146）

药名信联双关情

清朝末年，山东某城有一片大药铺，名叫保和堂，是个百年老店。药店老板是个行家，由于经营有方，做到远悦近来，历年赚了不少钱。于是扩大资金，增加货源，多雇店员，光是派在川、广、云、贵采办道地药材的就有三四人。全店上上下下数十人，也都个个卖力。

   店里有位大先生（店员），家住城郊，小桥流水，茅屋数楹，家里种上四五亩田地，称得上是小康之家。儿子十四五岁，常在店里“学生意”，由于诚实勤谨，深得店东的嘉许。

   一年冬季，“大先生”受店主人的委派，带着儿子到四川去采购药材。山高水远，转眼到了第二年，清明、谷雨已可，麦子由绿而黄。立夏后临近小满，就要开镰收麦了，可是“大先生”和他的儿子还远在四川未归。妻子一人在家，全没主意，只好央人写了封信，信上倒要言不烦，只写了一行字：

   小麦已熟，父子及早当归；

   “大先生”拆开信封，嘻嘻一笑，儿子问有什么喜讯。“大先生”把信递给儿子，说：“家中麦好收了，要我们早点回去。你看‘做一行，谙一行’，连你妈信上也有三味药名哩！”儿子一番端详，原来“父子”是“附子”，“及早”是“芨草”，“当归”也是常用药名，真是妙语双关。

   何人不起故园情？“大先生”父子远在四川，接信后当然归心似箭。一年一度的麦收，关系到全家人一年的口粮和收入，这是庄稼人的头等大事。无奈有一笔大宗买卖正在洽谈，成功的话，百把“大龙洋”（银元）可以到手，再说临走时店主也多次说过，安心在外做生意，家里有事一切由店主安排。于量，“大先生”当晚便拟好一份电报，第二天送到电报局去拍发。电文是：

   大财未进，阿娇权歇半夏。

   来信三言两语，复电言简意赅。妻子接到电报，送给代笔的王先生过目，王先生一看，不由得连声喊“妙！妙！妙哉！”妻子虽然莫名其妙，但见王先生的喜悦之情，料想并非祸事，忙问：“什么妙？”王先生告诉他，“大先生”还有一笔生意，“大财”尚未到手，叫你夏令暂且歇息，不要过于忙碌，累坏了身体。王先生接着解释道：“上次我帮你写的信，总共十个字，隐喻了三味药名，如今电报上，可巧也是十个字，也嵌进了三味药名‘阿胶’、‘全蝎’、‘半夏’，你说妙不妙？”

趣联故事（147）

   抗日战争时期有一对恋人，婚期因战争一再推延，他俩在日本投降后成亲，有人写了一副婚联为赠：

   喜气溢江夏，喜报上林春，喜十年订就良缘，喜今夕吹箫引凤；

   幸寇退浠川，幸从离乱出，幸三生结成佳配，幸此日淑女乘龙。

   “四喜”对“四幸”，一对恋人终结良缘，读来便觉很超俗。

   过去江西某地流行一种作法，叫轿对，即女方出半对，由男方对答。有一位新娘的喜车上写道：

   今月乃古月，美景良辰心像意。

   联中运用拆字和嵌字手法，把新郎胡美意写进了对联。这上联虽比较难对，但难不倒请来答对的秀才们：

   新人真可人，妙龄佳偶竞婵娟。

   联中也嵌进了新娘的名字何妙娟，确实对得好。

   关于婚联，民间还曾流传这样一个故事：明代山西有一位名医叫乔嗣祖，家有二女，名珍姐和珠妹。乔老不想把家传医术传给外人，决定出一联应对招婿入赘，他写道：

   珍珠双花红娘子。

   有一天，一位身穿绿锦袍的少年上门应对：

   枸杞二丑绿宾郎。

   乔老问少年：“下联作何解释？”少年笑道：“我叫吴杞，兄叫吴苟，他有病在家，叫我穿绿锦衣而来。兄的医术和文才胜我十倍。”乔老听了，心中大喜，当面招吴苟二兄弟入赘。

趣联故事（148）

在丰富多采的中药宝库里，有些中药名或成药名本身就含意深远，并有悠深的寓意，给人以闲情逸致。不少文人学士看中药名的这一特点，巧妙地运用药名撰写“药联”，给药物以活力，赋草木以生机，表现手法颇为工整严谨，使人读后既得到艺术享受，又增进中药知识。现举几例如下：

当归方寸地；

独活世人间。

海龙海马通四海；

红花红藤映山红。

红娘合欢一见喜；

紫苑迎春广木香。

刘寄奴含羞望春花；

徐长卿砒霜采腊梅。

四君子讲八法降乌贼不用大戟；

两仙膏话四珍伏海龙专使虎杖。

想当年，辞知母，别莲子，走了几个月季，过了多少生地，到了沙苑，一路上斩荆芥，披蒺藜，满道桔梗；

到如今，心甘遂，酬远志，经历千离百合，赢来万家合欢，又茴香里，半途中赏红花，走熟地，路路皆通。

白头翁，持大戟，跨海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老；

红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，苁蓉出阁，宛若云母天仙。

趣联故事（149）

   1840年鸦片战争之后，有的仿孙髯翁先生昆明大观楼长联撰了一联，劝戒人们不要吸鸦片。联云：

   五百两烟泥赊来手里。价廉货净，喜洋洋兴趣无穷。看粤夸黑土，楚重红瓢，黔尚青山，滇崇白水。估成辨色，何妨请客闲评。趁火旺炉燃，煮就了鱼泡蟹眼；正更长夜永，安排些雪藕香桃。莫辜负四棱响斗，万字香盘，九节老枪，三镶玉嘴；

   数千年金家忘却心头。瘾发神疲，叹滚滚钱财何用！想品类巴菰，膏珍福寿，种传罂粟，花号芙蓉。横枕开灯，足尽平生乐事。尽朝吹暮吸，哪管它日烈风寒；纵妻怨儿啼，都装作天聋地哑。只剩下几寸囚毛，半抽肩膀，两行清涕，一副枯骸。

   联语庄谐结合、嘲喻相间、怜恨交织，发人深省，实为劝戒烟联中之最。前些年，台湾防高血压协会和社会祥和基金会为宣传戒烟，制作了一批戒烟宣传卡片，有一张上面印有一副仿《钗头凤》而作的戒烟联：

   本国烟，外国烟，成瘾苦海都无边。前人唱，后人和，饭后一支，神仙生活。错错错；

   烟如旧，人苦透，咳嗽气喘罪受够。喜乐少，悉苦多，一朝上瘾，终身枷锁。莫莫莫。

   一位妻子见丈夫抽烟成瘾，而且多次劝阻都无丝毫收敛，于是就送了一上联给丈夫，以示嘲讽。谁知丈夫见后，心想好家伙，妇道人家敢教训我这大丈夫？马上以下联予以还击：

   张口闭眼，喷云吐雾，谁家男人像你这烧火先生？

   搬嘴弄舌，说风道雨，哪个女子似我那泼水夫人！

   见丈夫仍执迷不悟，聪明的妻子又很快作了一副叠字联：

   根根柱柱抽抽扔扔手手人民币；

   丝丝缕缕吸吸吐吐口口尼古丁。

   好厉害的夫人！妻子的叠字联似乎给了丈夫不小的震动，他决意戒烟，并送妻子一副拆字联，既让妻子监督，又示自己的决心：

   信是人言，本欲取信于人，不然言而有信；

   烟乃火因，常见抽烟起火，应该因此戒烟。

趣联故事（150）

对联戒烟

纸烟纸烟，害人非浅，五脏六腑，备受熬煎。为此，不少有识之士，用对联大力倡导戒烟。

　　山西省长治技校退休职工单祥表自费骑车长途跋涉宣传戒烟。一年春节，他为自家门上写的对联是：“烟烟烟病自烟里发，酒酒酒祸从酒中生。”一售烟店主劝顾客戒烟，写了这样两副对联：“诸君戒烟日，我店关门时。”“劝诸君能戒最好，愿我店不开为高。”也有人以烟店为题，以苦人结尾，撰写一联：“火因成烟，若不撤除真是苦；广占是店，入而忘返难为人。”意思是入烟店而老返者，不是成了烟鬼，若不戒烟，岂不真是苦吗？

　　近年来，全球戒烟的呼声越来越高，世界卫生组织把每年的5月31日定为世界戒烟日，目前，颁布了戒烟法令的国家和地区已达92个，但真正实行戒烟不那么简单，正如有人拟联戏谑道：“抽抽忌忌抽抽忌，忌忌抽抽忌忌抽。”

　　相传一姓张人家，丈夫吸烟成癖，儿子也熏陶上瘾，家中常烟雾缭绕，呛得老母妻子咳嗽不止，家庭经济也入不敷出。一天，丈夫从外边回来嘴上叼着两支对接的烟，其妻知道他爱好对联便吟一句上联讽刺他：“张口闭眼，喷云吐雾，谁像你这烧火先生。”丈夫一听不甘示弱，立即对出下联：“拨舌弄嘴，说风道雨，那是我的贤惠夫人。”妻子见讽刺不成，又作成一副叠字联规劝他：“根根柱柱抽抽扔扔，手手人民币；丝丝缕缕吸吸吐吐，口口尼古丁。”丈夫见妻子用叠字手法将吸烟的害处说得形象生动，情真意切，便暗暗下定决心，今后一定戒烟，同时自拟一副对联贴在墙上，用来自勉：“信是人言，本欲取信于人，必然言而有信；烟乃火因，常见吸烟起火，理应因此戒烟。”

　　儿子见父亲戒了烟，也下决心把烟戒了。一家人高兴极了，遂一起作了一副对联以示庆祝：“父戒烟、子戒烟，父子不吸烟；母高兴，妻高兴，全家都高兴。”

   不少人戒烟是时戒时抽，戒戒抽抽，抽抽戒戒，愈戒愈抽。于是，有人作了这样一副重叠联：

   屡抽屡戒屡屡抽屡屡戒；

   日戒日抽日日戒日日抽。    横批是：白费。

趣联故事（151）

外国人写的中国对联

有人说，对联同格律诗词一样，为中国独门文化艺术，外国人不擅为之，其实不然。

　　1890年，光绪皇帝新婚大喜，当时英国女王维多利亚特遣使者赠送“自鸣钟”一具，上面就刻着一副对联：

　　日月同明，报十二时吉祥如意

　　天地合德，庆亿万年富贵寿康

　　此联不仅对仗工整，合乎彼此身份，而且能以“日月”、“天地”、“明”、“德”巧妙对应，把帝（天）、后（地）、婚嫁的吉语概括得恰到好处。联中又有“吉祥如意”、“富贵寿康”的祝颂，更体现了帝后新婚大喜的中国特色。

　　此联想必出自英国的“中国通”的手笔，但其中也必遵女王之“圣旨”。

　　此联并非是“洋人”写中国对联的开山之作。在这以前还有加拿大的一副对联，流传极广，远胜宫廷方寸之地。

　　那是1880年的事。加拿大当时在位总督麦克唐纳决定修筑一条横贯本国的大铁路。他派人到中国招募了“华工”7000多人。华工们历尽千辛万苦，开山铺路，终于使铁路按时通车。麦克唐纳在通车典礼大会上，高度赞扬了华人的智慧和力量。

　　可是，华工们完工之后，多数人无钱返回远隔重洋的故乡和祖国。面对浩瀚的大洋，人们只好兴叹饮泣。大伙儿便捐款在加拿大都市温哥华的大洋之滨建造了一座“望乡亭”，亭上有加拿大的友人撰写的一副对联：

　　遥望中华数千里；不知何时能返家

　　此联工整稍欠，但朴实、真情感人至深，充满着望乡之情。此后，外国人写中国对联者越来越多。

　　其中，以汉学功底很深的日本人最为突出。日本人写的中国对联之多，除中国外，世无匹敌。其中不乏精妙之联，这里仅举一副日本友人书赠鉴真纪念堂联。

　　众所周知，鉴真是唐代高僧，东渡日本传经送宝，为促进日本进步，国民康福，推动中日文化交流作出了杰出贡献。在扬州他的故乡建立鉴真纪念堂时，日本友人长屋王写了一联挂在堂前，联云：

　　山川异域；风月同天

　　此联仅八个字，其内涵十分丰富。上联既写鉴真之东渡辛苦，又写中日山川之异，鉴真在异域行同山川的伟业。下联既颂鉴真恩比“风月”，节操“同天”，又写了中日两国一衣带水，源远流长，同风共月的关系。全联还饱含对今后中日友情的展望和心愿。

趣联故事（152）

   楹联作为中华民族独有的文学艺术形式，源远流长。它流传到国外以后，也受到世界各国人民的喜爱。

   朝鲜平壤市大同江畔的一座炼光亭，亭的临江石柱上有一副阴文联：

   长城一面溶溶水；

   大野东头点点山。

   越南西贡某文艺爱好者的居室联云：

   客至岂空谈，四壁图书聊当酒；

   春来无别事，一帘花雨欲催诗。

   佛教传入中国后，又很快通过中国传入周边国家，庙宇楹联也传至海外。韩国仁川公州麻谷寺大雄宝殿有联云：

   犹如梦中事；

   却来观世间。

   硫球群岛的东禅寺有一副楹联：

   顽石有禅意；

   古木生昼阴。

   印度尼西亚爪哇岛的三宝垄市三宝庙，专祀我国明代航海家“三宝太监”郑和，其庙门联曰：

   滇人明史风来世；（滇人即云南人郑和）

   井水洞山留去思。（井水洞山指庙内的三保井与三保洞）

   美国旧金山附近有个天使岛，本世纪初，那里十分荒凉，后来成为美国排华时美国移民局的一个据点，凡有华人到来，都要送去审查。七十年代初，一些华侨重返天使岛，立了一块碑，碑文联曰：

   别井离乡，飘流羁木屋；

   开天辟地，创业在金门。

   木屋是当年拘禁华侨之处，金门指旧金山。联中诉说了华侨在该地的血泪生涯，也概括了他们在那里“开天辟地”的功绩。

趣联故事（153）

 三国名将关云长，在民间千古名扬；关帝庙到处可见，以北京为例，最多的庙宇就是关帝庙。清代的关庙，北京城内外达到二百多个，占北京总庙宇的十分之一。其它地方的关帝庙也不计其数，关帝庙联也各有特点。湘潭市关圣殿联：

匹马斩颜良，河北英雄皆丧胆；

单刀辞鲁肃，江南士子尽低头。

此联突出了关羽勇武好胜的性格。左宗棠曾撰常德关庙联：

史策几千年未有,上继文宣大圣,下开武穆孤忠,浩气长存,树终古彝伦师表；

地方数百里之间,西连汉寿旧封,东接益阳故垒,英风宛在,想当年戎马关山。

上联说关羽上继文宣大圣（孔子），下开武穆（岳飞）；下联结合地理形势与关羽的事业加以发挥，很有特色。

宁夏六盘山上有座关帝庙，其庙联是劝人诚心做人：

拜斯人便思学斯人，莫混帐磕了头去；

入此山须要出此山，当仔细扪着心来。

这副对联叫人学关羽的品德，不要假心假意。台湾的一副关帝庙联，则用“忠义”二字对关羽的一生作了高度概括：

义勇腾云，一朝兄和弟；

忠心贯月，千秋帝与王。

趣联故事（154）

在居室内挂一副对联，可以反映出主人的志趣、爱好和品格。爱国教育家蔡元培举进士后，供职翰林院，他曾在寓所贴上一联：

都无作官意；

惟有读书声。

蔡先生并不是故作清高，他看透了官场的黑暗腐朽，愿意沉醉在书声中。南宋著名诗人陆游年轻的时候也是在读书声中度过的，他的书斋联是：

万卷古今消永日；

一窗昏晓送流年。

著名画家、文学家丰子恺为自己的《缘缘堂》书房写联：

星河界里星河转；

日月楼中日月长。

书斋联宜恰到好处，不宜夸海口。否则，引人笑话。清代才子袁枚居随园，曾在书斋里挂一联：

此地有崇山、峻岭、茂林、修竹；

是能读三坟、五典、八索、九丘。

所谓《三坟》、《五典》、《九丘》，都是传说中的上古之书，早已不传，袁枚如何读得到？袁枚的好友汪客甫听了，登门找他借上古之书，他自知惭愧，连忙撤掉了对联。

许多卧室联是个人好恶的表白。郁达夫的故居联：

绝交流俗因耽懒；

出卖文章为卖书。

著名的历史学家范文澜的家里曾有一联：

板凳要坐十年冷，

文章不写一句空。

此联简直已是范老的座右铭了。

趣联故事（155）

偶有文章娱小我；

独无兴趣见大人。

10年前，此联由流沙河撰写，楷书于宣纸，被海外游客从杜甫草堂好雨轩书画廊发现，一掷千金购走，便成为新闻，也开始了流沙河撰联卖字的业余爱好。

在短句表意，且由对仗与声韵平仄约束下出新，此功夫，今人有者不多矣！似信笔之作，却魅力独具，不熟谙汉语之神韵，无炼意炼句之功力，便很难矣。面对当今泛滥声色之娱，流沙河只迷著文之自娱，这娱趣，岂非文人精神之坚守？趋权者之炎，附大款大亨之势，已成流行，而书生不屑此道，岂非独立人格之操持？这种性格突出生动之对联，对以往那些豪语口号，无异是一种奚落，故颇受人们喜爱。

正如中国画有文人画一派，此类联亦堪称文人联，应是东坡、徐渭、板桥类诗文的发展而来，又传承了“五四”血缘，故此联语义通俗，又特个性化，纵有人喜爱，书之家中，却未必合适。不但不合适，近来，此联求之者众，而流沙河又不便落笔。于是有人乃戏改此谐联为：

绝有文章娱小我；

最无兴趣见大人。

这样改后，便很适合大众了。

趣联故事（156）

连环联

连环联，是一种制联方法，又叫顶针格、联珠法，联中音节或句子首尾相连，前后承接，产生上递下接的效果，好像串珠子一样，读来饶有趣味。如“断桥桥不断；残雪雪未残。”“鱼钓钓鱼鱼骇钓；马鞭鞭马马惊鞭。”“烧火火烧烧火杖；渡船船渡渡船人。”“水上冻冰冰积雪，雪上加霜；空中腾雾雾成云，云开见日。”……等等。再如：

天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞；

水陆洲，洲停舟，舟走洲不走。

这是湖南长沙流行的一副对联，联语综合运用了顶真、同音异字等多种手法，联中“阁阁”、“鸽鸽”、“洲洲”、“舟舟”等顶真，“鸽阁”和“洲舟”同音（或谐音），颇具匠心。

有这样一个故事：相传一位相国小姐，貌秀丽，有文采，立志要嫁一个才子，条件是只要对通她的上联，不论贫富都行。她把上联贴在相府门外：寸土为寺，寺旁言诗，诗曰“明月送僧归古寺；”这上联运用的技巧更多，有顶真、拆字、集句等，联中“寺”、“诗”顶真，同时“寺”和“诗”都用前面两个相联的字组合而成，最后一句唐诗中，“月”又是“明”字中拆出来的，难度很大。一位姓林的书生写出了下联，贴在相府：双木成林，林下示禁，禁云“斧斤以时入山林”。相国小姐看了，非常满意，便与之结为夫妻。

还有这样一副对联，综合运用连环与回文技巧，堪称连环联中的妙对：

僧过大佛寺，寺佛大过僧；

客上天然居，居然天上客。

在连环联中，最具代表性的是吴文之对客人联。传说吴文之幼时能对，某日家中来客出对：桑养蚕，蚕结茧，茧抽丝，丝成锦绣；吴文之对曰：草藏兔，兔生毫，毫扎笔，笔写文章。客人叹为观止。

