美国国王岛乐园招聘:吉祥风水

吉祥风水先生读书心得：孔子的一生就是一个完整的卦象，卦有六爻，孔子的一生，正是分成了六个阶段：

十有五而至于学；十五岁决定学习的方向

三十而立；三十岁确定一生的原则

四十不惑；四十岁，对人生目标不再动摇

五十知天命；五十岁明白命运是自己造就的，

六十而耳顺；六十岁而耳顺。就是听了跟没有听一样。

七十从心所欲不逾矩。七十岁孔子也用一句话来表示，“不知老之将至

一个卦有六个爻就告诉我们，任何一件事情，你最好把它分开，变成六个不同的阶段，然后去追究它阶段性的变化。你大概八九不离十，就可以知道它最后结果是什么样

（《易经》中的卦是什么意思？卦就是把它悬挂起来的意思，那么六十四卦又有什么作用呢？曾仕强教授认为每个人的命运都掌握在自己手里，每个人的卦也是由自己去画的，那么孔子的一生都画了什么卦呢？对我们的人生有什么启发呢？让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索《易经的奥秘》第八集——卦有何用？）

（孔子学习《易经》之后，说“不占而已矣”，荀子也说“善易者不卜”，由此可见，真正读懂《易经》的人，是不用它来占卜算卦的。但是卦是《易经》这部书中的主要内容，那么卦这个字是什么意思呢？）

（卦就是把它悬挂起来的意思。六十四卦又代表了什么呢？我们把宇宙所有的事情，把它归纳归纳起来，就变成六十四种代表的情境。那么《易经》中的六十四卦，对我们的人生究竟有什么作用呢？就是我碰到什么事情，我去查，查到我就明白了。我在这个处境里面，我要把我几个基本原则，我怎么去应对？曾仕强教授认为，每个人的命运掌握在自己手里，每个人的卦也是由自己去画的。那么孔子的一生都画了什么卦？对于我们的人生又有什么启发呢？让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索《易经的奥秘》第八集——卦有何用？）

曾仕强：

什么叫做卦？卦就是把它悬挂起来的意思。好像我们去照个相，然后用框框把它框起来，挂在墙壁上，就这个意思。

为什么要挂？因为我们的眼睛是往外长的，我们看别人很容易看，看自己永远看不清楚。别人脸上有脏的，你马上看出来。哎，擦一擦。你自己脸上看不到，所以旁观者清，当局者迷。因此呢，我们就把自己的像，把它挂起来好好看一看，就这个意思。

宇宙万象，它是连在一起的，它不是孤立存在的，所以这么一片景色看过去，你现在用摄影机的概念来看，就知道了，你一定要取个角，去取个角，我就要这一块，把这块摄影起来，然后悬挂在这里，我看一看，换句话说，同样的景色，每个人取景的方向不一样，所采取的题材也不一样，所以所得到的东西，还是不相同。

卦，它有几个关键字。第一个是什么？这个字“爻”念（yao）。我们每个卦有六个爻。这个爻，就是以前人不管用什么刀，我相信以前的刀，不是金属的刀，就是一个石头片，比较薄的，就拿来做刀了，这么划一画，这么划一画，这是非常自然的现象，就变成一个爻。每一个符号都叫一个爻。整本《易经》，就是两种不同的符号，叫做阴阳。阴叫阴爻，阳就叫阳爻。这个是乾卦（图），六爻统统是阳爻；这个是六爻统统是阴的，叫做坤卦。六爻统统是阳的，只有一卦叫乾卦；六爻统统是阴的，也只有一卦叫坤卦。其他还有六十二卦，都是有阴有阳，有阴有阳，这告诉我们什么事情？告诉我们世界上纯阴的不多，纯阳的也不多，杂七杂八的最多。这是六十四卦，（六十四卦）什么意思？我们把宇宙所有的事情，把它归纳归纳起来，就变成六十四种代表的情境。当你碰到哪种情境的时候，你就去找那个卦，把它找出来。所以我们把《易经》当做什么？当做人生的宝典，就是我碰到什么事情，我去查，查了我就明白了。我在这个处境里面，我要把握几个基本原则，我怎么去应对，我就可以怎么样，怎么样？趋吉避凶。

把《易经》当作人生宝典，学习应对不同处境，可以趋吉避凶。——曾仕强。

读《易经》是让你趋吉避凶。当然这个话，其实层次也不高了，不过我们暂时这样讲没有关系。我可以先讲在这里，读《易经》读到最后，是没有什么吉凶的概念，最后是没有，因为你管它吉凶。这个比较难，比较难。所以你读《易经》也是要一层一层去读，没有办法一下子把它参透，没有办法。