趣联故事（157）

隐语联

某地有一庸医，不通歧黄，常常误人性命。有人因撰一联贴于其门：

未必逢凶化；

何曾起死回。

上下联各用一成语，但隐去一字，真是妙语天成。

民国时期，曾广泛流传一联：

民国万税；

天下太贫。

借“税”与“岁”、“贫”与“平”谐音，对当时苛捐杂税众多、民不聊生的社会状况进行了无情的讽刺。

清朝有年科举考试，题用《大学》句“昧昧我思之”。一考生视力不佳，把“昧昧”看成“妹妹”。批卷者看了，不觉好笑，挥笔写出批语，与考生之题恰成一联：

妹妹我思之；

哥哥你错了。

古时候，有个读书人，脚有点跛，老丈人嫌弃他，从不让他进门。一年，女婿居然考中秀才。丈人请女婿吃饭，席间，丈人出一联嘲讽女婿：

贤婿枉顾，路途坎坷，高一步，低一步；

不巧，老丈人是个独眼，女婿便借题发挥，嘲笑老丈人：

泰山错看，世态炎凉，睁只眼，闭只眼。

趣联故事（158）

拟声联

1933年1月，红军到了四川枫香沟，当地乡亲敲锣打鼓迎红军，有人写了一副春联献给红军：

红军到，反动逃，土豪劣绅藏猫猫，猫说妙妙妙；

苏区乐，满山歌，人欢马叫笑呵呵，鸡鸣喔喔喔。

这是一副拟声联，上联借用猫的叫声，赞扬红军来了，反动派跑了；下联用鸡的叫声来说明苏区欢乐的情景。

还有一副拟声联，也很有趣：

山童采栗用筐接，劈栗扑簏；

野老买菱将担倒，倾菱空笼。

联中很富生活情趣，是一种善意的取笑。

趣联故事（159）

李清照是南宋著名词人，她的丈夫赵明诚是位金石学家。夫妻博学多才，又精通诗词格律，是名噪一时的“诗词夫妻”。有一次，俩人参加青州有名的乌老寿星的 150岁的寿宴，酒过三巡，菜过五味，众人邀请清照夫妇合写一副对联，祝贺乌老寿诞。明诚稍作谦逊，挥笔而就：

花甲重逢，又增而立年岁；

每甲子是60年，“花甲重逢”即120岁，“而立”是30岁，两数相加正合乌老寿辰，客厅里顿时响起叫好之声。众人都看清照如何续联，只见清照毫不拘谨，握笔在手，也是一挥而就：

古稀双庆，复添幼学青春。

“古稀”是70岁，“双庆”便是 140岁，“幼学”是10岁，加在一起，也恰是乌老寿龄，对仗工整，珠联璧合。众人惊叹不止。乌老欣喜异常，亲自铺开宣纸道：“二位雅兴正浓，请再为老朽赐书一副。”未等清照表态，明诚抢先应诺，他揣度一番，纵笔写下五个大字：

三多福寿子；

只见清照从容镇静，目光落在乌老的书架上，灵机一动，低头写道：

四诗风雅颂。

明诚一心想难倒清照，向乌老施一礼说：“这般拙联既得老人家错爱，我夫妻再献一联，可否？”“好，好，好，真是求之不得！”乌老又亲自铺开了宣纸，明诚毫不谦让，刷刷刷就是几个大字：

乌龟方姓乌，

众人一愣，乌老脸上顿时也乌云密布。清照不慌不忙，在明诚的墨迹后续写道：

龟寿比日月，年高德亮；

乌老看罢，手捻长髯连声叫好！明诚万没想到如此致命之词，清照竟能巧对，便“死不服输”地续写下联：

老鼠亦称老，

清照嫣然一笑，将明诚轻推一旁，提笔而书：

鼠姑兆宝贵，国色天香。（鼠姑乃牡丹花的别称）

众人为清照夫妇的巧对喝彩，乌老见此联中巧嵌“乌老”二字，更是欣喜若狂，拉着明诚夫妻，连连干杯！至此，明诚也不得不服清照锦心秀口，机敏过人。

趣联故事（160）

清末同治、光绪年间，曾发生一起轰动一时的“杨乃武与小白菜”冤案。举人杨乃武在临刑前写自挽联一副，交给好友胡雪岁。联云：

举人变犯人斯文扫地；

学台充刑台乃武升天。

胡雪岁获联后，义愤难抑，亲赴京门，仗义执言，几经周折，终于使杨乃武与小白菜一案水落石出，获得了平反。清代学者俞樾也写了一副有趣的自挽联：

生无补乎时,死无关乎数,辛辛苦苦,著二百五十余卷书,流播四方,是亦足矣;

仰不愧于天,俯不怍于人,浩浩荡荡,数半生三十多年事,放怀一笑,吾其归乎!

此联述其心志和著作，实实在在，豪谦相映，闲谈自如，是自挽联中的佳作。至于革命者就义前写联明志，就更多了。如汤祥瑞被害前，咬破手指，用鲜血书写一联道：

嫉恶如仇，几根硬骨撑天下；

舍生取义，一颗头颅落状元。

磊磊胸怀和高尚情操跃然纸上。

趣联故事（161）

夜读偶拾：西瓜趣联

古往今来，文人骚客既有赞美西瓜的诗词歌赋也有涉及西瓜的佳联妙对。

　　苏东坡有个门生独坐书房，见春雨洒在窗台上，即得一上联“冻雨洒窗，东二点，西三点”，但怎么也想不出下联。半年后他请教苏东坡。苏东坡这时正有客人，并不急于告诉他下联，却拿刀切西瓜待客。门生不断催“请恩师赐对”，苏东坡笑着说已经告诉了他下联：“切瓜分客，上七刀，下八刀。”

　　关于这副对联的来历，除此之外，有名有姓的还有一种说法：

　　明代才子解缙在一个夏天衣锦还乡时去看望老师，老师说：“去冬偶得一上联，苦思不得其下联，望能助师对出下联！”说毕取出纸笔写下：“冻雨洒窗，东二点（冻）西三点（洒）。”此时，恰逢师娘端来切好的西瓜，解缙一拍大腿，高兴地对恩师说：“分片切瓜，竖八刀（分）横七刀（切）。”老师一听，拍手称好。

　　明代政治家张居正是湖北江陵人，7岁能诗善对，被称为“江陵神童”。有年夏天，湖广巡抚顾应瞞出巡荆州，走到江陵县岑河口附近的东司庙休息时，庙主捧来西瓜对巡抚说：“些小礼物奉献给巡抚大人和各位解渴。”顾巡抚吃西瓜时，忽得一上联：“东司和尚送西瓜，些小礼物。”

　　这时，正巧庙里的教书先生前来参见巡抚，顾便请先生对下联，但先生苦思良久也不能对。忽然一个10岁左右的学童与先生耳语几句，先生连连点头，即对出了下联：“南极仙翁拜北斗，天大人情。”顾一盘诘，方知对出下联的学童名叫张居正，大加赞赏。

　　自称“江南第一风流才子”的明代名士唐伯虎，自幼聪慧，深受父亲宠爱。有一次，父亲端出炒豆和西瓜招待客人，他先抓了一把炒豆放在兜里，然后又拣了一大块西瓜正要吃。父亲正欲批评他，客人替他解围说：“我出个上联你若能对出，这西瓜、炒豆你就拿去吃。”唐伯虎满口答应。于是，客人捻开一粒炒豆道：“炒豆捻开，抛下一双金龟甲。”唐伯虎立即对道：“甜瓜切破，分成两片玉玻璃。”

　　妙趣横生的瓜联不少，如苏东坡的“坐南朝北吃西瓜，皮向东甩；思前想后观《左传》，书往右翻。”

趣联故事（162）

   朱元璋有“对联天子”的雅称，他的妻子马氏也颇能对。马皇后为了照顾皇上的身体，使他从倦意中解脱出来，便以朱元璋扇子上的画为题出了上联：

   扇描黑龙，呼风不能唤雨；

   朱元璋品味着皇后的上联，忽见皇后穿着一双绣有金凤的绿色缎面鞋，即对道：

   鞋绣金凤，着地那堪登天？

   夫妻二人大笑不已，朱元璋消除了倦意。无独有偶，梁武帝时代的刘令娴，也是作对联的高手。他的哥哥刘孝绰被罢官后出了一联：

   闭门罢庆吊；

   高卧谢公卿。

   刘令娴见后即作一联：

   落花扫仍合；

   丛兰摘复生。

   刘令娴的对联在词性、句型对仗方面明显优于其兄之作。唐代的女子能诗能文能对的数不胜数。晚唐有一个叫杏花的女子在酒店门口贴了一联：

   但凭水流浇红杏；

   借助火光烧彩云。

   这是一副谜联，有人说，此联嵌入了她自己的名字“杏花”。传说著名诗人杜牧说，她还道出了自己的姓。他说：“有水能‘浇’，有火方‘烧’，如无水无火呢？不是‘尧’吗？”古代的妇女才学不凡，现代的妇女更领风骚。1984年迎春征联，在数以千万计的征联中，北京的俞松青女士技压群英，获得一等奖。她写的是集联诗：

   水木荣春晖，柳外东风花外雨；

   江山留胜迹，秦时明月汉时关。

   该联集李白、虞集、孟浩然、王昌龄诗句，切合征联长城主题，歌颂了今天的大好形势。1938年郭沫若的夫人于立群写了一副颇具慧心的嵌名联：

   立德立言乃是立功之本；

   群有群享顺从群治得来。

   三次嵌进作者的名字，不落俗套，堪称佳联。

趣联故事（163）

对联养生趣谈

在我国博大精深的对联艺术中，不乏赞咏养生之道的佳对妙联。不但寓意深刻，富于哲理，而且胜似良方妙药。现摘取几则，以飨读者。

　　“贪嗔痴，即君子三戒；定戒慧，通圣经五言。”

　　这是清代名士张仲甫写的一副养生妙联。此联把儒家的入世与佛教的出世兼收并蓄，合二为一。意思是说，佛教上说的贪婪、嗔恨、愚痴，这三者和《论语》上说的“君子有三戒”是一样的，务必戒除。佛家所讲的禅定、守戒、得智慧，跟儒家所讲的“定、静、安、虑、得”这“五言”是相通的。做到这些，无疑有益于身心健康。

　　“静亦静，动亦静，五脏克消失欲火；荣也忍，辱也忍，平生不履于危机。”

　　这幅联为清人翟公栾自题，谈的是动静皆宜、宠辱不惊的养生之道，对常搅心伤神、易动肝火之人确系一付灵丹妙药。 

趣联故事（164）

   名胜长联

纵观联海，山水名胜、园林寺庙的楹联联幅较长的为多。按传统的说法，清代孙髯写于云南滇池大观楼、上下联共180字的一副对联号称“天下第一长联”。其实比该联长的还有很多，据不完全统计，180字左右的对联只能排在50名左右。大观楼联之所以长期被称为“天下第一长联”，主要是其出现的较早，也被较早介绍（梁章钜《楹联丛话》，1840年），因而名闻遐迩。如今比它长的对联如：

   清人钟祖棻（字云舫）拟题四川江津临江城楼联，1614字。

   今人华武赞长城联，1000字，此联获1985年春节全国征联纪念奖。

   清人钟祖棻60岁自寿联，890字。作于1906年，时在狱中。

   今人李芸青题长沙天心阁联，456字，为1983年天心阁重修而作。

   今人马连明题辽宁千山山门，426字。

   挽友联，412字，作者不详，可能是清末民初人。

   清人张之洞题湖南洞庭君山屈原湘妃祠联，400字。原缺16字，后由史树青先生据《对联杂录》补出。

   清人李善济题四川青城山山门联，394字，作者四川通江人，作于1910年。

   挽昆明“12·1”惨案烈士联，392字，作于1945年，作者不详。

   清人潘炳烈题武昌黄鹤楼联，350字。

趣联故事（165）

（摘自方舟《一副对联，十种读法》）

   海水朝朝朝朝朝朝朝落；

   浮云长长长长长长长消。

   一般人都把此联读成：

   海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；

   浮云长(zhǎng)，常常长，常长常消。

   也有的读成：

   海水潮，朝潮朝潮，朝朝落；

   浮云长，常长常长，常常消。

   其实，除了这两种读法外，还有八种读法，这便不大为人所知了。

   海水，朝朝潮，朝潮，朝朝落；

   浮云，常常长，常长，常常消。

   海水潮，朝朝潮，朝朝潮落；

   浮云长，常常长，常常长消。

   海水潮，朝潮，朝朝潮，朝落；

   浮云长，常长，常常长，常消。

   海水潮，潮！潮！潮！朝潮朝落；

   浮云长，长！长！长！常长常消。

   海水朝潮，朝朝潮，朝朝落；

   浮云常长，常常长，常常消。

   海水朝潮，朝潮，朝朝潮落；

   浮云常长，常长，常常长消。

   海水朝潮，潮！潮！潮！朝朝落；

   浮云常长，长！长！长！常常消。

   海水朝朝潮，朝潮朝朝落；

   浮云常常长，常长常常消。

趣联故事（166）

庙宇楹联

历代以来，我国各地建有大量庙宇，这些庙宇有的是佛道各教的修行之地，有的则是供奉某些神灵的场所。在这些庙宇之中，有许多庙联别有趣味，为人称道。如贵阳城隍庙联：

站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！

想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人！

仿城隍老爷口气训人好不痛快！做了亏心事的人见了此联定会心寒腿软。某地有副仿财神口吻的对联，给迷信的人泼了一盆冷水：

只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？

不做半点事，朝来拜，夕来拜，教我为难！

“文革”期间，许多文物古迹遭到了破坏，广东有位同志在佛山市“妈祖庙”贴出一联：

破除迷信：佛地天堂，养性修心，全是统治阶级欺骗鬼话；

保护文物：石雕木刻，包装粉点，皆属劳动人民智慧结晶。

联语用摆事实、讲道理的方法，对“破除迷信”与“保护文物”的关系，分别作了解说，使人极易接受。

趣联故事（167）

浴室对联

我国商业性质的浴室肇始于宋代，当时称为“香水行”，门前悬壶作为标志，除了供人沐浴外，还提供还提供一些修脚、擦背等其它服务项目。有了商业性质的浴室，就逐渐产生了浴室对联。浴室对联的内容，大多与浴室的服务项目有关，以此托物寄情、招揽顾客，读起来也都有很强的艺术感染力。对联中嵌“香水”二字的不乏其例。如：

   香汤里有沉浮客；

   水池中多健康人。（男浴室联）

   香生暖豆蔻；

   水出新芙蓉。（女浴室）

   嵌现代叫法“浴池”的对联也有，请看这副凤尾格对联：

   温凉恰好堪称泉浴；

   寒暑相均可比天池。

   商业性质的浴池，是以盈利为目的的，要达到这一点，对联有时也起很重要的作用。从这方面要求，有这么两副写得比较好的：

   池中汤温请君入浴；

   足下顽疾由我来医。

   荡漾香汤和气脉流心涤虑；

   淋漓津汗长精神振衣弹冠。

   看这两副对联，谁还不去“医顽疾、长精神”呢？随之而来的也许就是“车水马龙、门庭若市”的繁华景象呢！同时，古时的商业很讲究和气生财，尽量避免不必要的麻烦发生，因此有人就如此撰联：

 身有贵恙休来洗；

   年过酒醉莫入池。

   还有一副文言浴室对联，不妨拈来过目：

   到此皆洁己之士；

   相对乃忘形之交。

   上联的“洁己之士”，即“洁身自好”的意思，用来和洗澡相比，是非常恰当的。下联的“忘形之交”，即不拘形迹的知心朋友，语出《新唐书·孟郊传》：“少隐嵩山，性介，不谐合，韩愈一见，为忘形交。”浴池中的人们赤身露体，岂不正是“忘形之交”？这副对联，诙谐中见巧思，虽然游戏于文字之中，却超脱俚俗之外，是浴室对联中不可多得的佳作。

趣联故事（168）

方位对联

以方位入联看起来容易，运用的好却很难。相传乾隆年间，京城工部衙门失火，乾隆命大司空金简重新建造。当时京城流传这么一副上联：

水部火灾，金司空大兴土木；

后来纪昀对道：

北人南相，中书君不是东西。

按五行说法，东属木，西属金，南属火，北属水，中属土。用“东西南北中”对“金木水火土”，对得工整，骂了中书。

有的方位联以“东西南北”入联，饶有趣味：

南通州，北通州，南北通州通南北；

东当铺，西当铺，东西当铺当东西。

也有的方位联生活气息很浓，如：

短棉花，纺长线，织大布，包小脚，走南走北；

弯竹子，划端篾，打圆圈，箍扁桶，装东装西。

1986年中秋节，广东梅县市“芸香楼酒家”出联：

东山月，西厢月，月下花前，曲曲笙歌情切切；

一位台属教师夺魁，他的对句是：

南岭天，北港天，天涯海角，樽樽桂酒意绵绵。

真可谓方位妙对了。

趣联故事（169）

咏竹对联

古往今来，咏竹的对联很多，好恶却大不相同。陈毅曾集大诗人杜甫的诗句为联：

   新松恨不高千尺；

   恶竹应须斩万根。（四川杜甫草堂）

   毛泽东曾引用过的一副有名的对联：

   墙头芦苇头重脚轻根底浅；

   山间竹笋嘴尖皮厚腹中空。  也是含有贬意的。

   蒋介石的将领顾祝同在卧室内悬挂一联：

    刚日读经，柔日读史；

   怒气写竹，喜气写兰。

   为什么要在发怒的时候才画竹子？大凡人发怒时，刚极、气极，正宜画竹，因为竹乃至刚至性之物。历史上可称“竹癖”的人不少。清代著名书画家郑板桥正是“竹兰”高手，他的“咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”，就是对竹的最好写照。郑板桥还曾撰一联，以竹比人，希望儿孙都像竹子一样正直可爱：

   咬定几句有用书，可忘饮食；

   养成数竿新出竹，直似儿孙。

   清代另一名书法家李繟写道：

   有竹人不俗；

   无兰室自馨。

   他认为住房周围没有竹子，就会显得俗气。清代的傅山也说：

   竹雨松风琴韵；

   茶烟梧月书声。

   更是有情有景，听潇潇“竹雨”，沐阵阵“松风”，赏幽幽“琴韵”，何等绝妙的一幅“听雨赏琴图”。还有这样两副对联，歌颂竹子有气节、能“虚心”的品格：

   入土先有节；

   凌云仍虚心。

   石头解性真吾友；

   竹子虚心是我师。

   澳门松山寺有一副对联：

   松风送抱，正荡胸怀，近看镜海波光，莲峰岚影；

   山雨欲来，且留脚步，遥听青洲渔唱，嫣阁钟声。

   座落在澳门的松山寺山青水秀、松柏连绵、环境优雅，这副联语的作者采用互相映衬、动静结合的艺术手法，通过对松风山雨、镜海莲峰、青洲嫣阁等的生动描绘，将松山寺周围的景色描绘的维妙维肖，活灵活现，有如一幅瑰丽的图画。

   由于松竹的品格相似，人们在联语中常常将松竹合用，比如：

   松叶竹叶叶叶翠；

   秋声雁声声声寒。

   竹韵松涛清自远；

   风台月榭悄无言。

   方志敏也曾在卧室中自题一联，借青松翠竹以抒怀：

   心中三爱：奇书骏马佳山水；

   园栽四物：青松翠竹白梅兰。

   此外，还有一个松联佳话：传说有一天，苏轼和黄庭坚在松树下弈棋，忽然几颗松子落在棋盘上，苏轼念道：

   松下围棋，松子每随棋子落；

   黄庭坚一时无以为对，忽见湖边有一渔夫在树下垂钓，马上对道：

   柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬。真是天衣无缝。

趣联故事（170）

梅花对联

爆竹三两声人间易岁；

梅花四五点天下皆春。

几点梅花加上几声爆竹，有声有色，为新春增色不少，真不亏为一副梅花妙联。历来有关梅花的妙联极多。像徐霞客自题小香山梅花堂联：

春随香草千年艳；

人与梅花一样清。

以梅花自比，格调清丽，堪称一时名联。扬州梅花岭上的史可法祠堂，后人也曾撰联云：

殉社稷只江北古城，剩水残山，尚留得风中劲草；

葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨，好伴取岭上梅花。

写史可法为国殉难，像“风中劲草”、“岭上梅花”，被后人传颂。

在咏梅联中，最受传扬的是挽周总理的对联。周总理一生功比天高，光明磊落，像梅花一样心胸高洁，令万代敬仰。联云：

泰山凭海先接月；

寒梅杖节最凌风。

趣联故事（171）

花卉对联

古花已见古人醉；

今花还对今人红。

在我国浩瀚的联苑中，花联为数不少，几乎自然界的花卉，在对联中都能找到，其中不乏有情有趣者。有人集古诗为联，描绘今天的好光景：

又是一年春草绿；

依然十里杏花红。

有人以中药入对，一刚一柔，一文一武，浑然成对，趣味盎然：

白头翁骑海马，身披穿山甲；

红娘子坐车前，头戴金银花。

“花联”中还有不少巧思妙对。如：

画上荷花和尚画；

书临汉帖翰林书。

联中“上、尚、和、荷”与“临、林、汉、翰”各各字音相近，颠倒可读，趣味无穷。解缙写的一副春联更妙。联云：

蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本；

梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

 他用蒲、桃谐音葡萄，梅、桂谐音玫瑰，巧思妙对，不露斧凿之痕。

胆瓶斜扦四枝花：杏、桃、梨、李；

手卷横披一轴画：松、竹、梅、兰。

这一联一下子道出了六种花：杏花、桃花、梨花、李花、梅花和兰花。可还有比它更多的，请看：

帝女合欢，水仙含笑；

牵牛迎辇，翠雀凌霄。

联中写到的八种花名又是草药名，串起来实属罕见，特别是“合欢”、“含笑”、“迎辇”、“凌霄”当作动词来用，则更为高妙。

趣联故事（172）

香字对联

   历来香字的对联很多，“室雅何须大，花香不在多”，就是比较有名的一联。

   春至红梅香万树；

   岁耕爆竹响千门。说的是“梅香”。

   青松多寿色；

   丹桂有丛香。说的是香气远传的桂花。

   龙涎和菜多佳味；

   泉水烹茶有异香。入联的却是茶香了。

   在广州黄花岗七十二烈士陵园内，有一副挽温生才、陈敬岳烈士的对联：

   生经白刃头方贵；

   死葬黄花骨亦香。

   另有一副歌颂边陲烈士的联云：

   春来前线花偏好；

   血溅边陲土亦香。实在都是“香联”绝对。

   此外尚有书香、墨香。如北京万和茶楼联：

   茶亦醉人何必酒；

   书能香我不须花。自然活脱、飘洒而有致。写墨香的有：

   笔架山高虹气现；

   砚池水满墨花香。也是写得气度不凡。

趣联故事（173）

颜色对联

把各种各样的颜色构为一联，也是别具匠心的。请看这一副关帝庙联：

赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝；

青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。

联中“赤”字与“青”字虽重叠四次，却显得流畅自然。

大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？

小苑春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树，树边红叶，此中有尧日舜天。

这是曾做过莫愁湖主人的徐达题金陵明宫联，联中将朱元璋比作古代的尧舜，虽有溢美之辞，但此联像一篇优美的散文，青、白、绿、红点缀其间，却也艳丽无比。还有一首怪联：

关公骑马过赤壁，红！红！红！

孝子放羊上雪山，白！白！白！

趣联故事（174）

添字联讽洪承畴

洪承畴，福建南安人，字彦演，号享九，明朝万历年间的进士，崇祯时官至兵部尚书、蓟辽总督，为崇祯帝所重。他也感戴崇祯知遇之恩，素以忠节自命，在自家客厅上悬挂了自撰的对联一副：

     君恩深似海

     臣节重如山

崇祯十四年，洪承畴率十三万人马「誓为皇帝剿清妖」，与清军战于辽宁松山，兵败被俘，消息传到京师，说洪承畴已经守节殉国，崇祯大痛，亲自设灵祭悼洪的亡灵。哪知此时的洪承畴已经被俘降清，并正为清廷运筹开国规划，一时京城士人大哗，皆不值其所为, 有人就在洪承畴自撰联的联尾各加一字:

     君恩深似海矣！

     臣节重如山乎？

    两个虚词字眼，一叹一问，犀利辛辣，极尽讥讽，可谓虚词不虚也，洪承畴闻后也是无可奈何。

    洪承畴降清之后，官至武英殿大学士、七省经略，并一直总督军务，镇压抗清义军。顺治九年，正好是洪承畴60岁生日，这一天洪府车水马龙，宾客盈门，忽然闯进来一个披麻带孝之人，一看，原来是洪经略的一个门生。只见这个门生到大厅之后嚎啕大哭，边哭边大声朗读当年崇祯祭洪诔文，一时大厅内鸦雀无声，那门生哭罢，把手中一副对联在桌上摊开，扬长而去，大家偷眼看那对联，见上面写的是：

     史鉴流传真可法

     洪恩未报反成仇

    上联嵌抗清名将史可法姓名，下联「成仇」谐音「承畴」，讽刺他叛明卖国、镇压抗清复明义军的变节行为。一褒一贬，跃然纸上，洪承畴当时呆若木鸡，无地自容。

    洪承畴以先朝重臣降清，又死心塌地辅佐清廷，为时人所不齿。他致仕回到福建南安老家，一次与一位客人对弈。其间有丫鬟上来送茶，客人饮罢，只觉清香扑鼻，仔细一想此日正好是阴历节气「谷雨」，随口道：「我道茶香味这样浓──原来是『雨前茶』！」

    洪承畴不愧是大学士，信口吟出：「一局棋枰，此日几乎忘谷雨。」而后得意地对客人说：「这恰好是一句上联，你把它续完如何？」客人看看他，缓缓对道：「两朝领袖，他年何以别清明？」

    「两朝领袖」，是指洪承畴在明清两朝都做大官。「别清明」是所谓无情对：字面意思与上联的「忘谷雨」相对（「谷雨」、「清明」都是阴历的节气），而实际却是骂洪承畴受明恩却降清朝，哪儿还有「清明」可言？

    洪承畴听了，不觉面红耳赤，无言以对

趣联故事(175)

郑板桥是扬州一带有名的才子，年轻英俊，才华横溢，他的诗和画在当时是出了名的，字也写得很好，棣、楷、行三体相参，自成一家。但他的时运不济，屡试不中。到四十三岁时，他终于中了进士，不久，又当上潍县的县太爷。人们满以为他满腹经纶，从此可以大显身手，飞黄腾达，官运亨通了；谁知遇上潍县大旱，他极力主张捐富济贫，开仓放赈。他的这种主张触犯了当地的豪门巨室，特别是为民请赈时，竟与上司发生了顶撞，于是，他被罢了官，乌纱帽反而戴不成了。对此，有的人为板桥惋惜，有的为他鸣不平，而他自己却满不在乎。从他回到家乡的那一天起，来探望的亲朋故旧，骚人墨客和社会名流络绎不绝；还有那赠诗赠联、求书求画的，甚至连素昧平生的人也都慕名来访。

    一天，郑板桥在家中大宴宾客。正当他陪着客人踱进大厅准备入席时，只见一个书僮捧着一只红漆木盘，上面装着两帧精致的卷轴，径直向他跑来说：“禀老爷，县城李啸村老爷刚才差人给您送来这副对联，请您过目。”板桥一面伸手接过对联，一面笑着对客人们说道：“啸村公是位颇有才智和文采的人，这对联一定是很精采的，大家快来欣赏吧！”说罢，就将那上联迅速打开，只见龙飞凤舞的五个大字：

     三绝诗书画

    赫然呈现在人们眼前，众人当即交口称赞。郑板桥说：“确是出语不凡！但这却很难对哩！记得北宋时期，契丹遣使来朝，曾以‘三光日月星’求对，满朝官吏一时都对不上来，惟独苏东坡学士想出‘四诗风雅颂’一联，世人称为‘绝对’。今天在座的都是风雅之士，大家不妨想想，等对上了再入席，怎么样？”客人们都齐声赞同，于是，大家都沉思起来。过了很久，大家都对不上，只得打开下联一看，原来是：

     一官归去来

    人们不禁拍手叫好。板桥点头赞叹道：“妙极了！好一个‘一官归去来’！不仅对仗工整，神韵悠扬，而且一语破的，道出了我这次归来的个中真谛，就请大家为啸村公今天的杰作干杯吧！”

趣联故事（176）

“色”与对联

在联语中，若嵌入带有各种颜色的字或词组，便构成不同程度的色彩对。这种对联，融形与色于一体，往往给人以美的享受。如“炭黑，火红，灰似雪；谷黄，米白，饭如霜。”这是一副状物巧对，炭燃而生火，火熄便成灰。谷脱而成米，煮熟便是饭。原本一物，演化而三，而黑、红、黄、白，益似霜雪，色彩何其鲜明斑斓。

　　旧时，大凡经营颜料和印染行业的店家，往往贴有这样的对联：“青黄赤白黑；紫绿朱蓝橙。”“鹅黄鸭绿鸡冠紫；鹭白鸦青鹤顶红。”全是由带颜色的字和词组组成，不仅色彩俱全，而且和谐雅致，很符合行业的特点。

　　同样，有些来自民间的色彩对，则以奇趣称著而广为流传。如“关公骑马过赤壁，红，红，红；孝子放羊上雪山，白，白，白！”此对的上半副均是隐喻色彩对：“关公(红脸汉)骑马(赤兔胭脂马)过赤壁(火烧)”都影射—个“红”字；孝子(身着吊孝白衣)、羊和雪山，都影射一个“白”字，因此上下联用了三个“红”和“白”来点题。

　　又如：“江心鹭鸶衔银鱼，鱼白，鸟白，水白，白白白；井下毛驴驮乌煤，煤黑，驴黑，窑黑，黑黑黑！”也有异曲同工之妙。

　　色彩对联，虽然大多属于用来遣词造句的游戏之作，但也有表现积极的思想内容和主题的。如清时，北京民间流传着这样—副对联：“胸中乌黑嘴明白；腰畔鹅黄顶暗蓝。”上嵌黑白，下嵌黄蓝，绘声绘色地表现了贪官污吏的丑态，读了令人解颐。

　　又如旧时某地城隍庙—联：“泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；金黄银白，但见了眼红心黑，那知头上有青天。”上嵌五味，下嵌五色，是对那些心甜手辣、作恶多端的伪君子的严厉斥责。

趣联故事（177）　

“香”与对联

　　在香臭腥辣、酸甜苦麻等众多的气味字中，“香”字历来受到文人墨客们的青睐。翻开古今对联专著，运用“香”字的佳联不乏其例。请看：

　　十里平湖堤柳合；

　　一庭晴景藕花香。

　　这是云南省蒙自县南湖风景区的—副对联。联尾的一个“香”字，韵味十足，给这副对联增添了美感。

　　有鹤松皆古；

　　无花地亦香。

　　这是济南大明湖畔历下亭的一副对联，意境清雅淡远。此联的“香”字用得绝巧绝妙，颇能使人领略到一股浓郁的古色古香味。

　　在广州市黄花岗烈士陵园内，有一副挽温生才、陈敬岳烈士的联语：

　　生经白刃头方贵；

　　死葬黄花骨亦香。

　　此联格调高昂，豪气磅礴。特别是下联的“骨亦香”，是对革命烈士的赞誉，读之令人拍案叫绝！

　　今人运用“香”字入联的，也不鲜见。一九八六年春节前夕《南方日报》刊载的一副春联，就颇令人注目。其联云：

　　文明正气催春暖；

　　礼貌新风扑面香。　(陈春年撰)

　　此联生动鲜明地展现了神州大地乱反正世风日淳。

　　又如一九八六年一期《对联》杂志发表的一联：

　　迎春花放枝枝俏；

　　改革硕果处处香。　(洪慧敏撰)

　　此联能使人感受到跳动着的时代脉搏，有着鲜明的社会内容。以上两副对联中的“香”字，运用得都很贴切自然。

　　近来，许多广告公司精心制作商业对联，巧借商联的魅力吸引顾客。如一家酒店的门联：

　　店好千家颂；

　　坛开十里香。

　　又如一家文具店的门联：

　　蜀国乌煤和丸妙；

　　华阳墨水落纸香。

　　中央电视台曾经举行“慰同前线、缅怀英烈”迎春征联活动，有一副获奖春联是：

　　春来前线花偏好；

　　血溅边陲土亦香。　(李默然撰)

　　此联的“香”字用的手法是把“香”字作为“诗眼”，狠下功夫，写得精巧，饶有诗味。作者显然汲取了前人经验炼出了妙对佳联！

趣联故事（178）

“甜”与对联

　　甜，本来是代表糖的味道的字，可是一经对联高手的精心“烹调”，其内涵会更加丰富，其滋味会更加醇厚。例如，有这么一副春联：

　　歌大治片片新绿春光好；

　　创小康家家人红政策甜。

　　联末“政策甜”的一个“甜”字，别有滋味，顿使全联生色。由此可见用字技巧的奥妙。

　　在一九八六年一卷六号《对联》杂志上，有一副新婚联，是江西吉安童金同志所撰。其联是：

　　绿叶衬红花花繁叶茂；

　　情歌谱新曲曲美歌甜。

　　歌声，本来是用(听觉器官)耳朵才能感受的音响，这里却用味觉器官舌头来感受。这种“感觉移挪”的写作手法，我们称之为“通感”。作者把外在的音响与内在的心理反应结合起来，在创作中有意运用“通感”写法，使此联的“甜”字意味深长，终于被列为最佳婚联予以发表。

　　在近年来创作的新婚联中，带“甜”字儿的佳联为数不少，兹选录两副略加评述：

　　成家当思创业苦；

　　举步莫忘蜜月甜。

　　这里的—个“甜”字，耐人寻味。它告诫年轻的夫妇们，男女结合后要有责任感。另一副婚联这样写道：

　　迎来阳光花儿美；

　　伴着理想爱情甜。

　　是呵，爱情是甜蜜的，如果夫妻之间有着共同理想、志同道合，这样的爱情更加甜蜜！

趣联故事（179）

中秋节对联

自古以来，有关中秋节的对联不少，其中大多在“中秋月”上做文章。

中天一轮满，秋野万里香。

这是“鹤顶格”对联，即藏头联，虽不现“月”字，但“一轮满”已点出月满时的景观。

大家熟悉的对联还有：  

人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明。  

几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋。  

地得清秋一半好，窗含明月十分圆。  

这三副对子皆写得清新可读。  

半夜二更半，中秋八月中。

这是明末清初文学家金圣叹作的对联。相传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子难他：半夜二更半，金圣叹一时对不上，不欢而去。后来，他因哭庙案被杀，临刑时，正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联。历史上称为“生题死对”。

与此联有异曲同工之妙的是：

天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。

今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。  

一群书生，在中秋节欢聚一堂，饮酒赏月，其中一个秀才出上句，让大家对下联。结果无人对上。到了除夕夜，这群书生又相聚饮酒守岁，还是那位秀才对出了下联。中秋夜出句，除夕夜成对，被称作“中秋出句年尾对”。  

一夜五更，半夜五更之半。

三秋八月，中秋八月之中。

过去，一夜分为五更，两小时一更；古称秋季三个月为“三秋”，即初秋七月（孟秋），中秋八月（仲秋），晚秋九月（季秋）。这一联是明代大学士杨廷和（1459—1529）父子的杰作。相传杨廷和8岁那年，有一次，他父亲与客人对饮到深夜，出上句让客人对，可是无人对出，在一旁的小廷和随即应对，语惊四座。  

冬至冬冬至，每冬先寒节而至。

月明月月明，按月以圆时愈明。  

清代徐稚小的时候，老师出上句，他对出下句。“月明”指每月十五，有时也用来指“中秋”与“冬至”相对。  

中秋赏月，天月圆，地月缺。

游子思乡，他乡苦，本乡甜。

“地月缺”指人不团圆。中秋节又称团圆节，每逢佳节倍思亲。  

唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中有一名句：“天若有情天亦老”，有人以为是绝对，后来曼卿对“月如无恨月常圆”，可谓天衣无缝。  

厦门虎溪岩是赏月胜地，“虎溪夜月”是厦门名景，对曰：  

虎踞迎风爽，溪流印月清。此联也属“鹤顶格”。

东林寺也有一对联：千江有水千江月，万里无云万里星。意境甚为辽阔高远。

赏月佳处杭州西湖，平湖秋月处有一对联：  

静观万物，欲平天下有如湖。

佳景四时，最好秋光何况月。

重庆巫峡瑶上有一副妙联：

　　　　月月月明，八月月明明分外；

　　　　山山山秀，巫山山秀秀非常。

　　此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色，与巫山秀色为内容的下联相对，堪称工整自然，珠联璧合。

上海豫园得月楼联：

　　　　楼高但任云飞过；

　　　　池小能将月送来。

　　联中阐明“尺有所短，寸有所长”的道理，通过对联的欣赏示人以哲理。

台湾阿里山古月亭联：

　　　　满地花阴风弄影；

　　　　一亭山色月窥人。

　　　全联对仗既工且含无穷韵味。“弄”、“窥”两字用得恰到好处，最能传神。

杭州西湖水月亭联：

　　　　水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；

　　　　月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？

　　此联典雅明丽，富于想象力。

　　清朝有个才子施伯雨，自幼聪颖敏捷。有一年中秋节，其父携其出游，夜宿临江一楼。翌晨黎明入山，宿雾未霁，适有其父一文友同游，遂出上句：

　　　　“山径晓行，岚气似烟，烟似雾。”

　　让小施续对。小施当即对出：

　　　　“江楼夜坐，月光如水，水如天。”

　　用水来比喻月光皎洁明亮之色，真是联功不凡！

　　据说，有一年中秋夜，苏小妹随兄东坡及佛印和尚泛舟赏月。小妹出上联：

　　　　“五百罗汉渡江，岸畔波心千佛子。”

　　佛印和尚望望圆月后对道：

　　　　“一个美人映月，人间天上两婵娟。”

　　最妙的是把苏小妹倒映在水中的窈窕身影描写出来了。

　　明末清初的戏曲理论家李渔有一次游览扬州桃花庵，好客的方丈与李渔同登绎经台赏月。两人兴致勃勃，边赏月边作对。方丈道：

　　　　“有月即登台，无论春夏秋冬。”

　　李渔对：

　　　　“是风皆入座，不分南北东西。”

　　方又出上联：

　　　　“天尽山头，到了山头天又远。”

　　李渔对：

　　　　“月浮水面，撬开水面月还深。”

　　普普通通的自然现象，一经诗化，便使人感到格外优美。

　　清代，有李北水和张南月于中秋登楼赏月。李北水眼望北斗出上联：

　　　　“北斗七星，水底连天十四点。”

　　上联巧妙嵌入“北水”之名。张南月忽见楼顶孤雁飞过，对出下联：

　　　　“南楼一雁，月中带影一双飞。”

　　下联嵌入“南月”之名，异曲同工，回味无穷。

　　现代大文豪郭沫若，在童年时就很有才气，但是他很调皮，曾与同伴去偷摘桃子吃。有一年中秋节他与小伙伴在一起赏月时，童友吟一上联戏笑他：

　　　　“昨日偷桃钻狗洞不知是谁。”

　　文思敏捷的郭沫若看看中秋圆月当即回敬：

　　　　“他年攀桂登月宫必定有我。”

　　一来一往针锋相对，对仗工稳自然，真是“天生的一对”！

　　海上生明月，天涯共此时。每逢中秋月圆之夜，海峡两岸不知有多少离散的亲人仰望明月，勾起盼统一、思团聚的切切之情。有一去台人员中秋撰联思亲：

　　　　“中秋赏月，天月圆，地月缺；

　　　　游子思乡，他乡苦，本乡甜。”

　　联语中的“地月缺”隐指人不团圆。中秋节乃除夕、元宵之后的中国人的又一团圆节，每逢佳节倍思亲，谁不盼望天上月圆，家人团圆呢？

趣联故事（180）

千姿百态古桥联

   在我国幅员辽阔的大地上，河流纵横，湖沼星罗。数千年来，先民们在与生活的搏斗中，逢山开路，遇水架桥，建起了种类繁多、构造新颖的桥梁，千姿百态，美奂美仑，誉满世界，叹为奇观。在高山峡谷的急流上，从藤索竹索发展到铁索(链)桥，有世界上最早的云南“澜沧江铁索桥”，四川都江堰的竹索桥，红军长征时震惊世界的“飞夺泸定桥”的大渡河铁索桥，还有那“天下黄河第一桥”等……在阡陌纵横的平原上，独木桥、木板桥、石梁桥、石拱桥，比比皆是：有长达五里的“天下无桥长此桥”的“安平桥”，世界上第一座弓形拱的敞肩拱“赵州桥”，五十三孔的“宝带桥”，被外人誉为“世界最好的独一无二的”饰有四百八十五个千姿百态石狮的“芦沟桥”……更有那些奇绝天下的桥：一根竹索的溜桥，窦圌山两峰间两根铁索组成的无名桥，苍岩山两峪间的“桥楼殿”，更是奇中有奇，天外有天。这些伟大的桥梁建筑，除了有极精美的雕刻外，更有很多题刻的“对联”，多的一桥达数十联。许多令人击节叹赏的对联，随时光的流逝而湮灭，能够保存下来的只是少数，所以就更显得难能可贵。