《易经》中的六十四卦代表了宇宙人生中的六十四种情境，大自然虽然千变万化，但是有着一定的规律。人类社会千变万化，也有着一定的规律，所以历史经常会惊人地相似，我们的人生，也是有一定规律的，所以《易经》是一部了解宇宙人生的宝典，可是代表着各种情境的卦象是怎么形成的呢？我们又如何才能看懂卦象的意思呢？（画外音）

这里面有一个表，它上卦是什么？一共就八种。下卦是什么？也不过是八种。所以这个表很简单，它一共也只有六十四个，上面八下面八，上下一动一个卦出来，上下一动一个卦出来。你动来动去，就是现代数学所讲的排列组合。一个不多一个不少，刚好六十四个，它很简单明了，一点不难，难是难在每个爻都有它的代号。最底下那个爻叫初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，最后那个爻叫末爻。初跟末就代表什么？代表时间。《易经》最重视的就是时间，任何事情，时间一变它就变，时间一变它就变。所以中国人都讲随时，就是随时要改变。“初；二；三；四；五；末”还有一个说法，叫“下；二；三；四；五；上”。可是它是阴的还是阳的，你怎么办呢？

《易经》它很简单，凡是阴的都叫六，凡是阳的都叫九。这样各位才知道，男人怕九，因为九就是阳到极点就叫九，所以你不能（说）替爸爸做五十九岁生日，不可以，对他很不利的。五十九，赶快做六十大寿，把九避掉。因为九就是阳极。

《易经》有个概念叫做物极必反。物极必反，凡是什么人走到极，它一定反的。这个我们从物理学很容易了解，凡是一个东西到抛物线的顶点，它一定是往下走的，没有例外的。你把《易经》一打开来，你就看懂了。初九，就是第一爻是阳的；六二，就是第二爻是阴的。你看到数字就能把那个图像画出来，看到图像就能把数字想出来。这跟今天的输数位时代有什么不同？没有不同，完全没有不同。

（《易经》中只有两个爻，就是阳爻和阴爻（数的话，就是1和0）。因为宇宙万物万象的变化都是阴阳互动的结果，而六十四卦中的每一个卦，都是由六个爻组成的，除了乾卦都是阳爻，坤卦都是阴爻之外，其他的六十二个卦，都是有阴有阳。但是为什么要用数字九来代表阳爻，用数字六来代表阴爻呢？）

曾仕强：

为什么阳叫九，阴叫六，为什么？你总要讲出个道理来啊！你用算的吗？这是阴，阴就是六画嘛！一，二，三，四，五，六，这六嘛！那阳不是三吗？！怎么会变九呢？这很有意思，就是说（你）阳是创造，阳叫创造。阴是什么？阴是配合。天底下有创造没有配合，你这是空谈，完全是空想，最后理想不能实（现）践。有人要全力配合，可是没有创造，你到底往哪里走（你）不知道。

因此，讲阳的时候，它一定把阴带上，叫做阳统阴，因为它阴阳不能分开。一个懂得中华文化的人，千万记住，当我们说天的时候，我们是包括地在内的，我们不会分开的。我们讲的男的时候，是包括女在内的。我们尊称人家当先生的时候，是男女不分的。男的叫先生女的也叫先生。不要说，你怎么叫我先生？我是女的，这不对的。这不对，我们男女是同等看待的。你看一个男人有什么用？女人能做的事情，男人做不了；男人能做的事情，女人都能做。可是女人有一件事情，男人怎么做都做不出来——生小孩。所以你说男人很伟大，你要证明一下，你生个小孩给我看看？他就生不出来。所以你从这里可以了解，我们对自然了解非常之透彻。阳没有用要带着阴。“孤阴不生，独阳不长”（《幼学琼林》）它一定要阴阳同时存在，才会生生不息。所以你看阳，一，二，三；下面加上六，就叫九。你这样很容易了解，要用了解，不要用死背的。

这张表就整理出来了，（指乾卦）初九；九二；九三；九四；九五；上九。乾卦就是用这个符号来说明的。（那）你又发现一个问题，为什么初九就叫初九？而第二爻（呢）它就叫九二，为什么不叫二九呢？对不对？它有道理的。刚刚开始，“时”比较重要，生下来以后，男女性别就重要了。《易经》告诉我们，教男子的教材跟教女子的教材不应该一样，不应该一样。女（人）孩子，你多让她学习一些艺术、音乐、烹调，对她有好处。但是我告诉你，女人比较会烹调，可是真正好的厨师一定是男的。就是说阴中有阳，阳中有阴，它一定是这样的，呵呵。它不会分开，分开到最后，就变成两种人类了。它阴阳是交叉的，阴阳一定是交叉的，今天你看DNA就是交叉的，DNA没有分开的，没有。我再说一遍，科学越发达，（你）越证明《易经》越正确，而且你用科学的知识来了解《易经》，你会非常方便，（比古人）我们比古人方便太多了。因为很多的科学东西帮助我们去了解《易经》。