　　一、金鳌玉蝀白练桥

　　“金鳌玉蝀桥”，位于北京市北海公园之南，团城之西南角。原名金海桥，又称御河桥，横跨北海、中海水面。桥的东西，有元世宗所建牌坊各一座，西名“金鳌”，东名“玉蝀”。桥为白石砌七孔拱券式，外观为九孔，中心孔券面有浮雕兽头。整个桥身如一条玉带，洁白无瑕。解放后扩建加宽，更为壮观。南向题有“银潢作峤”四字，有联曰：

　　玉宇琼楼天上下；

　　方壶员峤水中央。

　　北向题有“紫海四澜”四字，有联曰：

　　绣彀纹开环月珥；

　　锦澜漪皱焕霞标。

　　二、爽且静兮濠濮涧

　　濠濮涧，位于北京北海公园琼岛之东，建于清乾隆二十二年(1757)，为三间水榭，北临亚舫斋，其东北有玲珑剔透的太湖石环绕，碧水之上，有座曲折石桥，桥头有石雕牌坊。游廊回旋于咫尺之区，变化多端，掩映于茂密的林木之间，极尽幽静之趣。石坊两边前后，各刻有横额和对联。两边的横额可组成一副横额联。南边的横额是山色波光相罨画”，北边的是“汀兰岸芷吐芳馨”，对联分别是：

　　日永亭台爽且静；

　　雨余花木秀而鲜。

　　蘅皋蔚雨生机满；

　　松峰横云画意浓。

　　三、颐和园中绣漪桥

　　北京颐和园昆明湖东堤最南端有座绣漪桥，和西堤六桥(界湖桥、幽兮桥、玉带桥、镜桥、柳桥、练桥)中的玉带桥形式完全相同，是两相对峙的石拱桥，桥面及阑干都是汉白玉石砌成，十分雅致，影映于碧波之中，犹若水晶宫阙，有联云：

　　螺黛一丸，银盘浮碧岫；

　　鳞纹千叠，璧月漾金波。

　　四、谐趣园里知鱼桥

　　北京颐和园万寿山东麓，有园中之园“谐趣园”，清乾隆十六年(1751)仿江苏无锡惠山下的寄畅园建造，故原名惠山园。嘉庆十六年(1811)重修，取“以物外之静趣，谐寸田之中和”而改今名。1860年毁于英法联军，光绪年间重修。园中央为荷花池，池水来自园西北角之玉琴峡，是仿寄畅园之“音涧”，听流水之清音。环池有十二座轩堂亭榭，涵远堂为园中主殿，是因山势而建的一面一层、一面两层的建筑物，用百间迂回曲折的游廊环绕沟通其间。水榭泉石，风物妍丽。室外廊边花园扶疏，藤萝依人，日影参差，流水淙淙，清趣幽绝，一派江南园林景色，置身其间，赏心悦目，顾盼神怡，为慈禧观鱼垂钓之所。园中有“知鱼桥”，用庄子《秋水篇》“鲦鱼出游泛容，是鱼乐也”之意，有桥联云：

　　月波潋滟金为色；

　　风籁琤琮石有声。

　　五、鬼斧神工赵州桥

　　赵州桥，为世界上现存最早、跨度最大的空腹式单孔圆弧拱石桥，全国重点文物保护单位。位于中国河北省赵县，跨汶水。原名安济桥，俗称大石桥。隋开皇十五年至大业元年(595-605)由匠人李春修建。净跨37.02米，矢高7.23米，桥面宽9米。拱由28券(窄拱)并列组成。大石拱上两端各建有两个小拱(净跨分别为2.85米和3.81米)，以减轻桥身自重和增大泄洪面积。由于桥位良好、基底应力适宜，千余年来虽经多次洪水和地震，桥身基本完好。该桥构思精巧，造型稳重，是世界桥梁史上的杰作。宋代杜德源诗云：“驾石飞梁尽一虹，苍龙惊蛰背磨空。平坦箭直千人过，驿马驰驱万国通。云吐月轮高拱北，雨添春水去朝东。”后人有诗赞道：“任他暮暮复朝朝，浊浪千年未可摇。小洞泄洪分水势，神工鬼斧赵州桥。”有桥联云：

　　水从碧玉环中出；

　　人在苍龙背上行。

　　据文献记载，桥南有关帝庙、公输庙、柴王庙。公输庙有门联云：

　　千载成名重裕世；

　　万年宗社属神灵。

　　六、悬崖百丈桥楼殿

　　桥楼殿在河北井陉县东北苍岩山。相传隋炀帝的长公主南阳公主，在夫兄宇文化及发动政变，杀死荒淫无度、穷兵黩武的杨广后，又为窦建德所败，合家被俘，全族被戮，公主处于国破家亡的绝境，求得窦建德释放，在苍岩山福庆寺削发为尼，终此一生。苍岩山群峦叠翠，危崖削壁，古柏纵横，溪流清澈，殿阁楼台掩映于森森丛林之间，依山就势，错落有致。对峙的双峰之间，南北飞架石拱桥三座，其一座之上，建有桥楼殿一座。昔人有诗云：“千丈虹桥望入微，天光云彩共楼飞。”从石涧小径逶迤而进，仰望桥楼，但见一线青天，白云飘忽，长虹一道，载着仙阁琼楼，凌空腾翔，登三百六十余石级，就到了构造古朴、画栋雕梁的桥楼殿前，古人有诗云：“双崖断处造桥工，仿佛凌霄架彩虹。仰视弧高盈万丈，登临疑是到天宫。”桥楼殿设计奇绝，举国闻名，举世无双。有门联云：

　　殿前无灯凭月照；

　　山门不锁待云封。

　　七、二十四桥明月夜

　　“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”这是唐代诗人杜牧《寄扬州韩绰判官》诗句。对诗中的二十四桥，是一桥之名，还是众桥之数？说者不一。沈括《梦溪笔谈·补笔谈》略云：“……所可记者有二十四桥：最西浊河‘茶园桥’，次‘东大明桥’，入西水门有‘九曲桥’，次东正当帅牙南门有‘下马桥’，又东‘作坊桥’，桥东河转向南有‘洗马桥’，次‘南桥’，又南‘阿师桥’、‘周家桥’、‘小市桥’、‘广济桥’、‘新桥’、‘开明桥’、‘顾家桥’、‘太平桥’、‘利园桥’，出南水门有‘万岁桥’、‘青园桥’、‘白驿桥’，北河流东出有‘参佐桥’，次东水门出有‘山光桥’。又自衙门下马桥直南有南北三桥、中三桥、南三桥，号九桥，不通船，不在二十四桥之数。”然则沈括所记，除九桥之外，亦只二十桥名。清人李斗《扬州画舫录》：“二十四桥即‘吴家砖桥’，一名‘红药桥’，在熙春台后。……是桥因二十四美人吹箫于岭故名。或曰即左之二十四桥。二说皆非。”该诗是杜牧询问韩绰的“风流韵事”，含有调侃的意味。究竟如何，尚无凿论。有以扬州桥名为联者：

　　得胜辕门卸甲；

　　太平沙河洗马。

　　其中“太平”“洗马”两桥名，已列入上述二十桥名中；其余四桥适为所缺之数，若四桥也在扬州城区，正可以合为二十四之数，但仅为揣测而已。江峰青题二十四桥联云：

　　胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；

　　扁舟过桥下，闻箫声何处，有风吹到月三更。

　　八、胜水桥头徐霞客

　　徐霞客(1586-1641)，名弘祖，字振之，号霞客，江苏江阴马镇南旸歧村人，是我国明代杰出的旅行家、地理学家，中国以旅行为毕生事业的第一人。他以三十年的时间，徒步游历考察了大半个中国，写出了二百万字的伟大巨著《徐霞客游记》，他以目验的事实，修正了许多古代地志沿误之处，破除了若干迷信臆说。他从朴素的科学方法出发，阐明了地下水压力原理，得出河流流速与流程成反比的分析，观察到地形、气温、风速对植物生态的影响。特别是他实地勘查了100多个石灰岩溶洞，正确指出岩溶地貌的成因和特征。这一发现，早于欧洲人约两个世纪。他用日记体写的记游散文，运用了丰富的描绘手段，具有恒久的审美价值，对后人产生了巨大的影响。徐霞客故居环境优美，景色秀丽，远山近水，丛竹桑林，一派江南风光。徐霞客纪念堂即在左近，门上有“晴山堂石刻”五字，堂正中悬有著名书法家费新我“晴山堂”匾额，墙上嵌有宋濂、文徵明等八十五位江南名士所题七十六块石刻，载有九十四篇诗文，蔚为文史大观。屋后为徐霞客先生移葬墓，有“十七世明高士霞客徐公之墓”石碑一座，游人至此无不肃然起敬。村前一湾流水，潺潺东去，村东南有一座跨河的小石桥，名“胜水桥”，两侧桥柱上刻有两副对联。东侧是：

　　胜景重新，舟驰人行通海宇；

　　水形依旧，流清湍激映天然。

　　西侧是：

　　曾有霞客居北坨；

　　依然虹影坠南阳。

　　九、年老人乐水天长

　　过苏州“浒墅关”北望亭，即入金匮县境，旧有“丰乐桥”，清齐梅麓宰金匮时，曾鸠工重修，因题桥联云：

　　水连天长，万古川源连泰渎；

　　年老人乐，四时风景胜滁阳。

　　一○、买田阳羡溪山好

　　宋代文学大家苏东坡有诗云：“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好。”他留传后世的《桔颂帖》写道：“吾来阳羡，船入荆溪，意思豁然，为惬平生之欲。”宜兴人民对坡老的道德文章、书画艺术也无限钦敬。在坡老买田之处建立了“东坡祠堂”，祠毁于兵燹后，又于光绪十七年(1891)集资重建，规模更为宏大，后改名“东坡书院”。乡先贤任道熔方伯书题飨堂一联云：

　　玉女铜官，溪山无恙，七百年毓秀钟灵，尽是东坡桃李；

　　鹅湖鹿洞，文字有缘，六千里灵幽选胜，依然西蜀峨眉。

　　清同光年间，在宜兴陶都丁蜀镇重修“蜀山大桥”。蜀山原名独山，坡老至此爱其山水景物，曾谓“此山似蜀”，后改名蜀山。今之陶都丁蜀镇，是昔日相距三里的丁山、蜀山两镇，解放后陶业大盛连结而成，故名丁蜀镇。邑人吏部右侍郎周家楣撰写桥联，分置桥的两侧，南侧一联云：

　　室歙溯来源，两岸静涵荆水绿；

　　浙吴通要道，一弓长抱蜀山青。

　　北侧一联云：

　　不霁何虹，天远娲皇来补石；

　　此山似蜀，人思坡老为题桥。

　　一一、小桥流水绕人家

　　唐代诗人杜荀鹤《送人游吴》诗云：“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，深若小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。”还有位唐代诗人李绅写道：“烟水吴都郡，阊门驾碧流。绿杨浅深巷，青翰往来舟。”诗情如画，描绘出水乡的绮丽风光。苏州有“城中大河三横四直，七堰八门，皆通水陆”之说，小桥流水的优美景色，跃然纸上。苏州一带素称水乡，河道纵横，形如蛛网，城内南北东西的河流有十余条，贯穿街市之间，街道与河流大多分行，所以往往是前临街巷，后枕清流，由于河道纵横，所以桥梁比栉。据《吴县志》载：城厢内外，有桥三百一十座，再加近郊的六百四十九座，几及千数。这就是苏州特有的临河依水之美。古人咏苏州桥的诗云：“东南西北桥相望，画桥三百映江城。”有一副集苏州桥名的对联，别具风味：

　　青山绿水百花苑；

　　聚龙醒狮万年城。

　　一二、水乡同里小桥多

　　江苏吴江同里镇，位于太湖之西，地势较低，港汊分流，是个被湖塘江河层层包围的古镇，是典型的江南水乡，所以石拱小桥特多。户户多有小码头，小船穿梭其间，游人纵横衢道。原有四五十座石桥，于今还剩二十余座，这些桥，都是与居民同时发展起来的，少数建于宋元，多数建于明清，桥孔两侧还有石刻对联，如镇西的“渡船桥”北面一联云：

　　一线晴光通越水；

　　半帆寒影带吴云。

　　南面一联云：

　　春入船唇流水绿；

　　人归渡口夕阳红。

　　两幅对联诗意盎然，引人入胜，极尽水乡景色之美。另有一座“东溪桥”，桥上嵌刻着一副阳文对联，说明同里的文风很好，科举极盛，人才辈出：

　　一泓月色含规影；

　　两岸书声接榜歌。

　　一三、秦淮河上淮清桥

　　江苏南京秦淮河，源出溧水县东北，汇诸水经江宁县城，东南入南京，横贯城中，城内诸水皆汇于此，西出三水门入长江。河为秦时所凿，故名秦淮。旧时歌楼画舫尽会于此。唐诗人杜牧之《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”正是当年写照。淮清桥横跨秦淮河上，桥门有集刘梦得、韦端已句题联云：

　　淮水东边旧时月；

　　金陵渡口去来潮。

　　一四、桃花红叶半山桥

　　杭州城外的半山，桃花最盛，花时游人麇集，秋后红叶，亦大为可观。旁有小桥，有联云：

　　欲泛仙槎向何处；

　　偶传红叶到人间。

　　一五、草绿裙腰一道斜

　　杭州出钱塘门，循湖行，入白沙堤，第一桥名“断桥”，界于前后湖之中，水光潋滟，桥影倒浸，如玉腰金背。凡探梅孤山，辄值春雪未消，葛岭一带，楼台高下，万柳如雪，铺琼砌玉，晶莹朗彻，不啻行于玉山，昔人称“诗在坝桥雪中”。白乐天诗云：“望湖楼明照晚霞，护江堤白踏青沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柚蒂，青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。”末句是指断桥一带桥堤烟柳葱青，露草芊绵，望如裙带。“断桥残雪”为宋时西湖十景之一，桥有联云：

　　断桥桥不断；

　　残雪雪未残。

　　一六、姿若虹霓白沙桥

　　浙江新安江，风光秀丽，有第二漓江之称。新安江水库的东北，为建德县白沙镇，旧称白沙渡，水流湍急，前人有“走遍天下路，难过白沙渡”之说，以形容舟渡之难。现在白沙渡口成为浙西重要城镇，白沙渡上飞架一条虹霓般的“白沙大桥”。桥长262米，高24米，宽7米，桥面栏干雕有264只造形生动、姿态各异的狮子；桥的南端建有“迎客亭”，石碑上刻有郭沫若同志行书“白沙桥”三个大字，亭柱上刻有一联，形象地描绘了白沙桥的绰约风姿，令人神往：

　　姿若虹霓，为湖山争秀色；

　　固如磐石，与水月竞久长。

　　一七、青藤书屋桥亭联

　　徐渭(1521-1593)，字文长，号天池，晚号青藤。浙江绍兴人，明代杰出的文学家、书画家。屡试不第，浙闽总督胡宗宪聘为幕府书记，协助抗倭军事。宗宪擒海盗徐海，诱杀王真，徐皆预其谋。宗宪事败下狱，渭与里人张元力救得免。他的草书和水墨画，别具一洛，为明书画家所宗。他也写杂剧，著有《徐文长佚稿》、《徐文长全集》、《徐文长佚草》、《南词录》、《四声猿》等。文长爱青藤，爱画青藤，其故居植有青藤，名之曰“青藤书屋”，并在石柱上刻有自书对联云：

　　未必玄关别名教；

　　须知书户孕江山。

　　他的书楼名“孕山舫”，书屋外有个小小庭园，园中有个十尺见方的小石池，池北有座小平桥，下承方柱，徐渭在柱上自题“砥柱中流”四字，桥上有亭，自书联云：

　　一池金玉如如化；

　　满眼青黄色色真。

　　一八、洛阳江头万安桥

　　福建泉州市东，与惠安分界的洛阳江上，有座“万安桥”。桥是北宋皇佑五年(1053)兴建，由郡守蔡襄主持兴建，七年始成，规模宏大。原长约1200米，宽5米，共54个桥墩，500个铁栏，28个石狮，7座石亭，9座石塔。是我国古代著名的大型梁式石桥。明宣德年间(1426-1435)曾增高三尺。万历三十五年(1607)地震受损，又重修，1932年后三次大修，添加钢筋混凝土桥面。现桥长834米，尚存船形桥墩46座。桥的中亭附近有历代碑刻、宋代“万古安澜”等摩崖石刻。另有石塔、武士等石雕。桥南有“蔡襄祠”，著名的蔡襄《万安桥记》宋碑，即在祠内。当年建桥工程非常艰臣，曾首创“筏型基础”的桥墩，养殖牡蛎，以固桥基，是我国古代建桥史上的重要创新。古人有联云：

　　潮来直涌千寻雪；

　　日落斜横百丈虹。

　　两翼石碑扶海出；

　　三秋水月渡空行。

　　真是海阔天空，波涛汹涌，气象万千矣。梁章钜《楹联四话》载：靳迪臣藏有《泉州府万安桥碑》拓片，残缺多字，不能成幅，因集作楹联两副，五言、八言各一副：

　　太守二千石；

　　宗道五百年。

　　王道扶翼，万年纪有；

　　皇阁广大，四海不波。

　　一九、南浦桥柱遍佳联

　　潘赐，字文锡，号容庵，明福建浦城人。永乐进士，授行人。多次出使日本，有《竹梅篇》、《皇华胜览》、《容庵文集》、《中国人名大辞典》等著作。梁章钜《楹联三话》载：潘文锡某次使日本归故里，适南浦桥建成，为作楹帖，分题桥柱，流连往迹，凭吊故人。桥柱凡八百四十八，悬联俱遍，相传为一夕所作，人咸叹其敏捷。其警句云：

　　绿水桥边，金石足济交友渡；

　　白云乡畔，山川犹护睦亲亭。

　　二○、天下无桥长此桥

　　福建晋江市安海镇，有一座号称“天下第一长桥”的“安平桥”，又名“五里桥”，因桥长五里也。桥横跨晋江、南安二县交界的海湾上，南宋绍兴八年(1138)建成。桥全长2251米，宽5.3米，全用巨大石板铺架，最大重25吨，桥墩以条石砌成，有四方形或单边或双边船形，工程浩大，为古代世界上最长的石桥，闻名中外，桥上筑有“水心亭”、“中亭”、“宫亭”、“雨亭”、“桥亭”，桥有护栏、石将军、石狮子、蟾蜍等雕刻。两侧水中筑有对称石塔四座，桥的入口处，有圆形白塔一座，高22米，为五层六角。此桥宗教色彩浓郁，巧夺天工，雄伟壮观。临桥远眺，水天一色，情景景交融。中亭上有联云：

　　世间有佛宗斯佛；

　　天下无桥长此桥。

　　二一、天下黄河第一桥

　　黄河是世界著名大河之一，水流湍急，汹涌澎湃，惊险万分，架桥十分困难，所以有“天下黄河不架桥”(不能架桥)的谚语。数千年来依靠皮筏、木船横渡两岸。明朝建立后，大将徐达坚决要把桥架上黄河。洪武年间(1368-1398)，首先在兰州城北通济门外的黄河两岸，打下四根大铁柱，用116丈的6根粗铁链连续两岸，河中并列大木船24艘，两端牢牢系在铁链上，船上铺设木板、栏杆，这就是历史上第一次在咆哮奔腾、惊险万端的黄河上建起的第一座大浮桥，名曰“镇远桥”。每年隆冬，黄河自成冰河，必须先将木船拆除。数百年间，因袭不废。每岁二月初，大府率僚属设斋戒祭于“河神庙”，为合桥之祀，真是千夫踊跃，万民云集。福建粱章钜题桥联云：

　　天险化康衢，直如海市楼中，现不住法；

　　河堧开画本，安得云梯关外，作如是观。

　　云梯关为黄河入海之要区，有河神庙，清查九峰观察题联云：

　　曾经沧海千层浪；

　　又上黄河一道桥。

　　由于黄河水流湍急，波浪滚滚，数次冲毁浮桥。因这里是通往“河西走廊”、青海、西藏、“丝绸之路”的交通要道，不能一日中断，咸感浮桥诸多不便，改建铁桥的呼声日益高涨。但直到清光绪三十一年(1905)，甘肃巡抚鉴于此桥对交通的重要性，经各方面募得白银30.6万两，委托德商承建一座大铁索桥，至宣统二年(1910)六月落成。桥长70丈，宽21.4尺，共5孔，仍名“镇远桥”。两端筑有“三边利济”、“九曲安澜”两座大石碑，与铁桥形成极为壮观的景色。

　　二二、大渡桥横铁索寒

　　四川大渡河铁索桥，在泸定县境内，故又名“泸定桥”。桥横跨大渡河上，清康熙四十四年(1705)九月动工，次年四月完工。桥净跨100米，净宽2.8米，桥面距枯水位14.5米。全桥共用铁索链13根，其中9根用作承重底索，上覆横纵木板作桥面，可通人畜；4根用作扶手，布置在桥面两侧。东西桥台用条石砌筑，高20余米，上建有桥亭，有清康熙题写的“泸定桥”匾额和泸定桥碑记。锚定坑设在桥台后，宽2米，长5米，深6米，竖直埋置生铁桩8根，另有长4米，直径20厘米的锚桩1根，横卧在铁桩后面，13根铁链就系在锚桩上。泸定桥是四川通往康藏高原的重要通道，因在悬崖绝壁之间建修跨过急流的艰巨工程而闻名。1935年5月29日，中国工农红军长征途中曾以奇兵强夺泸定桥，红军遂过大渡河。毛泽东《长征》诗有“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”之句。1950年以后曾多次维修，并建立陈列馆，展出泸定桥战斗史料。西壁上有朱德同志题泸定桥石刻联云：

　　万里长征犹忆泸关险；

　　三军远戌严防帝国侵。

　　另有旧题泸定桥联云：

　　上下影摇波底月；

　　往来人渡镜中梯。

　　二三、峨眉胜景双飞影

　　四川峨眉山清音阁，景色幽绝，“双飞桥”与“牛心石”，乃景中之胜。双飞桥横跨“黑龙”、“白龙”两水之间，自上仰望，犹如两道虹影比翼飞翔于翠微之中，牛心石挺立于黑白二水交汇处，与飞流直下的溪水相搏击，声震幽谷，浪花四溅，水雾空濛。《峨眉山志》有诗云：“杰然高阁出清音，仿佛神仙下抚琴。试立双桥一倾听，分明两水澈牛心。”戍戌变法时被杀害的六君子之一刘光第曾在此题一联云：

　　双飞两虹影；

　　万古一牛心。

　　二四、窦圌山上双索桥

　　窦圌(音船)山，原名圌山，位于四川江油城西二十公里。传说唐朝主簿窦子明辞官来此隐居修道，成仙飞升而去。道家传为美谈，咸来此朝拜，并将此山改为窦圌山。山下有云岩寺，建于南宋淳熙七年(1180)，木结构建筑，高9.82米，共分四层，各阁叠饰有天宫楼阁，雕有神像200多个，极为精致美观，惜大多损坏，存者寥寥矣。山上双峰插天，峰顶各有一殿，一名“鲁班殿”，一名“窦真殿”。两峰相距只30余米，有两条铁索相连，下临百丈深渊，使人望而胆寒。有题联云：

　　上下影摇波底月；

　　往来人渡镜中桥。

　　二五、青城曲径多亭桥

　　四川青城山，石磴千级，高入云霄，古木参天，浓荫蔽日，曲径通幽，涧泉淙湍，猿啼鸟语，有“青城天下幽”之称。登山路旁多亭桥，用杉木搭架而成，形态自然，不加雕饰，天然雅致，名曰“凝翠”、“听寒”、“翠光”、“泠然”等，颇具匠心，极为熨贴，大都题有对联，如：

　　跋山寻鸟道；

　　磊石压虹腰。　青城桥

　　切断众流凭一柱；

　　仰观四面拥千峰。　过溪桥

　　瀑落瑶琴响；

　　山幽薜荔封。　凝翠桥

　　二六、迎来送别桥头情

　　贵州贵阳城北关外，有桥名“头桥”，为贵阳往来迎送之地，题有联云：

　　说一声去也，送别河头，叹万里长驱，过桥便入天涯路；

　　盼今日归哉，迎来道左，喜故人见面，把手还疑梦里身。

　　二七、云雾缥缈云步桥

　　泰山中天门沿北路，到“快活三里”之西，有石峰冲天而出，上刻“斩云剑”三个硕大隶书字。山间云雾变幻，常以此为界。云降到此处以下，往往即化为雨，故有此名。斩云剑前即“云步桥”，因附近常有云雾缭绕，人行桥上，如浮游云雾之中，宛若进入神仙世界；如遇急雨，桥北“御帐坪”上有瀑布咆哮飞腾，如玉龙从天而降，直穿桥下，水花四溅。其左另一瀑布，宽五六尺，飞泻于嶙峋怪石之间，犹如蛟龙搏斗，极为壮观。明代诗人陈凤梧诗云：“百丈崖高锁翠烟，半空垂下玉龙涎。天晴六月常飞雨，风静三更自奏弦。”桥东侧建有“酌泉亭”，有题联多副：

　　且依石栏观飞瀑；

　　再渡云桥访爵松。

　　曲径通幽处；

　　连山到海隅。　集句

　　拔险惊心，到此浮云成幻梦；

　　登高极目，从兹俗虑自消沉。　刘光照

　　风尘奔走，应尽艰辛思跪乳；

　　因果研究，积成功德敢朝山。　刘振声

　　断崖瀑落晴天雨；

　　一线路入青冥端。

　　二八、半轮明月丹桂宫

　　广东大埔，有座年代久远的石拱桥，造型雄伟，极为壮观，名“高陂桥”，四周景色也幽静清雅。从桥侧向前眺望，桥上行人走在青云作背景的路上；再透过半圆形桥洞往外看，农家村舍，如掩映在水波荡漾的嫦娥宫阙之中，形象十分美妙。有题联云：

　　一道飞虹，人在青云路上；

　　半轮明月，家藏丹桂宫中。

　　二九、武昌蛇山桥头联

　　蛇山在湖北武昌之东北隅，以状似高冠，一名高冠山，即黄鹤山之支阜。东有凤凰窝，西有乌龙池及清风、明月二井。明太祖朱元璋兵围武昌时，自高冠山俯瞰城中，见汉军屯戌于此，使傅友德一鼓拔之。蛇山横亘武昌东西，交通颇感不便。清张之洞督鄂，曾凿山通道未成而止，民国后始凿成。山上旧有炮台森列，与龟山炮台对峙，为江防要塞。物换星移，时过境迁，代之而兴的已是雄伟壮观的武汉长江大桥，它的南北引桥正架在龟蛇二山之侧。当年的“桥头”，今不复所指矣！涂先拥曾题一联：

　　袅袅白云，不尽帆飞，三峡浪开东海日；

　　翩翩黄鹤，无边霞涌，五洲客醉楚天春。

趣联故事（181）

通俗有趣凉亭联

　　中国古代交通不便，地广人稀，往往数十里不见人烟。因此，从前的通衢大道上，总是相隔一段路程就建有一座凉亭，特别是在山坳、桥头，多建有凉亭供路人歇息，夏秋避酷暑，春冬躲风寒。许多凉亭兼有茶肆功能，茶肆主人就是凉亭管理者。凉亭有大有小，小的只能容纳几人十几人，大的可以同时容纳数十人上百人。随着时代的进步，过路凉亭已完成其历史使命，退出了历史舞台。大多已坍塌湮没，少数保存下来的也多破败不堪。在这些凉亭上多有题联，或为建亭者所题，或为过路官员才子所题，或为茶亭主人为招徕生意所题。这些对联，多切地切景，通俗有趣。试撷之供大家欣赏。

　　洛阳古道乃古时贯穿洛阳东西的重要通道，古道茶亭有题联二副：

　　前路赤炎炎日，试问能行几步；

　　这里凉飕飕风，何妨暂住片刻。

　　四大皆空，坐片刻无分尔我；

　　两头是路，吃一盏各自东西。

　　江苏吴县西山寺旁凉亭题联与上联大同小异：

　　四大皆空，坐片刻何分彼此；

　　两头是路，吃一盏各自东西。

　　五岳之一的衡山，半山有亭名红茶亭，其题联曰：

　　红透夕阳，好趁余晖停马足；

　　茶烹活水，须从前路汲龙泉。

　　广州三眼井茶亭题联曰：

　　处处通途，何去何从？求两餐分清邪正；

　　头头是道，谁宾谁主？吃一碗各自西东。

　　福州某古茶亭题联风趣幽默：

　　山好好，水好好，开门一笑无烦恼；

　　来匆匆，去匆匆，下马相逢各西东。

　　绍兴驻跸岭茶亭联则一副慈悲面孔：

　　一掬甘泉，好把清凉浇热客；

　　两头岭路，须将危险告行人。

　　苏州虎丘山上的茶亭联，明显为文人所题：

　　皎月放空聊憩息；

　　清风徐拂足淹留。

　　广西荔浦鹅翎寺寺前寺后各有一凉亭，寺前凉亭题联寓谐于雅之中，寺后凉亭题联则禅味十足：

　　八千里路，惟鲲鹏不以为遥，子体倦耶，憩息稍坐；

　　十二万年，这天地终于有怀，君身劳矣，谈笑何妨。

　　佛口庵前，一对金鸡朝白象；

　　鹅翎寺后，两头丹凤会青龙。

　　湖南祁阳浯溪凉亭联，似老者谆谆而嘱：

　　后会有期，此后莫忘今日语；

　　前程无限，向前须问过来人。

　　湖南隆回县黄金井乡冷水井茶亭上有一副题联，以当地地名地形入联，语气亲切热情：

　　君请息肩，老鹰坡上途犹远；

　　客来解蹬，洗马滩头水正清。

　　湖南祁东熊罴岭凉亭联，以轻松而带有苦涩的笔调写忙忙碌碌众生相，与一副著名的酒肆联极其相似：

　　为名忙，为利忙，忙里偷闲，且到凉亭坐坐；

　　劳心苦，劳力苦，苦中作乐，漫将笑语谈谈。

　　湖南邵东县黑田铺康阜岭凉亭内有题联二副，一副以回环往复的笔法，通俗多情的语言，道出了挑肩挑担者翻山越岭谋生的艰辛；另一副则吟咏景致，抒情寄意。两副联形成鲜明对照：

　　上岭难平气，下岭气难平，暂坐数分钟，平平气；

　　抬夫欲息肩，挑夫肩欲息，缓行几步路，息息肩。

　　此间林石颇佳，且驻马衔环，暂洗征尘舒望眼；

　　自古关山难越，恰感时促物，好趁粉壁寄闲心。

　　邵东界岭凉亭有一副嵌字联，点出此地乃湘乡与邵阳的分界处：

　　界分湘邵；

　　岭列东西。

　　客家人原居中原，南宋末年为避兵乱，遂迁居岭南山区。在客家人居住的桥头路旁，建造凉亭特多，成为客家一大特色，这些凉亭上也颇多题联：

　　望眼览峰峦，羊石崔嵬，魁岩毓秀，洪头岭啸松涛，猎户穿林围野鹿；

　　江心航橹楫，鸬桴荡漾，巨舶扬波，溪口岸飘帆影，渔舟破浪逐凶鼋。　梁若谷题大埔高陂望江亭

　　岗上此亭，夹岸荻枫鸿雁影；

　　人间何世，满途荆棘鹧鸪声。　吴禹石题大埔梅子岭凉亭

　　野鸟有声，开口劝君聊且息；

　　山花无语，点头笑客不须忙。　大埔岩上清风亭

　　世间重任实难挑，菱角凹中，也好息肩聊坐凳；

　　天下长途不易走，梅花岭上，何妨歇脚慢斟茶。　温仲和

　　许多凉亭上对联不止一副，如从广西贺县八步到沙田的道石路段，古代建有一座“聚安亭”，七十年代重修时，就复原了原有的三副对联：

　　聚首谈心观过客；

　　安邦定国盼劳人。

　　聚谈莫计程途远；

　　安坐何须地步宽。

　　聚会当涂有缘法；

　　安排此地作清凉。

　　广西贺县沙田到公会的山间小道翻越明海界，山顶建有“明海亭”，并由当时鸿儒刘示标题写对联五副刻在亭柱上：

　　清风明月无人管；

　　流水行云任所之。

　　四面清风皆入画；

　　一亭明月可宜人。

　　来鸿去燕知多少；

　　官止神行任所之。

　　从那里来，到此不妨坐坐；

　　往何处去，相逢即便谈谈。

　　捷足先登，到此何曾止步；

　　会心不远，过去便是坦途。

　　现在已知存联最多的凉亭为广东平远的快来亭，位于平远八尺乡至黄畲乡一段两公里长的狭长山径里，建于民国十五年，由社会各界人士捐款兴建。亭建好后，由当地名士韩习宾、韩苑仙、韩实根编撰对联六副，由韩实根统一书写于茶亭墙壁上：

　　快哉此亭，宜晴宜雨；

　　来得其所，可止可行。

　　一空亭耳，来何必快；

　　有利人焉，谁不争光。

　　山径之间，有亭独立；

　　人家不远，过客无惊。

　　既来则安，便是佳处；

　　为渴思饮，且向前途。

　　四壁农歌，居然大古醇风在；

　　满窗山色，遍引行人走马迟。

　　公益赖诸君，翻教僻地门如市；

　　芳名留片石，长使行人口似碑。

　　凉亭对联中，最有名的当数清代名士宋湘题于粤赣交界处梅岭驿站旁凉亭上的一副长联，上联劝人抛弃功业，下联劝人淡泊名利，飘逸疏淡，读之如沐清风：

　　今日之东，明日之西，青山叠叠，绿水悠悠，走不尽楚峡秦关，填不满心潭欲壑，力兮项羽，智兮曹操，乌江赤壁空烦恼，忙什么，请君静坐片时，把寸心想后思前，得安闲处且安闲，莫放春秋佳日过；

　　这条路来，那条路去，风尘扰扰，驿路迢迢，带不去白璧黄金，留不住朱颜皓齿，富若石崇，贵若杨素，绿珠红拂终成梦，恨怎的，劝汝解下几文，沽一壶猜三度四，遇畅饮时姑畅饮，最难风雨故人来。

趣连故事（182）

牌坊城中牌坊联

　　四川隆昌境内多清代牌坊群，故有“牌坊城”之誉。现存石刻牌坊群造型端庄，雕工精细，保存完好，寓意深远，全国罕见。牌坊群分布在北关和南关，均置街尾，遥相呼应。建有道光十八年至光绪十三年间牌坊13座，其中北关7座，南关6座，多为四柱三门五楼石质木牌楼式建筑，系清代牌坊建筑鼎盛时期典型作品，在历史、建筑、雕刻、书法等方面，具有较高的价值。

　　城南郭玉峦功德坊，建于清光绪十三年，有楹联四副，其中范运鹏所撰联曰：

　　师父正义田一千亩，负郭上腴，不靳捐租培族党；

　　溯亲仁华胄二百载，传家金穴，更留余庆与儿孙。

　　城南青牛坪，建于清同治十年的觉罗国欢德政坊，有联二副：

　　为物惜脂膏，二百年积困方苏，有因有革；

　　吁天祈福寿，千万姓同声共祷，无偏无私。

　　分俸注胶庠，文武欢颜，桂苑芹园蒙雨露；

　　按粮免升斗，捐输普德，瓦檐茅屋被恩施。

　　县城北道观坪；有牛氏德政坊，建于清道光二十五年，有楹联六副：

　　读十年书，从政能兼果达艺；

　　作万家佛，居安不愧清慎勤。

　　清廉不必鱼生釜；

　　仁爱尤欣凤集庭。

　　敦俗劝农桑，衣衣我兮食食我；

　　育才隆学校，风风人而雨雨人。

　　翰款免零星，鹅洞苍生沾子惠；

　　粜平逾数月，隆桥黎庶鲜庚呼。

　　槐幄风清牛刀小试；

　　莲峰浑溥骥足终登。

　　室尽鸣弦口碑共表三岑异；

　　案无留牍心境偏愈一叶清。

　　在青牛坪，还有舒氏百岁坊及李吉寿德政坊。舒氏百岁坊有联：

　　百岁乐鹑居人跻上寿；

　　六朝绵鹤算帝赐期颐。

　　多德多寿多男子；

　　曰耋曰耄曰期颐。

　　李吉寿德政坊联：

　　联伍两卒旅以卫民周官法令；

　　合父母神明而颂称汉代循良。

　　戟阁秋清百里自无风鹤警；

　　琴堂春静万家齐备管防宁。

　　隆昌节孝坊较多。如春牛坪节孝总坊，旌表“节孝”妇三百余人；城北飞泉乡建设村，有郭陈氏节孝坊。这些都是古代帝王、官府彰显贞妇烈女的牌坊，楹联也以宣传贞节、称颂圣恩为主：

　　贞以松筠日月共照；

　　勤之金石天人同光。

　　行高冰洁操与霜整；

　　明景内映朗节外新。

　　古井波怡瑶池冰洁；

　　隆桥霜肃华碣风清。

　　图画礼宗表彰懿德；

　　矜式义行法扬贞风。

　　节励青年母止于慈妇止于孝；

　　恩荣白首天宠以寿帝宠以名。

　　五十年柏劲松贞历尽风霜雨露；

　　九重恩龙章凤诰盼如日月星辰。

　　心苦老弥坚百世功存襁褓；

　　德贞年必永八旬宠锡丝饱。

　　嗣先代徽音片铁洪炉徵素志；

　　隆圣朝宠命紫泥丹诏荷殊恩。

趣联故事（183）

异彩纷呈瀑布联

　瀑布，是从河床纵剖面陡坡悬崖处倾泻下来的水流。主要由水流对河底软硬岩层差别侵蚀或山崩、断层、熔岩阻塞以及冰川的差别侵蚀和堆积所造成。如邻近若干瀑布联合可形成瀑布带，主要形成于坚硬岩石边缘或断层崖处。瀑布形态由造瀑层、瀑下深潭和潭前峡谷三部分组成。由于景色壮丽，成为重要的旅游资源。世界著名的瀑布有：非洲的莫西奥图尼亚瀑布(旧称维多利亚瀑布)、图盖拉瀑布，北美洲的尼亚加拉瀑布，南美洲的安赫尔瀑布、伊瓜苏瀑布等。中国地形复杂，河流众多，是多瀑布的国家，著名瀑布有黄果树瀑布、庐山三叠泉瀑布、黄山九龙瀑布、雁荡山大龙湫瀑布等。

　　由于瀑布景色秀丽，异彩纷呈，历代文人墨客多有咏叹之作。李白一首《望庐山瀑布》绝句，千古传诵，令人向往：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”张九龄在《湖口望庐山瀑布水》中写道：“万丈红泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出云天。日照虹霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。”元代的张可久由于一生不得志，写景也要抒发一番对人世的感叹：“绝顶峰攒雪剑，悬崖挂冰帘。倚树哀猿弄山尖，血华啼杜宇，阴洞吼飞廉。比人心，山未险。”(《中吕·红绣鞋·天台瀑布寺》)现代著名散文作家朱自清，则在《温州的踪迹·绿》中，形象地描绘了梅雨潭瀑布的柔媚，他把瀑布比作少妇的裙幅，如鸡蛋清的软与柔，虽未直接描写瀑布有限的形，却使人产生无限的联想。历代对联作家也撰写过不少咏赞瀑布的对联，这里撷取一二，供品赏。

　　壶口瀑布位于山西吉县城西南25千米的黄河河床中。此地两岸夹山，河底石岩上冲刷成一条巨沟，宽达30米，深约50米，黄河奔流于此，倒悬倾注，惊涛怒吼，震声数里可闻。因形如巨壶沸腾，故称为壶口瀑布。瀑布的落差达20米，宽度随季节变化，通常在30米左右，到汛期可达50米，春秋季节水清时，阳光直射，形成彩虹随波飞舞，景色奇丽；隆冬季节可形成冰瀑，更是一大奇观。有对联赞曰：

　　山吞残日暮；

　　水挟断云流。

　　在作者眼中，倾泻而下的不再只是奔腾的河水，似乎连空中翻卷的云层也被冲断了，挟带而下；两岸的高山，亦像张着巨口，吞噬着残日。此联描写瀑布之势，足使河山变色，日月失光。

　　浙江温州的梅雨瀑，现代著名作家朱自清在《绿》一文中，曾做过精细的描绘：因瀑流从高处冲下时受山岩阻击，飞花散玉般乱溅，形若朵朵白梅，因名梅雨瀑。山下建有梅雨亭，有题联云：