人生是每一个阶段做出不同的调整。每一个卦有六个爻，（演示：初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，末爻），就是六个符号，告诉我们把一件事情分成六个阶段。一个阶段一个阶段去调整，各位想想看，当你碰到一件事情的时候，你要做分析对不对？我们用现代科学的眼光来看，你要分析啊！你分析成一百个（那）就乱掉嘛！你分析成三个，太简单了。所以你把它分成六个，我看差不多了。我相信各位分析事情，差不多不会超过六个，你把它划分成六个阶段，每个阶段怎么样去调整，你就走得很顺了。这是《易经》给我们最大的功能是在这里。

（曾仕强教授一再强调，学习《易经》就是要掌握《易经》的基本道理，在人生的不同阶段，应该知道如何调整自己，每个人一生的命运其实都是掌握在自己的手中。一个人一生的卦象都是自己来画的。那么孔子在读了《易经》之后，是否给自己画了卦？他又是怎么画的呢？）

曾仕强：

孔子不但读《易经》，而且他还体会到，这个卦是每一个人都应该自己画的。我们这辈子人，有的人只画一个卦，他就走了；有的人他画两三个卦，他也走了。你画出来的卦就是你自己的，用现在的名词叫做自画像，自画像。孔子他算他一生，算了一个卦，叫做什么？叫做“人生奋斗的总纲领”。这个卦对每一个人都是很重要的参考。因为你只要把他这个卦看清楚以后，你就知道你该怎么走。孔子这个人生奋斗的总纲领，这个卦写在哪里呢？写在《论语。为政篇》，我相信大家都能背的。“吾十有五而志于学”（《论语》），这句话就点出来了。他的第一个阶段是什么？就是十五岁，可见他有数啊，十五岁是我人生的第一个阶段，志于学。大家有没有发现怎么到了十五岁才志于学？那十五岁以前就不用学了吗？不是这样子，一个人从小就要开始学习，可是你没有到十五岁，你最好你不要立定你的志向，太早了。你看现在很多小孩子，谈起我将来要怎么样，那都是儿戏，那讲得好玩而已，他懂什么？一个人没有到十五岁，你不要立定你的志向。你看我们现在十五岁正好是什么？初中毕业。初中毕业你就开始要决定，我是要学习什么东西。

十五岁决定学习的方向。——曾仕强

十五岁，他应该知道了，你(他)这辈子是要干什么。是他自己找出来的，不是我们逼他的。你看孔子一句话，给我们多少东西。十五岁是人生的第一个阶段，志于学。你知道你这一辈子来是干什么？你要往哪个方向去学习，不能再犹豫的；第二句话各位（也）很熟悉，“三十而立”（《论语》），你看十五岁，再摸索个十五年，再学习十五年，你到了三十岁的时候，你才可以确定，（我）这一辈子的原则。

三十岁确定一生的原则。——曾仕强

在十五岁的时候，我确定我的志向，然后朝这个方向去走十五年，我大概可以归纳出来，我这辈子有几个原则。然后呢？“四十而不惑”（《论语》），你要再过十年，你根据你的原则去试，去实践，然后去看成效怎么样？你才可以说，好了，我这辈子大概就这么走了。四十而不惑并不是说到了四十岁，就什么都不疑惑了，没有这种人，找不到这种人，那个“不惑”，只是对我自己的原则不惑，其他还是惑的，哪里有不惑的？孔子是主张我们活到老学到老。如果四十就不惑了，以后就不要学了，还学什么呢？我觉得我们读《论语》太粗心大意了。我们只是按照文字在那里解释，没有去参透，去了解，孔子这句话的用意是什么？这是很遗憾的事情。任何人要讲不惑，只是在一个小规模，小范围里面我可以不惑，其他我还是惑得很，这就（只是）对的。所以千万不要再解释说，一个人到了四十岁，你就没有疑惑了，那就是圣人了。四十岁，我只对我人生的目标，人生的方向，我所要学的东西，我不惑。