　　飞瀑半天晴亦雨；

　　寒潭终古夏如秋。

　　福建永定县崇山之麓有一大瀑布，山下建有望瀑楼，登楼观瀑，四面青翠，瀑声和鸣，怡然有出世之感。吴恭享曾题写三联，从不同角度描写登楼观瀑的感觉：

　　地球倒转海上立；

　　天汉下垂云横崩。

　　登楼目眩，有水无地；

　　对瀑耳聋，不云常雷。

　　瀑从何来？人言较冀盘山，越天台，赣匡庐，其倒海翻江尤诡；

　　楼不在大！我愿携晋庾亮，齐谢朓，唐崔颢，为赋诗载酒之游。

　　联中的盘山，位于天津蓟县西北，山势雄峻，上有盘山水；天台，位于浙江，其北为天台山，山势高峻，多湍溪飞瀑；匡庐：即庐山，以多瀑著称。这些都是古代著名的名山胜水，以之比拟，更显崇山瀑布之气势诡奇。庾亮：东晋人，好《老》、《庄》，善谈论；谢朓：南齐人，善草隶，长五言诗；崔颢：唐朝人，以诗名，为李白所推重。携古人作赋诗载酒之游，则更显胸襟之广阔。

　　天台山位于浙江天台市北，是禅宗中的天台宗发源地。山中秀峰幽谷，飞瀑流泉，寺院重叠。山中有一景称为“石梁飞瀑”，为著名天台八景之一，数十米高的山崖上瀑布急流直泻，水雾飞溅，十分壮观。临潭岩壁上有康有为书“石梁飞瀑”四字，左侧有米芾书“第一奇观”四字。另有一联曰：

　　冰雪三千丈；

　　风雷十二时。

　　莫干山，位于浙江德清县城西北。相传春秋末年，莫邪、干将夫妇在此为吴王铸剑，剑铸就后身亡，后人以其名取山名。莫干山景色秀丽，有塔山、天池、剑池、芦花荡等景点。天池在莫干山天池山巅，池前有亭，池下有元代天池寺遗址，池旁有宋代银杏树一株。剑池在山荫山谷中，传为莫邪、干将磨剑处。池水清澈，上有飞瀑悬空泻下，水经石限，成为三叠。旁有亭栏磴道，上下盘旋。观瀑亭上有一联曰：

　　越水吴山，百里风光长在目；

　　莫锋干锷，千秋剑气尚腾霄。

　　浙江定海的舟山，有瀑布蜿蜒，瀑下观瀑亭有联曰：

　　怒涛卷风风卷浪；

　　月光射水水射天。

　　安徽黄山的九龙瀑，位于罗汉峰与香炉峰之间，为黄山最壮丽的瀑布，源出天都、玉屏诸峰，高悬于千仞青壁之间，飞流曲折而下，因泉分九叠，瀑折为九，一折一潭，成九潭，如九龙挂壁，故名。大雨过后。飞泉直下，非常壮观。古人有诗赞曰：“飞泉不让匡庐瀑，峭壁撑天挂九龙。”有题联云：

　　九匹白练出奇观，连续奔腾，远望如八骏骅骝添赤兔；

　　三岭松涛鸣爽籁，抑扬起伏，乍听似千军健卒赴疆场。

　　联中巧用比喻，描写瀑布的形态如白练倒悬，奔腾如八骏添赤兔；描写瀑布的气势则似松涛鸣籁，如千军万马奔赴疆场，生动逼真，使人恍如身临其境。

　　安徽六安的流波疃，位于县城西南的流波疃镇，南近霍山界，瀑布从山崖间飞流奔泻，蔚为壮观。汪蟠春题有两联，读之如身临其境：

　　奔水山疑动；

　　悬河地欲穿。

　　波浪直穿青嶂里；

　　潺湲遥在白云中。

　　黄果树瀑布是我国著名的旅游胜地，位于贵州镇宁布依族苗族自治县城西南15千米的白水河上。这里山峦重叠，白水河自东北山腋泻崖而下，水势汹涌，波浪滔天。流经黄果树地段时，因河床断落，形成9级瀑布群。黄果树瀑布是瀑布群中最为著名的。宽约81米，从68米高的悬崖上跌落，发出轰然巨响。飞瀑跌落处掀起轩然大波，浪花四溅，水珠飞扬。遇阳光照射时，便化作长虹一道，五彩缤纷。明清两代时在瀑布对岸建观瀑亭，倚栏纵目，可观飞流喷薄之状。亭下林木茂密，有一曲折磴道直抵河边。对岸飞瀑纵横，是黄果树瀑布中的又一奇观。瀑布附近的天生桥，长1千米，宽200-300米，上有一片石林，千奇百怪，别开生面。观瀑亭有一题联，笔力劲健，气势雄浑：

　　云卷千峰色；

　　瀑和万籁声。

　　另有一联，则风格迥异，宛若一副生动的风景画，写出其绚丽形态：

　　白水如棉，不用弓弹花自散；

　　红霞似锦，何须梭织天生成。

　　五岳之首的泰山，景色天成，古迹众多，尤以西路溪谷开阔，豁达深秀。登山途中有景曰“黑龙潭”，深达数丈，潭水墨绿。潭上为百丈高崖，若值盛夏阴雨季节，崖畔云雾缭绕，急流飞瀑倾泻而下，垂挂于三个百丈崖，若惊雷轰鸣，颇为壮观，俗称“云龙三现”，潭旁石亭上联曰：

　　龙跃九霄，云腾致雨；

　　潭深千尺，水不扬波。

　　崂山，位于山东青岛市区以东，东部和南部濒临黄海，群峰嵯峨，气势雄伟，为著名的游览胜地。山中有一条由八股涧水组成的河流，名八水河。河水由万山丛中蜿蜒南下，在柏木林附近的悬崖跌落，形成瀑布，名龙潭瀑。瀑布呈“八”字形分为两股，斜挂在30多米的陡壁上，长年奔腾不息。尤其雨后，瀑布翻滚跳跃，冲出石壁之外，仿佛两条白龙腾空而起，溅出万朵银花，搅散漫天云屑，水声如雷，声传山外。崔应阶题联曰：

　　盘空瀑雪飞涛落；

　　拂面吹花细雨来。

　　我国瀑布中，名气最大的当数庐山瀑布。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，诗仙李白一首《题庐山瀑布》，使庐山瀑布千古传名，历代许多诗人、学者、名流都曾到此游历或隐居，留下了大量吟颂庐山的诗文和石刻。李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、范仲淹、欧阳修、岳飞、王阳明等都曾来此。吟咏庐山的对联，虽不及李白诗篇，亦颇值得欣赏，如化自唐诗人徐凝咏庐山瀑布诗的一联：

　　一条界破青山色；

　　万古带疑白练飞。

　　陈方镛题庐山双剑峰瀑布一联：

　　合巨细流迹作飞泷，穿硖破层云，恍如银河天上落；

　　历千万劫犹存真面，延秋登杰阁，好似碧巘月中看。

　　位于庐山南麓青玉峡的观瀑亭中也有数联，绘态写景，各具特色：

　　横奔月窟千里雪；

　　倒泻银河万道雷。

　　洁白飞泉，下泻倒悬成雪练；

　　蜿蜒公路，盘旋而上似银蛇。

　　白鸟远行树；

　　玉虹饮古潭。

趣联故事（184）

巾帼胜迹赏佳联

　　在我国数不胜数的名人遗迹中，由于封建礼教的影响，绝大多数为男性所拥有，巾帼胜迹可谓少之又少。但能够名标青史的女性，或为巾帼英雄，或为节妇烈女，或为才女佳人。由于她们各自在历史舞台上的表现，人们或褒或贬，或赞或叹，所有这些，在胜迹对联中也有充分体现。

　　一、二妃墓

　　二妃，指古代传说中上古君王舜帝的两个妃子——娥皇、女英。她们原是尧帝的女儿，据说尧年老时，见舜德才兼备，就把帝位禅让给了他，并将自己的两个女儿嫁他为妻。后来舜到南方巡视，病逝于苍梧。二妃追至洞庭湖，抚竹恸哭，泪洒竹上，久而成斑，故称斑竹。二妃悲痛过度而死，葬于湖中君山，即二妃墓，又称二妃墓。后人书联曰：

　　君妃二魄芳千古；

　　山竹诸斑泪一人。

　　二、西子庙、浣纱亭

　　西子祠，位于浙江诸暨城南，祀春秋时代的美女西施。西施为中国古代四大美女之一，一作先施(先西古音同)。春秋末年越国苎萝人。传说吴越两国交战，越人败于会稽。越王勾践命范蠡求得美女西施，献给吴王夫差，吴王许和。勾践卧薪尝胆，生聚教训，于公元前473年一举灭吴。吴亡后，西施与范蠡乘舟从游五湖(今太湖)而去。其事散见于《吴越春秋·勾践阴谋外传》、《越绝书》等。后人为纪念她，在其故里建西子祠(庙)。故里及庙中有题联多副：

　　麋鹿竟游姑苏，倾国倾城，隐然作卧薪尝胆奥援，咄咄吴其为沼；

　　湖船晚逐范蠡，功人功狗，空付于盲女村翁乱说，嗟嗟汉实寡恩。　吴恭亨

　　百年心事归平淡；

　　十载狂名换苎萝。　郁达夫集句

　　山围故堞青萝色；

　　水涌寒滩白苧声。　集吴莱诗句

　　一双笑靥才回首；

　　十万精兵尽倒戈。

　　浣纱石已无存，入此庙为想花草吴宫，鹧鸪越殿；

　　泛舸人归何处，广其基也名歧周私囿，欧美公园。

　　决报吴心，成沼吴功，夫婿五湖舟，坐笑先几文种昧；

　　以倾国貌，洗辱国耻，女儿百世祀，若论配享木兰宜。

　　排笑赴金阊，连霄歌舞，转瞬间鸱飘鹿走，根同一缕溪纱，谱入吴宫花草；

　　含情归故苑，一叶烟波，到于今水绿山青，功并三千甲士，坐垂越国封疆。

　　驻节观风，想当年名娃粉黛，国士风流，俯仰千秋人物；

　　飞觞醉月，问门外山色苍茫，溪声幽咽，浮沉几代兴亡。

　　谩劳红粉行成，心越身吴，转瞬兴亡，千古犹夸侠骨；

　　且喜青山依旧，风亭月榭，遗容俨雅，一朝重识芳卿。

　　当年多少英雄，功收歌舞，叹霎时响屧成墟，把酒临风浇块磊；

　　此地几番岁月，变历沧桑，寻佳话浣纱留胜，挥毫酹月费平章。

　　越锦何须衣义士；

　　黄金只合铸娇姿。

　　在苎萝山下江边临水处，有一米许的大石，名“浣纱石”，相传为西施浣纱之处。石上“浣纱”二字，传为晋代书法家王羲之所书。石上有亭，名“浣纱亭”，有联曰：

　　浣纱存古迹；

　　救国出真人。

　　三、桃花夫人庙

　　桃花夫人庙，位于汉口桃花洞上，祀春秋时息夫人。息夫人，息侯之夫人息妫。楚文王灭息国，载归宫廷，息夫人终生不发一言。有题庙联曰：

　　列女传从刘向定；

　　夫人心只息侯知。

　　息宋兴亡随逝水；

　　死生恩怨问桃花。

　　四、孟姜女庙

　　孟姜女哭长城，是我国民间流传的四大故事之一。汉刘向《列女传》载，孟姜女为秦始皇时人，因丈夫万喜良(杞梁)被征筑长城，她万里送寒衣，知夫已死，遂哭于城下，十日而城崩八百里。其庙位于河北秦皇岛市山海关东十三公里的北凤凰山望夫石之巅，又名贞女祠，约建于宋代以前，是一座灰砖青瓦，砖木结构的小庙。庙前有108级台阶直通山门。庙四周随山就势筑有一道红色围墙，庙宇包括山门、钟楼、前殿、后殿、振衣亭等。庙中有联多副，尤以“海水、浮云”联及托名文天祥所撰一联为有名：

　　海水朝朝朝朝朝朝朝落；

　　浮云长长长长长长长消。

　　秦皇安在哉？万里长城筑怨；

　　姜女未亡也，千秋片石铭贞。　文天祥

　　一览众山，空无所依傍；

　　千秋万岁，最苦此夫妻。　吴恭亨

　　千古无心夸节义；

　　一身有死守纲常。　乾隆

　　五、漂母祠

　　漂母祠，位于江苏淮安城西约三华里的古运河堤畔，肖湖之侧，有“韩侯钓台”，相传是西汉军事家韩信少年时代钓鱼处。台北即为漂母祠，纪念曾供给韩信饭食的漂母。据传原祠在淮安东门外，明成化初迁西门外淮阴驿，后移今址，现存为1979年重建，1982年再度修葺。祠中有对联多副，多歌颂漂母济食韩信，助人为乐，不图名利，据收千金等高贵品质：

　　一饭何曾思报答；

　　双眸早已知英雄。

　　进食拯英雄，讵知鹿逐秦郊，开炎汉四百年基业；

　　辞金明义利，又见鸠工淮浦，报贤母千万祀馨香。　李勖

　　一饭感韩信，巾帼丛中，早把黄金轻粪土；

　　千秋拜遗庙，淮流堤畔，有谁青眼识英雄。　刘大文

　　百战勋名成一饭；

　　千秋庙貌傍三州。　丁寿祺

　　津渡临祠庙；

　　行人说古侯。　王琛集句

　　姓字隐同黄石远；

　　英雄识在酂侯先。　张森

　　人间岂少真男子；

　　千古无如此妇人。

　　六、虞姬墓

　　虞姬墓，位于安徽灵璧城东北宿泗公路旁。虞姬为秦末义军首领项羽宠姬，一生伴夫随军征战。公元203年，项羽被刘邦困于垓下，哀叹大势已去，作歌曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”虞姬作歌答曰：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”遂自刎而死。京剧《霸王别姬》即据此改编而成。虞姬墓前有横额“巾帼千秋”，墓联为：

　　虞兮奈何？自古红颜多薄命；

　　姬耶安在？独留青冢向黄昏。

　　今尚祀虞，东汉已无高后庙；

　　斯真霸越，西施羞上范家船。　倪元璐

　　七、王昭君故居、昭君墓

　　王昭君，中国古代四大美女之一。西汉元帝时宫女。生卒年月不详，约生活在公元前一世纪下半叶。字嫱，晋人因避司马昭讳，改称明妃，又作明君。南郡秭归(今湖北秭归)人。元帝时被选入后宫。传说她因不肯贿赂画工毛延寿而被画得容貌一般，因而数年见不到元帝。竟宁元年(前33)，匈奴呼韩邪单于入朝求亲，元帝赐与宫女五人。昭君向掖庭令请求远嫁。临行之日，“昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴”。入匈奴后，立为宁胡阏氏(皇后)，生二子。呼韩邪单于死，其前阏氏之子继单于位，欲纳昭君为其阏氏，昭君上书成帝求还，成帝诏令入乡随俗，遂复为后单于阏氏。昭君在匈奴几十年，结束了长期以来汉同匈奴之间的战争局面，起到安定边疆，增进民族团结的进步作用。她的事迹历来为世人所赞颂。王昭君故居位于湖北兴山县城西南宝坪村，有昭君宅、望月楼、梳妆台等遗迹。有楹联云：

　　向风随化，大观在是；

　　述古喻今，异地同然。　杨彬

　　昔胡汉和亲，举重苕鼎；

　　今民族团结，彩带如霞。　孙卓章

　　昭君墓位于内蒙古呼和浩特市南大黑河南岸平原上，墓高三十三米，墓前有平台及阶梯，墓前、墓顶各建有亭，王锦题墓联曰：

　　青冢有情犹识路；

　　平沙无处可招魂。

　　八、文君井

　　文君井，位于四川邛崃城内。卓文君，西汉临邛(今邛崃)人，卓王孙女。善鼓琴，丧夫后家居，与司马相如相爱，一同逃往成都。不久又同返临邛，自己当垆卖酒。她的故事流行民间，旧小说、戏曲曾取为题材，著名的如戏曲《凤求凰》。文君井，相传为卓文君开设“临邛酒肆”时的遗物。有题联云：

　　酒肆人间世；

　　琴台日暮云。

　　君不见豪富王孙，货殖传中添得几行香史？停车弄故迹，问何处美人芳草，空留断井斜阳。天涯知己本难逢，最堪怜绿绮传情，白头兴怨；

　　我也是倦游司马，临邛道上惹来多少闲愁？把酒倚栏杆，叹当年名士风流，消尽茂陵秋雨。从古文章憎命达，再休说长门卖赋，封禅遗书。

　　文君井旁不远处有琴台，台前有月池、假山，园林也别具一格。亦有题联两副：

　　鼓瑟伴灵妃，听有游鱼，扬鬐奋击三千里；

　　奏琴劳县令，曲成栖凤，弹指长歌一再行。

　　井上风疏竹有韵；

　　台前月古琴无弦。

　　九、曹娥孝女庙

　　曹娥孝女庙，位于浙江上虞县曹娥江边。曹娥为中国历史上著名的孝女，东汉上虞人。相传其父曹旴失足堕江而死，其女曹娥年方14岁，寻找父尸，七日不得，投江寻父尸而溺死，后人即名其江为曹娥江。其庙建于宋代，后重修，庙内有徐渭题联：

　　事父未能，入庙倾诚皆末节；

　　悦亲有道，见吾不拜也无妨。

　　另有一联曰：

　　孝女名江，看汐往潮来，百十里叠浪层波，是哭父千行血泪；

　　逸才题赞，想外孙幼妇，八个字虫侵蠹啮，为诔娥万古丰碑。

　　一○、灵泽夫人祠

　　灵泽夫人祠，位于安徽芜湖市螐矶，今已不存，祀东吴孙权之妹、蜀汉刘备之妻孙夫人，灵泽夫人是她的封号。“螐矶烟浪”为芜湖八景之一。传说刘备江东招亲，娶孙权之妹孙尚香为妻，史称孙夫人。后刘备入蜀，孙夫人回吴祭母，不得归，乃投江而死。后人在螐矶建祠以祀。有庙联曰：

　　思亲泪落吴江冷；

　　望帝魂归蜀道难。　徐渭

　　空江萍藻祀灵泽；

　　故国松楸梦惠陵。　杨庆琛

　　一一、小乔墓

　　小乔墓，位于湖南岳阳市岳阳楼东北隅，岳阳市第一中学后菜园内。据明《一统志》载：“吴孙策攻皖，得乔二女，自纳大乔，而以小乔适周瑜，卒后葬于此。”墓北有小庙，供小乔像。庙现已不存，仅留有墓冢一座。墓庐四周原有题联甚多：

　　芳冢吊斜阳，一树女贞长不死；

　　大江流日夜，千秋环珮可归来。　张浚

　　姊妹花残，青草湖边双断雁；

　　佩环月冷，紫藤墙外有啼鹃。　吴树楷

　　战士久无家，赤壁清雨苏子赋；

　　佳人犹有冢，黄陵芳草杜鹃啼。　毕沅

　　铜雀有遗悲，豪杰功随三国没；

　　紫鹃无限恨，潇湘月冷二乔魂。

　　故国神游香草远；

　　雄姿人去大江东。　陈茀诒

　　小院辟从今，对马鬣一抔，秋风酒酌湖苹白；

　　大姨渺何处，独蛾眉千古，春雨香流墓草青。　陆伯葵

　　世界已非唐虞，近接丛祠，生喜有邻傍舜妇；

　　英雄不及儿女，虚传疑冢，死怜无地葬曹瞒。　吴恭亨

　　铜雀算老瞒安乐窝，卖履晚无聊，一世雄尽，美人亦尽；

　　洞庭是夫婿战利品，埋香兹有托，三分鼎亡，抔土不亡。　吴恭亨

　　铜雀锁春风，可怜歌舞楼台，千古不传奸相冢；

　　杜鹃啼落月，也为英雄夫婿，三更犹吊美人魂。　李秀峰

　　拂弦顾曲话周郎，竞能赤壁鏖战，恨销铜雀；

　　同穴湘山羡妃子，抚此东吴抔土，望断秭归。　章之峻

　　阿姨渺何存，想当环佩来归，应共话洞庭夜月；

　　老瞒空欲锁，把此松楸凭吊，最难忘赤壁东风。　袁少枚

　　向薄游岳阳，彼鲁肃墓巍巍在旁，初不闻诸君馨香俎豆；

　　使竞锁铜雀，同息夫人脉脉饮恨，奚足今过者凭吊咨嗟。　袁少枚

　　一梦黄粱，何处是英雄割据；

　　独留青冢，亦足拓名士襟怀。　周延俊

　　桴鼓谢吴宫，铜雀春深千古恨；

　　环佩遗楚泽，杜鹃啼破一天愁。　周延俊

　　夫婿是英雄，虽香闺妙解，谈兵筹策，无须内助；

　　名姝隆际遇，喜良人才高，顾曲唱和，别有知音。　梁展钧

　　巴丘本夫婿殂落之墟，亦足为欢，同上将台谈往事；

　　北渚随湘君淹回以后，幸能作伴，莫依木叶怅秋风。　陈逢元

　　汉昌奉邑，岳阳将台，夫婿昔登坛，横槊南来消霸气；

　　楚冢新封，吴宫冷劫，阿姨谁荐食，大江东去有余哀。　蔡乃煌

　　一二、大乔墓

　　大乔墓，亦位于湖南岳阳市。孙策之妻大乔葬于此。有题联曰：

　　高唱大江，谁把黄金铸铜雀；

　　方迁乔木，忍抛红豆打流莺。

　　巴蜀人空悲夜雨；

　　女贞木落吊秋风。　陈茀诒

　　一三、苏小小墓

　　苏小小墓，位于浙江杭州西泠桥畔。苏小小，六朝时南齐歌妓。家住钱塘(今浙江杭州)。貌绝青楼，才技超群，当时莫不称丽。常坐油壁香车，《乐府诗集·苏小小歌》曰：“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”唐李贺、温庭筠、张祜等都有咏苏小小诗作。话本《钱塘佳梦》和《西湖佳话》中的《西泠韵迹》，也写其事。墓旁有楹联多副：

　　花须柳眼浑无赖；

　　落絮游丝亦有情。　孔惠集句

　　湖山此地曾埋玉；

　　花月其人可铸金。　曾济集句

　　桃花流水杳然去；

　　油壁香车不再逢。　徐兰修

　　金粉六朝，香车何处；

　　才华一代，青冢犹存。　叶赫

　　灯火珠帘，尽有佳人居北里；

　　笙歌画舫，独教芳冢占西泠。　王成瑞

　　小字偶相同，考古休凭吴地记；

　　香魂真有托，结邻常伴鄂王坟。　约斋

　　千载芳名留古迹；

　　六朝韵事著西泠。

　　且看青冢留千古；

　　漫道红颜本暂时。

　　几辈英雄，拜倒石榴裙下；

　　六朝金粉，尚留抔土垄中。

　　一四、娘子关

　　娘子关，位于山西平定县城东北45公里处。原名苇泽关。建于唐初，旧因唐太宗之妹平阳公主曾率娘子军驻此设防，故名娘子关。现在关城为明嘉靖二十一年(1542)所筑，有关门两座，中为居民区。外城门为砖券门洞，上有平台，为检阅士兵和了望敌情之用。内城门下为砖券，上为门楼，筑构坚固。关城西翼之长城依山势蜿蜒，成为晋冀之间天然屏障。关城北临桃河，南接山岭，逶迤相连。石太线顺山峡铺设。是长城有名关隘、出入山西的咽喉，形势险要。有联曰：

　　雄关百二谁为最；

　　要路三千此并名。

　　楼头古戍楼边寨；

　　城外青山城下河。

　　一五、则天庙

　　则天庙，位于山西文水县城北十里处徐村。武则天(624-705)，中国历史上唯一的女皇帝，唐高宗皇后，后为周则天皇帝。名曌。并州文水(今山西文水东)人。武则天14岁时，唐太宗李世民召入宫为才人。太宗死后，则天入感业寺为尼。唐高宗即位，复召入宫，拜昭仪，进号宸妃，与王皇后、萧淑妃争宠，互相谗毁。永徽六年(655)高宗立武氏为皇后。王皇后被废不久，即与萧淑妃同被则天害死。则天素多智计，兼涉文史，自显庆末年起，乘高宗体弱多病之机，遂专国柄，威势日重。上元元年(674)，高宗称天皇，武后称天后，宫中称为二圣。弘道元年(683)高宗去世，中宗李显即位，则天临朝称制。嗣圣元年(684)二月，则天废中宗为庐陵王，立睿宗李旦，继续临朝称制。则天于天授元年(690)称帝，国号周，并自以曌字为名。废睿宗为皇嗣，改东都洛阳为神都。唐代于此建庙以祀，金代重修。有联曰：

　　六宫粉黛无颜色；

　　万国衣冠拜冕旒。

　　鹦鹉能回千载梦；

　　麒麟空卧万年秋。

　　一六、杨贵妃墓

　　杨贵妃墓，位于陕西兴平县马嵬坡。杨贵妃(719-756)，中国古代四大美人之一，唐玄宗宠妃。小字玉环，道号太真。蒲州永乐(今山西永济南)人。父早丧，养于叔父杨立璷家。善歌舞，通音律，聪明过人，身材丰腴，姿容绝代。始为玄宗子寿王李瑁妃，召入宫中，深得玄宗宠爱。天宝四载(745)进册为贵妃，姊妹皆有才貌，分别封为韩国、虢国、秦国夫人，出入宫掖。堂兄杨钊，赐名国忠，升任宰相，权倾朝野。贵妃兄妹使玄宗耽于声色享乐，不理朝政。天宝十四载(755)，安禄山以诛杨国忠为名，发动叛乱，玄宗无军可调，出逃四川，行至马嵬驿(今陕西兴平西)，士兵不行，诛杀杨国忠。玄宗被迫赐杨贵妃自缢。次年玄宗密令迁葬，占地3000平方米，有历代名人题咏碑刻及楹联多副：

　　莺花尚恋霓裳影；

　　环珮空归月夜魂。　毕沅

　　谷风如诉旧愁来，蜀道秦川，过客重谈杨李氏；

　　墓粉还将秋色补，雨尘云梦，伤心何似汉唐陵。　毕沅

　　昭阳殿里恩爱绝；

　　马嵬坡下泥土新。　张侠亭

　　龙武军变起仓皇，毕竟蛾眉能殉国；

　　蚕丛道尘飞散漫，谁将鸳锦赋招魂。　熊文华

　　尘土己残香粉艳；

　　云雨难忘日月新。

　　莫叹红颜沦宿草；

　　尚留白粉艳春闺。

　　在天甘作比翼鸟；

　　于地愿为连理枝。

　　一七、薛涛遗迹

　　薛涛(?-832)，唐代女诗人。字洪度，长安(陕西西安)人，幼随父宦居蜀中，后遭父丧，家贫沦为乐妓，能诗，时称女校书。曾居成都浣花溪，创制深红小笺写诗，人称薛涛笺。《蜀笺谱》谓其卒时年七十三。现存诗以赠人之作较多，原有集，已佚，明人佚有《薛涛诗》，后人又辑有她与李冶的诗合为《薛涛李治诗集》二卷。其遗迹主要位于成都望江楼公园内。公园内以薛涛为题者联作颇多。仅选取吟诗楼三联及薛涛井二联，余可参阅珠楼《名楼杰阁·成都望江楼名胜联》。吟诗楼联：

　　古今来不少美人，问她瘦燕肥环，几个红颜成薄幸；

　　天地间尽多韵事，对此名笺旨酒，半江明月放酣歌。　谢家驹

　　花笺茗盌香千载；

　　云影波光活一楼。　何绍基

　　夕阳红到枇杷，阅古今过客词人，苔荒洪度千年井；

　　春水绿生杨柳，触多少离愁别绪，门泊东吴万里船。　林思进

　　薛涛井联：

　　幽境忽诗来，十样名笺供草句；

　　余甘留井冽，一瓯香茗正花时。　顽仙女史

　　此间寻校书香冢白杨中，问他旧日风流，汲来古井余芬，一样渡名桃叶好；

　　西去接工部草堂秋水外，同是天涯沦落，自有浣笺留韵，不妨诗让杜陵多。　刘咸荥

　　一八、浣花夫人祠

　　浣花夫人祠，位于四川成都浣花溪畔。浣花夫人，唐西川节度使崔宁妾任氏，泸州杨子琳乘宁入朝之际，率兵突入成都，宁妾任氏散家财募兵千人，自任将帅击琳，因城内食尽，崔琳败走，任氏以功封夫人。据传每年三月三日为浣花夫人生日，倾城往游。祠有联曰：

　　红裙逐马有如此；

　　翠羽明珰尚俨然。

　　庙貌照花溪，邻居只容诗客住；

　　戎功平草贼，江山曾仗美人扶。

　　新旧书未详冀国崇封，但传奋臂一呼，为夫子守城，为小郎破贼；

　　三四月历数成都旧事，见先遨头大会，以流觞佳节，作设帨良辰。

　　一九、曲江池古寒窑

　　曲江池，位于陕西西安市城南约五公里处，为隋宇文恺建大兴城时，人工挖凿屈曲湖泊而得名。古寒窑在曲江池畔山麓，古有烈妇居寒窑的动人故事，后人附会为薛平贵之妻王宝钏故事。传说王宝钏为唐末丞相之女，因飘彩择婿，打中乞丐薛平贵，被父拒婚。夫妻逃至城南五里坡。婚后适逢西凉国反唐，薛平贵奉命西征，一去十八载。王宝钏苦守寒窑，靠挖野菜度日，后因西凉与唐统一，夫妻团圆。曾有联曰：

　　十八年古井无波，为从来烈妇贞媛，别开生面；

　　千余载寒窑向日，看此处曲江流水，想见冰心。

　　二○、燕子楼

　　燕子楼，故址在徐州铜山县北。唐代张建封建此楼，以藏爱妾张盼盼。据载，张死，盼盼独居此楼15年不嫁，白赠诗讽其不能死，盼盼泣曰“妾非不能死，恐我公有从死之妾，玷清范耳！”乃和白诗“独守空楼敛恨眉，身如春后败残枝；舍人不解人深意，讽道泉台不相随。”遂旬日不食而死。原楼早毁，清康熙年间曾重建，也仅剩楼基残砖可辨。八十年代于云龙公园内重建，青瓦黄墙，轩窗纱帘，三面临水，飞燕凌空，恰如燕翅舒展。有题联数副：

　　血泪洒鸾笺，七字清吟酬白傅；

　　香魂依燕幕，千秋遗迹并黄楼。　司铎高

　　歌韵擅风流，纵仆射多情，难得清楼拼一死；

　　芳心嗟寂寞，赖香山绝唱，顿教红粉艳千秋。　程与九

　　画栋久销沉，问何时燕子归来，只空嗟名士青衫，美人黄土；

　　琼楼新结构，为绝代娥眉生色，又重睹香山月旦，坡老风流。　胡佐卿

　　二一、真娘墓

　　真娘墓，位于江苏苏州虎丘。真娘，唐代著名艺妓，吴姓，貌美聪慧，能歌善舞，时人比作苏小小。殁后葬苏州虎丘山之侧，明时墓毁，清乾隆十年海陵陈潢建亭立碑，名“古真娘墓”。实际有亭无墓，故称“唐真娘墓亭”。有联曰：

　　香草美人邻，百代艳名齐小小；

　　茅亭花影宿，一泓清味问憨憨。

　　二二、朝云墓

　　朝云墓，位于广东惠州市孤山。朝云本钱塘妓，姓王，苏轼纳为妾，随苏谪居惠州，从轼学书，并略通佛理，死后葬栖禅寺东南松林中。墓由僧人筑亭覆盖，名“六如亭”。近年对墓、亭进行两次修葺，墓前增设碑廊，保存苏轼遗墨九方。林兆龙题联曰：

　　不增不减，不生不灭，不垢不净；

　　如梦如幻，如泡如影，如露如电。

　　二三、李清照纪念堂

　　李清照纪念堂，位于山东济南市趵突泉公园内。李清照(1084-约1155)，宋代词人。自号易安居士。济南章丘(今属山东)人。父李格非，官至礼部员外郎，为当时齐、鲁一带知名学者。母王氏，知书善文。夫赵明诚，为吏部侍郎赵挺之之子，金石考据家。李清照早年生活优裕，工书能文，通晓音律。婚后与赵明诚共同致力于书画金石的整理，编写了《金石录》。金兵入据中原，清照举家南逃。后明诚病故，战乱中书籍文物大部分散失，孤独一身，各地漂泊，境遇极其悲苦。据传清照曾改嫁，后世学者对此颇有争议。其晚年生活情况缺乏资料记载，仅知她曾作《打马图经》及自序，还曾携米芾墨迹访米友仁求题跋。李清照工诗，能文，更擅长词。其创作以北宋、南宋生活的变化呈现出前后期不同的特点。北宋时期，李清照在为数不多的诗文中表现出比封建社会一般女子宽阔的思想境界和生活领域，如《浯溪中兴颂诗和张文潜》两首长诗，吊古讽今，主张汲取唐王朝天宝之乱的历史教训。另外，早年她还写过《词论》，提出词“别是一家”之说，认为词分五音、五声、六律，又分清浊轻重，是宋代重要的词论。其诗文谈史论世，兼及文艺，题材较为广泛。李清照前期的词真实地反映了她的闺中生活和思想感情，表现了自然风光和别思离愁。如《如梦令》二首，活泼清新，语意隽秀。《凤凰台上忆吹箫》、《一剪梅》、《醉花阴》等词，描绘了孤寂的生活，抒发了对丈夫的相思之情，曲折宛转，清俊疏朗，表现出作者热爱大自然，憧憬美好的爱情生活，冲破了以往花间闺怨词的樊篱，有一定的文学价值。南宋时，李清照的作品与前期相比变化较大，表现出关心国家命运的爱国主义精神，表达了自己坚持民族气节的决心。如《咏史》、《上枢密韩公诗》、《夏日绝句》等，诗文的思想性都提高了，具有很强的现实性。南渡后的词也与前期风格迥异，变清丽明快为凄凉沉痛，抒发了伤时念旧、怀乡悼亡的情感。如《菩萨蛮》、《蝶恋花》以及慢词《永遇乐》等，寄托了强烈的故国之思。她在词中充分地表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁。如《武陵春》、《声声慢》、《清平乐》等，将亡国之痛与个人孤苦凄惨的生活晚景融为一体，悲伤愁绪渲染极致，可以说这是时代的苦难与个人不幸命运的艺术概括。李清照词的艺术成就很高，在文学史上占有重要地位。其词具有浓厚的抒情性，能运用巧妙的构思，选取一些生活片断写入词中，具体细致地展现作者的内心世界，如《武陵春》“物是人非事事休，欲语泪先流”，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。她又善于用白描手法摹写具体事物，“才下眉头，却上心头”(《一剪梅》)，含蓄委婉，朴实自然。清照词风以婉约为主，但也偶有豪放之作，如《渔家傲》“天接云涛连晓雾”被称为“浑成大雅，无一毫钗粉气”。清照词的语言优美精巧，独具特色，如她笔下的花树是“绿肥红瘦”，天气是“浓烟暗雨”、“风柔日薄”。她还善用明白如家常的方言口语入词，如“守著窗儿，独自怎生得黑？”信手拈来，自然清新。她的词富有音乐美，还讲究舌、齿音的交错和叠字连用，最典型的是《声声慢》开头连用14个叠字，其独创性为人称道。清照词被称为易安体，广为流传。李清照的《易安居士文集》、《易安词》已散佚，今仅存四印斋本《漱玉词》1卷，王仲闻有《李清照集校注》，黄墨谷有《重辑李清照集》。纪念堂内有古今对联多副：

　　三径绿时人醉竹；

　　百花红处客寻春。　李钟余

　　大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；

　　漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。　郭沫若

　　大河百代，众浪齐奔，淘去万个英雄汉；

　　词苑千载，群芳竞秀，盛开一支女儿花。　臧克家

　　载酒江湖，人比黄花更瘦；

　　校碑栏槛，梦随玉笛俱飞。　马公愚

　　历下旧游地，金线泉边丁字水，梳妆楼畔宠柳丝，徘徊无限意；

　　赵侯吾同邑，金石录后悲怀序，漱玉词采妇班头，挹芳动诗情。

　　二四、梁红玉祠

　　梁红玉祠，位于淮安礼守坝东南角(古北辰场)，祀抗击金兵的巾帼英雄梁红玉。梁红玉，宋代楚州(今淮安)人，生于贫苦家庭，后结识抗金名将韩世忠，结为夫妻，宋建炎四年(1130年)三月，她与韩世忠驻守京口(今镇江)，以八千之勇大败南侵的金兀术十万之众，留下了“击鼓战金山”的千古佳话，流传民间。金军突破江防后，她上书请治世忠之罪。后世忠在荆州创立军府，当时满地荆棘，她亲自织帘为屋，起了鼓舞士气的作用。封安国夫人，后改扬国夫人。相传名红玉，但不见于史。明末建祠，以资纪念。因她排行第七，俗称“七奶奶庙”。祠中神台上立有梁红玉戎装佩剑的彩色塑像，栩栩如生。祠中有联曰：

　　也是红妆翠袖；

　　然而青史丹心。

　　青眼识英雄，寒素何嫌，忆当年北虏鸱张，桴鼓亲操，半壁山河延宋祚；

　　红颜摧大敌，须眉有愧，看此日东风浩荡，崇祠重整，千秋令馨仰淮塬。

　　风华为人杰；

　　巾帼逞英豪。

　　二五、动石夫人庙

　　动石夫人庙，位于浙江新昌天姥山上，传说南宋时金兵入侵，有一老妇人推山头巨石抵挡住了金兵，保存了浙东片土，后人称其为动石夫人，并建祠以祀。秋瑾题联曰：

　　如斯巾帼女儿，有志复仇能动石；

　　多少须眉男子，无人倡议敢排金。

　　二六、露筋祠

　　露筋祠，古属高邮，距城南三十里，今属江都。据传古代某年夏日，有姑嫂二人途中至此，天暮暑雨，蚊甚厉，无所宿，适道旁有一耕夫舍(或曰寺庙)，嫂遂避蚊投宿，而姑坚不进舍，夜竟被蚊吮死，故名“露筋”。时人称其贞，建“露筋祠”以祠。据梁章钜《楹联丛话》载：“露筋祠中联扁林立”，历代名人墨客题联甚多：

　　江淮君子水；

　　山木女郎祠。　陈曼生集句

　　荷花开自落；

　　秋水净无泥。　许幼文

　　白水至今犹一色；

　　绿柳到此不三眠。　陶澍，一说作者为蔡春帆

　　谁与共三秋，有江上曹娥、溪边蒋妹；

　　我来游此地，正湖心月白、门外风清。　陶澍

　　冷月照寒塘，十里残荷香未歇；

　　夕阳沉古渡，一湖秋水影长流。　黄钧宰

　　当时怜嫂后怜姑，形姑之清者全由嫂浊；

　　昔日露筋今露骨，笑骨之脆者只为筋柔。　李渔

　　千古死应无此法；

　　斯人奇在不知名。　周素生

　　湖边孤寺半烟筱；

　　门外野风开白莲。　集王渔洋诗。筱：小竹子，亦写作“篠”

　　听一百八杵钟声，敲断往来尘客梦；

　　倒三十六湖秋水，洗将清白女儿身。　王益吾

　　二七、黄道婆墓

　　黄道婆墓，位于上海市东湾村。黄道婆，元代棉纺织革新家。又称黄婆。生卒年不详。松江府乌泥泾(今属上海)人。元贞年间，她将在崖州(今海南岛)学到的纺织技术进行改革，制成一套扦、弹、纺、织工具(如搅车、椎弓、三锭脚踏纺车等)，提高了纺纱效率。在织造方面，她用错纱、配色、综线、絜花工艺技术，织制出有名的乌泥泾被，推动了松江一带棉纺织技术和棉纺织业的发展。元至元三年(1337)为她立祠院，1957年又在上海为她建墓园并立纪念碑。吴信辰题联曰：

　　改草衣卉服之观，人间温暖；

　　极错彩缕金之妙，天下文明。

　　二八、李香君墓

　　李香君墓，位于河南商丘市李姬园村外。李香君，明末歌妓，与侯方域相识，并劝其重名节。后到侯家，因其出身卑贱，侯家让她另住南园(今李姬园村)。李死后，侯方域将其葬于南园，并题联曰：

　　卿含恨而死；

　　夫惭愧终生。

　　二九、五妃庙

　　五妃庙，位于台湾省台南市大南门外桂子山上，又称五烈墓，全称“宁靖王从死五妃墓”。据传明太祖九世孙朱术桂，在明朝亡后避于台湾，清军攻台时自缢身亡，他的姬妾袁氏、王氏、荷姑、梅姑、秀姐也随其自缢。清康熙年间建庙以祀明。有题联多副：