四十岁，对人生目标不再动摇。——曾仕强

一个人四十岁以后，他勉强可以知道说，在我要学的这个范围里面，我不再犹豫，我这辈子就决定这样去走。下面那句话是什么？“五十而知天命”（《论语》），一个人到了五十岁还不知道天命，那你是跟自己过不去。

曾仕强教授认为，孔子的一生就是一个完整的卦象，卦有六爻，孔子的一生，正是分成了六个阶段：一，十有五而至于学；二，三十而立；三，四十不惑；四，五十知天命；五，六十而耳顺；六，七十从心所欲不逾矩。

（那么五十所知的天命指的是什么？人生的命运，又是有谁来决定的呢? ）

曾仕强：

一个人，你活到五十岁，你回头一看，你会发现你一路走来，好像都有一只手在安排，你非这样不可。你这一路走来，就造成你今天这个样子，你跑不掉的。你今天为什么会这样？就是你从小到大，点点滴滴，累积起来的成果。

一个人现在的状况是从小到大累积的结果——曾仕强

《易经》告诉我们，一个人每二十年会变一次。你看我们社会上说世代交替，车不多也是二十年。每一个人要替自己负百分之百的责任，假如（定）你现在三十岁，你就要替你将来五十岁的时候负责任。一个人到了五十岁，你就知道不怨天不尤人，一切都是自己搞成的。

五十岁明白命运是自己造就的——曾仕强

五十岁，你就知道一句话而已。什么叫天命？就是一句话而已。我们一生的努力就在证明你有什么样的命，就这句话，哈哈。证明到最后我是不成功的。不成功就不成功，心安理得。为什么每个人都要成功？每一个人这一辈子来，是要跟别人过不一样的生活，想不一样的事情，不是每一个人都一样，不可能每个人都一样，这个在心理学上就叫做个别差异。很多人读了个别差异，他不知道什么叫个别差异。个别差异就是你跟别人都不一样，都不一样。世界上你是唯一的你，没有第二个人（跟你）完全一样，不可能。

世界上的你是唯一的，没有第二个人完全跟你一样——曾仕强

命是谁造的？是我造的。我造出我这条命，我造出我这样的命运，那我抱怨，抱怨谁？没有什么好抱怨的，认了。能不能重来？没有办法重来。人生最奥妙的就是你永远没有办法重来。

所以到六十岁的时候，就要耳顺。为什么要耳顺呢？因为你就会碰到很多人，他根本不了解你，就在你面前指指点点咋咋呼呼讲一大堆，你听也不是不听也不是，听也会发脾气，不听也会发脾气，那怎么办？耳顺。就是听了跟没有听一样。

七十而从心所欲不逾矩。不逾矩的意思就是说，我从小到七十岁，我规规矩矩，几乎已经变成我的生活习惯，我大概不会有太大的差错，那我可以放心去做。

孔子一生，他分成两个阶段。一个是四十岁以前；一个是五十岁以后。所以孔子讲了一句话说，一个人到了四十、五十啊，你还搞不清楚你是干吗的，大概这一辈子也就算了，呵呵，他讲得很清楚。他就是讲你四十到五十，这是你人生最重大的关键。

四十到五十，是人生最重大的关键，——曾仕强

大概一个人四十岁以下，你要叫他上达很难，你只能叫他下学。下学而上达，四十岁以上的人，才有办法上达。上达什么？上达天命。下学什么？下学就是一般的学问，一般的学问。

孔子最后综合成一句话，六个字：叫做“尽人事，听天命”。记住五十岁以前，要尽人事，排除万难，不管人家告诉你以后会不会成功，你都不管，你应该做你就全力去做。可是到了五十岁以后，你要听天命。我有这个成功的命，我自然会成功，我没有的话，我不强求，我强求什么？何必那样辛苦干什么？我跟你讲，所有的名跟利，最后都是空的。

（曾仕强教授认为孔子一生，不只画了一个卦，孔子更重要的卦，是对自己一生在六个阶段中，完全不同的人生感受，那么孔子在自己人生的六个阶段之中，都有什么样的人生感受呢？而这些人生感受对于我们的人生又有什么启发呢？）

曾仕强：

孔子不是一生只画一个卦，他还画了一个卦，更重要。这个卦很多人没有注意到。就是《论语》的开篇：学而时习之不亦乐（说）乎？你看他这个跟十有五而至于学，是对照的。各位应该听出来，刚才那个是他人生的一个理想，一个计划，这边是他实践的成果，他两个都有的。那边他说‘十有五而至于学’，这边他告诉你，我实践这句话的成果是什么？‘学而时习之不亦乐（说）乎’？这个“习”啊不是温习，不是复习，那个学“习”是习惯。学了以后不算数，要养成习惯，你才会乐。学了以后老积在这里（演示头），呵呵，你有什么乐呢？你有什么乐？应付考试嘛！学了以后，赶快去在生活当中实践，养成习惯，你就很喜悦。