　　殉难芳名胜迹；

　　千秋五烈遗徽。　陈廷贻

　　血化一元，鸟哀帝魄；

　　香流五桂，花是女贞。　赵云石

　　王尽丹心妃尽节；

　　地留青冢史留芳。

　　芳祠永傍城南路；

　　玉骨长埋桂子山。

　　三○、秋瑾故居、风雨亭、秋瑾墓

　　秋瑾(1875-1907)，清末革命家。字璿卿，号竞雄，别号鉴湖女侠。浙江山阴(今绍兴)人。生于1875年11月8日，卒于1907年7月15日。自幼爱读书，工诗文，好骑马击剑。1896年，在湖南依父命嫁湘潭富绅子王廷钧。1903年，随王去北京居住。时值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业。于是冲破封建家庭的束缚，于1904年夏东渡日本留学，常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会集会，登台演说革命救国和男女平权道理。并创办《白话报》，以“鉴湖女侠秋瑾”署名，撰写文章。1905年初，在日语讲习所毕业后归国。分别在上海、绍兴会晤蔡元培、徐锡麟，并由徐介绍参加光复会。同年7月，回到日本，不久入青山实践女校学习。由冯自由介绍，在黄兴寓所加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人。1906年初，秋瑾在反对日本文部省颁布的限制中国留学生的“取缔规则”风潮中，愤而归国。1907年1月，在上海创办《中国女报》，并为该报写了《发刊词》，号召女界为“醒狮之前驱”，“文明之先导”。旋因母丧回绍兴，又先后到诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党。并应大通学堂之邀主持校务。遂以学堂为据点，继续派人到浙省各处联络会党，自己则往来杭、沪间，运动军学两界，准备起义。7月6日，徐锡麟在安庆起义失败，其弟徐伟的供词中牵连秋瑾。10日，她已知徐失败的消息，表示“革命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留守大通学堂。14日下午，被捕。她坚不吐供，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对。次日凌晨就义于绍兴轩亭口。著作辑为《秋瑾集》。

　　秋瑾故居，位于浙江绍兴市城内和畅堂，秋瑾少时曾在这里读书习武。有题咏诗联甚多：

　　英雄尚毅力；

　　志士多苦心。　吴芝瑛

　　秋雨秋风，女豪杰为国殉难；

　　新元新纪，革命党立庙昭忠。　王时泽

　　哀哉秋风秋雨，东渐暗无光，女豪杰含冤七字；

　　好是元年元月，西湖灵不昧，后英雄追悼孤魂。

　　观天地生物气概；

　　谈古今经世文章。

　　洗去铅华，高擎长剑，敢摧封建冲营垒；

　　誓驱鞑虏，光复神州，愿掷头颅为子孙。

　　云喷笔花腾虎豹；

　　风翻墨浪走蛟龙。

　　风雨亭，位于浙江绍兴市郊卧龙山(又名府山)西峰上，取秋瑾就义前手书“秋风秋雨愁煞人”句为名。孙中山为亭题联曰：

　　江户矢丹忱，感君首赞同盟会；

　　轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。

秋瑾墓，位于浙江杭州市西湖西泠桥畔。1907年秋瑾在绍兴轩亭口就义后，遗体葬卧龙山，后秘密迁到严家潭暂厝。辛亥革命后，根据秋瑾“埋骨西泠”的遗愿，烈士生前好友徐自华、吴芝瑛将其遗骸迁葬西泠桥畔。墓前有孙中山的题书“巾帼英雄”和“鉴湖女侠千古”。座石背部有“鉴湖女侠秋君墓表”石刻。墓园周围题联甚多：

　　一身不自保；

　　千载有英名。　吴芝瑛

　　丹心应结平权果；

　　碧血常开革命花。　冯玉祥

　　巾帼拜英雄，求仁得仁又何怨；

　　亭台悲风雨，虽死不死终自由。　陶浚宜

　　韵事话六桥，欲唤璇卿语越恨；

　　沉冤埋七字，应教贵福跪秋坟。　林典

　　七尺遗骸魂归故土；

　　一腔热血泪滴中原。　武问梅

　　江汉秋阳，媲列罗苏三鼎峙；

　　黄鲈碧血，低回肝胆一昆仑。　虞廷

　　与君四月里谈心，迄今六月首尾，不过六十天，忽惨闻头断血流，遗人痛恨；

　　聿我八府中同志，下连三府东西，共有七五县，纪念来秋风苦雨，栗主馨香。　丁静兰、诸铁华

　　哀哉秋风秋雨，东浙暗无光，女豪杰含冤七字；

　　好是元年元月，两湖灵不昧，后英雄追悼孤魂。　朱史

　　浙东西冤狱成三，前岳后于，浩气英风侠女子；

　　湖南北高峰有两，残山剩水，惊魂血泪葬斯人。　张长

　　六月六日；

　　秋雨秋风。

　　冤沉七字；

　　墓表千秋。

　　秋菊有佳色；

　　社会惜斯人。

　　轩亭碧血足千古；

　　岳麓青燐恨一邱。

　　悲哉秋之为气；

　　惨矣瑾其可怀。

　　化身作自由神，姓氏皆香，剑花飞上天去；

　　呕心为长吉语，龙鸾一啸，诗草还让君传。

　　留芳千古仍遗憾；

　　现侠当时一郡惊。

　　共和五载竟前功，英名直抗罗兰，欧亚东西，烈女双烈；

　　风雨一亭还慧业，抔土重依武穆，湖山今古，秋社千秋。

　　大通讲学，光复联盟，按剑说同仇，不图三十三龄弱女儿，成仁取义，腥血先埋，抱沉痛四年余，竟英灵旋转乾坤，试想贵福奸奴，而今安在；

　　春社留题，西泠感旧，拈华谭慧果，长作六月六日新纪念，崇德报功，丰碑重树，垂令名千载后，使晋党眷怀风雨，当并伯森诸烈，终古鹣忘。

趣联故事：（185）

纪晓岚轶事

1：贺寿极品联中联

八千为春，八千为秋，八方向化八风和，庆圣寿，八旬逢八月；

五数合天，五数合地，五世同堂五福备，正昌期，五十有五年。 

乾隆八十大寿，举国同庆。可这却给准备送寿礼的大小官员出了个天大的难题。因为皇宫里金银珠宝堆积成山，妙龄美女聚集如云，吃喝玩乐样样齐全，因而乾隆帝根本就不缺少什么。那么，要送些什么才能博得皇上的欢心呢？

有人送来了黄金万两，皇上不屑一顾；有人送来了翡翠玛瑙，皇上看也不看；

有人送来了妙龄美女，皇上仍然是难有笑容。 

难道乾隆就没有看得上眼的寿礼吗？不，爱臣纪晓岚所送的寿礼就赢得了皇上的欢心。原来，他送的贺礼就是上述这副寿联。 

此联中“八千为春，八千为秋”语出《庄子·逍遥游》，为祝寿之词。上联从“八旬”寿“逢八月”出发，连用六个“八”字，恭贺乾隆八十寿诞，并称“八方向化”、“八风”祥和，用字典雅，充满喜庆；下联从“五数合天”、“五数合地”开始，连用六个“五”字，与上联六个“八”字工稳对仗，同时紧扣乾隆年号五十五年，借以祝福昌期永盛，福寿绵长。

不仅如此，更为难得的是，此联中又暗含一联：“春秋和寿月,天地备期年。”此联一出，竟把素有对联喜好的乾隆帝喜得眉开眼笑，他当即封赏爱臣纪晓岚黄金三千两。

此联用典得当，嵌字贴切，对仗工整，的确非同一般。

2：纪晓岚善于对对子。

他对的对子里经常有一些挖苦讽刺同僚的话语。

中书科什么东西——一次，京城工部衙门失火，乾隆命令大司空金简召集民工重建。朝中有一官员百无聊赖，遂根据此事自题一上联：“水部失火，金司空大兴土木。”由于此句含有“水、火、金、土、木”五行，所以很久都没人能够对出下联。当时朝廷中有位状貌魁梧、老炫耀自己是南人北相的中书科，他也挺爱对对子，然而他左思右想，却始终得不出下联。于是他求助纪晓岚，要纪晓岚帮忙想想。纪晓岚笑笑说：“对上此句不难，只是怕对出来有妨先生哟。”中书科急切地说：“啊，无妨无妨，只要对得上就行！”纪晓岚于是对曰：“南人北相，中书科什么东西！”纪晓岚用上了“南、北、中、东、西”五个方位，与“水、火、金、土、木”五行相对本来很合适，但放到一起就变成了一句骂人的话了。

那个东西还在吗？——有一次纪晓岚在南书房值班，有位老太监（老太监比纪晓岚岁数大）久闻纪晓岚大名，特地前来一睹风采，只见纪晓岚穿者冬天的衣服，手里拿着一把扇子在读书。老太监觉得挺有意思，冬天穿得挺暖和的，却拿一把夏天用的扇子，然后，这个老太监自命有学问，就说，听说你爱对对子，我给你出个对子——“小翰林，穿冬衣，持夏扇，一部《春秋》曾读否？”此联巧妙地将春、夏、秋、冬四季相嵌，且暗含对纪晓岚打扮的讥讽意味，非常不易回对。不料纪晓岚轻松应对：“老太监，生南方，来北地，那个东西还在吗？”此事迅速被传为笑谈。这里纪晓岚公然拿太监的生理缺陷作笑料，有些缺乏厚道。

3、纪晓岚的聪明机智

“色难。........”乾隆皇帝经常到南书房办公，恰巧这一天纪晓岚杂南书房值班，当时的乾隆皇帝正在看《论语》，《论语为政》篇里有一句话是“子夏问孝”。子夏氏孔子的学生他问孔子怎样才能做到孝顺父母？当时孔子回答了两个字——子曰：“色难。........”孔子的意思是说：“子女侍奉父母能和颜悦色，有很好的态度是件难事。“色难。........”设为农民意思呢？朱熹注曰：“事亲之际，惟色为难也”。乾隆皇帝看到这句话，没在看下去，心想，用这两个字作对联，实在难对了，当即就问身边的大学士纪晓岚，你不是大学士吗？你给我对。纪晓岚脱口而出：“容易”呀！乾隆皇帝说：“容易？”容易你对呀！纪晓岚说：皇上，我不是告诉您了，对“容易”啊！上联不是“色难.”吗？下联是“容易”呀！皇帝老儿一想，对呀，我怎么没想起来。这“容易”的确就是“色难.”的最佳妙对呀再也没有比它更恰当的了，当时皇帝就觉得这个人比较聪明。

“黑不是，白不是，红黄更不是；和狐狼狗猫仿佛，既非家畜，亦非野兽”。

“诗也有，词也有，论语里也有；对东西南北模糊，虽是小品，也是妙文。”

谜底：打两个字。

乾隆皇帝爱热闹，有一年元宵节，乾隆皇帝命令所有的翰林院翰林写一条谜语，他和皇后、嫔妃们去猜，纪晓岚就写了这么一条谜语，皇帝老儿把所有的谜语都猜玩了，单单剩下这条谜语没猜着，心里蛮不是滋味的。就问这条谜语谁写的？说是纪晓岚写的，就把纪晓岚叫来问，果然是他写的，皇帝问他谜底，他就告诉了皇帝。其实，当时在皇帝身边的刘统勋已经猜出来了，但他不说，他不能说，说了不实就显得它比皇帝聪明了不是，所以他不说。当皇帝知道了谜底以后，刘统勋就说，看，我给您推荐的人聪明吧，从此纪晓岚就以他的聪明才智博得了一片赞誉之声。

那末，这是两个什么字呢？要想猜出来还真得费一番工夫不行。

我们可以看到，上下联都是由两个半句构成的，也就是说，这一个字要由两个字拼接而成。上联的上半句是“黑不是，白不是，红黄更不是”，是个“青”字；下半句“和狐狼狗猫仿佛”，取其反犬旁，加起来是一个“猜”字；

下联呢？上半句“诗也有，词也有，论语里也有”，取其偏旁为“言”字，下半句“对东西南北模糊”，是什么？迷眼了，所以是个“迷”字，合起来仍是个“谜”。

所以这个谜底就是个“猜谜”。

那么，人们盛传的这个故事是真的吗？

不是！这是后人虚构的。虚构这个故事的人，是当代著名楹联作家安徽人白启寰。

白启寰先生在1981年制作了这个楹联之后，又编了这么个故事，把它发表在1981年8月2日的《长江日报》上，结果后人以讹传讹，当了真了。

趣联故事（186）

节气联

明代江南有一位进士出身的知府，颇有文才，善对联。一日，他出外郊游，有一位农民手扶犁杖，在道旁出一上联求对：

一犁耕破路边土，今日芒种；

知府沉思片刻，对出下联：

双手捧住炉中火，明朝大寒。

农夫听后，连连点头，称赞说：“对得好，对得妙！”

相传投降清人的明代大臣洪承畴在“谷雨”这天与人对弈，随口吟一上联：

一局妙棋，今日几乎忘谷雨；

弈者续道：

两朝领袖，他年何以辨清明。

巧用“清明”，一语双关，讽其失义折节，意味深长。

清人叶初春在广东做县令时，贪赃枉法，正月十五观灯这天，一灯棚挂出一联：

霜降遭风，田野难容老叶；元宵遇雨，万民皆怨初春。

用节气和节日特点，嵌姓名，指桑骂槐，痛快淋漓。

另一副节气联就更有意思：

霜降如小雪；春分不大寒。

趣联故事（187）

某村有两家联婚，男家姓潘，女家姓何。成亲之日，男家请来秀才写婚联。那秀才是村中唯一有文墨之人，历来为乡邻挥写通俗婚联太多了，这次有意显示一下才学。于是，就在潘何二字上做文章，拟了一副别致的拆字联：

有水有田方有米，

添人添口便添丁。

上联将“潘”字拆成“水”、“田”、“米”三字；下联将“何”字拆成“人”、“口”、“丁”三字。婚联不但暗合双方的姓氏，而且反映出“丰衣足食”和“人丁兴旺”的良好愿望。当日，主人和宾客看了，无不拍手叫好。

可是，偏偏有位来自外村的宾客不服，说“那潘字上面少了一撇”。众人听了想想也是，都面向秀才，眼中全是疑问。只见那秀才不慌不忙，说道：“正是没了这一撇才是婚联，既然联了就能百年好合，永不会撇。”

趣联故事（188）

十年磨一联

民国年间，在滇中地区有位姓张名博的文人，自幼聪颖好学，读书刻苦，习作精益求精，才学有如其名，博大精深。虽然他学识渊博，才思敏捷，但习作从不马虎草率，总是要一字一句地认真琢磨，仔细推敲，青少年时，就以才学出众而文明遐迩。

他不但学习成绩优秀，而且非常注重道德修养，一向诚信做事，善意待人，深得先生和父母的宠爱，街坊邻里的赞誉。离校后，张博在当地一所小学任教，仍继续博览群书，习诗学文，从不懈怠，特别擅长诗词楹联的创作。

这年春节后的一天下午，天气晴朗，万里碧空，处处春光明媚，鸟语花香。张先生与夫人带着孩子游览秀山公园。他兴致勃勃地观赏园中的文物古迹和美丽的自然景观，尤其对那些碑文、诗词、楹联感兴趣，细细观赏品味，并把其中优美的诗句、楹联记录下来。

突然天空乌云密布，大雨倾盆，使秀山一下子变得格外沉静。不久雾散云开雨后天晴，阳光灿烂，万象更新。山上呈现出一道美丽的彩虹。雨后留下的水滴，象一粒粒银色的珍珠，在碧玉般的叶片上随风滚动，不时散落在地上。苑中五彩缤纷的鲜花，在阳光照射下格外绚丽多姿，灿然耀眼，经过春雨洗涤的秀山显得更加秀美。

张先生触景生情，随口吟出：“秀山轻雨青山秀。”他欲再作下联，可想了许多句都觉得不如意。回家后，又日夜冥思苦想，仍然没有对出满意的下联。

翌年，张先生为求职谋生，展转于祖国大江南北之后，又远渡重洋到了日本。但他始终没有忘记那幅没有完成的对联，时时琢磨，处处留意捕捉相关的素材。抗日战争胜利后，张先生来到香港。当登上码头时，海风徐徐，百花飘香。他随即对了一句：“香港阖风和港香。”他觉得此句和上联特点相符，对仗工整，自感满意。然而，张先生毕竟是个办事精细，治学严谨的人，从不满足于暂时的“自我感觉”。一路上又仔细琢磨，最终还是挑出了毛病。秀山是因山秀而得名，香港与港香却没有必然联系，因此“秀山”和“香港”的构词方式就会让人产生异议。再说，这两个词虽同属名词，但从类别看，却相距较远。所以上下联虽可对仗，但不工整。再从内容上看，彼此也不相联系。

新中国成立后，张先生怀着报效祖国的赤子之心回到家乡。看到社会稳定，人民安居乐业，深感欣慰。这年春节，他又怀着喜悦的心情登上秀山。来到古柏阁时，阵阵春风袭来，顿时古柏飘香四溢。张先生顿生灵感，即兴吟诵了十年冥思苦想的那句下联：“香柏鼓风古柏香。”接着，跟上句连起来反复轻声朗诵品味：“秀山轻雨青山秀，香柏鼓风古柏香。”之后又跟许多文朋诗友研究探讨，向师长请教，广泛征求意见。大家都称赞说：“这幅对联对仗工整，平仄交替抑扬顿挫，上下联内容联系紧密，读起来流畅自然，朗朗上口，妙趣横生，是一幅很好的对联。”张先生将其书写悬挂于自家客厅。

后来这幅对联被秀山公园征用，至今仍挂于古柏阁。张先生“十年磨一联”的精神也随他的名联永远留在世人心中。

趣联故事（189）

对联里面话东西

生活中，我们往往把一切物体统称为东西。古往今来，不少文人墨客在对联里面也写了不少东西。这里面的东西，不仅内涵丰富，而且妙用多多。

东西作为方位词入联：

在清朝的时候，有户人家在父母合葬时，误将父亲葬在西边，母亲葬在东边，有违传统规矩，引起议论纷纷。这时，有位老先生大笔一挥，写了一副对联：生前既不离左右；死后何必分东西。众人看后，哑口无言，一场争论由此平息。

东西拟人巧入联：

清朝同治进士张佩纶（字幼樵），曾入李鸿章幕，颇被亲信。后来，李将大龄女儿嫁给了张。有人据此写了一副对联加以戏谑：老女字幼樵，无分老幼；东床配西席，不是东西（老女，大龄女。字，许配。东床，指女婿。西席，指幕宾）。又，乾隆年间，水部发生火灾，司空金简督工修复。有人撰一上联曰：水部火灾，金司空大兴土木。结果，长时间无人对出下联。某日，纪晓岚听一中书舍人谈及此事，便说：我能对，只是有点委屈你。中书舍人说：没有关系，只管对来看看。纪晓岚道：南人北像，中书令什么东西。（古代中书舍人又称中书令）

趣联故事（190）

奇趣无穷超短联

古代文人将奇思妙想融于精当的对联中，长联犹如江河，汪洋恣肆，气势不凡，读后让人回肠荡气，为人们所钟爱，有人则反其道而行之，追求其短小精悍，容量倍增的风格。对于短联，一般认为是四字、五字联，其实不然，也有短至三字、二字甚至一字的。 

山西介休有座韩信祠，祠中有一副五字对联。联为：“生死一知己；存亡两妇人”。简短的十个字，就将韩信的生平际遇言简意赅的表达了出来。

扬州八怪之一的郑板桥行文写字独具一格，他的自题联仅八个字，却深蕴哲理：“人高山矮；水浊心清”。

三字联不少见。鲁迅少年时在三味书屋读书，老师出三字上联：“独角兽，”让学生对。有的学生对：八足虫，九头鸟，老师均不满意。鲁迅对：“比目鱼”，受到老师的赞扬。老师说：“‘独’不是数目，却有单的意思；‘比’也不是数目，可有双的意思，因此，比对独是最妥帖的。”

 当年清华大学教授陈寅恪在招生考试的国文试题上加上一道对联试题，上联是：“孙行者”，要学生对出下联。后来成为著名语言学家的周祖谟先生参加考试，对以：“胡适之”得了该题的满分。姓氏胡对孙（假借猢狲），适对行，之对者，十分工整贴切。

 二字联比较少见，可也有一些名联。湖南长沙城南书院有联曰：“岳峻；湘清。”写南岳衡山高峻险阻和湘江清流如玉。

一字联可以说最短了，极少见。清朝咸丰年间，有个文人举“墨”字求对。不少人以“笔、书、纸”等字相对，只有一位姓张的文人以“泉”字对之，十分巧妙，一时传为佳话。因为墨字上半部为黑，泉字上半部为白，各属颜色中的一种，且词义相反；两字的下半部分别为土与水，同属五行，其趣独味，巧的很。