第二个是“有朋自远方来不亦乐乎”？那就是什么？“三十而立”的成果。一个人到了三十岁，跟所有的人来往，都有基本的原则，不会乱，人家就很乐意跟你来往。所以你的朋友一有时间就会大老远地来看你，否则他不会来看你。那这个原则是什么？一个人找到你要做的事情，你会忘记了辛苦。这只是初步而已，会有很多人打击你，会有很多人在背后议论你，甚至公开跟你挑战，想抓你的小把柄。无所谓，本来就是这样，这才叫做乐以忘忧。所有的事情，如果发生在别人身上，他们会觉得很忧虑，但是在我的感觉，它本来就是一种乐趣，接受挑战。如果是有具体的目标，它本身就是一种乐趣。如果是没有目标，那就是遭人讨厌，完全不一样的东西。这才是《易经》，它有阴有阳的一种变化。

“七十而随心所欲不逾矩”，孔子也用一句话来表示，“不知老之将至”。孔子从来不知道他那么年纪大了，从来不知道。因为他没有年纪大的观念，他没有。一个人你怎么做你都很自在，你都没有苦恼，你会觉得你老了吗？会吗？人要服老，不要认老。你认老干什么？但是你要服老，你不能不服老。生理年龄是谁都逃不过的，但是精神，心理的那种状态，每个人都不一样，统统不一样。孔子永远保持年轻，就是因为他有这样的一个具体的实践的结果。

我所讲的统统在《论语》里面，所以我为什么说，我读完《易经》以后，我重新去看《论语》，我才知道孔子真是了不起，真是了不起。我们知道，孔子是画了很多卦，其实每个人一辈子都在画很多卦。所以我们应该开始来看看《易经》里面的卦。

《易经》，它是以八卦做基数，所以你讲《易经》八卦，就是代表六十四卦。但是既然是六十四卦了，我们就要每一卦给它一个代号，就叫做卦名。有乾卦，有坤卦，有既济卦，有未济卦，有泰卦，有否卦，（它）每一卦有一个卦名，可是卦名出来以后，大家是不是就很明了呢？还不一定。因此，就要有卦辞，卦辞就是解释我为什么要取它这个卦名。卦是代表大的环境，每个大的环境（里面）还有每一个阶段不同的变化，那个叫做爻。一个卦有六个爻就告诉我们，任何一件事情，你最好把它分开，变成六个不同的阶段，然后去追究它阶段性的变化。你大概八九不离十，就可以知道它最后结果是什么样。既然有六个爻，我们就给它不同的爻辞，每个爻给它一个爻辞来说明这个卦，处于这个阶段，它的特性是什么？你要注意什么东西。这样一来，当我们看到一个卦的时候，我们就整体的环境，再加上部分的操作，我们都非常清楚。六十四卦里面，它除了卦辞，除了爻辞以外，它还有个用九跟用六。凡是你只要发现，阳出现的时候，你就知道了，它是用九；凡是你看到阴出现的时候，你就要考虑到用六。用六比较简单，就是说你如果是阴爻的时候，你只有一个原则，（就是）对你的人，对你的事你要忠诚到底，这非常简单的。因为阴它是配合的，配合的人，不能有太多的主见，太多的主张，你要全力配合，那你就是忠贞到底。可是当阳出现的时候，你知道它是创造性的，一个有创造性的东西，那它是跟阴卦不太一样的，你不能乱变。你说我创造，我就去创造，最后就是乱变，那就是祸患无穷。所以我们用九告诉你，你在不同的阶段，虽然你是阳（数），虽然你要创造，但是你要有不同的阶段，特性要完完全全把握住。所以用九这个解释，各位要非常小心，它告诉我们，就算你阳刚十足，就算你创造力十足，你也要注意一句话，叫做阶段性的调整。你看同样是龙，看你在什么位置，你的龙的特性，你不能随便表现，要看《易经》里面的卦，当然从乾卦开始说起，所以我们下一个讲就要说说，乾卦说了些什么？乾卦它会说话的，它到底说了些什么？谢谢大家！

在《易经的奥妙》系列中，曾仕强教授将几个有代表性的卦象为例，告诉我们应该如何学习《易经》，曾教授讲的第一个卦，就是乾卦，那么这些爻辞，都是什么意思呢？我们又应该如何通过学习乾卦来调整自己的人生呢？让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索《易经的奥秘》第九集——解读乾卦。